專升本大學(xué)語(yǔ)文練習(xí)題集錦附答案

1、專升本大學(xué)語(yǔ)文練習(xí)題集錦附 答案專升本大學(xué)語(yǔ)文練習(xí)題集錦精讀篇目21篇一 論語(yǔ)十那么一、詞語(yǔ)解釋題1 .學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？時(shí)習(xí)：經(jīng)常溫習(xí). 說(shuō),通悅快樂.2 .人不知而不慍,不亦君子乎？慍：含怒,怨恨.3 .敏于事而慎于言,就有道而正焉口 就有道：跟 從有道德有學(xué)問(wèn)的人Q,4 .不患人之不,患不知人也.患：擔(dān)憂.不 己知：賓語(yǔ)前置,.不知己,不知道自己.5 .學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆口罔：無(wú),無(wú)所 得,殆：迷惑,不安分6 .由！誨女知之乎？誨女： 海hui 教海,引導(dǎo)© 女t 通“汝",你7 .知之為知之,不知為不知,是期也口是:.是:此,這+ “知通智二是聰明,

2、有智慧、態(tài)度明智的意思.8 .默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉？ » « «識(shí)：zhb牢記在心里；厭工通展二滿足.何有于我；即于我何有,對(duì)我沒有什么遺憾了.9 .三人行,必有我?guī)熝?師焉：師法,效仿的人 或地方.10 .歲寒,然后知松柏之后即也Q 聯(lián)同*凋二凋零,殘落.11 .其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.正: 端正；令：命令；雖,即使；從：聽從 .12 .志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁.無(wú): 沒有口生：生存,活命,以：而,來(lái)殺身：犧牲生 命.成：成全5二、單項(xiàng)選擇題L我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是B A.老子 B.孔子 C.孟子 D.荀 子 2.孔

3、子思想的核心是A A.仁B .義C.禮D.信3 .?論語(yǔ)?一書的體裁是C A.對(duì)話體 B.專論體 C.語(yǔ)錄體D.評(píng)述體4 .以下孔子語(yǔ)錄中,說(shuō)明樂于切磋的是A A,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已B.三人行,必有我?guī)熝蒀,有朋至遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎D.知之為知之,不知為不知,是知也 5.以下孔子語(yǔ)錄中,含有“烈火見真金“路遙知馬力 之意的是C A.人不知而不慍,不亦君子乎 B.三人行, 必有我?guī)熝蒀.歲寒,然后知松柏之后凋也D.學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉6 .以下孔子語(yǔ)錄中,提出了被視為儒家道德節(jié)操最高境界的是D A.人不知而不慍,不亦君子乎B.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安C.學(xué)而不厭,誨人不倦D.無(wú)求生

4、以害仁,有殺身以成仁7 .以下孔子語(yǔ)錄中,運(yùn)用對(duì)偶修辭手法的是A A.學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么怠 B.知之為知 之,不知為不知,是知也C.學(xué)而不厭,誨人不倦 D.擇其善者而從之, 其不善者而改之8 .以下孔子語(yǔ)錄中,說(shuō)明學(xué)習(xí)方法的是 A A.學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么怠 B.知之為知 之,不知為不知,是知也C.學(xué)而不厭,誨人不倦D.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安9 .以下孔子語(yǔ)錄中,沒有含思想道德修養(yǎng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A A.學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么怠B.其身正,不令而行；其身不正,雖令不從C.人不知而不慍,不亦君子乎D.歲寒,然后知松柏之后凋也 三、簡(jiǎn)析題閱讀下邊的一那么語(yǔ)錄,答復(fù)以下問(wèn)題子日

5、：學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？有朋至遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？1 . “子日中的“子是對(duì)誰(shuí)的尊稱？孔子2 .從好學(xué)的角度,概括出這段話的三層意思.孔子說(shuō)： 學(xué)了,然后經(jīng)常練習(xí)它,不也很快樂嗎？有志同道合的人從很遠(yuǎn)的地方來(lái),不也很快樂嗎？人家不了解我,我卻不怨恨,這樣的人,不也就是君子嗎？3 .這段話主要采用了什么修辭手法？排比,反問(wèn).二 諫逐客書一、 單項(xiàng)選擇題1 .李斯?諫逐客書?能夠說(shuō)服秦王收回逐客成命的根本原因C A.排比對(duì)偶聯(lián)翩,行文氣勢(shì)充分B. 論據(jù)充分,事實(shí)勝于雄辯C.反復(fù)正反比照,納客逐客利害昭彰 D.論證秦王 急于統(tǒng)一天下的心理要害2 .以下文章中,以駁論為主的是D

6、 A.?季氏將伐顓臾?B.?寡人之于國(guó)也? C.?秋水?D.?諫逐客書?3 .?諫逐客書?的中央論點(diǎn)是D A.秦國(guó)依賴客卿才強(qiáng)大起來(lái)B.重物輕人不是統(tǒng)一天下的正確方略C.驅(qū)客卿比將造成秦國(guó)的危亡D. 驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的4?諫逐客書?列舉秦國(guó)歷史上四位君主重用客卿而取 得大成就的事實(shí),來(lái)證實(shí)驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的,這種論證 法是A A.歸納法B.演繹法 C. 比照法D.類比 法5 .?諫逐客書?鋪陳秦王所喜歡的珍寶,美色,音樂,是為了D A.批評(píng)秦王聲色誤國(guó)B.宣揚(yáng)秦國(guó)強(qiáng)大富足C美化秦王以增強(qiáng)其接受勸諫的可能性D.闡發(fā)重物輕人不能統(tǒng)一天下的道理6 .在?諫逐客書?中,李斯用秦王所喜好的珍寶美色都A.例證

7、法 B. 演繹法 C. 比照法 D. 類比法7 .李斯在?諫逐客書?中指出納客之利,又說(shuō)逐客之害, 這種論證方法是C A.歸納法 B.演繹法 C.比照法 D. 類 比法8 .在?諫逐客書?中,李斯先說(shuō)驅(qū)逐客卿是“藉寇兵而 赍盜糧,后說(shuō)驅(qū)逐客卿是“損民以益仇,內(nèi)自虛而外 樹怨於諸侯,這兩者在論證方法上的不同是C A.前者是類比法,后者是歸納法 B.前者是比照 法,后者是歸納法C.前者是類比法,后者是比照法 D.前者是演繹 法,后者是比照法9 .本文中,作者用“五帝三王之所以無(wú)敵的做法來(lái) 論證秦王的錯(cuò)誤,這里采用的論證方法是A、歸納法B、比照法 C、演繹法D、類比法 B 10 .作者用“是以泰山不

8、讓土壤,故能成其大論證 “不卻眾庶,故能明其德,這里運(yùn)用論證方法是D A、歸納法 B、演繹法C、比照法D、類比法11 .以下文章中,屬于奏章的是 C A、?五代史伶官傳序?B、?答司馬諫議書?C、?諫逐客書?D、?報(bào)劉一丈書?12 .李斯的代表作是A A、?諫逐客書?B、?寡人之于國(guó)也?C、?大同?D、?陳情表?13、李斯的?諫逐客書?選自B A、?左傳?B、?史記?C、?戰(zhàn)國(guó)策?D、?國(guó)語(yǔ)?14、?諫逐客書?貫穿始終的論證方法是A A由 個(gè) 另U至.一 般B、由一般到個(gè)別C、在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g比較 D、在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較 二、多項(xiàng)選擇題1 .?諫逐客書?

9、的說(shuō)服力來(lái)自于ABDEA.論點(diǎn)始終緊扣秦王急于統(tǒng)一天下的心理B.反復(fù)比照論證利害得失鮮明C.正言直諫,敢于批評(píng)秦王耽于聲色D. 論據(jù)充分,事實(shí)勝于雄辯E.語(yǔ)言鋪陳排比,文章氣勢(shì)充分2 .李斯在?諫逐客書?中說(shuō)：“此四君者,皆以客之功, 這四君指的是ABDEA.秦繆公 B.秦孝公 C.秦始皇 D.秦惠王E.秦昭王103 .李斯在?諫逐客書?中,用以下論據(jù)來(lái)論證驅(qū)逐客卿 是錯(cuò)誤的,其中運(yùn)用類比論證法的有BCDE A.秦國(guó)歷史上的四位君王“皆以客之功B. “地廣者粟多C. “泰山不讓土壤D.逐客是“藉寇兵而赍盜糧 E.五帝三王“地?zé)o地方,民無(wú)異國(guó)4 .李斯在?諫逐客書?中說(shuō)：“泰山不讓土壤,故能成

10、其大；河海不擇細(xì)流,故能就其深；王者不卻眾庶, 故能明其德.這里的修辭手法和論證方法有ABCDA.排比B.對(duì)偶 C.比喻 D.類比 E.歸 納三、簡(jiǎn)析題1. 昔穆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹、公孫支於晉,此五子者,不產(chǎn) 於秦,而穆公用之,并國(guó)二十,遂霸西戎.孝公用商 鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂用, 諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng).惠 王用張儀之計(jì),拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡, 南取漢中,包九夷,制鄢、呈東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏 腴之壤,遂散六國(guó)之從,使之西面事秦,功施到今. 昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽(yáng),強(qiáng)公室,杜私門,蠶 食諸侯,使秦成

11、帝業(yè).此四君者,皆以客之功.由此11觀之,客何負(fù)於秦哉！(1)能表達(dá)這段文字中央論點(diǎn)的是哪幾句 ？此四君者,皆以客之功.由此觀之,客何負(fù)於秦哉！(2)概括所列舉的論據(jù)以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù),說(shuō)明客卿的功績(jī).(3)這段論證的說(shuō)服力來(lái)自哪里？用的事實(shí)說(shuō)話.(4)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義.來(lái)：迎來(lái).舉：攻取 治：安定 從：通“縱丁即合縱,指南北六國(guó)聯(lián)合秦.西面：面向西方的秦國(guó) 施：延續(xù)杜：削減,削弱.(5)劃分這段文字的層次,并概括層次大意.一層：(開頭至客之功)列舉記敘秦國(guó)歷史上四位君主因重用客卿而成帝業(yè)的事實(shí).二層：(由些觀之段末)議論客卿的功績(jī).(6)這段文字運(yùn)用了哪

12、幾種論證方法？答：歸納法、例證法.(7)這段文字所列舉的秦國(guó)四位國(guó)君任用客卿建立功業(yè)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？這樣寫有 什么好處？答：穆公用土側(cè)重于不拘一格,直接靠他們奪取霸權(quán)；孝公用商鞅之法,側(cè)重改革, 強(qiáng)在國(guó)力；惠王用張儀之計(jì)重在外交；昭王得范雎重在增強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治, 增強(qiáng)自己的 統(tǒng)治.這樣寫的好處在于：說(shuō)明無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)個(gè)領(lǐng)域秦國(guó)的強(qiáng)大都離不開客卿 的功績(jī).(8)這段文字中使用了何種性質(zhì)的論據(jù)？答：事實(shí)論據(jù).2. 臣聞地廣者粟多,國(guó)大者人眾,兵強(qiáng)那么土勇. 是以泰山不讓土壤,故能成其大；河海不擇細(xì)流,故 能就其深；王者不卻眾庶,故能明其德.是以地?zé)o四12 方,民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美,鬼神

13、降福,此五帝、三王 之所以無(wú)敵也.今乃棄黔首以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸 侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所 謂“藉寇兵而赍盜糧者也.(1)概括這段文字的旨意答：從理論上進(jìn)一步說(shuō)明納客與逐客的利害關(guān) 系.(2)這段文字可劃分為兩局部,請(qǐng)概括各局部的大意.答：一層：(開頭至無(wú)敵也)說(shuō)明納客之利. 二層：(今乃一段末)說(shuō)明逐客之害.(3)劃分前一局部的層次,概括層次大意.答：一層：(開頭至無(wú)敵也)說(shuō)明納客之利. (4)前后兩局部構(gòu)成怎樣的關(guān)系？從這里可以看出這段 整體上采用了什么論證方法？答：古今、正反比照關(guān)系.比照論證的方法. (5)前后兩局部各自又采用了什么樣的論證方法 ？ 答：前一局部

14、運(yùn)用的是：類比論證方法；后一局部 運(yùn)用的是比喻論證.3. 夫物不產(chǎn)於秦,可寶者多；士不產(chǎn)於秦,而愿 忠者眾.今逐客以資敵國(guó),損民以益仇,內(nèi)自虛而外13 樹怨於諸侯,求國(guó)之無(wú)危,不可得也.(1)為什么說(shuō)文章最后一段總收了全文 ？答：由于這一段分別概括了前文中各段的主要 內(nèi)容,然后得出結(jié)論.(2)這段文字中,什么地方運(yùn)用了比照論證法？答：損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯.一減一增,內(nèi)虛外怨,所以增減、內(nèi)外就是比照.(3)從這里可以體會(huì)到本文能夠說(shuō)服秦王的關(guān)鍵在什 么地方？答：秦王怕滅亡,想保住江山.4、閱讀?諫逐客書?中的一段文字,答復(fù)以下問(wèn)題：廳以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō).耳目者,必出于秦然后

15、可,那么是宛珠之簪、傅磯之 珥、阿鎬之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前,而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也.夫擊甕叩缶、 彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚,快耳目者,真秦之聲也.?鄭?、?衛(wèi)?、?桑問(wèn)?,?韶虞?、?武象?者,異國(guó)之樂也.今棄擊甕叩擊而就?鄭?、?衛(wèi)?,退彈箏而取?韶虞?,假設(shè)是者何也？快意當(dāng)前,適觀而已矣.今取人那么不然,不問(wèn)可否,不管曲直,非秦者去,為 客者逐.然那么是所重者, 在乎色樂珠玉,而所輕者,流在乎人民也. 此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也.(T)解釋這段文字中加點(diǎn)的含義.所以飾后宮：因此說(shuō)：通“悅高興、愉悅所以跨海內(nèi)：能夠,用來(lái)(2)這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？ 答：不能重物輕人.(3)這段話是

16、立論還是駁論？答：駁論.(4)這段話運(yùn)用了何種論證方法？14例證法、歸納法.(5)這段話中使用衛(wèi)何種性質(zhì)的論據(jù)？ 事實(shí)論據(jù).【課文譯】我聽說(shuō)宗室大臣在計(jì)議驅(qū)逐客卿的事,我個(gè)人認(rèn) 為這是做錯(cuò)了.過(guò)去,秦穆公訪求賢才,西邊把由余從西戌爭(zhēng)取 過(guò)來(lái),東邊在宛地得到百里奚,從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔, 從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支.這五位賢士都不出生在秦 國(guó),可是穆公重用他們,于是兼并了二十個(gè)小國(guó),成 為西部諸侯的霸主.孝公采用了商鞅的方法,移風(fēng)易 俗,人民因而富足興旺,國(guó)家因而富強(qiáng),百姓愿意為 國(guó)家出力,各國(guó)諸侯都表示親近歸服,戰(zhàn)勝了楚、魏 兩國(guó)的軍隊(duì),占領(lǐng)了上千里的土地,直到今天秦國(guó)社 會(huì)安定,勢(shì)力強(qiáng)盛.惠王采用張

17、儀的計(jì)策,攻占了三 川地區(qū),西邊兼并了巴蜀,北邊接收了上郡,南邊攻 取了漢中,并席卷了南方各族地區(qū),限制了鄢、郢兩 都,東邊占據(jù)了成皋,割取了大量肥活的土地.這樣 就拆散了六國(guó)的合縱聯(lián)盟,迫使他們面向西邊事奉秦 國(guó),功績(jī)一直延續(xù)到今天：昭王得到范雎,罷免穰侯, 趕走華陽(yáng)君,增強(qiáng)了秦王室的權(quán)力,制服了豪門貴族 的勢(shì)力,逐步吞并各諸侯國(guó),使秦國(guó)建成帝王基業(yè). 這四位國(guó)君都憑借了客卿的功績(jī).從這些事實(shí)看來(lái), 客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使當(dāng)初四位國(guó)君 拒絕客卿而不予接納,疏遠(yuǎn)士人而不予任用,這就不 會(huì)使國(guó)家出現(xiàn)富饒的實(shí)際狀況,秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的 名聲了.如今陛下得到昆山的美玉,占有了隨侯珠、和氏

18、 璧那樣的寶物,懸掛著如同明月的珍珠,佩戴著太阿 寶劍,騎著纖離駿馬,立起翠鳳羽毛裝飾的錦旗,樹 起靈量皮的大鼓.這許多寶物,秦國(guó)不出產(chǎn)一件的, 可是陛下卻喜歡它們,這是為什么呢？如果一定要秦 國(guó)出產(chǎn)的東西才能用,那么,夜光之璧就不能裝飾在 朝廷上,犀角、象牙制造的器皿就不能成為玩賞的東15 西,鄭國(guó)、魏國(guó)的少女就不能充滿后宮；聯(lián)齷名馬也 不能在馬廄里飼養(yǎng),江南所出產(chǎn)的金器錫器就不會(huì)被 使用,西蜀的丹青也不能用來(lái)演染彩色：如果用來(lái)裝 飾后宮嬪妃的珠寶、充當(dāng)姬妾的美女,娛樂心意和耳 目的東西,都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行,那么,宛珠裝 飾的簪子、鑲滿小珠子的耳環(huán)、東阿的絲綢衣服、精 致華美的裝飾品,就

19、不可能呈南在眼前.而那些善于 隨著社會(huì)風(fēng)氣而裝扮雅致,善于把自己打扮得艷麗窈 窕的趙國(guó)美女,也不能侍立在身旁了.敲甕擊缶,彈 箏拍腿,又嗚嗚地唱著以?shī)蕵范康?這是真正的秦 國(guó)音樂；而鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)和桑間的新調(diào),昭虞、武象之 類的古代樂舞,都是外地的音樂.如今卻拋棄敲甕擊 缶的聲音而聽取鄭、衛(wèi)的時(shí)興樂歌,停止彈箏而采用 韶虞樂舞,這樣做是為什么呢？這只不過(guò)是圖眼前的 快樂,使自己感官舒適罷了.現(xiàn)在選擇人才,卻不是 這樣,不問(wèn)是否適用,不問(wèn)是否相宜,不管是非曲直, 凡不是秦國(guó)的人就得離開,但凡外來(lái)的客卿都要被驅(qū) 逐.這樣做,就說(shuō)明重視的是女色、音樂、珠寶、美玉,而輕視的那么是人.這不是用來(lái)統(tǒng)一 天下

20、、制服諸侯的做法.我聽說(shuō),土地廣闊的,糧食就充足；國(guó)家強(qiáng)大的, 人口就眾多；武器精良的,兵士就勇敢.因此,泰山 由于不拒絕土壤,所以變得那樣大；河海不嫌育細(xì)流, 所以才到達(dá)那樣深；做王的人不拒絕民眾,所以能顯 示思德.因此,地?zé)o四方之別,民無(wú)國(guó)家之異,四季 生活富足美滿,鬼神都來(lái)降福,這就是五帝三王無(wú)敵 于天下的原因.現(xiàn)在卻拋棄百姓,來(lái)幫助敵國(guó),驅(qū)逐 客卿,來(lái)使別國(guó)諸侯建立功業(yè),使得天下賢士退縮而 不敢向西,裹足而不敢進(jìn)入秦國(guó).這正是所謂“借武 器給敵寇,送糧食給盜賊.不出產(chǎn)在秦國(guó)而值得珍貴的東西很多,不出生在 秦國(guó)而愿意為秦國(guó)效忠的人也很多.如今驅(qū)逐客卿來(lái) 幫助敵國(guó),拒絕民眾而增加敵國(guó)的人口

21、,對(duì)內(nèi)削弱了16自己的國(guó)家,對(duì)外那么在各諸侯國(guó)中樹敵,這樣下去, 要想秦國(guó)不發(fā)生危機(jī),是不可能的.三 寓言二那么一、詞語(yǔ)解釋題1 .永之氓城善游.賦:.都2 .一日,水暴.甚,有五、六氓乘小船絕.湘水.暴甚：忽然上漲得很厲害.絕：橫渡.3 .中話,船被,皆游：中濟(jì)：中渡,即船行到了河中.4 .其一氓盡力而不能尋.常.尋常：度量單位.尋：古代八尺為尋,兩尋為常.5 .其侶日：汝善游最也,今何后為？ 今天為什么游在后面了呢？后：落在了后 面.為：語(yǔ)氣動(dòng)詞,表疑問(wèn),相當(dāng)于呢.6 .吾腰千錢,重,是以后.是以：因此. .7 ,何不去之？去：丟掉,拋棄.8 .不應(yīng),搖其首.應(yīng).：答復(fù).首：頭.9 .有頃

22、益怠.一會(huì)兒更加.10 .汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為？ 蔽：蒙蔽,這里指錢迷心竅,蒙昧無(wú)知.且：將要,就要.何以貨：將錢財(cái)拿來(lái)做什么呢？11 ,且假設(shè)是得不有大貨之溺大氓.者乎？假設(shè)是：如果這樣. 得不：豈不是,莫非.大貨：大利.更大更多的財(cái)利.大氓：大人物.高官.1712 .行遇物,輒持取,卬其首負(fù)之.輒持：就拿來(lái).卬：同“昂抬起.負(fù)：背,耿.13 .背愈重,雖困劇不止也.馱的東西越來(lái)越重,即使十分疲憊勞累了.14 .其背甚澀,物積因不散,卒蹶仆 不能起.背甚澀：后背很不光滑. 卒蹶仆：最后跌倒.15 .人或憐之,為去其負(fù).敬茍能行,又持取如 故.去果來(lái)減如原16 .又好上高,極其力

23、不已.極：用盡.已：停止.17 .遇貨不避,以厚其室.厚其室：使動(dòng)用法；使他家里的財(cái)富增加.18 .黜?xiàng)壷?遷&之,亦以病矣.黜?xiàng)墸毫T官遭貶斥.遷施：被流放.?。豪Э?19 .茍能起,又不艾.艾：自責(zé),警醒20 .日思高其位大其祿而貪取滋甚以近于 危墜,觀前之死亡不知彩繽紛戒. 日思高其位,大其祿：.使動(dòng)用法.每天都在 想著使自己地位增高,使自己的奉祿增加.滋甚：更加厲害.以：通“已已經(jīng).戒：警惕.21 .其名人也；而智那么小蟲 也. 18他們名義上叫人,而其智力慧那么與小蟲 一般.二、單項(xiàng)選擇題1 .?哀溺文序?的文體是B .A.小說(shuō)B.寓言C.童話D.隨筆2 .?哀溺文序?的主題思

24、想是 C .A.應(yīng)該學(xué)會(huì)游泳 B.反對(duì)見死不救C.諷刺要錢不要命D .悲悼溺水而死者3 .以下語(yǔ)句中,使?哀溺文序?的主題思想得到升華的是D .A . “吾腰千錢,重,是以后“何不去之.B. “汝善游最也,今何后為？ C. “汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為？D .“且假設(shè)是,得不有大貨之溺大氓者乎？ 4 .?蝮蜥傳?的主題思想是 D .A .描繪小蟲形象 B.刻畫小蟲善于負(fù)物C.刻畫小蟲喜攀高 D.挖苦腐敗官僚5 .?螟蜥傳?第一局部的表達(dá)方式是A .A.表達(dá)描寫B(tài).夾敘夾議C.抒情D.議論6 .?螟蜥傳?第二局部的表達(dá)方法是B .A.表達(dá)描寫B(tài).夾敘夾議C.抒情19D.議論三、簡(jiǎn)析題1

25、.閱讀下面一段文字,并答復(fù)以下問(wèn)題：永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小 船絕湘水.中濟(jì),船破,皆游.其一氓盡力而不能 尋常.其侶曰：“汝善游最也,今何后為？曰：“吾 腰千錢,重,是以后.曰：“何不去之？ 不應(yīng), 搖其首.有頃益怠.已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚 之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為？ 又搖其首.遂溺死.吾哀之.且假設(shè)是,得不有大貨之溺大氓者 乎？(1)這段文字的描述對(duì)象是什么人？ 永州的一個(gè)善于游泳的人.(2)作者的挖苦意圖指向什么人？愛財(cái)如命的人,為錢所蒙蔽心 智的人.(3)文中采用了哪幾種正面描寫方法？行為描寫、語(yǔ)言描寫和表情描寫.(4)文中采用了哪幾種側(cè)面襯托方法？ 反襯

26、,比照.2 .閱讀下面一段文字,并答復(fù)以下問(wèn)題：螟蜥者,善負(fù)小蟲也.行遇物,輒持取,卬其首負(fù)20 之.背愈重,雖困劇不止也.其背甚澀,物積因不散, 卒蹶仆不能起.人或憐之,為去其負(fù),茍能行,又持 取如故.又好上高,極其力不已,至墜地死.(1)螟蜥主要有哪兩種特性？ 善負(fù)物,喜上高.(2)作者為什么要描述螟蜥的習(xí)性？由于螟蜥善負(fù)物,喜上高的兩個(gè)習(xí)性正好 與腐敗官僚的貪得無(wú)厭、好向上爬的兩個(gè)特點(diǎn)相 對(duì)應(yīng).(3)這篇挖苦性寓言主要運(yùn)用的是什么表現(xiàn)方 法？類比.3 .閱讀下面一段文字,并答復(fù)以下問(wèn)題：今世之嗜取者,遇貨不避,以厚其室,不知為己 累也,唯恐其不積,及其怠而也,黜?xiàng)壷?遷徙 之,亦以病矣；

27、茍能起,又不艾.日思高其位, 大其祿,而貪取滋甚,以近于危墜,觀前之死亡 不知戒.雖其形魁然大者也,其名人也,而智那么 小蟲也.亦足哀夫.(1)這段文字主要抓住了 “嗜取者的哪兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)展開敘寫?21 遇貨不避、日思高位大祿貪得無(wú)厭、好向上爬2這兩個(gè)特點(diǎn)與的習(xí)性之間構(gòu)成了怎么的關(guān)系？對(duì)應(yīng)的關(guān)系.3與文章第一段相比,這段文字在表達(dá)方式上有什么不同？第一段運(yùn)用的是表達(dá)描寫,這一段運(yùn)用 的是夾敘夾議.四 五代史伶官傳序一、單項(xiàng)選擇題1 .以下文章中屬于史論的是C A.李斯?諫逐客書?B. 韓愈?張中丞傳后敘?C.歐陽(yáng)修?五代史伶官傳序?D.司馬遷?李將軍列傳?2 .歐陽(yáng)修的文學(xué)主張是C A. “辭必

28、己出,惟陳言之務(wù)去B.文章應(yīng)“有補(bǔ)于世、“以適用為本C. “明道、“致用、“事信、“言文D. “胸有成竹、“心手相應(yīng)223 .?五代史伶官傳序?的中央論點(diǎn)是D A.滿招損,謙受益.B.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身.C.禍害常積于忽微,智勇多困于所溺.D.盛衰之理, 雖曰天命,豈非人事哉！4 .集中表達(dá)?五代史伶官傳序?中央旨意的一組反義 詞是A A.盛與衰 B.天命與人事 C.滿與謙D.憂勞與逸豫5 .整體看來(lái)?五代史伶官傳序?所運(yùn)用的主要論證方 法是C A.歸納法 B.演繹法C.比照法D.類比法6 .為了鮮明地表達(dá)主旨,?五代史伶官傳序?所采用的 主要表現(xiàn)方法是D A.托物言志 B.側(cè)面襯托

29、C.象征D.比照7、歐陽(yáng)修的?五代史伶官傳序?是一篇A A、史論B、奏疏C、小說(shuō) D、辭賦8、歐陽(yáng)修的?五代史伶官傳序?說(shuō)明王朝的興衰主要 在于B A、天命B、人事C、人才D、伶官9、北宋中葉的文壇領(lǐng)袖是B 23A、王安石B、歐陽(yáng)修C、蘇軾D、梅堯臣10、?五代史伶官傳序?中,告誠(chéng)人們要居安思危的警 戒?性語(yǔ)句是( C )A、禍害常積于忽微,智勇多困于所溺B、“滿招損,謙得益C、“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身D、“盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉二、多項(xiàng)選擇題1 .以下?五代史伶官傳序?中的論證,運(yùn)用比照論證方法的有(ABCD )A.盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉B.原莊宗之所以得天下,與其所以失

30、之者,可以知 之矣C.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也D.方其盛也,舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也, 數(shù)十憐人困之,而身死國(guó)滅,為天下笑E.禍害常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人 也哉2 .歐陽(yáng)修?五代史伶官傳序?所采用的主要論據(jù)是(ABE )A.后唐莊宗“所以得天下的歷史事實(shí)B.后唐莊宗“所以失天下的歷史事實(shí)C. “盤庚之遷,胥怨者民的歷史事實(shí)D.周任“陳力就列,不能者止的名言24E.?尚書?“滿招損,謙受益的名言3 .以下議論文中,全文貫注比照論證方法的有 (ACD )A.?諫逐客書?B.?答李翊書?C.?五代史伶官傳序? D.?答司馬諫議書?E.?論毅力?4 .以下文章中,主

31、要通過(guò)比照手法來(lái)表達(dá)主旨的有 (AB )A.?答司馬諫議書?B.?五代史伶官傳序?C.?寡人之于國(guó)也?D. ?香市?E.?種樹郭橐駝傳?三簡(jiǎn)析題1. 方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉！及仇 儺已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),蒼皇東出, 未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸；至于誓 天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也！豈得之難而失之易歟？ 抑本其成敗之跡而皆自于人歟？(1)這段文字的中央論點(diǎn)是什么？答：抑本其成敗之跡而皆自于人歟？即事業(yè)成敗 的關(guān)鍵是看人的主觀因素.(2)概括這段的論據(jù).25答：以莊宗得失下的經(jīng)歷來(lái)論述中央論點(diǎn)(3)作者用什么方法突

32、現(xiàn)中央論點(diǎn)？請(qǐng)略加說(shuō)明.答：比照.其莊宗勵(lì)精圖治奪取天下,而又享樂 腐化丟天下進(jìn)行比照,得出了 “抑本其成敗之跡而皆 自于人歟？中央觀點(diǎn).2. ?書?日：“滿招損,謙受益.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也.故方其盛也,舉天 下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也,數(shù)十憐人困之,而 身死國(guó)滅,為天下笑.(1)最能表達(dá)這段文字的主要觀點(diǎn)的是哪兩句 ？ 答：憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身.(2)這里運(yùn)用了哪兩種論據(jù)？答：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù). 作者用什么方法來(lái)突出中央觀點(diǎn)？請(qǐng)略加說(shuō)明.答：比照.用莊宗盛衰時(shí)的情景來(lái)進(jìn)行比較.3、閱讀下面一段課文,答復(fù)以下問(wèn)題嗚呼！盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉！原 莊 宗之所

33、以得天下,與其所以失之者,可以告知之臭.(1)解釋下這段文字中加點(diǎn)字的含義.原：推本求原,推究.(2)這段文字在全文中的作用是什么？ 提出中央論點(diǎn),引領(lǐng)全篇.4、閱讀下面一段課文,答復(fù)以下問(wèn)題：26世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰：“梁, 吾仇也；燕王,吾所立；契丹,與吾約為兄弟；而皆 背晉以歸梁.此三者,吾遺恨也.與爾三矢,爾其無(wú) 忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟.其后用那么遣從事以 一少牢告廟,請(qǐng)其矢,盛以錦囊,負(fù)而前驅(qū),及凱旋 而納之.(1)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義.告：告訴,叮囑.(2)將“與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志！ 譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)給你三支箭,希望你不要忘記你父親報(bào)仇雪恨的心愿！

34、課文譯唉！國(guó)家盛衰興亡的道理上雖然有人說(shuō)是在于天 命,難道不是也在于人為！考察一下后唐莊宗得天下 和失掉天下的原因,便知道這一點(diǎn)了.“世人相傳晉豐順?biāo)离姇r(shí)候把三支箭嫩予廣宣匚 并且告訴他說(shuō)：“梁是我的仇敵z燕王是我立起來(lái)的, 契丹曾同我約為兄弟.可是他們都背叛了晉國(guó)投靠了 梁國(guó).這三件事上是我的遺恨給你三支箭,希望你 不要忘記你父親報(bào)仇雪恨的心慝！ 莊宗接受了箭,并裝進(jìn)錦囊背在身 把箭放回原處耳把匕但眩驟在親庾黑建從此以巨,每逢出關(guān)打仗工 就派遣官屬用一少牢禮禱告于太廟二并請(qǐng)出那三支箭, ,一馬領(lǐng)先,第到勝利歸來(lái),再. 口旦卒就已經(jīng)離心由年宗田巽秦胭綁舞%用空厘裝責(zé)梁朝羽 臣的頭顱,獻(xiàn)入太廟2

35、把箭放回先王靈位之前2稟齒 大功告成時(shí),他氣概軒昂,真可以說(shuō)得上是氣勢(shì)雄肚 ??！可是等到仇敵已被消滅,天下已經(jīng)平定,-一 個(gè)普通的軍士在夜間一聲呼喚,作亂的人便四面響應(yīng), 而自己倉(cāng)皇向東奔,還沒有見到叛賊,士卒就已經(jīng)離 散.君臣相對(duì)而視？不知投向何處,竟然對(duì)天發(fā)誓, 割斷頭發(fā),痛苦流犍,這人時(shí)候,他是多么悲慘啊！ 難道是取得天下困難,而失去天下容易嗎？或者導(dǎo)致27自興以和就往常命 “彖所以,患又亡 於國(guó).可他禍人身 說(shuō)使理誰(shuí)困.的敗 >以道有圍笑氣以 書可的沒人恥勇所 喇勞然杰伶人智, <辛當(dāng)豪個(gè)下才境 ?慮是雄十天有困 嗎憂這英數(shù)破而入以逸盛；人細(xì)分道 致安興鋒他從過(guò)難 招, 當(dāng)

36、爭(zhēng)使是因, 滿盛正他能往常的、候o -一、 ? 一 處亡下竄了的而 益敗之?dāng)⊥鰜?lái)物力 同身天fe火起事？ 得使普頓也累種嗎 睡以身家積某人 謙可候&國(guó)事于伶 原時(shí)加了小溺有 禍享的一死微沉五答司馬諫議書一、單項(xiàng)選擇題1 .被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家的是A .A.王安石B.歐陽(yáng)修C.蘇軾D.范仲淹2 .?答司馬諫議書?中“諫議是指 C .A.名B.字C.官職D.勸諫3 .?答司馬諫議書?“重念蒙君實(shí)視遇厚,于反復(fù)不宜 鹵莽.“君實(shí)指A .A.司馬光B.君王C.蒙君實(shí)D.老實(shí)4 .王安石以“受命于人主,議法度而修之于朝廷,以 授之有司駁斥A .28A.侵官B.生事C .征利D.拒諫5

37、 .王安石以“舉先王之政,以興利作弊駁斥B cA.侵官B.生事C.征利D.拒諫6 .王安石以“辟邪說(shuō),難壬人駁斥 C .A .侵官B .生事C .拒諫D.致謗7 .王安石以“盤庚之遷的事例駁斥 D .A .侵官B .生事C .拒諫D.致謗8 、以下哪位作家是唐宋八大家之一？ C A、李清照B、辛棄疾C、王安石D、杜甫9 、王安石的?答司馬諫議書?是一篇什么體散文？B A、賽疏B、書信C、辭賦D、小說(shuō)10、?答司馬諫議書?的總體行文風(fēng)格是 D A、慷慨激昂B、平易質(zhì)樸C、含蓄委婉D、剛?cè)嵯鄶D11、在答司馬諫議書?中？王安石駁斥司馬光指責(zé)新 法“征利的觀點(diǎn)時(shí),所攝持的理論依據(jù)是 C A、“受命于人

38、主 B、“舉先王之政c、“為天下人理財(cái)D、“度義而后動(dòng)12、王安石?答司馬諫議書?所采取的主要駁論角度是 A A、駁斥論點(diǎn) B、駁斥論據(jù) C、駁斥論證D、駁斥態(tài)度二、簡(jiǎn)析題291.閱讀下面一段文字,并答復(fù)以下問(wèn)題：蓋儒者所爭(zhēng),尤在于名實(shí).名實(shí)已明,而天下之 理得矣.今君實(shí)所以見教者,以為侵官、生事、征利、 拒諫,以致天下怨謗也.某那么以謂受命于人主,議法 度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官；舉先王 之政,以興利除弊,不為生事；為天下理財(cái),不為征 利；辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫.至于怨誹之多,那么 固前知其如此也.(1)概括這段議論的中央論點(diǎn).作者針鋒相對(duì),逐條批駁司馬光強(qiáng)加給的五 條罪名.(

39、2) 這段議論的駁論著眼點(diǎn)是什么？駁論點(diǎn).(3)司馬光攻擊新法的主要觀點(diǎn)有哪幾個(gè)？ 侵官、生事、征利、拒諫,致怨(4) 王安石駁斥司馬光種種觀點(diǎn)的總立論原那么 是什么？作者先把名實(shí)必須相符確立為區(qū)分是非的 原那么.(5) 這段駁論的力量主要來(lái)自哪里？用新法的實(shí)績(jī)逐條批駁.用事實(shí)說(shuō)話.302.閱讀下面一段文字,并答復(fù)以下問(wèn)題：至于怨誹之多,那么固前知其如此也.人習(xí)于茍且非 一日,士大夫多以不恤國(guó)事,自媚于眾為善.上乃欲 變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,那么眾 何為而不洶洶然！II盤庚之遷,婿怨者民也,非特朝廷士大夫而已.盤庚不為怨者故必其度；度義而 后動(dòng),是而不見可悔故也.(1) 這段

40、議論的駁論中央是什么？駁斥司馬光強(qiáng)加給他的“致怨的罪名.(2) 這段話可分兩個(gè)層次,請(qǐng)概括這兩個(gè)層次的 大意.一層：說(shuō)明自己是為了國(guó)事、皇上而有損害了 一些人的利益而招怨,也是預(yù)先就想到的.二層：用盤庚遷都的事實(shí),說(shuō)明堅(jiān)持改革會(huì)受 到怨誹是正常的,但時(shí)間和實(shí)踐會(huì)證實(shí)這是對(duì) 的.(3) 在駁斥過(guò)程中,作者揭露了什么？保守勢(shì)力為了一已私利反對(duì)新法是料想中的事.這也是王安石變法所招致的.1、閱讀下面一段課文答復(fù)以下問(wèn)題：昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議 事每不合,所操之術(shù)多異故也.雖欲強(qiáng)聒 ,終必不蒙31見察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辯.重念蒙君實(shí)視遇 厚, 于反復(fù)不宜鹵莽,故今具道所以,冀君

41、實(shí)或見恕也(1)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義.聒：強(qiáng)作解釋,勉強(qiáng)嘮叨.見：被視遇：看待.(2)將“故今具道所以,冀君實(shí)或見恕譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).所以現(xiàn)在詳細(xì)地闡述事情的緣由,希望或 許得到您的原諒.(4) 王安石引用盤庚東遷的歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明什么？表達(dá)了他怎么樣的決心？自己變法由于損害一局部官僚地主的利益而招 怨、反對(duì),是他先前所料想中的事.說(shuō)明了他 要頂住壓力,不為流言所動(dòng),堅(jiān)持變法、維護(hù) 新法的決心.(5) 從這段話可以看出這篇文章怎么樣的風(fēng)格 特點(diǎn)？寓剛于柔.4、閱讀下面一段文字,并答復(fù)以下問(wèn)題：如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏 澤斯民,那么某知罪矣；如日今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,那

42、么非某之所敢知. .(1)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義.知：領(lǐng)教膏澤：施恩澤給這些人民. 膏澤：這里作動(dòng)詞 用.膏：油澤：雨露.事事：做事.前一 “事字是動(dòng)詞,后一 “事32設(shè)我解不來(lái), 相為作往由 往因強(qiáng)信信緣 交是想回書的 您這然去在情禾,雖省» 野合.想薄述 用不異以不闡亦現(xiàn)差所我地不意叁#細(xì)椅您事而矍生的.把皇想！大有已恩, 取次生.法的滋誤議的多.,呢士劃做置來(lái)做 "這滋謗訂員是錯(cuò)建樣夫德少鬧的計(jì)樣位帶該字是名詞(2)概括本段的中央意旨t職的財(cái)辯誹過(guò)附風(fēng)擊怨人才.幫；,一口 Kt:彳夕,.建皇各王理巧恨且,種抗抱有的方能的法湎 昨而本會(huì)辯事您漢清,聽受給賢管偽怨過(guò)事

43、這以與為理地沒罪舊檜 在根不己從到修弄的不接父代家奸多得大變上相因合的還知規(guī)惇 碎就了的究自率得頤實(shí)我、后前國(guó)責(zé)很于家改皇,不是悔fe成機(jī) 淑汨久國(guó)終為草許知事二； 文安很治也不應(yīng)或大和指錢以,稱；苕習(xí)心是協(xié)遷盤到可久那墨沒文安很治也%很解您詳 擻每在理到在 指翼存的想現(xiàn) 掾政上您又以諒攜天劭, 殍論法到.所原f>電議 H議方得解的廝了是建<誹修官不斥的這大美多大廷的這的姓不： 念了不恨論他敢人是士為者吵朝他出相百都.音3 財(cái)握昉怨議其弊.創(chuàng)會(huì)作對(duì)大是了不宰給事的三 科掌W的上犯除財(cái)絕到了人反不光變看據(jù)么教往 5就乖人廷侵利錢拒料天眾管能不改他占為什領(lǐng)晌 好也力下朝是興刮是預(yù)好彳4

44、 京E刃手W片了 記理此天在不求搜不就是討也人姓故,責(zé)有現(xiàn)所執(zhí) 三道娜致,以是,來(lái)不、我眾百緣施指大我我承 跖印招令門,不人本子俗而么老的實(shí)您上說(shuō)是守 鄧下叮以命部治,小 白世 那是恨諸果皇果不沖 ,的能政政的謗的和氣的怨付如助如就心V - y - fj 7 " / / / 二 L 不怎就是我作在敢淌教財(cái)為然揚(yáng)為斥來(lái)慣國(guó)要助都庚這后了我守有經(jīng)在,一不望念來(lái)刮那么度編論于們關(guān)就力庚.慮么很fe 已們釋再上希概用搜我制力事言至人不上出盤夫考什經(jīng)惠只33六氓一、單項(xiàng)選擇題1 .?詩(shī)經(jīng)?中用于宗廟祭祀的詩(shī)是 D .A.國(guó)風(fēng) B .小雅 C .大雅 D .頌2 .?詩(shī)經(jīng)?中保存民歌最多的是A

45、.A.國(guó)風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌3 .?詩(shī)經(jīng)氓?的抒情主人公是一個(gè) C .A.戀婦B.思婦C.棄婦D.節(jié)婦4 .?詩(shī)經(jīng)氓?中采用的主要表達(dá)方式是 A .A.賦 B .比 C .興 D .比 兼興5 .?詩(shī)經(jīng)氓?中運(yùn)用比兼興的詩(shī)句是A .A.桑之未落,其葉沃假設(shè)B . 土也罔極,二三其德C.淇那么有岸,隰那么有泮D .總角之宴,言笑晏晏4 .?詩(shī)經(jīng)氓?中使兩個(gè)人物性格得到更鮮明表達(dá)的 表現(xiàn)方法是B .A.類比 B .比照 C .象征 D .側(cè) 寫5、以下詩(shī)句中,運(yùn)用反比的是D 34A、桑之未落,其葉沃假設(shè)B、于嗟鳩兮,無(wú)D、淇那么有岸,隰B B、于嗟鳩兮,無(wú)D、淇那么有岸,隰A B、桑之未落,其

46、D、淇那么有岸,隰食桑意C、淇水湯湯,漸車帷裳 那么有泮6、以下詩(shī)句中引發(fā)議論的是A、桑之未落,其葉沃假設(shè) 食桑意C、淇水湯湯,漸車帷裳 那么有泮7、以下詩(shī)句運(yùn)用“賦法的是A、氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲 葉沃假設(shè)C、于嗟鳩兮,無(wú)食桑意 那么有泮 8、以下作品選自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集的是A A、?氓?B、?國(guó)殛?C、?陌上桑? D、?短歌行?其一9、從表現(xiàn)方法上說(shuō)?氓?是一首 B A、抒情詩(shī)B、敘事詩(shī)C、哲理詩(shī) D、寓言詩(shī)10、從內(nèi)容上說(shuō)?氓?是一首D A、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī) B、勞動(dòng)詩(shī)C、祭祀時(shí) D、棄婦詩(shī)11、?氓?選自?詩(shī)經(jīng)?中的A A、風(fēng)B、小雅C、大雅 D、頌12、以下成語(yǔ)出自?氓?的一組是 C A、夙

47、興夜寐,夜以繼日B、夙興夜寐,翻云C、夙興夜寐、信誓旦旦D、夜以繼日、信誓旦旦 13、以下詩(shī)句運(yùn)用了比興方法的是 C A、自我徂爾,三歲食貧B、女也不爽,土貳其行35C、于嗟鳩兮,無(wú)食桑意D、淇水湯湯,漸漸帷裳二、多項(xiàng)選擇題1 .?詩(shī)經(jīng)?在表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)有ABDE .A.以四言為主B .多用比興C.平仄協(xié)調(diào)D.講究節(jié)奏和韻律E.常用重章疊句2 .?詩(shī)經(jīng)氓?中的比照手法表現(xiàn)在AB .A.氓與棄婦的性格比照 B .氓的性格的前后比照C.棄婦性格的前后比照 D .氓自身性格間的比照E.棄婦自身性格間的比照3 .?詩(shī)經(jīng)氓?中抒情主人公的性格特征主要有AD .A.善良忠貞B(tài) .卑劣無(wú)恥C.虛偽兇狠D.

48、勤勞堅(jiān)毅E.委曲求全4 .?詩(shī)經(jīng)氓?中運(yùn)用的比興詩(shī)句有BCDE .A.不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣 B ,淇那么有岸,隰那么有泮C.于嗟鳩矣,D.其黃而隕E.桑之落矣,其黃而隕三、簡(jiǎn)析題1、桑之未落,其葉沃假設(shè).于嗟鳩兮,無(wú)食桑甚；于 嗟女兮,無(wú)與士耽.士之耽兮,猶可說(shuō)也；女之耽兮,36不可說(shuō)也.桑之落矣,其黃而隕.自我徂爾,三歲食貧.淇 水湯湯,漸車帷裳.女也不爽,士貳其行.士也罔極, 二三其德.(1) 指出其中的比興句及其比興意義.桑之未落,其葉沃假設(shè).這里用桑葉的茂盛、 潤(rùn)澤,暗喻女子的年青貌美.桑之落矣,其黃而隕.以桑葉黃落喻女子 顏色衰老.(2)這兩首詩(shī)的抒寫著眼點(diǎn)有何不同？時(shí)間不同.用了比照

49、的手法,一是年青貌美 時(shí),一是年老色衰時(shí).相對(duì)應(yīng)就是所受的遭遇也不同.(3) 指出表達(dá)女主人公不幸遭遇之原因的詩(shī)句. 女之耽兮,不可說(shuō)也.士也罔極,二三其德.2.及爾偕老,老使我怨.淇那么有岸,隰那么有泮.總角 之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思, 亦已焉哉！(1)指出其中的比興句及比興意義.淇那么有岸,隰那么有泮.反比棄婦自己遭受的37 苦難無(wú)邊無(wú)盡.(2)指出表達(dá)氓“士貳其行的詩(shī)句. 信誓旦旦,不思其反.反是不思.(3)指出表達(dá)女主人公決絕態(tài)度確實(shí)詩(shī)句 反是不思,亦已焉哉！3、閱讀?氓?中的一段詩(shī)句,答復(fù)以下問(wèn)題：氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲.匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀.送 子涉淇,至于頓丘.匪我

50、愆 期,子無(wú)良媒,將 子無(wú)怒, 秋以為期.(1)解釋這段詩(shī)句中加點(diǎn)字的含義.愆：愆：過(guò)失,過(guò)錯(cuò).將：請(qǐng)(2)請(qǐng)根據(jù)作品情節(jié)的開展,挑出最能概括這段 文字大意的原文.匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀.(3)結(jié)合詩(shī)句分析這段詩(shī)句中男、女主人公的性 格特點(diǎn).男：卑劣無(wú)恥、虛偽兇狠.女：善良忠貞、勤勞堅(jiān)毅.4、閱讀?氓?中的一段詩(shī)句,答復(fù)以下問(wèn)題：乘彼墟垣,以望復(fù)關(guān).不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣.既 見復(fù)關(guān)、載笑載言.爾卜爾筮,體無(wú)咎言：以爾車來(lái), 以我賄遷.(1)將這段詩(shī)句中的“載笑載言譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).又說(shuō)又笑.(2)簡(jiǎn)要說(shuō)明這段選文所寫的主要內(nèi)容.女人公結(jié)婚時(shí)復(fù)雜情情緒和結(jié)婚時(shí)的情況.(3)這段選文中主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法

51、？比照)比喻.38(4)這段選文刻畫了怎樣的人物性格特點(diǎn)？ 女主人公的多情和對(duì)愛情的忠貞.5、閱讀?氓?中的一段詩(shī)句,答復(fù)以下問(wèn)題：三歲為婦,靡室勞矣；夙興夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.靜言思之,躬自悼矣(1)將這段文字中的以下詩(shī)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).夙興夜寐：早起晚睡. 夙：早. 興：起來(lái)寐：睡.言既遂矣：是說(shuō)你的目的到達(dá)了,就對(duì)我粗暴起 來(lái)了.言：句首語(yǔ)助詞.遂：到達(dá).(2)概括這段詩(shī)句的大意；女主人公在結(jié)婚后,十分勤勞,努力治家.但不但沒受到丈夫的感謝,反而受到了打罵虐待.(3)結(jié)合詩(shī)句分析男、女主我公的性格特點(diǎn)男：虛偽兇狠.女：、勤勞堅(jiān)毅.(7) 歸園田居(其一)一、單項(xiàng)選擇題1 .文

52、學(xué)史上第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的著名詩(shī)人是(A ).A.陶淵明B.王維C.張假設(shè)虛D.張繼2 .以下詩(shī)句中,具有深刻喻意的是( C ).A.方宅十余畝,草屋八九間B.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前39C.羈鳥戀舊林,池魚思故淵 中,雞鳴桑樹顛3 .以下詩(shī)句,純屬白描的是 CA.少無(wú)適俗韻,性本愛丘山 池魚思故淵C.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前 復(fù)得返自然4,以下詩(shī)句中,純用白描手法的是A.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛 守拙歸園田C.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年 復(fù)得返自然D.狗吠深巷°B.羈鳥戀舊林,D.久在攀籠里,A .B.開荒南野際,D.久在攀籠里,5 .?歸園田居?“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年,“久在攀 籠里,

53、復(fù)得返自然.這里所用的修辭方法是C .A.比較B.夸張C.比喻D .借代6 .?歸園田居?“羈鳥戀舊林,池魚思故淵.這里所 用的修辭方法是D .A.比較B.夸張C.借代D.比喻二、多項(xiàng)選擇題1、以下句中運(yùn)用比喻表達(dá)深刻含意的有ABD40A誤落塵網(wǎng)中,一去三十年B羈鳥戀舊林,池魚思故淵C榆柳蔭后檐,桃李羅堂前D久在攀籠里,復(fù)得返自然E狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛2、以下詩(shī)句中,具有用上下比照意義來(lái)表達(dá)詩(shī)旨的有(ADEA少無(wú)適俗韻,性本愛丘山B開荒南野際,守拙歸園田C曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙D久在攀籠里,復(fù)得返自然E誤落塵網(wǎng)中,一去三十年3、以下詩(shī)歌屬于古體詩(shī)的有(ABD)A?歸園田居? B?春江花月夜?C?登高?D?游子吟? E?書憤?三簡(jiǎn)析題 閱讀?歸園田居?,答復(fù)以下問(wèn)題 少無(wú)適俗韻,性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年.羈鳥戀舊林,池魚思故淵開荒南野際,守拙歸園田.方宅十余畝,草屋八九間. 榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟