高中語(yǔ)文 單元綜合檢測(cè)（四）（含解析）粵教版選修4

1、高中語(yǔ)文 單元綜合檢測(cè)（四）（含解析）粵教版選修4(本試卷共24小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列加點(diǎn)字的讀音完全不相同的一組是()A竹篙艾蒿縞素犒賞槁木死灰B痙攣 根莖 頸椎 路徑 不脛而走C譬如 癖好 秕谷 裨將 劈波斬浪D狙擊 沮喪 齟齬 咀嚼 越俎代庖解析：選C。A.o/ho/o/kào/o；B.jìn/jn/jn/jìn/jìn；C.pì/p/b/pí/p；D.j/j/j/j/z。2下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()當(dāng)年他常來(lái)第十宿舍下圍棋，下完就愜意地侮辱我，因

2、為他總會(huì)贏。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，他是溫文爾雅的君子。別人常常對(duì)任何事信口開(kāi)河，他則沉穩(wěn)多思，那時(shí)我就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們談到什么時(shí)，他總是深思熟慮，隨時(shí)凝練自己的判斷和見(jiàn)解。他苦讀不輟，對(duì)發(fā)硎新試的知識(shí)永遠(yuǎn)敏感。A溫文爾雅B信口開(kāi)河C深思熟慮 D發(fā)硎新試解析：選D。A.溫文爾雅：溫文，態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅，文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文。現(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒(méi)有闖勁。B.信口開(kāi)河：比喻隨口亂說(shuō)一氣。C.深思熟慮：反復(fù)深入地考慮。D.發(fā)硎新試：硎，磨刀石。像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。3下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A生物入侵就是指那些本來(lái)不屬于某一生態(tài)系統(tǒng)，但通

3、過(guò)某種方式被引入到這一生態(tài)系統(tǒng)，然后定居、擴(kuò)散、暴發(fā)危害。B沖突雙方在民族仇恨的驅(qū)使下，雖然經(jīng)過(guò)國(guó)際社會(huì)多方調(diào)解，緊張的局勢(shì)不但沒(méi)有得到緩和，反而愈演愈烈。C世界抗擊艾滋病會(huì)議的代表中有中國(guó)中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)和東方電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，香港鳳凰衛(wèi)視總裁也應(yīng)邀列席了會(huì)議。D幸福是一個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中，對(duì)生活產(chǎn)生的各種愉快、欣慰的感受，以及對(duì)人生意義的理解和評(píng)價(jià)。解析：選C。A.成份殘缺，缺賓語(yǔ)；B.“沖突雙方”缺謂語(yǔ)，或轉(zhuǎn)換了主語(yǔ)；D.主賓搭配不當(dāng)。4依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()頤和園有個(gè)匾額，叫“山色湖光共一樓”。_所以明人計(jì)成在圓治中說(shuō)，“軒楹高爽，窗戶臨虛，納千頃之汪洋

4、，收四時(shí)之爛漫?！鳖U和園還有個(gè)亭子叫“畫(huà)中游”。左思三都賦：“八極可圍于寸眸，萬(wàn)物可齊于一朝?！薄爱?huà)中游”并不是說(shuō)這亭子本身就是畫(huà)，而是說(shuō)這亭子外面的大空間好像一幅大畫(huà)，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫(huà)之中。這是說(shuō)，這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了。蘇軾詩(shī)“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人”就是這個(gè)意思。A BC D解析：選C。根據(jù)橫線前面一句，是說(shuō)這個(gè)樓景之廣，所以排除A、B兩項(xiàng)，根據(jù)朝代先后，選C。二、本大題7小題，共35分閱讀下面的文言文，完成59小題。田單者，齊諸田疏屬也。愍王時(shí)，單為臨淄市掾，不見(jiàn)知。及燕使樂(lè)毅伐破齊，攻安平，城壞，齊人走，爭(zhēng)涂，以折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠

5、故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨(dú)莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒注既殺愍王于莒，因堅(jiān)守，距燕軍，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵。”立以為將軍，以即墨距燕。田單乃令城中人食必祭其先祖于庭，飛鳥(niǎo)悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來(lái)下教我。”乃令城中人曰：“當(dāng)有神人為我?guī)??！庇幸蛔湓唬骸俺伎梢詾閹熀酰俊币蚍醋?。田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。卒曰：“臣欺君，誠(chéng)無(wú)能也?！碧飭卧唬骸白游鹧砸?！”因師之。每出約束，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰(zhàn)，即墨敗矣。”燕人聞之，如其言。

6、城中人見(jiàn)齊諸降者盡劓，皆怒，堅(jiān)守，唯恐見(jiàn)得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心?！毖嘬姳M掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無(wú)虜掠吾族家妻妾，令安堵?！毖鄬⒋笙?，許之。燕軍由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫(huà)以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍

7、文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨淄而聽(tīng)政。襄王封田單，號(hào)曰安平君。太史公曰兵以正合以奇勝善之者出奇無(wú)窮奇正還相生如環(huán)之無(wú)端夫始如處女?dāng)橙碎_(kāi)戶后如脫兔敵不及距其田單之謂邪。(選自史記·田單列傳，略有改動(dòng))【注】淖齒：楚國(guó)派將軍淖齒救齊，他卻乘機(jī)殺掉愍王，與燕人分占齊國(guó)領(lǐng)土和珍寶。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵習(xí)：熟悉，精通B以即墨

8、距燕 距：通“拒”，抵抗C堅(jiān)守，唯恐見(jiàn)得 見(jiàn)：面對(duì)D而城中鼓噪從之 從：跟隨解析：選C。見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，表被動(dòng)。6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.B.C.D.解析：選D。A.者：代詞，表判斷/代詞，的人。B.以：連詞，因?yàn)?介詞，把。C.為：動(dòng)詞，作/動(dòng)詞，歸向，回歸。D.“所”字結(jié)構(gòu)，“的(人)”。7下列句子中，都能表現(xiàn)田單有謀略的一組是(3分)()田單宗人以鐵籠得全乃迎襄王于莒，入臨淄而聽(tīng)政田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將田單曰：“子勿言也！”畫(huà)以五彩龍文，束兵刃于其角A BC D解析：選C。表示田單忠君愛(ài)國(guó)；表現(xiàn)田單能隨機(jī)應(yīng)變。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的

9、分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A田單擔(dān)任臨淄管理市場(chǎng)的輔助人員時(shí)不為人知曉，但憑借安平一戰(zhàn)中突出的軍事素養(yǎng)而成名，并被大家推舉為將軍，依托即墨抵抗燕軍。B田單命令城里百姓每家吃飯的時(shí)候必須在庭院中擺出飯菜來(lái)祭祀愍王，飛鳥(niǎo)都吸引得飛下來(lái)啄食物，田單借此揚(yáng)言說(shuō)這是有神人下來(lái)幫助他。C田單為了激發(fā)城中將士、百姓的斗志，不惜運(yùn)用反間計(jì)讓燕國(guó)人把齊國(guó)被俘士兵的鼻子割掉，把齊軍士兵尸體從墳?zāi)怪型诔鰜?lái)焚燒。D田單收集百姓的黃金，命令即墨的富豪贈(zèng)給騎劫，說(shuō)：“即墨立刻投降，希望不要擄掠我同族的妻妾，令他們安居?！彬T劫非常高興，燕軍從此開(kāi)始松懈。解析：選A。B.田單命令城里百姓祭祀的是他們自己的祖先，并不

10、是愍王；C.燕軍挖的是城外的墳?zāi)?，并沒(méi)有說(shuō)是士兵的墳?zāi)?；D.田單在送黃金后燕軍由此更加松懈了。9斷句和翻譯。(10分)(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)太 史 公 曰 兵 以 正 合 以 奇 勝 善 之 者 出 奇 無(wú) 窮 奇 正 還 相 生 如 環(huán) 之 無(wú) 端 夫 始 如 處 女 敵 人 開(kāi) 戶 后 如 脫 兔 敵 不 及 距 其 田 單 之 謂 邪(2)翻譯下面的句子。(6分)即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。(3分)譯文：_燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆畔燕而歸田單。(3分)譯文：_答案：(1)太史公曰/兵以正合/以奇勝/善之者/出奇無(wú)窮/奇正還相生/如環(huán)之無(wú)端

11、/夫始如處女/敵人開(kāi)戶/后如脫兔/敵不及距/其田單之謂邪(2)即墨人從城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都請(qǐng)求出城拼殺，憤怒的情緒增漲十倍。燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經(jīng)過(guò)的城鎮(zhèn)都背叛燕軍，歸順田單。參考譯文：田單是齊國(guó)田氏王族的遠(yuǎn)房本家。在齊愍王時(shí)，田單擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，不被齊王重用。 后來(lái)，到燕國(guó)派遣大將樂(lè)毅攻破齊國(guó)，攻打安平，齊國(guó)城池被攻破，齊國(guó)人爭(zhēng)路逃亡，都因被撞得軸斷車壞，被燕軍俘虜。只有田單和同族人因用鐵箍包住了車軸的緣故，得以逃脫，向東退守即墨。這時(shí)，燕國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)全部降服了齊國(guó)大小城市，只有莒和即墨兩城未被攻下。燕軍聽(tīng)說(shuō)齊愍王在莒城，就調(diào)集軍隊(duì)，合力攻打

12、。大臣淖齒在莒殺死了齊愍王之后，堅(jiān)守城池，抗擊燕軍，燕軍幾年都不能攻破該城。迫不得已，燕將帶兵東行，圍攻即墨。即墨的守城官員出城與燕軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被殺。 即墨城中軍民都推舉田單當(dāng)首領(lǐng)，說(shuō)：“安平那一仗，田單和同族人因用鐵箍包住車軸才得以保全，可見(jiàn)他很會(huì)用兵?！庇谑?，大家就擁立田單為將軍，憑據(jù)即墨，抗擊燕軍。田單下令城中軍民在吃飯之前要祭祀各自的祖先，使得眾多的飛鳥(niǎo)因爭(zhēng)食祭祀的食物，在城上盤(pán)旋飛舞。城外的燕軍看了，都感到很奇怪。田單于是又揚(yáng)言說(shuō)：“這是神仙要下界指導(dǎo)我們克敵致勝。”又對(duì)城里人說(shuō)：“一定會(huì)有神人來(lái)做我的老師。”有一個(gè)士兵說(shuō)：“我可以當(dāng)您的神師嗎？”接著就轉(zhuǎn)身跑走了。田單連忙站起來(lái)，把

13、他拉過(guò)來(lái)，請(qǐng)他坐在面向東的上座，用侍奉神師的禮節(jié)來(lái)侍奉他。那個(gè)士兵說(shuō)：“我欺騙了您，我真是一點(diǎn)本事也沒(méi)有?！碧飭握f(shuō)：“請(qǐng)您不要再說(shuō)了?！本头钏麨閹?。每次發(fā)號(hào)施令，一定要稱是神師的主意。他又揚(yáng)言說(shuō)：“我只怕燕軍把俘虜?shù)凝R國(guó)士兵割去鼻子，放在隊(duì)伍的前列，再和我們交戰(zhàn)，那即墨就必然被攻克。”燕軍聽(tīng)到這話，就照此施行。城里的人看到齊國(guó)眾多的降兵都被割去了鼻子，人人義憤填膺，全力堅(jiān)守城池，只怕被敵人捉住。田單又派人施反間計(jì)說(shuō)：“我很害怕燕國(guó)人挖了我們城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這可真是讓人寒心的事。” 燕軍聽(tīng)說(shuō)之后，又把齊人的墳?zāi)谷烤蜷_(kāi)，并把死尸焚燒殆盡。即墨人從城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都請(qǐng)求

14、出城拼殺，憤怒的情緒增漲十倍。田單知道士兵激起了斗志，可以用于作戰(zhàn)了，就親自拿著夾板鏟锨，和士兵們一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都編在隊(duì)伍之中，還把全部的食物拿出來(lái)犒勞士卒。命令裝備整齊的精銳部隊(duì)都埋伏起來(lái)，讓老弱婦女上城防守，又派使者去和燕軍約定投降事宜，燕軍官兵都高呼萬(wàn)歲。田單又把民間的黃金收集起來(lái)，共得一千鎰，讓即墨城里有錢(qián)有勢(shì)的人送給燕軍，請(qǐng)求說(shuō)：“即墨就要投降了，希望你們進(jìn)城之后，不要擄掠我們家族的妻子姬妾，讓我們能平安地生活。”燕軍將領(lǐng)非常高興，滿口答應(yīng)。燕軍因此更加懈怠。田單于是從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制成的被服，在上面畫(huà)著五顏六色的蛟龍圖案，在它們的角上綁好

15、鋒利的刀子，把漬滿油脂的蘆葦綁在牛尾上，點(diǎn)燃其末端。又把城墻鑿開(kāi)幾十個(gè)洞穴，趁夜間把牛從洞穴中趕出，派精壯士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被燒得發(fā)熱，火牛都狂怒地直奔燕軍，這一切都在夜間突然發(fā)生，使燕軍驚慌失措。牛尾上的火把將夜間照得通明如晝，燕軍看到它們都是龍紋，所觸及到的人非死即傷。五千壯士又隨后悄然無(wú)聲地殺來(lái)，而城里的人乘機(jī)擂鼓吶喊，緊緊跟隨在后面，甚至連老弱婦孺都手持銅器，敲得震天價(jià)響，和城外的吶喊聲匯合成驚天動(dòng)地的聲浪。燕軍非常害怕，大敗而逃。齊國(guó)人在亂軍之中殺死了燕國(guó)的主將騎劫。燕軍紛亂，潰散逃命，齊軍緊緊追擊潰逃的敵軍，所經(jīng)過(guò)的城鎮(zhèn)都背叛燕軍，歸順田單。田單的兵力也日益增多，乘著

16、戰(zhàn)勝的軍威，一路追擊。燕軍倉(cāng)皇而逃，戰(zhàn)斗力一天天減弱，最后退到了黃河邊上，原來(lái)齊國(guó)的七十多座城池又都被收復(fù)。于是田單到莒城迎接齊襄王，襄王也就回到都城臨淄來(lái)處理政務(wù)。齊襄王封賞田單，賜爵號(hào)為安平君。 太史公說(shuō)：用兵作戰(zhàn)要一面和故人正面交鋒，一面用奇兵突襲制勝。善于用兵的人，總是能夠奇兵迭出而變化無(wú)窮的。正面的交鋒和背側(cè)的奇襲都要發(fā)生作用，這兩種戰(zhàn)術(shù)的相互轉(zhuǎn)化，就如同圓環(huán)沒(méi)有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像處女那樣沉靜、柔弱，誘使敵人敞開(kāi)門(mén)戶，毫不戒備；然后在時(shí)機(jī)到來(lái)之時(shí)，就像逃脫的兔子一般快速、敏捷，使敵人來(lái)不及防御。田單用兵，正是如此吧！10閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(7分)春生白居易

17、春生何處暗周游？海角天涯遍始休。先遣和風(fēng)報(bào)消息，續(xù)教啼鳥(niǎo)說(shuō)來(lái)由。展張草色長(zhǎng)河畔，點(diǎn)綴花房小樹(shù)頭。若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州。(1)詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物來(lái)表現(xiàn)“春生”？從全詩(shī)看，這些景物描寫(xiě)有何作用？ (3分)答：_(2)尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)鑒賞其抒情的妙處。(4分)答：_答案：(1)和風(fēng)，啼鳥(niǎo)，河畔草，樹(shù)頭花。樂(lè)景寫(xiě)哀(反襯)(2)尾聯(lián)表達(dá)了作者貶謫江州的傷感消沉，以擬人手法虛寫(xiě)(想象)春天到了自己家鄉(xiāng)，到處找我也不見(jiàn)著，而我只有托春天向家人傳達(dá)淪落江州的愁苦；含蓄蘊(yùn)藉。參考譯文：春天氣息不知生于哪里而暗自地周游天地，直到游遍海角天涯才肯罷休。先派遣和煦的春風(fēng)來(lái)報(bào)春天的信息，后再叫啼

18、叫的鳥(niǎo)兒來(lái)訴說(shuō)來(lái)由。春天在河畔的草色中蔓延開(kāi)來(lái)，點(diǎn)綴著花房小樹(shù)的枝頭。如果你(春)去到我的故鄉(xiāng)尋覓我，就為我傳去我淪落在江州的信息吧。11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，6分)(1)小橋流水人家，_。夕陽(yáng)西下，_。(馬致遠(yuǎn)天凈沙·秋思)(2)_，_。卷起千堆雪。(蘇軾念奴嬌·赤壁懷古)(3)君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。_，_。(李商隱夜雨寄北)(4)_，_，或師焉，或不焉。(韓愈師說(shuō))答案：(1)古道西風(fēng)瘦馬斷腸人在天涯(2)亂石穿空驚濤拍岸(3)何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)(4)句讀之不知惑之不解三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。

19、走出書(shū)齋的閱讀凸凹依據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，我感到，生活本身比書(shū)籍的世界要豐富多了，如果讀書(shū)幽閉了我的內(nèi)心，真的不如沒(méi)有書(shū)。個(gè)體生命的局限性，是人們選擇閱讀的原動(dòng)力。人的心靈，是開(kāi)在路口的客棧，誰(shuí)愿進(jìn)來(lái)誰(shuí)進(jìn)來(lái)。這種對(duì)事物的多樣性追求，才使生命絢爛激越起來(lái)。所以，讀書(shū)應(yīng)該使心靈達(dá)到更開(kāi)闊、更開(kāi)朗的境界，營(yíng)造一種無(wú)限的容量，即保持一種能隨時(shí)接受新事物的敏感。而這種敏感卻在讀書(shū)人那里悄然丟失了。何以至此？蓋因在長(zhǎng)期的讀書(shū)生活中，過(guò)于眷戀一種思想，導(dǎo)致思維方式的固化。把書(shū)籍倫理當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)的生活倫理。私塾的書(shū)齋環(huán)境，培植了閱讀者的生活慣性和生命惰性。讀書(shū)的功利性追求，使讀書(shū)人根本地忽視了閱讀過(guò)程中應(yīng)享有的樂(lè)趣

20、。于是，在這暗淡的讀書(shū)生活面前，根本的選擇，就是拋掉書(shū)本，到遠(yuǎn)離書(shū)齋的曠野，去傾聽(tīng)風(fēng)聲。紀(jì)德在地糧一書(shū)中說(shuō)：“拋掉我的書(shū)吧，不要在這書(shū)中尋求滿足；也不要以為別人能幫你找到這種念頭正是你的奇恥大辱：假如我為你找到食品，你會(huì)反而不餓了；假如我為你鋪好床鋪，你會(huì)反而不困了拋掉我這本書(shū)吧，須知對(duì)待生活有千姿百態(tài)，這只是其中的一種。去尋找你獨(dú)特的生活方式吧，別人能做得跟你同樣好的事情，你就不必去做；別人能寫(xiě)得跟你同樣好的文章，你就不必去寫(xiě)。凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無(wú)的東西，才值得你眷戀啊。要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成無(wú)法替代的人?！边@里的含義是深刻的，因?yàn)?，選擇就意味著放棄。對(duì)一種思想的眷

21、戀，就意味著對(duì)其他的一切的放棄。而這其他一切卻是大量的，往往比所眷戀的更有價(jià)值、更可取。因此，智性的讀書(shū)人，應(yīng)該像智慧的愛(ài)者不貪戀對(duì)美色的占有一樣，對(duì)思想也不要拘泥于一時(shí)的占有。同時(shí)，對(duì)已有思想的迷執(zhí)，正是獨(dú)立思考能力喪失的前提，也正是獨(dú)創(chuàng)價(jià)值消亡的深層根源。如果這還不能讓讀書(shū)人醒悟，那么，反對(duì)思想多元、主張文化霸權(quán)的人，往往是讀書(shū)人這一事實(shí)，也應(yīng)讓偏執(zhí)的閱讀者警醒了。不用諱言，讀書(shū)人是對(duì)書(shū)籍倫理有過(guò)分嗜好的人。所謂書(shū)籍倫理，就是書(shū)本中的道德原則和價(jià)值觀念。所以，讀書(shū)人與市井人的分野，就在于讀書(shū)人對(duì)事物的判斷，有形而上的既定判斷；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有別的智慧。因此，在突發(fā)的生

22、活事件面前，普通人往往有比讀書(shū)人更靈活的“變通”能力，他們生活得更靈動(dòng)、更有生氣、更有力量。有人問(wèn)紀(jì)德：“倫理能增加你的樂(lè)趣嗎？”“不能，”紀(jì)德回答說(shuō)：“只會(huì)證明我的樂(lè)趣是正當(dāng)?shù)?。”那么，?shū)籍倫理的直接作用，就是使人長(zhǎng)期處在對(duì)自己行為后果的考慮之中，猶豫躑躅，弄得筋疲力盡，最后確信，只有干脆一動(dòng)不動(dòng)，才不會(huì)犯錯(cuò)誤。在生存原則是首要的原則、甚至是唯一的原則的現(xiàn)實(shí)面前，在不容分說(shuō)的生活洪流面前，書(shū)籍倫理顯得多么蒼白，書(shū)生的面孔顯得多么柔弱。他們是孱頭，而不是強(qiáng)者，他們是最先倒下的人。書(shū)本把他們害了！再說(shuō)讀書(shū)人擁以自負(fù)的書(shū)齋。書(shū)齋就像專門(mén)培養(yǎng)庸人的太過(guò)于幸福的家庭封閉的窩，關(guān)閉的門(mén)，怕人分享幸福的占

23、有，自以為是的自我感覺(jué)。發(fā)黃的冊(cè)頁(yè)遮擋了讀書(shū)人的日光，使他忘記了門(mén)外的原野也正為他敞開(kāi)著更為博大的胸懷；被書(shū)香麻痹了的心靈，使他無(wú)力做一番字紙外的暢想和憧憬。正像生活在幸福家庭的人，幽禁于妻子、孩子之中一樣，讀書(shū)人生命最美好的部分被幽禁于書(shū)本。也正像家庭把偉岸的丈夫奴役為庸夫，書(shū)本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么？是與自然、社會(huì)和生氣格格不入的邊緣人，是離開(kāi)書(shū)本就不能發(fā)出生命之音的人。紀(jì)德說(shuō)：“我憎惡家園、家庭，我憎惡人尋求安歇的所有地方，也憎惡持久的感情、愛(ài)的忠貞以及對(duì)各種觀念的迷戀一切損害我主持正義的東西。”所以，讀書(shū)人有理由憎惡書(shū)齋，幽閉了生命的處所，疏離了社稷民生的所在，非但傾聽(tīng)不到生命

24、因受到生活的創(chuàng)擊而發(fā)出的人性的吶喊，更不會(huì)聽(tīng)到正義的訟辭。走出書(shū)齋吧。美的東西一旦超過(guò)了我們的渴求，就弱化了在我們心中的價(jià)值；過(guò)于魘飽的閱讀，會(huì)淡化讀書(shū)的生命樂(lè)趣。我們應(yīng)該時(shí)常到市井上走走，不僅是因?yàn)?，生活的給予與教化大于書(shū)本，也因?yàn)閷?duì)書(shū)本的暫時(shí)疏離，會(huì)找回久已不嘗的對(duì)閱讀的“饑餓感”因?yàn)轲囸I，才有渴望，才有被滿足之后的酣暢醉意。到了這般天地，書(shū)才真正融入讀書(shū)人的生命之中；讀書(shū)生活已遠(yuǎn)離了功利，成為一種天倫之樂(lè)。12下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A讀書(shū)人如果過(guò)于眷戀一種思想，導(dǎo)致思維方式的固化，就不可能保持一種能隨時(shí)接受新事物的敏感。B書(shū)齋的空間有限，光線也比較暗淡，讀書(shū)人要

25、有選擇地拋掉書(shū)本，到遠(yuǎn)離書(shū)齋的曠野，去傾聽(tīng)風(fēng)聲。C對(duì)已有思想的迷執(zhí)，正是獨(dú)立思考能力喪失的前提，也正是獨(dú)創(chuàng)價(jià)值消亡的深層根源，這是讓讀書(shū)人醒悟的原因之一。D由于讀書(shū)人嗜好書(shū)籍中蒼白的倫理，所以，讀書(shū)人對(duì)事物的判斷能力總是不如市井之人。E讀書(shū)人過(guò)分嗜好書(shū)籍倫理，疏離了社稷民生的所在，不但失去了讀書(shū)的價(jià)值，也失去了讀書(shū)的樂(lè)趣。解析：選BD。B.“書(shū)齋的空間有限，光線也比較暗淡”是對(duì)原文“在這暗淡的讀書(shū)生活面前，根本的選擇，就是拋掉書(shū)本”這句話中“暗淡的讀書(shū)生活”的膚淺理解，文中“暗淡的讀書(shū)生活”指的是“讀書(shū)的功利性追求，使讀書(shū)人根本地忽視了閱讀過(guò)程中應(yīng)享有的樂(lè)趣?！盌.“總是不如”絕對(duì)化。文中強(qiáng)調(diào)

26、的是“在突發(fā)的生活事件面前”讀書(shū)人的“變通”能力不及普通人。13下列對(duì)本文中心論點(diǎn)理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(3分)()A讀書(shū)應(yīng)該使心靈達(dá)到更開(kāi)闊、更開(kāi)朗的境界，營(yíng)造一種無(wú)限的容量，即保持一種能隨時(shí)接受新事物的敏感。B個(gè)體生命的局限性，是人們選擇閱讀的原動(dòng)力。如果讀書(shū)幽閉了我的內(nèi)心，真的不如沒(méi)有書(shū)。C智性的讀書(shū)人，應(yīng)該像智慧的愛(ài)者不貪戀對(duì)美色的占有一樣，對(duì)思想也不要拘泥于一時(shí)的占有。D因?yàn)樯畹慕o予與轉(zhuǎn)化大于書(shū)本，我們應(yīng)該走出書(shū)齋，離開(kāi)書(shū)本，走入市井，這才是讀書(shū)的一種天倫之樂(lè)。解析：選A。這句話強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的真正意義和價(jià)值，統(tǒng)領(lǐng)全文，是文章的中心論點(diǎn)。14作者引用紀(jì)德地糧中的話目的是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4

27、分)答：_答案：目的：要說(shuō)明讀書(shū)但不要眷戀書(shū)，被書(shū)所束縛。(或讀書(shū)不要被一種思想所束縛)因?yàn)樗枷?、文化是多元的，生活是豐富多彩的，眷戀書(shū)就失去了獨(dú)立思考的能力和判斷能力，以及生存的智慧(或讀書(shū)的樂(lè)趣)。15請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勗鯓拥拈喿x才是“走出書(shū)齋的閱讀”？ (4分)答：_答案：具有接受各種思想文化的態(tài)度(或保持能隨時(shí)接受新事物的敏感)；遠(yuǎn)離功利，重視閱讀過(guò)程的樂(lè)趣；關(guān)注社稷民生；把書(shū)融入自己的生命之中。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成

28、1618題。母親的羽衣張曉風(fēng)哪一個(gè)母親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個(gè)女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏云捉月，她們幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，她們終日臨水自照，驚訝于自己美麗的羽衣和美麗的肌膚，她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，她的羽衣不見(jiàn)了，她換上了人間的粗布她已經(jīng)決定做一個(gè)母親。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因?yàn)樗巡蝗田w去。而狡黠的小女兒總是偷窺到那藏在母親眼中的秘密。許多年前，那時(shí)我自己還是小女孩，我總是驚奇地窺視著母親。她在口琴背上刻了小小的兩個(gè)字“靜鷗”，那里面有什么故事嗎？那不是母親的名字，卻是母親名字的諧音，她也曾夢(mèng)

29、想過(guò)自己是一只靜棲的海鷗嗎？她不怎么會(huì)吹口琴，我甚至想不起她吹過(guò)什么好聽(tīng)的歌，但那名字對(duì)我而言是母親神秘的羽衣，她輕輕寫(xiě)那兩個(gè)字的時(shí)候，她可以立刻變了一個(gè)人，她在那名字里是另外一個(gè)我所不認(rèn)識(shí)的有翅的什么。母親曬箱子的時(shí)候是她另外一種異常的時(shí)刻，母親似乎有好些東西，完全不是拿來(lái)用的，只為放在箱底，按時(shí)年年在三伏天取出來(lái)曝曬。我唯一真正記得的一件東西是幅漂亮的湘繡被面，雪白的緞子上，繡著兔子和翠綠的小白菜，和紅艷欲滴的小楊花蘿卜，全幅上還繡了許多別的令人驚訝贊嘆的東西。那幅湘繡后來(lái)好像不知怎么就消失了，我也沒(méi)有細(xì)問(wèn)。對(duì)我而言，那么美麗得不近真實(shí)的東西，一旦消失，是一件合理得不能再合理的事。譬如初春

30、的桃花，深秋的楓紅，在我看來(lái)都是美麗得違了規(guī)的東西，是茫茫大化一時(shí)的錯(cuò)誤，才胡亂把那么多的美推到一種東西上去，桃花理該一夜消失的，不然豈不教世人都瘋了？湘繡的消失對(duì)我而言，簡(jiǎn)直就是復(fù)歸大化了。但不能忘記的是母親打開(kāi)箱子時(shí)那份欣悅自足的表情，她慢慢地看著那幅湘繡，那時(shí)我覺(jué)得她忽然不屬于周遭的世界，那時(shí)候她會(huì)忘記晚飯，忘記我扎辮子的紅絨繩。她的姿勢(shì)細(xì)想起來(lái)，實(shí)在是仙女依戀地輕撫著羽衣的姿勢(shì)，那里有一個(gè)前世的記憶，她又快樂(lè)又悲哀地將之一一拾起，但是她也知道，她再也不會(huì)去拾起往昔了唯其不會(huì)重拾，所以回顧的一剎那更特別的深情凝重。除了曬箱子，母親最愛(ài)回顧的是早逝的外公對(duì)她的寵愛(ài)，有時(shí)她胃痛，臥在床上，要

31、我把頭枕在她的胃上，她慢慢地說(shuō)起外公。外公似乎很舍得花錢(qián)，總是帶她上街去吃點(diǎn)心，她總是告訴我當(dāng)年的肴肉和湯包怎么好吃，甚至煎得兩面黃的炒面和女生宿舍里早晨訂的冰糖豆?jié){都是超乎我想象之外的美味，我每聽(tīng)她說(shuō)那些事的時(shí)候，都驚訝萬(wàn)分我無(wú)論如何不能把那些事和母親聯(lián)想在一起，我從有記憶起，母親就是一個(gè)吃剩菜的角色，紅燒肉和新炒的蔬菜簡(jiǎn)直就是理所當(dāng)然地放在父親面前的，她自己的面前永遠(yuǎn)是一盤(pán)雜拼的剩菜和一碗“擦鍋飯”，我簡(jiǎn)直想不出她不吃剩菜的時(shí)候是什么樣子。而母親口里的外公，上海、南京、湯包、肴肉全是仙境里的東西，母親每講起那些事，總有無(wú)限的溫柔，她既不感傷，也不怨嘆，只是那樣平靜地說(shuō)著。她并不要把那個(gè)世界

32、拉回來(lái)，我一直都知道這一點(diǎn)，我很安心，我知道下一頓飯她仍然會(huì)坐在老地方吃那盤(pán)我們大家都不愛(ài)吃的剩菜。而到夜晚，她會(huì)照例一個(gè)門(mén)一個(gè)窗地去檢點(diǎn)去上閂。她一直都負(fù)責(zé)把自己牢鎖在這個(gè)家里。哪一個(gè)母親不曾是穿著羽衣的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了，我們有時(shí)以為她一直就是那樣的。在我的書(shū)桌底下放著一個(gè)被人棄置的木質(zhì)砧板，我一直想把它掛起來(lái)當(dāng)一幅畫(huà)，那真該是一幅莊嚴(yán)的，那樣承受過(guò)萬(wàn)萬(wàn)千千生活的刀痕和鑿印的，但不知為什么，我一直也沒(méi)有把它掛出來(lái)天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？不都是那樣柔順地接納了無(wú)數(shù)尖銳的割傷卻默無(wú)一語(yǔ)的砧板嗎？16根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線句子的

33、含意。(4分)(1)湘繡的消失對(duì)我而言，簡(jiǎn)直就是復(fù)歸大化了。(2分)答：_(2)天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？(2分)答：_答案：(1)湘繡象征著母親婚前幸福的生活，而這種生活似乎不應(yīng)該屬于現(xiàn)實(shí)家庭生活中的母親。(2)天下的母親都曾像砧板那樣柔順、默默地接納了萬(wàn)萬(wàn)千千生活的刀痕和鑿印。17文中寫(xiě)道：“而狡黠的小女兒總是偷窺到那藏在母親眼中的秘密?！蔽闹芯唧w寫(xiě)了母親眼中的哪些秘密？請(qǐng)分條概括。(6分)答：_答案：母親在口琴背上輕輕刻下“靜鷗”兩個(gè)字。她也曾夢(mèng)想過(guò)自己是一只靜棲的海鷗。母親欣悅自足地打開(kāi)箱子晾曬，深情凝重地看著那幅湘繡，她也曾有過(guò)自己的快樂(lè)和幸福。母親常常無(wú)限溫柔地回

34、憶起外公，母親也曾享受過(guò)千般萬(wàn)般的寵愛(ài)。18文章寫(xiě)母親吃剩菜，這一節(jié)主要運(yùn)用了什么手法？對(duì)表現(xiàn)文章主旨有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：_答案：運(yùn)用了對(duì)比的手法。表明母親為了丈夫和孩子，甘愿做出犧牲，無(wú)私奉獻(xiàn)，突出了母親的偉大。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。張承志：無(wú)援的思想夏榆“我不能讓這種日子磨鈍了我的美感和靈性。美則生，失美則死即使文明失敗了，人們也應(yīng)該看見(jiàn)：還有以美為生的中國(guó)人?！边@是張承志寫(xiě)在他的隨筆集無(wú)援的思想中的話。2004年底，被稱為“美國(guó)公眾良心”的作家蘇珊·桑塔格去世，我負(fù)責(zé)我所供職的報(bào)紙一個(gè)紀(jì)念專題，很想做張承志的訪問(wèn)。不知為什么，我感覺(jué)張

35、承志能夠理解蘇珊·桑塔格。一直聽(tīng)說(shuō)他的性情是暴躁的，待人接物苛刻，難以接近，我做好被拒絕采訪的準(zhǔn)備。突然就接到他的電話，沉厚略有磁性的男中音。他很客氣，禮貌而周到。他說(shuō)他愿意寫(xiě)關(guān)于蘇珊·桑塔格的紀(jì)念文章，而采訪太倉(cāng)促，他不愿意倉(cāng)促地談，他需要查找資料，研究背景，希望能有足夠的時(shí)間研習(xí)。張承志的認(rèn)真是我少見(jiàn)的，離發(fā)稿還有幾天，我說(shuō)好，我們可以等。幾天后我拿到了張承志應(yīng)約而寫(xiě)的文章他人的尊嚴(yán)。與別的作家和學(xué)者對(duì)蘇珊·桑塔格的贊譽(yù)不同，張承志表達(dá)了他的質(zhì)疑。他的切入點(diǎn)是蘇珊·桑塔格關(guān)于阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件的文章注目他人受刑。據(jù)說(shuō)她被視為“美國(guó)的良心”，是美國(guó)

36、保守勢(shì)力眼中的挖自家墻角的人。她的美國(guó)批評(píng)者的形象大概是被確認(rèn)了的，那么就很難得，就不是與我們無(wú)關(guān)。只是注視他人還不夠，注視的目光若是太像救世主了，則會(huì)傷害被注視者的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)和自尊，它是文明的自我認(rèn)識(shí)，知識(shí)分子的良心永遠(yuǎn)要自律。張承志的論述深入而嚴(yán)謹(jǐn)，顯示出他慣有的第三世界的思想立場(chǎng)和論辯鋒芒。然而拿到張承志的稿子最終并沒(méi)能發(fā)表出來(lái)。在交版的最后時(shí)刻，他的文章被撤下來(lái)。因?yàn)樗难哉f(shuō)是利刃，鋒芒畢露，而媒體所能接受的尺度有所規(guī)約。我萬(wàn)分歉意，也無(wú)可奈何，退稿給張承志的時(shí)候，我擔(dān)心他會(huì)發(fā)火，但是他寬厚地表示了理解。后來(lái)我看到他轉(zhuǎn)發(fā)在天涯的這篇文章，他表達(dá)了對(duì)桑塔格的追念，也表達(dá)了對(duì)媒體的不信任感：“報(bào)紙上先是連篇累牘又瞬間偃旗息鼓，仿佛一輪時(shí)尚的押寶，廉價(jià)地興奮，又歸于放棄，或許死者會(huì)感到悲哀，因?yàn)樗簧鷧拹核枷雺櫬錇闀r(shí)尚。也許只有我們，對(duì)她提出異議的人在懷念她，如同自己家人一般地懷念她。我們?yōu)樗８?，因?yàn)楫?dāng)我們不得不沉默的時(shí)