新課標(biāo)卷語文高考必背詩詞+譯文

1、高考必背古詩文64篇（初高中古詩詞、文言文，含重點(diǎn)詞語解釋及譯文）一、高中必背14篇高中古詩詞9篇1、氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)（買）絲。 匪（通“非”，不是）來貿(mào)絲，來即（就）我謀。 送子（你）涉（渡過）淇，至于頓丘。 匪我愆（拖延）期，子無良媒。 將（請、愿）子無（不要）怒，秋以為期。乘（登上）彼（那）垝（毀壞、倒塌）垣（墻），以望復(fù)關(guān)。 不見復(fù)關(guān)，泣涕（淚）漣漣（淚流不斷的樣子）。 既見復(fù)關(guān)，載（動(dòng)詞詞頭，無義）笑載言。 爾卜（用火燒龜板，根據(jù)龜板上裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無咎（災(zāi)禍）言。 以爾車來，以我賄（財(cái)物，指嫁妝）遷。桑之未落，其葉沃若（潤澤的樣子）。于（通

2、“吁”）嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮， 無與士（男子的通稱）耽（沉溺）！士之耽兮，猶可說（通“脫”，脫身）也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂（往、到）爾，三歲（多年）食貧（食物貧乏）。淇水湯湯（水勢很大的樣子），漸（濺濕、浸濕）車帷裳（車兩旁的布幔）。女也不爽（過錯(cuò)），士貳（不專一，有二心）其行（行為）。士也罔（無）極（標(biāo)準(zhǔn)），二三（有時(shí)二，有時(shí)三，感情不專一）其德（品德、德行）。三歲為婦，靡（沒有、無）室勞矣；夙興（早起）夜寐（晚睡），靡有朝（一日）矣。言（助詞，無實(shí)義）既遂（順心、滿足）矣，至于暴（兇惡）矣。兄弟不知，咥（笑）其笑矣。靜言思之，躬（自身）自悼（傷心）矣。及（同

3、）爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（低濕的地方）則有泮（通“畔”，邊岸）。總角（古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫“總角”后來用總角代指少年時(shí)代）之宴（快樂），言笑晏晏（形容歡樂的樣子）。信誓旦旦（誠懇的樣子），不思其反（違反，指違背誓言）。反是（這）不思（念），亦已（了結(jié)、終止）焉哉！ 2、離騷 屈原長太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（重復(fù)、再三）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒有準(zhǔn)則）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（本來）時(shí)俗（世俗）之工巧兮，偭規(guī)矩而改

4、錯(cuò)（通“措”，措施）。背繩墨以追曲兮，競周容以為度（法度、準(zhǔn)則）。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困（走投無路）乎此時(shí)也。寧溘（突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟溃ㄓ^察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）?；仉捃囈詮?fù)路（回原路）兮，及（趁著）行迷之未遠(yuǎn)。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來休息）。進(jìn)不入以離（通“罹”，遭受）尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮，茍（只要）余情其信（確

5、實(shí)）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修長的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯）。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常（常規(guī)）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）？ 3、蜀道難 李白（唐）噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何（多么）茫然（完全不知道的樣子）。爾（那，那時(shí)）來（以來）四萬八千歲，不與秦塞（秦地。秦國自古稱為四塞之國。塞，山川險(xiǎn)要的地方）通人煙。西當(dāng)太白（西面有太白山）有鳥道（只有鳥兒飛行的道路），可以橫絕（飛越）峨眉巔

6、。地崩山摧壯士死（指“五丁開山”的故事），然后天梯（指高險(xiǎn)的道路）石棧（俗稱“棧道”）相鉤連。上有六龍（傳說太陽神的車子由羲和駕馭六條龍拉著，每天在空中行駛）回（回轉(zhuǎn)）日之高標(biāo)（指可以作一方標(biāo)志的最高峰），下有沖波（波濤滾滾）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）。黃鶴（黃鵠，善飛的大鳥）之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何（多么）盤盤（形容山路曲折盤旋），百步九折縈巖巒。捫（摸）參歷井（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中間穿過）仰脅息（仰著頭，屏住呼吸），以手撫膺（胸口）坐（徒，空，白白地）長嘆。問君西游（指入蜀）何時(shí)還，畏途巉巖（高而險(xiǎn)的山巖）不可攀！但（只、只是）見悲鳥號(hào)古木

7、，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)（杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋（使凋謝，指臉色由紅潤變鐵青）朱顏。連峰去（距離）天不盈（滿、足）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（奔騰的急流）瀑流爭喧豗（喧鬧聲），砯（沖擊）崖轉(zhuǎn)（使轉(zhuǎn)動(dòng)）石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為（為什么）乎（語助詞，無實(shí)義）來哉！劍閣崢嶸而崔嵬（山勢高大雄峻），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（形容易守難攻）。所守或（倘若）匪（通“非”）親，化為狼與豺（比喻叛亂的人）。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城（即錦官城，成都的別稱）雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西

8、望長咨嗟（嘆息）！ 4、登高 杜甫（唐）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚（水中小塊陸地）清沙白鳥飛回（飛舞盤旋?；?，回旋）。無邊落木（指秋天飄落的樹葉）蕭蕭（模擬草木搖落的聲音）下，不盡長江滾滾來。萬里（指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)）悲秋常作客，百年（借指晚年）多病獨(dú)登臺(tái)。艱難（兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)）苦恨（極其遺憾。苦，極）繁霜鬢（像厚重白霜似的鬢發(fā)），潦倒（衰頹，失意）新停（剛剛停止）濁酒杯。 5、琵琶行 白居易（唐）潯陽江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（悄悄）問彈者誰，琵琶聲停

9、欲語遲（要回答又有些遲疑）。移船相近邀相見，添酒回?zé)簦ㄖ匦抡茻簦┲亻_宴。千呼萬喚始（才）出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)聲聲思（悲，傷），似訴平生不得志。低眉信手（隨手）續(xù)續(xù)（連續(xù)）彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈（形容聲音濁雜粗重）如急雨，小弦切切（形容聲音輕細(xì)且急促）如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)（形容鳥聲婉轉(zhuǎn)）鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍（突然）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯

10、見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（收斂面部表情）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（最優(yōu)秀的一隊(duì)。歌舞隊(duì)、樂隊(duì)古代都稱部）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒污（被沾污）。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑（隨隨便便）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故（老）。門前冷落鞍馬稀，老大（年紀(jì)大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來（走了以后）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干（縱橫錯(cuò)亂的樣子）。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧（嘆息聲）。同是天

11、涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說杜鵑啼叫時(shí)，嘴里會(huì)流出血來，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾（獨(dú)自飲酒）。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽（難聽，聽不下去）。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫（忽然，一下子）明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作（寫作。翻，按曲改編歌詞）琵琶行。感我此言良久立，卻坐（退回原處坐下）促（緊，迫）弦弦轉(zhuǎn)（更、越）急。凄凄不似向前（以前）聲，滿座重聞皆掩泣（掩面哭泣）。座中泣（眼淚）下誰最多？江州司馬青衫（黑色單衣，唐代官職低的服色為青

12、黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感）濕。 6、錦瑟 李商隱（唐）錦瑟無端（沒有來由的，無緣無故的）五十弦（傳說古瑟有五十根弦），一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。莊生（莊子）曉夢迷蝴蝶，望帝春心（傷春之心）托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可（難道，哪能）待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然（迷惘，茫然）。7、虞美人 李煜（五代）春花秋月何時(shí)了（完結(jié)）？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一（全、滿）江春水向東流。8、念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾（宋）大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎

13、（周瑜24歲出任孫策的中郎將，軍中皆呼為“周郎”）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)（姿容雄偉，英氣勃發(fā)）。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（代指曹操的水軍。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳）灰飛煙滅。故國神游（即神游故國，作者神游于古戰(zhàn)場），多情應(yīng)笑我（應(yīng)笑我多愁善感），早生華發(fā)（白發(fā)）。人生如夢，一尊（通“樽”，酒杯）還酹（以酒灑地，向鬼神敬酒的方式）江月。 9、永遇樂京口北固亭懷古 辛棄疾（宋）千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流（英雄的風(fēng)流余韻）總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞

14、萬里如虎。元嘉草草（倉促行事），封（封山，筑土為壇祭祀山神紀(jì)念勝利）狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。高中文言文5篇1、逍遙游 莊子北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮發(fā)）而飛，其翼若垂（懸掛）天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志（記載、記錄）怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬里，去（離開）以（用）六月息（氣息，風(fēng)）者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其

15、遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠（粘，指著地），水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培（憑借）風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼（阻塞）者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決（迅速的樣子）起而飛，搶（觸、觸）榆枋而止，時(shí)則不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九萬里而南為（表語氣）？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（這）二蟲又何知！小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此

16、小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（獨(dú)）聞（為人所知），眾人匹（比）之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是（這樣）已（通“矣”）。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕（直上穿過）云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。 斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之辯（區(qū)別）也。故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉(xiāng)，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一國者，其自

17、視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸（勉），舉世非（責(zé)難）之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯（辨明）乎榮辱之境（界限），斯已（停止）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然，猶有未樹（樹立）也。夫列子御風(fēng)而行，泠然（輕快的樣子）善也，旬（十天）有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（憑借，依靠）者也。若夫乘天地之正（本性），而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（何，什么）乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。2、勸（鼓勵(lì)）學(xué) 荀子君子（有學(xué)問有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比）藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（合乎）繩，輮（

18、使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復(fù)挺（直）者，輮使之然（這樣）也。故木受繩則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學(xué)而日參（檢查，驗(yàn)）省（省察）乎（于）己，則知（通“智“）明而行（行為）無過矣。吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強(qiáng)、大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄＜伲ń柚?、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通“性“，資質(zhì)、稟賦）非異也，善假于物（外物）也。積土成山，風(fēng)雨

19、興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫“跬“，跨兩腳叫”步“）步，無以（沒有用來的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用（因?yàn)椋┬囊灰?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁（浮躁，不專一）也。 3、師說 唐·韓愈古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來的憑借）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（誰）

20、能無惑？惑而不從師，其為惑（疑惑）也，終不解矣。生乎（于）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從（跟從）而師之（就是“以之為師”）。吾師道也，夫庸（豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎？是故（因此、所以）無（無論，不分）貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也（道存在的地方就是老師在的地方）。嗟乎！師道（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人（超出一般人）也遠(yuǎn)矣，猶且（尚且，還）從師而問焉（之）；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（以為恥辱）學(xué)于師。是故圣益（更加、越發(fā)）圣，愚益愚。圣人之

21、所以（的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于（對(duì)于）其身（自身）也，則恥師（以從師為恥）焉，惑（糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句（文辭語意已盡處為句）讀（未盡而須停頓的地方為讀）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句讀不明），惑之不解，或師焉，或不（通“否”）焉，小學(xué)（小的方面要學(xué)習(xí)）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（互相學(xué)習(xí)），士大夫之族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)（恢復(fù)）可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（并列，排列），今其

22、智乃（竟）反不能及，其（加強(qiáng)反問語氣）可怪也歟！圣人無常（固定）師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之（這）徒（一類人），其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐兀ú灰欢ǎ┎蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)、研究），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳（古代解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習(xí)之，不拘于時(shí)（時(shí)俗），學(xué)于余。余嘉（贊許）其能行古道，作師說以貽（贈(zèng)送）之。 4、阿房宮賦 唐杜牧六王畢（完了），四海一（統(tǒng)一）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出（出現(xiàn)，建成）。覆壓（覆蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北構(gòu)（從驪山北邊建起）而西折，直

23、走（趨向）咸陽。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水緩流的樣子），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）縵（縈繞）回（曲折），檐牙（屋檐突起如牙齒）高啄；各抱地勢（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢聚）斗角（屋角互相對(duì)峙如兵戈相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾，的樣子），囷囷（曲折回旋的樣子）焉，蜂房水渦，矗（矗立）不知其幾千萬落（座、所）。長橋臥波，未云何（怎么）龍？復(fù)道行空，不霽（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融（和樂）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（辭別）樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒（明亮

24、的樣子），開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳（遠(yuǎn)得沒有盡頭）不知其所之（到、往）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），縵立（久立）遠(yuǎn)視，而望幸（封建時(shí)代皇帝到某處叫“幸”，這里指寵幸）焉，有不見者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（搶劫、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭），金塊珠礫（把黃金看做土塊把珍珠看做石子），棄擲邐迤（連續(xù)不斷，這里是“到處都是”的意思），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念（顧念）其

25、家。奈何取之盡錙銖（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錙?！板O銖”連用，極言其微?。弥缒嗌?！使負(fù)（承擔(dān)）棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子，這里形容突出的釘頭），多于在庾（露天的谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心，日益驕固（頑固）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（拔、攻占），楚人（指項(xiàng)羽）一炬，可憐（可惜）焦土。滅六國者，六國也，非秦也。族（滅族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六國各愛其

26、人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞（傳遞，順著次序傳下）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 5、赤壁賦 宋蘇軾壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（通“囑”，勸人飲酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（白茫茫的水氣）橫江，水光接天?？v（任）一葦（指小船）之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎（詞尾，的樣子）如馮（通“憑”，乘）虛（太空）御（駕）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨(dú)立，羽化而

27、登仙。于是飲酒樂甚，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰：“桂棹（桂樹做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動(dòng)的月光）。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方。”客有吹洞簫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長），不絕（斷）如縷（細(xì)絲）。舞（使起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（寡婦）。蘇子愀（容色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山

28、川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破荊州，下（攻占）江陵，順流而東也，舳艫（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蝣（古人說它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次）得，托遺響（余音）于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此），而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如

29、彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長（增長）也。蓋（這里表假設(shè)語氣）將自其變者而觀之，則天地曾（加強(qiáng)否定，竟）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者（這里指“自然”）之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（共享）?！笨拖捕Γ幢K更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作“狼藉”）。相與枕藉（互相枕著墊著）乎舟中，不知東方之既白（已經(jīng)顯出白色）。二、初中必背50篇初中古詩詞34首1、關(guān)雎 詩經(jīng)關(guān)關(guān)（擬聲詞）雎鳩，在河之洲。窈窕

30、（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑（好配偶）。參差荇菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈?。┲ｑ厚皇缗?，寤（醒時(shí)）寐（睡時(shí)）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂（使快樂）之。 2、蒹葭 詩經(jīng)蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對(duì)岸）。溯洄（逆流而上）從（跟隨，這里是“追尋”的意思）之，道阻（艱險(xiǎn)）且長。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄（岸

31、邊）。溯洄從之，道阻（險(xiǎn)）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒有完）。所謂伊人，在水之涘（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。 3、觀滄海 曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點(diǎn)）哉，歌以詠志。 4、飲酒·其五 陶淵明結(jié)廬（構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無車馬喧。問君何能爾（這樣）？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南

32、山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識(shí)）已忘言。 5、送杜少府之任蜀州 王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津（遙望岷江上的五津，只見風(fēng)煙迷茫）。與君離別意，同是宦游（出外做官）人。海內(nèi)（指全國各地）存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無為（無須，不必）在歧路（告別的地方），兒女共沾巾(揮淚告別)。 6、使至塞上（王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時(shí)所作） 王維單車（一輛車）欲問邊，屬國（漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國，這里用來指自己使者的身份）過居延（在今內(nèi)蒙古）。征蓬（飄飛的蓬草）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙（烽煙，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火）直，長河（黃河）落日圓。蕭關(guān)（在今寧

33、夏固原縣東南）逢候騎（騎馬的偵察兵），都護(hù)（指都護(hù)府的長官）在燕然（燕然山，即今現(xiàn)在蒙古國境內(nèi)杭愛山，代指邊防前線）。 7、聞王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南黔陽）遙有此寄 李白楊花落盡子規(guī)（即杜鵑鳥，又稱布谷鳥）啼（楊花落盡杜鵑聲聲的時(shí)節(jié)），聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)（有的版本寫作“隨君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友）。 8、行路難（其一） 李白金樽清酒斗十千（一斗值萬錢），玉盤珍羞（“饈”。珍貴的菜肴）直（通“值”）萬錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復(fù)乘舟夢日邊（商湯

34、時(shí)伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆（高高的船帆）濟(jì)（渡）滄海。 9、次（停泊）北固山（在今江蘇鎮(zhèn)江）下 王灣客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊（潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬），風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜（夜將盡未盡的時(shí)候），江春入舊年（江上春早，舊年未過新春已到）。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽）。 10、望岳 杜甫岱宗（對(duì)泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）鐘（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽（山的南面）割昏曉（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心

35、胸?fù)u蕩）生曾（通“層”）云，決眥（眼角幾乎要裂開。眥，眼角）入歸鳥。會(huì)當(dāng)（終當(dāng)，終要）凌絕頂，一覽眾山小。11、春望 杜甫國破山河在，城（指被叛軍占領(lǐng)的長安）春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火（戰(zhàn)火）連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（簡直連簪子也插不上了）。 12、茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長（高）林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不?。?，歸來倚杖自嘆息。俄頃（一會(huì)兒）風(fēng)定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡

36、臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻（雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經(jīng)喪亂（戰(zhàn)亂）少睡眠，長夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬間，大庇（遮蓋，掩護(hù)）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀（高聳的樣子）見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 13、白雪歌送武判官歸京 岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開），都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯(cuò)的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下

37、轅門，風(fēng)掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 14早春呈水部張十八員外 韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 15、酬（以詩相答）樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質(zhì)）。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長（增長，振作）精神。 16、錢塘湖（西湖）春行 白居易孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以

38、說“云腳低”）。幾處早鶯爭暖樹（向陽的樹），誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。 17、觀刈（割）麥 白居易（唐）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑（媳婦和婆婆）荷（肩挑）簞食（用竹籃盛的飯），童稚攜（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨餉田（給在田里勞動(dòng)的人送飯）去，丁壯（青壯年男子）在南岡。足蒸暑土氣（雙腳受地面的熱氣熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎熱的陽光烘烤），力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉（拿著）遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹悾ɡU納租稅

39、）盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑（一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。吏祿三百石，歲晏(年底。晏，晚)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。 18、雁門太守行 李賀黑云壓城城欲摧（毀），甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深紅色）凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報(bào)君黃金臺(tái)（燕昭王筑黃金臺(tái)）上意，提攜玉龍（指劍）為君死。 19、泊秦淮 杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國恨，隔江猶唱后庭花（南朝陳后主作，后世多稱為亡國之音）。 20、赤壁 杜牧折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認(rèn)前朝（認(rèn)出是東吳破曹時(shí)的遺

40、物）。東風(fēng)不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。 21、夜雨寄北（當(dāng)時(shí)詩人在巴蜀，友人或妻子在長安，所以說“寄北”） 李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻（再）話巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了離情的代用語）時(shí)。 22、無題 李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)（春風(fēng)）無力百花殘（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡（照鏡）但愁云鬢（青年女子的頭發(fā)，代指青春年華）改，夜吟(夜晚吟詩)應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥（傳說中為西王母傳遞信息的神鳥）殷勤（情意深厚）為探看（探望）。23、相見歡 李煜無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

41、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般（一種）滋味在心頭。 24、浣溪沙（傷春感時(shí)之作，寫出了淡淡的閑愁） 晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)（天氣亭臺(tái)都和去年一樣）。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨(dú)徘徊。 25、漁家傲·秋思 范仲淹塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千嶂（崇山峻嶺）里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒（在石上刻）歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 26、江城子·密州出獵 蘇軾老夫聊（姑且，暫且）發(fā)少

42、年狂，左牽黃（黃犬），右擎蒼（蒼鷹），錦帽貂裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報(bào)傾城（全城的人都出來了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權(quán)，這里是作者自喻）。 酒酣胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何妨！持節(jié)（符節(jié)）云中（古郡名），何日遣馮唐（這里作者是以魏尚自比）？會(huì)（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。 27、水調(diào)歌頭（詞牌名） 蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒（端起酒杯）問青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的

43、仙宮），高處不勝（經(jīng)受不?。┖?。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)過）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無眠（沒有睡意的人）。不應(yīng)有恨（怨恨），何事（為什么）長向（在）別（分離）時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”）古難全。但愿人長久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。28、登飛來峰 王安石飛來山上千尋（古代長度單位，八尺或七尺為一尋）塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣（因?yàn)椋┥碓谧罡邔印?#160;29、游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今

44、若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之 辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角（軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音）連營（扎在一起的眾多軍營）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名“八百里較”，后世詩詞多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，這里泛指各種樂器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌），沙場（戰(zhàn)場）秋點(diǎn)兵。 馬作（像一樣）的盧飛快，弓如霹靂（特別響的雷聲）弦驚。了卻（了結(jié)，把事情做完）君王天下事（指收復(fù)北方的國家大事），贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ 31、過零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈（兩種兵器，代指戰(zhàn)爭）寥落（荒涼

45、冷落）四周星（四年）。山河破碎（國勢危亡）風(fēng)飄絮（風(fēng)中柳絮），身世浮沉（時(shí)起時(shí)沉）雨打萍（雨中浮萍）?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無依的樣子）。人生自古誰無死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡，這里指史冊）。 32、山坡羊（曲牌名）·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山）潼關(guān)路。望西都（長安），意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行（經(jīng)過）處（令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址），宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。 33、天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉（黃昏時(shí)的烏鴉），小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

46、60;34、已亥雜詩 龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟（吟詩）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（自己雖辭官，仍然會(huì)關(guān)心國家的前途和命運(yùn)）。初中文言文16篇1、論語十則子（先生）曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)（時(shí)常地復(fù)習(xí)）之，不亦說（“悅”，愉快）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（生氣，發(fā)怒），不亦君子（道德上有修養(yǎng)的人）乎？”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新（溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)），可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從），思而不學(xué)則殆（有害）?！保檎┰釉唬骸拔幔ㄎ遥┤眨刻欤┤。ǘ啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次）吾身：為

47、人謀而不忠乎？與朋友交而不信（真誠，誠實(shí)）乎？傳（老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“由（仲由，字子路），誨女（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也（這是聰明的。是，此、這。知，通“智”）。” （為政）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖▌倧?qiáng)，勇毅），任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋（凋謝）也?！保ㄗ雍保┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人）！己所不欲，勿施于人?！保ㄐl(wèi)靈

48、公）子曰：“見賢思齊焉（見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊），見不賢而內(nèi)自省也?！保ɡ锶剩?#160;2、曹劌論戰(zhàn) 左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)（即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠）？”公曰：“衣食所安（養(yǎng)），弗（不）敢專（個(gè)人專有）也，必以分人?！睂?duì)（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗從也?！惫唬骸盃奚漓胗玫呢i牛羊）玉帛，弗敢加（虛報(bào)）也，必以信（實(shí)情）?！睂?duì)曰：“小信（信用）未孚（為人所信服），神弗福（賜福，保佑

49、）也?！惫唬骸靶〈笾z（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實(shí)情判斷）?！睂?duì)曰：“忠之屬（這是盡了職份的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事）也?？梢砸粦?zhàn)（可以憑借這個(gè)條件打仗）。戰(zhàn)則請從（跟隨）。”公與之乘（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長勺。公將鼓（擊鼓進(jìn)軍）之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績（大?。９珜ⅠY（驅(qū)車追趕）之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：“可矣?！彼熘穑ㄗ汾s，追擊）齊師。既（已經(jīng)）克（戰(zhàn)勝），公問其故（原因，緣故）。對(duì)曰：“夫（發(fā)語詞，議論或說明時(shí)，用在句子開頭，沒有實(shí)在意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣（第一次擊鼓能夠振作

50、士氣。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國，難測（推測，估計(jì)）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之?！?#160;3、生于憂患，死于安樂舜發(fā)（起，被任用）于畎畝（田間、天地）之中，傅說舉（任用，選拔，這里是“被選拔”）于版筑（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。故天將降大任（責(zé)任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（使他經(jīng)受饑餓），空乏（資財(cái)缺乏，這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（擾亂）其所為（使他做事不順），所以動(dòng)心忍性（使他的心驚動(dòng)，使

51、他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來），曾（通“增”）益（增加）其所不能。人恒過（常常犯錯(cuò)誤），然后能改，困于心，衡（通“橫”，梗塞，不順）于慮（思慮堵塞），而后作（奮起，指有所作為），征（表現(xiàn)）于色（臉色），發(fā)于聲，而后喻（了解）。入（國內(nèi)）則無法家（守法度的大臣）拂（通“弼”，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無敵國（勢力、地位相等的國家）外患者，國恒亡。然后知生于憂患（因憂患而得以生存）而死于安樂（因沉迷安樂而衰亡）也。 4、魚我所欲也 孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為

52、茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（不丟掉）耳。一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受（指“不食嗟來之食”之黔敖）；蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（古代一種量器。萬鐘，指高位厚祿）則不

53、辯（通“辨”，辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍奉），所識(shí)（認(rèn)識(shí)）窮乏者（貧窮的人）得（通“德”，恩惠，這里是感激的意思）我與（通“歟”）？鄉(xiāng)（通“向”，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止，放棄）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）謂失其本心（天性，天良）。 5鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策鄒忌修(長，身高)八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個(gè)美）

54、？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚（遠(yuǎn)不如）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我（認(rèn)為我美）者，私（偏愛）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認(rèn)為）美于（比）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王

55、：由此觀之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺（當(dāng)面指責(zé)）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（公開指責(zé)別人的過錯(cuò)）譏（諫）（謗譏，這里指“議論”，沒有貶義。）于市朝（公共場合），聞（使聽到）寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)（不時(shí)，有時(shí)候）而間（間或、偶然）進(jìn)（進(jìn)諫）；期年（滿一年）之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見）于（到）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（在）朝廷。 6、出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體） 諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存

56、亡之秋（時(shí)）也。然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽（擴(kuò)大圣明的聽聞），以光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當(dāng)），以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰（獎(jiǎng)懲）臧否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠實(shí)的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠無二），是以先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事

57、，事無大小，悉（都）以（拿來）咨（詢問）之（他們），然后施行，必能裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益。將軍向?qū)?，性行（性情品德）淑（善良）均（平正），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣（好的差的）得所（各得其所）。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良（堅(jiān)貞可靠）死節(jié)（以死報(bào)國）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身

58、份低微，見識(shí)短淺），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵?。?，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時(shí)以來）二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長草）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿

59、陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚(yáng)）其咎（過失）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問）善道（好道理），察納雅（正確的）言。深追先帝遺詔（指“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”），臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（落下），不知所言。 7、桃花源記 陶淵明（東晉）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）繽紛（繁多的樣子） 。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡（此處省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛