凸顯核心素養(yǎng)評(píng)價(jià),聚焦關(guān)鍵能力考查——評(píng)2020年合肥二模語(yǔ)文卷

1、凸顯核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)，聚焦關(guān)鍵能力考查一一評(píng)2020年合肥二模語(yǔ)文卷對(duì)安徽考試來(lái)說(shuō)，合肥二模具有特殊的意義。不論是自主命題時(shí)期，還是回歸全國(guó)大家庭，二模所承載的價(jià)值是很 大的。雖然采取的是全國(guó)卷，但是考的大一統(tǒng)與招的“畫地為牢”相分離。這樣，在后期備考的過(guò)程中，一些老牌的省 內(nèi)模考卷還是能夠起到一定的導(dǎo)向作用。 合肥二模之所以被廣大師生寄予厚望， 一個(gè)方面它是在高考備考的關(guān)鍵期經(jīng)過(guò) 高考研究專家的精心打磨而成，一方面它是在圍繞高考出臺(tái)的指導(dǎo)性文件相繼出臺(tái)之后，命題的指導(dǎo)精神、命題的原則 思路、試卷的考查指向等基本已成定論的情況下，一方面它是來(lái)自省城，參與命題者，或指導(dǎo)命題者多少能夠獲得最新 的來(lái)自

2、權(quán)威部門的指導(dǎo)高考的核心精神的資訊。這樣，一份試卷不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科綜合素養(yǎng)的考查，試題還多少帶 有預(yù)測(cè)的成分。通過(guò)這份試卷，備考師生如果認(rèn)真研究分析試卷，多少能夠從中捕捉到當(dāng)年高考命題考查的信息，為接 下來(lái)的備考提供有益的參考。隨著考試大綱指導(dǎo)規(guī)范高考時(shí)代的終結(jié)，未來(lái)高考試卷以什么樣的體例呈現(xiàn)，試題以什么樣的形式出現(xiàn)，考查 的核心聚焦哪些方面等問(wèn)題都充滿充滿了不確定因素。而2019年中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系的頒布實(shí)施，為未來(lái)高考畫出清晰的路徑。2020年作為過(guò)渡性的高考年，高考命題和閱卷沒(méi)有了新版的考試大綱和考試說(shuō)明的指導(dǎo)，但按 照高考“穩(wěn)中求變”的指導(dǎo)原則，今年的高考即使有變化，也不會(huì)出現(xiàn)“顛覆

3、性”的改變。不過(guò)，形式的“穩(wěn)”并非意 味著內(nèi)隱的考查思想和精神的“一成不變”，在保持體例的延續(xù)性和一貫性的前提下，2020年的高考在命題時(shí)，對(duì)中 國(guó)高考評(píng)價(jià)體系所提出的要求肯定會(huì)有一定的滲透。就語(yǔ)文學(xué)科而言，這種體現(xiàn)主要是融入到語(yǔ)言材料和試題考查當(dāng) 中。正是在這樣的高考指導(dǎo)的大背景下，2020年的合肥二模在綜合各種信息，汲取各種營(yíng)養(yǎng)的情況下出爐了。從試卷的外形上看，語(yǔ)言材料、試卷結(jié)構(gòu)、題型比例、分值分配等與2019年全國(guó)卷的高考真題如出一轍。但是，這種形式上的不變并不代表考查內(nèi)容、考查思想、指導(dǎo)精神的不變。認(rèn)真分析和研究試卷，合肥二模在保持傳統(tǒng)考查風(fēng)格的基礎(chǔ)上， 對(duì)學(xué)科專屬性的價(jià)值和國(guó)家對(duì)高考

4、提出要求的落實(shí)進(jìn)行了進(jìn)一步的強(qiáng)化。具體而言，這種內(nèi)隱的變化主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。首先，凸顯學(xué)科核心素養(yǎng)通覽試卷的全部，不論是語(yǔ)言材料，還是命題考查的指向，其間都把語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)滲透到其中。語(yǔ)文素養(yǎng)就其 要義看，它指的是中小學(xué)生所具有的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn) 出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格素養(yǎng)。從概念關(guān)涉的內(nèi)容看，它含括了語(yǔ)文學(xué)科的方方面面，像語(yǔ)文 基本能力一一聽(tīng)說(shuō)讀寫，素養(yǎng)的具體體現(xiàn)一一文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)、文風(fēng)和情趣的理解感悟。作為檢測(cè)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng) 的方式，考試則是從不同的角度對(duì)學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行考查。就語(yǔ)文學(xué)科而言，其核心素養(yǎng)由語(yǔ)言

5、、思維、審美和文化四個(gè)維度的內(nèi)容構(gòu)成。其中，語(yǔ)言是顯性的元素，在四個(gè) 素養(yǎng)中處于基礎(chǔ)性的位置。思維活動(dòng)離不開語(yǔ)言，審美鑒賞語(yǔ)言不可缺位，文化理解語(yǔ)言更不可或缺。高考語(yǔ)文卷的考 查就是通過(guò)不同的語(yǔ)言材料形式，設(shè)定一定的語(yǔ)言情境和問(wèn)題情境，對(duì)考生語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)。綜觀合肥二模卷， 語(yǔ)料樣式有連續(xù)性文本，非連續(xù)性文本；有篇章式的，有語(yǔ)段式的；有文學(xué)類的，有非文學(xué)類的。不論采取什么樣的形 式呈現(xiàn)，它們都具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，表達(dá)相對(duì)集中的意思。以這樣的形式呈現(xiàn)避免了因材料的碎片化、散點(diǎn)式而割裂 語(yǔ)義關(guān)系，造成理解上的斷章取義。像論述類文本，它以總分式結(jié)構(gòu)論述了 “神思”與“想象”在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)和所

6、 起到的作用的相關(guān)話題；實(shí)用類文本由四個(gè)非連續(xù)性文本組成，從四個(gè)方面一一理念、綠色建設(shè)、科技含量和高科技功 能一一介紹了北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的相關(guān)知識(shí)； 文學(xué)類文本取材于茅盾先生的 水藻行，擷取中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)生活片段， 反映生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)者的生存境遇；文言文是關(guān)于蘇夔的傳記，通過(guò)幾個(gè)生活片段，反映蘇夔的品行；詩(shī)歌是辛 棄疾的一首短詩(shī)，以用典之法表現(xiàn)自己不得志的苦悶 .僅就閱讀理解的語(yǔ)料反映的內(nèi)容看，文體不同，語(yǔ)言的風(fēng)格不 同，行文的方式也不同。有的講求嚴(yán)密的邏輯思維，有的注重形象的描述。不過(guò)，不論是說(shuō)理性的，還是介紹知識(shí)性的， 亦或塑造人物、表達(dá)情感性的，都蘊(yùn)涵豐富的審美意趣。至于其間所蘊(yùn)涵

7、的文化意蘊(yùn)，從古至今，構(gòu)成了一幅文化畫卷。 可以這樣說(shuō)，撇開試題不說(shuō)，單就這些閱讀材料，要準(zhǔn)確地理解它們，沒(méi)有一定的語(yǔ)言理解力、邏輯思維力、審美欣賞 力和文化感受力，是很難完成的。只有具備了理解文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、科技學(xué)和文本學(xué)的綜合素養(yǎng)，面對(duì)材料時(shí)，才能夠 找準(zhǔn)讀解材料的突破口。語(yǔ)文是關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)科，語(yǔ)文考試就是對(duì)語(yǔ)言綜合素養(yǎng)的考查。而語(yǔ)言不僅僅是語(yǔ)音、語(yǔ)義的結(jié)合體，它還蘊(yùn)含著 思維的、審美的和文化的元素。作為社會(huì)性的人文學(xué)科，語(yǔ)文是工具性和人文性相統(tǒng)一的綜合性實(shí)踐類學(xué)科。除了是知 識(shí)和能力的載體，還承載著思維、審美和文化的意蘊(yùn)。合肥二模語(yǔ)文卷僅語(yǔ)言材料的了解的層面已經(jīng)把語(yǔ)文核心素養(yǎng)融 入其間。

8、至于試題的考查，更是突顯了對(duì)理解能力、思維能力和表達(dá)能力的考查。其次，突出理性思辨考查閱讀能力、思維能力和表達(dá)能力是學(xué)生必須具備的三個(gè)核心能力。從考試的角度看，閱讀能力主要反映在對(duì)語(yǔ)言材 料的理解，包括設(shè)題的材料、題干材料和題支的材料；思維能力不僅表現(xiàn)在閱讀之中，更主要體現(xiàn)在思考問(wèn)題和解決問(wèn) 題的過(guò)程中；表達(dá)能力集中體現(xiàn)在答題過(guò)程中，即根據(jù)題干的要求，根據(jù)對(duì)設(shè)題材料的理解，經(jīng)過(guò)重新解構(gòu)和編碼以解 決問(wèn)題。就語(yǔ)文學(xué)科而言，它有別于自然科學(xué)的圖表與符號(hào)數(shù)字，是以文字不同的形式綴連而成的句段篇章。而要準(zhǔn)確 地理解試卷中的材料，除了語(yǔ)義，還要關(guān)注語(yǔ)質(zhì)、語(yǔ)勢(shì)和語(yǔ)脈。相較于語(yǔ)義，后三者更加抽象。除了帶有感

9、性色彩，其 間內(nèi)隱著豐富的理性的思辨性。從這個(gè)層面看，在新高考背景下，高考語(yǔ)文的考查，除了對(duì)必備知識(shí)理解和運(yùn)用能力的 考查，更注重對(duì)思辨能力和創(chuàng)新意識(shí)的檢測(cè)。之所以呈現(xiàn)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，是源于對(duì)“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)” 高考指導(dǎo)精神中“一核”思想的貫徹。認(rèn)真分析合肥二模，22道題除了一部分題目保持傳統(tǒng)型的命題形式和考查方式，其他題目明顯增加了綜合性理性 思辨評(píng)價(jià)能力的考查。不論是實(shí)用類的，還是文學(xué)類的，亦或是詩(shī)歌鑒賞都以既定的評(píng)價(jià)之語(yǔ)作為題干信息，要求根據(jù) 文本內(nèi)容作出分析。第6題，有評(píng)論說(shuō)，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建設(shè)與投運(yùn)，是踐行中國(guó)新發(fā)展理念的典范。請(qǐng)結(jié)合材料 簡(jiǎn)要分析；第8題，茅盾回憶

10、水藻行的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“我寫這篇小說(shuō)有一個(gè)目的，就是塑造一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民的形 象。”請(qǐng)以財(cái)喜為例，談?wù)劚疚乃茉炝诉@樣的“中國(guó)農(nóng)民的形象” ；第15題，詞林紀(jì)事引樓敬思所言：“稼軒驅(qū)使莊 騷經(jīng)史，無(wú)一點(diǎn)斧鑿痕，筆力甚峭?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所用典故及其作用。很顯然，這些題目由于題干的表述增加了前 人之語(yǔ)，理解起來(lái)就不像原來(lái)直接式的設(shè)問(wèn)那么容易。從思考和解題的角度看，要準(zhǔn)確解答題目，首先應(yīng)理解前人的評(píng) 價(jià)語(yǔ)，因?yàn)檫@些話已經(jīng)指出了思考和答題的方向。這就意味著在解題的過(guò)程中，增加了一道思考的工序。既然是評(píng)價(jià)， 多帶有理性思辨的意味，答題時(shí)吃透評(píng)語(yǔ)的內(nèi)涵，再以之為牽引回歸到文本中思考解答。像15題中“稼軒驅(qū)使

11、莊騷經(jīng)史”點(diǎn)明了用典的范圍，指出了思考的方向，以此為線索進(jìn)入文本中結(jié)合具體的內(nèi)容分析即可得出答案：“疇昔”“只今”兩句化用塞翁失馬、濠梁觀魚的典故，刻畫詩(shī)人罷官閑居郁郁不平卻有曠達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)；“苦無(wú)”旬化用杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句，表現(xiàn)詩(shī)人推己及人的崇高理想以及壯志難酬的無(wú)奈；詩(shī)人借用前人寓言、 故事和詩(shī)句，含蓄委婉地表達(dá)自己的思想情感，意蘊(yùn)更加豐厚悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言更加典雅艷麗。除了試題增加了理性思辨題的題量，語(yǔ)言材料也明顯減少了形象化語(yǔ)料的篇幅，增加了理性色彩較濃的材料。論述 類是典型的理論性強(qiáng)的文本不說(shuō)，實(shí)用類文本雖然是介紹相關(guān)知識(shí)，但四個(gè)語(yǔ)段理性介紹的成分明顯增多；語(yǔ)

12、言文字運(yùn) 用類的語(yǔ)段，關(guān)于良渚文明的介紹、孩子適當(dāng)感覺(jué)無(wú)聊話題的探討、提振消費(fèi)問(wèn)題的討論；寫作部分關(guān)于“中國(guó)精神” 的闡釋等，更多是從理性的層面展開分析。最后，強(qiáng)化情境備考引領(lǐng)“一核四層四翼”是高考考查所含括的內(nèi)容，也是中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系評(píng)價(jià)高考的主要內(nèi)容。不論是高考的核心功能，還是高考的考查內(nèi)容，亦或是高考考查的要求，它們更多是從宏觀面上對(duì)高考提出要求、作出規(guī)定，具體到試卷中，它們要具體落實(shí)，都要依靠高考考查的載體一一情境，以此承載考查內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)考查要求。面對(duì)一份試卷，情境在 其中的滲透與體現(xiàn)主要有三個(gè)方面：語(yǔ)料情境、問(wèn)題情境、答題情境。高考解題的原則是“以文解題”，即文本是解決所有問(wèn)題的依據(jù)

13、，問(wèn)題來(lái)自于文本，答案也同樣來(lái)自于文本。即使有開放性的問(wèn)題，答題還是要立足于文本。其實(shí)，“以 文解題”從本質(zhì)上說(shuō)就是“在具體的情境中解決問(wèn)題”。就一份試卷而言，一旦確定下來(lái)之后，語(yǔ)言材料、試題類型也就隨之固化下來(lái)，就形成了一個(gè)相對(duì)封閉的試卷情境 場(chǎng)，閱讀與欣賞、梳理與探究、表達(dá)與交流只能在這個(gè)場(chǎng)域中進(jìn)行。如果打破這種封閉的語(yǔ)境，另辟蹊徑，解題時(shí)有可 能偏離軌道。就合肥二?？?，不同的語(yǔ)言材料是命題的依據(jù)，材料提供了很多命題點(diǎn)。根據(jù)高考考查的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)， 按照相關(guān)能力等級(jí)考查的要求命制試題。既然試題來(lái)自于材料，就需要準(zhǔn)確地理解材料的內(nèi)容，然后根據(jù)問(wèn)題的指向從 材料中篩選整合加工信息，完成作答。

14、客觀題的題干項(xiàng)和選擇支，主觀題的題干項(xiàng)都有明確的情境設(shè)定。比如選擇題中 一般都有“按照/根據(jù)原文內(nèi)容”這樣的提示語(yǔ)，主觀題都有“結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析 /結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析”等要求。雖 然用語(yǔ)簡(jiǎn)單，但是它明確了思考問(wèn)題的方向一一回歸文本，在文本的語(yǔ)境中尋找答案。眾所周知，不論是說(shuō)理性的，還是實(shí)用文學(xué)性的問(wèn)題，同一個(gè)問(wèn)題如果沒(méi)有具體的情境限定，它的答案是多元的。 只要言之有理，能夠自圓其說(shuō)都是對(duì)的。但是，在封閉的情境中設(shè)置的問(wèn)題，不論是什么樣的語(yǔ)言材料，其答案就被周 化下來(lái)。比如北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)踐行中國(guó)新發(fā)展理念的體現(xiàn)是多方面的，但是當(dāng)有了 “請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”的情境設(shè) 定之后，它的體現(xiàn)就是有限的了；文言文的翻譯，如果沒(méi)有具體的上下文語(yǔ)言環(huán)境的限定，孤零零地翻譯句子，由于古 漢語(yǔ)詞匯一詞多義比較普遍，一個(gè)句子可以有多種譯法，只要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范，都應(yīng)該是“合法”的。但是， 當(dāng)用所給的語(yǔ)料進(jìn)行限定時(shí)，多元答案就變得唯一了。分析試卷，了解試卷的特質(zhì)和試題的風(fēng)格，其目的是為接下來(lái)的復(fù)習(xí)備考提供有益的參考。 通過(guò)分析合肥二模試卷， 其表現(xiàn)出的新趨勢(shì)值得注意和借鑒：知識(shí)立意和能力立意不再是未來(lái)高考的全部，“素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”將成為高考