2019新教材人教版上冊《紅燭》教學設(shè)計

1、紅燭教學設(shè)計【文本解讀】詩集紅燭由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術(shù)、報效祖國的理想；既反映了詩人對西方社會的失望和憤恨， 更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；既有對愛情、對自然的歌頌和贊美， 也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集紅燭不但以濃烈的色彩獨樹 一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的風格，形成了自己的獨 特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集紅燭的序詩。【教學目標】1. 了解詩中比喻、擬人、象征手法的具體寓意，欣賞在詩歌的意象中 所創(chuàng)造的藝術(shù)效果。2. 體會詩歌的藝術(shù)特色，了解其抒情脈絡(luò)。3. 理

2、解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神?！窘虒W重點】詩歌的表現(xiàn)手法，在詩歌的意象中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果?！窘虒W難點】詩歌的抒情脈絡(luò)【教學方法】詩歌誦讀法、點撥法、討論法【教學課時】1課時【教學過程】一、導入（播放七子之歌，引入作者）大家對這首歌很熟悉吧？這首歌是聞一多先生作詞的。聞一多是偉大的愛國戰(zhàn)士，許多人都在課堂上讀過他那沾著鮮血寫成的最后一次演講.1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進江中， 急切地撲向祖國懷抱。 然而，等待他的, 卻是無邊的黑暗和奇恥大辱放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當?shù)?，列強橫行，祖國母親被瓜分割占詩人悲憤地寫下

3、了詩歌發(fā)現(xiàn)，并旋即在現(xiàn)代評論上發(fā)表了著名的愛國詩篇七子之歌。作者介紹聞一多（1899年11月24 日- 1946年7月15日），本名聞家驊，字 友三，生于省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的戰(zhàn)士， 中國同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1912 年考入清華大學留美預(yù)備學校。1916年開始在清華周刊上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作 七子之歌。1928 年1月出版第二部詩集死水。1932年聞一多離開，回到母校清華大學任中文系教授。1946 年7月15日在被國民黨特務(wù)暗殺。紅燭紅燭，1922年，聞一多赴美留學，先是專心作畫，已經(jīng)初有成就， 然而仍

4、念念不忘，對文學的深情，加上寂寞的異國生活和銷魂的思鄉(xiāng)之情， 激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，產(chǎn)生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集紅燭經(jīng)過郭沫若、成仿吾介紹，由泰東書局出版。紅燭是 詩人在清華和美國兩個時期的作品組成，它的容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術(shù)報效祖國的理想，既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情，同時具有對愛情，對自然的歌頌和贊美，也有對前途 感到渺茫的感傷和哀怨。詩集紅燭，以濃烈的色彩，獨樹一幟，而且 以豐富的想象，精煉的語言，典型的風格形成了自己的獨特個性，這首與 詩集同名的詩篇就是詩集紅燭的序

5、詩。四、課堂探究，鑒賞文本（一）初讀詩歌，整體感知讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出情感說說你的初讀感受。（二）品讀詩歌，理清抒情脈絡(luò)問題1這首詩將唐代詩人商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子, 詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭？說一下理由。明確：“灰”與“淚”兩層。2、3、4 節(jié)一一“灰”5、6、7、8“淚”問題2:開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？明確：是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否

6、則就不配做詩人。 我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮， 灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物 化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感 不吐不快的神態(tài)。問題3:自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？參考：這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺 悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力 的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我 燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的 一種新的人生觀。 詩

7、人的思考， 實際上反映了那個時代進步青年在探索人 生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。問題 4：怎樣理解 “燒破世人的夢， 燒沸世人的血也救出他們的靈魂， 也搗破他們的監(jiān)獄！”參考：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒 著”， 便要燃燒不息， “有一分熱， 發(fā)一分光”。 人生的天職也在于奉獻， 活著就要讓生命之火熊熊燃燒， 讓智慧和才能放也燦爛的火光。 詩人借著 紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿?！盁T！燒罷！監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢未覺醒，血 性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責， 就在于從

8、夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使 民眾熱血沸騰， 使民眾走向光明， 從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄 中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。問題 5：第五至第七節(jié)你認為寫了“淚”的哪些容？參考： 是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。古代詩詞常把蠟燭燃點時 流溢的油脂叫作“燭淚”。詩人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問 紅燭：“又何苦傷心流淚？”詩人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩 人在現(xiàn)實生活的旋渦中，心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求 索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風”的 存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“

9、燒蠟成灰”，世人并非都像詩人自己那 樣懷著敬意， 那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意， 相反卻“來侵你的光芒” 紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，它要充 分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，它“急”的只是不能給世人帶來更多的 光明。 詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿， 不是同樣受到黑暗丑惡勢 力的干擾和阻撓， 感到壯志難酬， 為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這 樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人 間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！ ”紅燭的淚便是對世人的又一種 貢獻。詩人托物言志，他既

10、已抱定獻身祖國的心愿， 也就不怕不幸的遭遇， 那些帶淚的詩行，可以“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”問題6:怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘。”參考：第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平、 不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。 在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻。 詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭?。∧獑柺斋@，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝 聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當?shù)?。?是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，

11、個 人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。小結(jié)：理清抒情脈絡(luò)開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面， 凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的 人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。（三）賞表現(xiàn)手法問題5:全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？

12、 第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚?詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚 頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后 三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進。有的問 而不答，不的一問兩答，有的一問一答，在問問答答中，酣暢淋漓的抒情 言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那 熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他 那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。問題6:全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有 什

13、么作用？明確：這是反復呼告的修辭方法，局部復沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于 傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依 托。小結(jié)：采用擬人化、呼告、復沓的手法。（四）理解重要的句子：引導學生品味文中關(guān)鍵詞語，深入理解詩意詩情，更好地欣賞詩句。1、紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比，可是一般顏色？明確：“這樣”是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅”，表明詩人凝 視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這 樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多?！巴隆弊?，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài),遠比“掏”字爽快率直。2、是殘風來侵你的光芒，你燒

14、得不穩(wěn)時，才著急得流淚！參考：用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風卻容不得這片光明， 殘風是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻為天職的靈 魂。3、原是要“燒”出你的光來（引號的作用）參考：“燒”字不加引號，就不能著重標明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。4、哦！我知道了?。▏@號如改逗號表達效果有何不同）參考：用嘆號：經(jīng)過思考找到答案后的快感顯得很強烈。改用逗號， 語氣不強，感

15、情色彩淡薄。5、才著急得流淚！（嘆號的作用）參考：用嘆號著急的心情表達得很強烈，改用句號，就失去了強烈的感情 色彩。（五）探究主旨我們從解讀詩歌經(jīng)驗來看，紅燭你覺得用的什么表現(xiàn)手法？一一托物言志像我們學過的愛蓮說詠梅詠柳蟬等。所謂托物言志， 是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。也就是說“物”與“我”交融。問題設(shè)置：這首詩，詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或 相關(guān)處是什么 ？用紅燭與詩人的心相比有什么深刻含義？ 參考：詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或相關(guān)處是：表面 上二者有相同的顏色“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色，實際上都 是具有奉獻精神一一紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻。用紅燭與詩人的心相比，其深刻含義在于：以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛 國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。結(jié)束語：早先所知的聞一多先生，并