第三單元人文精神的起源與發(fā)展

1、人文精神的起源與發(fā)展人文精神的起源與發(fā)展第第1講講 希臘先哲的精神覺醒希臘先哲的精神覺醒（第（第11課）課）了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。 愛琴文明愛琴文明知識回顧知識回顧古希臘地理古希臘地理特征特征怎樣怎樣？對古希臘文明對古希臘文明產(chǎn)生怎樣的影產(chǎn)生怎樣的影響？響？古希臘地理有何特征？古希臘地理有何特征？山地多，耕地少；山地多，耕地少； 三面環(huán)水，多港灣，多島嶼；三面環(huán)水，多港灣，多島嶼； 地處亞非歐交界處。地處亞非歐交界處。（1 1）政治方面：形成）政治方面：形成小國寡民小國寡民

2、的城邦。的城邦。（2 2）經(jīng)濟方面：促進）經(jīng)濟方面：促進商品生產(chǎn)商品生產(chǎn)和和海外貿(mào)易海外貿(mào)易的發(fā)達。的發(fā)達。（3 3）價值觀念：有助于形成）價值觀念：有助于形成平等觀念、民主意識平等觀念、民主意識。（4 4）民族精神：形成了）民族精神：形成了自由、進取和勇于探索、開拓的自由、進取和勇于探索、開拓的民族精神。民族精神。（5 5）文化方面：）文化方面：有利吸收亞非文明。有利吸收亞非文明。對古希臘文明產(chǎn)生怎樣的影響？對古希臘文明產(chǎn)生怎樣的影響？泰勒斯（萬物皆由水生成）泰勒斯（萬物皆由水生成）西方西方“哲學(xué)之哲學(xué)之父父”標志著古代西方人的精神覺醒標志著古代西方人的精神覺醒 ？1 1、前前5 5世紀，希

3、臘城邦民主政治高度發(fā)展，世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民社會生活豐富多彩，思想活躍。公民社會生活豐富多彩，思想活躍。工商業(yè)發(fā)達。工商業(yè)發(fā)達。 “ “一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟濟”。 馬恩選集馬恩選集提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。人的決定作用。( (人文精神的基本內(nèi)涵人文精神的基本內(nèi)涵) )人是萬物的尺度；正義、善德、真理等價人是萬物的尺度；正義、善德、真理等價值標準是由人來制定的；世間沒有客觀的評

4、值標準是由人來制定的；世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。判標準和永恒的真理。a它構(gòu)成了希臘人文主義的基本內(nèi)涵。它構(gòu)成了希臘人文主義的基本內(nèi)涵。b強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。樹立了人的尊嚴。 過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共性，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之性，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門門到底誰去洗澡？到底誰去洗澡？提出提出“認識你自己認識你自己”提出提出“知識即美德知識即美

5、德”（重點研究人的倫理道德問題重點研究人的倫理道德問題）蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究使哲學(xué)真正成為一門研究“人人”的學(xué)的學(xué)問問 他崇尚知識和自由探索的理性精神對他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世產(chǎn)生了深遠的影響后世產(chǎn)生了深遠的影響 真理高于一切真理高于一切 認識源于感知認識源于感知 創(chuàng)立邏輯學(xué)創(chuàng)立邏輯學(xué) 是古希臘百科全書式的學(xué)者，為現(xiàn)代是古希臘百科全書式的學(xué)者，為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ) 使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科使哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科 相同：相同： 思想主張：思想主張：都強調(diào)倫理道德，看到了美德與智慧的關(guān)系，

6、都強調(diào)倫理道德，看到了美德與智慧的關(guān)系，強調(diào)人要有美德，要教化人民。強調(diào)人要有美德，要教化人民。 所處時代：所處時代：社會動蕩，秩序混亂，兩者都希望通過社會道社會動蕩，秩序混亂，兩者都希望通過社會道德規(guī)范約束個人要求，恢復(fù)社會秩序。德規(guī)范約束個人要求，恢復(fù)社會秩序。不同：不同：（1 1）思想觀點：）思想觀點：孔子主要觀點是仁和禮；敬鬼神而遠之；后者孔子主要觀點是仁和禮；敬鬼神而遠之；后者的主要觀點有知識即美德；的主要觀點有知識即美德；“認識你自己認識你自己”。（2 2）關(guān)注的角度：）關(guān)注的角度：孔子關(guān)注社會問題的解決孔子關(guān)注社會問題的解決, ,重視社會倫理道重視社會倫理道德；后者關(guān)注人的發(fā)展、

7、作用和價值，重視個人倫理道德。德；后者關(guān)注人的發(fā)展、作用和價值，重視個人倫理道德。（3 3）從影響上看，）從影響上看，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流?？鬃觿?chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流。成為維護封建專制統(tǒng)治的工具。后者開創(chuàng)了古希臘哲學(xué)的新方成為維護封建專制統(tǒng)治的工具。后者開創(chuàng)了古希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為研究向，使哲學(xué)真正成為研究“人人”的學(xué)問。他崇尚知識和自由探的學(xué)問。他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。重點突破重點突破4第第2講講 文藝復(fù)興文藝復(fù)興（第（第12課）課）知道薄伽丘等人的主要作品，認識知道薄伽丘等人

8、的主要作品，認識文藝復(fù)興時期人文主義的含義文藝復(fù)興時期人文主義的含義 一、文藝復(fù)興的背景一、文藝復(fù)興的背景1.含義：含義：1414至至1616世紀世紀正在形成中的資產(chǎn)階級以復(fù)興古正在形成中的資產(chǎn)階級以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，以希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義人文主義”為為旗幟旗幟( (核心核心) )，形成的人文主義社會思潮。，形成的人文主義社會思潮。二、文藝復(fù)興的實質(zhì)及核心思想二、文藝復(fù)興的實質(zhì)及核心思想2.實質(zhì)：實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。天主教會勢力強大，資本主義發(fā)展不充分，天主教會勢力強大，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱?。毁Y產(chǎn)階級力量弱小

9、；沒有形成完整的思想體系。沒有形成完整的思想體系。二、文藝復(fù)興的實質(zhì)及核心思想二、文藝復(fù)興的實質(zhì)及核心思想3、文藝復(fù)興的核心思想、文藝復(fù)興的核心思想人文主義（以人為中心）人文主義（以人為中心）提倡人性提倡人性, 反對神性反對神性, 肯定人的價值和尊嚴肯定人的價值和尊嚴追求現(xiàn)世幸福，反對教會追求現(xiàn)世幸福，反對教會的禁欲主義的禁欲主義提倡個性解放，反對盲從盲信提倡個性解放，反對盲從盲信1、文藝復(fù)興前三杰：、文藝復(fù)興前三杰：文學(xué)家，文學(xué)家，14C，意大利，意大利薄薄伽伽丘丘但但丁丁彼得彼得拉克拉克“人人文主文主義之義之父父”三、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及主要成就三、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及主要成就2、文藝復(fù)興

10、后三杰：、文藝復(fù)興后三杰： 美術(shù)家，美術(shù)家，15C，意大利，意大利米開朗琪羅米開朗琪羅拉斐爾拉斐爾達達芬奇芬奇1、文藝復(fù)興前三杰：、文藝復(fù)興前三杰：三、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及主要成就三、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及主要成就1、文藝復(fù)興前三杰：文學(xué)家，、文藝復(fù)興前三杰：文學(xué)家，14C，意大利，意大利 蒙娜麗莎蒙娜麗莎（現(xiàn)藏于巴黎的盧?。ìF(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽宮）是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深神妙，背景山水幽深茫茫，茫茫， 使人物內(nèi)心豐使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外富的感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合。形達到巧妙的結(jié)合。這種

11、臻于完美的生動這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文肖像作品，實為人文主義關(guān)于人的崇高理主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。想的光輝體現(xiàn)。最后的晚餐最后的晚餐 The Last Supper奧賽羅奧賽羅 李爾王李爾王麥克白麥克白 哈姆雷特哈姆雷特威尼斯商人威尼斯商人仲夏夜之夢仲夏夜之夢3、1、文藝復(fù)興前三杰：文學(xué)家，、文藝復(fù)興前三杰：文學(xué)家，14C，意大利，意大利2、文藝復(fù)興后三杰：美術(shù)家，、文藝復(fù)興后三杰：美術(shù)家，15C，意大利，意大利莎士比亞莎士比亞ShakespeareShakespeare三、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及主要成就三、文藝復(fù)興的發(fā)展過程及主要成就人物人物領(lǐng)域領(lǐng)域代表作代表作特點特點薄伽

12、丘薄伽丘達達芬芬奇奇米開朗米開朗琪羅琪羅拉斐爾拉斐爾莎士比莎士比亞亞文學(xué)文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)科學(xué)科學(xué)雕刻雕刻繪畫繪畫戲劇戲劇最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎大衛(wèi)大衛(wèi)摩西摩西西斯廷圣母西斯廷圣母十日談十日談哈姆雷特哈姆雷特將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗轉(zhuǎn)移法運將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫中；用于繪畫中；創(chuàng)造專注人體；創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)，想、意志和精神氣質(zhì)，；擅長畫圣母；擅長畫圣母；代表歐洲文代表歐洲文藝復(fù)興的最高成就藝復(fù)興的最高成就體現(xiàn)人文主義，矛頭直擊天主教會；體現(xiàn)人文主義，矛頭直擊天主教會；歌頌現(xiàn)實社會，歌頌現(xiàn)實社會，肯定人的價值和尊肯定人的價值和

13、尊嚴，提倡平等。嚴，提倡平等。四、文藝復(fù)興的影響四、文藝復(fù)興的影響打破了教會的精神枷鎖，將人們從神的統(tǒng)治下打破了教會的精神枷鎖，將人們從神的統(tǒng)治下解放出來，是西方第一次思想解放運動解放出來，是西方第一次思想解放運動（性質(zhì)）（性質(zhì)） 其倡導(dǎo)的進取精神，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需其倡導(dǎo)的進取精神，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，促進了資本主義的發(fā)展要，促進了資本主義的發(fā)展（經(jīng)濟）（經(jīng)濟）文藝復(fù)興產(chǎn)生了近代自然科學(xué)，為科學(xué)進步和文藝復(fù)興產(chǎn)生了近代自然科學(xué)，為科學(xué)進步和生產(chǎn)力的提高奠定了基礎(chǔ)生產(chǎn)力的提高奠定了基礎(chǔ) （文化）（文化）極端個人主義導(dǎo)致個人私欲的膨脹和社會的混極端個人主義導(dǎo)致個人私欲的膨脹和社會的混亂

14、亂 資本主義萌芽資本主義萌芽文藝復(fù)興文藝復(fù)興意大利意大利英國英國莎士比亞莎士比亞期期后后達達芬奇芬奇米開朗琪羅米開朗琪羅拉斐爾拉斐爾期期前前薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克但丁但丁核心思想：人文主義核心思想：人文主義代代表表人人物物實質(zhì)：資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)：資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭的反封建斗爭搏擊高考搏擊高考 知道馬丁知道馬丁路德等人的主要思想，路德等人的主要思想，認識宗教改革時期人文主義的含義。認識宗教改革時期人文主義的含義。 一、西歐宗教改革的原因一、西歐宗教改革的原因二、西歐宗教改革的性質(zhì)和目的二、西歐宗教改革的性質(zhì)和目的羅馬教會羅馬教會馬丁馬丁路德路德因因行行稱義稱義因因

15、信信稱義、稱義、信仰信仰得救得救三、西歐宗教改革的主要內(nèi)容：三、西歐宗教改革的主要內(nèi)容：1、馬丁、馬丁路德的宗教改革路德的宗教改革1、馬丁、馬丁路德的宗教改革（德國）路德的宗教改革（德國）三、西歐宗教改革的主要內(nèi)容：三、西歐宗教改革的主要內(nèi)容：打破了天主教會一統(tǒng)天下的局面，動搖了羅馬打破了天主教會一統(tǒng)天下的局面，動搖了羅馬教皇的權(quán)威，沖擊了封建制度的精神支柱教皇的權(quán)威，沖擊了封建制度的精神支柱 削弱了天主教會的經(jīng)濟實力，加速了資本主義削弱了天主教會的經(jīng)濟實力，加速了資本主義的發(fā)展的發(fā)展 極大的解放了人們的思想極大的解放了人們的思想 ，促進了歐洲各民族，促進了歐洲各民族文化的發(fā)展文化的發(fā)展借助宗

16、教形式，未徹底與封建勢力決裂。借助宗教形式，未徹底與封建勢力決裂。四、西歐宗教改革的影響：四、西歐宗教改革的影響： 異異 ： “因行稱義因行稱義”是為加強羅馬天主教會是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威和精神壟斷而服務(wù)的。的絕對權(quán)威和精神壟斷而服務(wù)的。 “因信稱義因信稱義”否定了天主教會的權(quán)威和贖罪否定了天主教會的權(quán)威和贖罪券的掠奪，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。券的掠奪，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。 “信仰得救信仰得救”是在是在“因信稱義因信稱義”的基礎(chǔ)上，的基礎(chǔ)上，進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護（）。）。 同：都屬于基督教的教義，目的同：都屬于基督教的

17、教義，目的都為都為實現(xiàn)實現(xiàn)靈魂得以升入天堂。靈魂得以升入天堂。比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點相同點：相同點： （1 1）時代背景相同：）時代背景相同：都是資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展都是資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展的結(jié)果；的結(jié)果； （2 2）性質(zhì)相同：）性質(zhì)相同：是資產(chǎn)階級進行的反封建斗爭；是資產(chǎn)階級進行的反封建斗爭； （4 4）都借助了一定的外力：）都借助了一定的外力：人文主義者借助的是古人文主義者借助的是古典文化，馬丁典文化，馬丁路德借助了路德借助了圣經(jīng)圣經(jīng)中的原始教義；中的原始教義； （5 5）影響有相同：）影響有相同：都促進了人們思想的解放和近代都促進了人們思想的解放

18、和近代文化繁榮，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。文化繁榮，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。 （6 6）范圍相同：）范圍相同：波及西歐的廣大地區(qū)波及西歐的廣大地區(qū) （3 3）思想內(nèi)容：）思想內(nèi)容：都帶有人文主義色彩；都帶有人文主義色彩；比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點不同點：不同點： （1 1）主張不同：）主張不同：前者前者“提倡人性，反對神性提倡人性，反對神性” ” ；后者主張后者主張“信仰即可得救信仰即可得救”。 （3 3）涉及領(lǐng)域不同：）涉及領(lǐng)域不同：前者從意大利開始，主要在文前者從意大利開始，主要在文藝領(lǐng)域和社會上層；后者從德國開始，有著更為廣泛藝領(lǐng)域和社會上層；后者從德

19、國開始，有著更為廣泛的群眾基礎(chǔ)。的群眾基礎(chǔ)。 （4 4）作用不同：）作用不同：前者促進自然科學(xué)的產(chǎn)生；后者為前者促進自然科學(xué)的產(chǎn)生；后者為資產(chǎn)階級革命提供了思想理論武器。資產(chǎn)階級革命提供了思想理論武器。 （2 2）對天主教態(tài)度不同：）對天主教態(tài)度不同：前者揭露天主教會的腐前者揭露天主教會的腐朽；后者與天主教決裂，建立新教。朽；后者與天主教決裂，建立新教。 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展的發(fā)展歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。文藝復(fù)興和宗教改革

20、解放了人們的思想；文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想； 自自然科學(xué)快速發(fā)展，提供了銳利的思想武器。然科學(xué)快速發(fā)展，提供了銳利的思想武器。 資資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。專制統(tǒng)治和教會壓迫。1 1、經(jīng)濟：、經(jīng)濟：2 2、政治：、政治：3 3、思想：、思想：4 4、范例啟迪：、范例啟迪：英國確立了君主立憲制。英國確立了君主立憲制。一、啟蒙運動的背景一、啟蒙運動的背景提倡用理性而不是用外界的權(quán)威來判斷一切事物提倡用理性而不是用外界的權(quán)威來判斷一切事物, ,只敬畏真實，尊重科學(xué)只敬畏真實，尊重科學(xué), ,不再信奉傳統(tǒng)的教條。不再信奉傳統(tǒng)的教條。2、內(nèi)容、

21、內(nèi)容批判批判封建專制制度封建專制制度及其宗教思想及其宗教思想體系體系追求追求自由、自由、民主、平等、法制的民主、平等、法制的“理理性王國性王國”3、實質(zhì)：實質(zhì)： 17、18世紀的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建專制制度及其宗教思想體系的偉大的思想解放運動。1、理、理性即人自己對世界的獨立思考和判斷。性即人自己對世界的獨立思考和判斷。二、核心思想二、核心思想理性主義理性主義三、啟蒙運動的三、啟蒙運動的經(jīng)過（代表人物及思想）經(jīng)過（代表人物及思想）興起于英國，高潮在法國，擴展到德國，興起于英國，高潮在法國，擴展到德國，后影響到全世界。后影響到全世界。國別國別 代表代表著作著作思想思想意義意義共同點共同點法國

22、法國 孟德孟德斯鳩斯鳩伏爾伏爾泰泰盧梭盧梭德國德國康德康德論法論法的精神的精神社會社會契約論契約論純粹純粹理性批理性批判判哲學(xué)哲學(xué)通信通信否定天主教會，否定天主教會，倡導(dǎo)自由平等、倡導(dǎo)自由平等、開明君主制（君開明君主制（君主立憲制）。主立憲制）。三權(quán)分立三權(quán)分立君主立憲制君主立憲制“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”，“人民主權(quán)人民主權(quán)”，“社會契約社會契約” ，民主共和國。民主共和國。人非工具人非工具以人為本以人為本資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級政治制度政治制度基本原則基本原則思想影響思想影響18世紀的世紀的歐洲歐洲激進的民激進的民主主義者主主義者確立了人確立了人類的主體類的主體地位地位都都反對反對封建專封建專制主義制主

23、義和教權(quán)和教權(quán)主義，主義，提倡民提倡民主政治、主政治、自由平自由平等、法等、法制等思制等思想。想。 四、啟蒙運動的意義：四、啟蒙運動的意義：1 1、啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放、啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。運動。2 2、豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，反對封建專制、豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國理性王國” ” 。 （比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政（比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)）治革命性質(zhì)）3 3、啟蒙運動不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，、啟蒙運動不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且

24、為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。4 4、推動了美國、日本、中國的民主革命推動了美國、日本、中國的民主革命斗爭。斗爭。推動了維新變法運動的發(fā)展。推動了維新變法運動的發(fā)展。（如嚴復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的（如嚴復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民民權(quán)權(quán)”思想，對維新運動起了極大的推動作用）思想，對維新運動起了極大的推動作用） 推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命的發(fā)生的發(fā)生。（。（2020世紀初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳世紀初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，

25、翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）鳩的作品） 推動了新文化運動的產(chǎn)生推動了新文化運動的產(chǎn)生。（新文化運動前。（新文化運動前期期陳陳獨秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）獨秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想） 歐洲啟蒙思想與中國歐洲啟蒙思想與中國 知識框架知識框架文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運動啟蒙運動批判對象批判對象涉及領(lǐng)域涉及領(lǐng)域批判形式批判形式天主教神學(xué)和封建專制制度天主教神學(xué)和封建專制制度政治、經(jīng)濟、思想文化政治、經(jīng)濟、思想文化直接批判，提倡理性的思考直接批判，提倡理性的思考和判斷，具有政治革命性質(zhì)和判斷，具有政治革命性質(zhì)全優(yōu)課堂全優(yōu)課堂149149頁頁中國明末清初的批判思想為什么沒有形成中國明末清初的批判思想為什么

26、沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？ 經(jīng)濟：資萌芽發(fā)展緩慢，未形成資產(chǎn)階級。經(jīng)濟：資萌芽發(fā)展緩慢，未形成資產(chǎn)階級。 政治：封建專制統(tǒng)治空前加強。政治：封建專制統(tǒng)治空前加強。 思想：封建傳統(tǒng)思想根深蒂固。思想：封建傳統(tǒng)思想根深蒂固。 外交：外交：局局限限性：性：反反對君主專制，但沒有提出新的社會對君主專制，但沒有提出新的社會制度；制度；批批判程朱理學(xué)，但判程朱理學(xué)，但沒動沒動搖封建統(tǒng)治的思想搖封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。基礎(chǔ)。全優(yōu)課堂全優(yōu)課堂147147頁頁 伽利略伽利略牛頓牛頓達爾文達爾文愛迪生愛迪生課標要求課標要求:（1）了解）了解經(jīng)典力學(xué)經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容,

27、認識其在近代自然科認識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位,（2）簡述）簡述進化論進化論的主要觀點的主要觀點,概括科學(xué)與宗教在人類概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源起源問題上產(chǎn)生分歧的根源.（3）以）以蒸汽機的發(fā)明蒸汽機的發(fā)明和和電氣技術(shù)的應(yīng)用電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說等為例，說明科學(xué)技術(shù)進步明科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用。對社會發(fā)展的作用。一、從哥白尼到伽利略一、從哥白尼到伽利略 （文藝復(fù)興時期的天文學(xué)成就）（文藝復(fù)興時期的天文學(xué)成就） （一）哥白尼（一）哥白尼 （貢貢獻及獻及意義）意義） （二）伽利略（二）伽利略 （貢貢獻及獻及意義）意義）提出提出“太陽中心說

28、太陽中心說”改變了人類對宇宙的認識，改變了人類對宇宙的認識，動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。哥白尼（波蘭人）哥白尼（波蘭人）（一）哥白尼（一）哥白尼：（：（貢貢獻及獻及意義）意義）1、主要貢獻：、主要貢獻：2、意、意義：義：B、開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有 嚴密邏輯體系的近代科學(xué)。嚴密邏輯體系的近代科學(xué)。（二）伽利略（二）伽利略: （貢（貢獻及獻及意義）意義）（1）主要貢獻：）主要貢獻：A、證明了日心說的正確；證明了日心說的正確；（2）影）影響：響：B、為、為牛頓經(jīng)典力學(xué)牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。A、被譽為被譽為

29、“近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父”。創(chuàng)立創(chuàng)立: :意義意義: :16871687, ,自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理牛頓力學(xué)三大定律和萬有引力定律牛頓力學(xué)三大定律和萬有引力定律A A、對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象有決定意義，是經(jīng)典物、對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象有決定意義，是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)；理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)；B B、標著人類科學(xué)時代的開始；、標著人類科學(xué)時代的開始；C C、牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；、牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；D D、為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定科學(xué)、為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定科學(xué)基礎(chǔ)?；A(chǔ)。二、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立二、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立牛頓牛頓2011年年10月，隨著

30、美國蘋果公司月，隨著美國蘋果公司CEO史蒂夫史蒂夫喬布斯的離世。一句喬布斯的離世。一句網(wǎng)絡(luò)帖子迅速走紅：網(wǎng)絡(luò)帖子迅速走紅：“上帝有三個上帝有三個蘋果：一個誘惑了夏娃，一個砸醒蘋果：一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個被喬布斯咬了一口，了牛頓，一個被喬布斯咬了一口，并改變我們每個人看世界的方式。并改變我們每個人看世界的方式。”1.1.進化論提出的進化論提出的標志標志三、進化論的創(chuàng)立與發(fā)展三、進化論的創(chuàng)立與發(fā)展18591859年年，英，英國生物學(xué)家國生物學(xué)家達爾文發(fā)表達爾文發(fā)表了生物學(xué)史了生物學(xué)史上劃時代的上劃時代的巨著巨著物種物種起源起源，創(chuàng)，創(chuàng)立進化論學(xué)立進化論學(xué)說。說。1.1.進化論提出的進

31、化論提出的標志標志2.2.進化論的主要進化論的主要觀點觀點三、進化論的創(chuàng)立與發(fā)展三、進化論的創(chuàng)立與發(fā)展（1 1）建立起以）建立起以自然選擇自然選擇為基礎(chǔ)的生物進化理論為基礎(chǔ)的生物進化理論 （2 2）說明一切動植物包括人類都是自然界）說明一切動植物包括人類都是自然界 長期長期發(fā)展發(fā)展 的結(jié)果的結(jié)果（3 3）核心：）核心：物競天擇，適者生存物競天擇，適者生存 （優(yōu)勝劣汰）（優(yōu)勝劣汰）1.1.進化論提出的進化論提出的標志標志2.2.進化論的主要進化論的主要觀點觀點3.3.進化論提出的進化論提出的意義意義三、進化論的創(chuàng)立與發(fā)展三、進化論的創(chuàng)立與發(fā)展改變了人們對人類和其他生物在生物界中位置改變了人們對人

32、類和其他生物在生物界中位置的看法的看法. .從根本上推翻了從根本上推翻了“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”. .成為近代中國先進知識分子挽救民族危亡、改成為近代中國先進知識分子挽救民族危亡、改造社會的思想武器造社會的思想武器. . 追尋中的艱辛追尋中的艱辛“達爾文被丑化達爾文被丑化” 追尋中的喜悅追尋中的喜悅科學(xué)之路的伙伴赫胥黎科學(xué)之路的伙伴赫胥黎 赫胥黎赫胥黎 赫胥黎發(fā)展生物進化論赫胥黎發(fā)展生物進化論 年輕的博物學(xué)家年輕的博物學(xué)家赫胥黎赫胥黎把把物種起源物種起源一書比作黑暗中一書比作黑暗中照亮人們前進的閃電。照亮人們前進的閃電。18631863年，年，他以進化論為武器，大膽地提他以進化論為武器，大膽地提出出“

33、人類是和猿類由同一個祖人類是和猿類由同一個祖先分支而來先分支而來”。就這樣，人猿同祖論首次被就這樣，人猿同祖論首次被赫肯黎提了出來。這是人類起赫肯黎提了出來。這是人類起源認識史上一個新的里程碑。源認識史上一個新的里程碑。 嚴復(fù)嚴復(fù)是我國著名的維新派人物。通過是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的赫胥黎的天演論天演論，他把達爾文的生物，他把達爾文的生物進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立國如果

34、不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立即做出抉擇，實行變法。即做出抉擇，實行變法。 陳獨秀陳獨秀是新文化運動的領(lǐng)袖人物，在新是新文化運動的領(lǐng)袖人物，在新文化運動中他提出了文化運動中他提出了“民主民主” ” 與與“科學(xué)科學(xué)”兩大口號，兩大口號， “民主民主” ” 與與“科學(xué)科學(xué)”也成為也成為新文化運動前期的指導(dǎo)思想，而新文化運動前期的指導(dǎo)思想，而“科學(xué)科學(xué)”主要就是指傳播主要就是指傳播達爾文的進化論達爾文的進化論思想。思想。 嚴復(fù)（嚴復(fù)（18531921） 陳獨秀（陳獨秀（1880188019421942） 追尋之路的延伸追尋之路的延伸 進化論來到中國進化論來到中國1.1.過程：過程：瓦特改良蒸汽機瓦特

35、改良蒸汽機”萬能蒸汽機萬能蒸汽機“（可適應(yīng)不同工廠需要）（可適應(yīng)不同工廠需要）17051705年年鈕可門鈕可門發(fā)明蒸汽機發(fā)明蒸汽機（只能用于礦山排水）（只能用于礦山排水） 四、蒸汽機的發(fā)明和改良四、蒸汽機的發(fā)明和改良為什么說蒸汽機是工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明？為什么說蒸汽機是工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明？ 1 1）解決了工業(yè)革命的動力）解決了工業(yè)革命的動力問題；問題； 2 2）最終使工廠擺脫了自然條件的限制，加快）最終使工廠擺脫了自然條件的限制，加快了工業(yè)化的了工業(yè)化的步伐；步伐； 3 3）推動了）推動了火車、輪船火車、輪船等新交通工具的出現(xiàn)，等新交通工具的出現(xiàn)，加強了各地的交流和聯(lián)系；加強了各地的交流

36、和聯(lián)系； 4 4）使人類進入）使人類進入“蒸汽時代蒸汽時代”。2.2.影響影響1.1.發(fā)電機的發(fā)電機的發(fā)明發(fā)明 18311831年，年，法拉第法拉第發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象電磁感應(yīng)現(xiàn)象（理論基礎(chǔ)）（理論基礎(chǔ)）18701870年，比利時人年，比利時人格拉姆格拉姆發(fā)明了發(fā)明了發(fā)電機發(fā)電機標志電氣時代到來標志電氣時代到來五、電的發(fā)明和應(yīng)用五、電的發(fā)明和應(yīng)用愛迪生的發(fā)明：愛迪生的發(fā)明： 電燈電燈 電報電報 電話電話 電車電車 電梯電梯 留聲機留聲機 蓄電池蓄電池 打字機打字機 甚至與電力無關(guān)的橡皮、水泥甚至與電力無關(guān)的橡皮、水泥2 2、電力的廣泛應(yīng)用、電力的廣泛應(yīng)用發(fā)明大王發(fā)明大王愛迪生愛迪生1）推動了工

37、業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起第二次工業(yè)推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起第二次工業(yè)革命；革命；2）推動了社會變革和文明進步；推動了社會變革和文明進步；3）資本主義從此確立全球優(yōu)勢，世界各地聯(lián)資本主義從此確立全球優(yōu)勢，世界各地聯(lián)系更加密切；系更加密切； 4）改變了人們的生活方式）改變了人們的生活方式 。人類進入人類進入“電氣時代電氣時代”3.3.影響影響小結(jié)：方法導(dǎo)航小結(jié)：方法導(dǎo)航 兩條線索：一是人文主義思想的發(fā)展變化。兩條線索：一是人文主義思想的發(fā)展變化。 二是世界近代自然科學(xué)的突出成就。二是世界近代自然科學(xué)的突出成就。 四個階段：人文精神的起源、興起、發(fā)展和四個階段：人文精神的起源、興起、發(fā)展和成熟成熟 （文

38、藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動）文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動） 五五個比較：個比較： 自然哲學(xué)與社會哲學(xué)自然哲學(xué)與社會哲學(xué) 希臘先賢與中國先賢希臘先賢與中國先賢 路德教派與加爾文教派路德教派與加爾文教派 文藝復(fù)興與啟蒙運動文藝復(fù)興與啟蒙運動 西方近代科學(xué)與傳統(tǒng)西方近代科學(xué)與傳統(tǒng)科學(xué)科學(xué)相同：相同： 思想主張：思想主張：都強調(diào)倫理道德，看到了美德與智慧的關(guān)系，都強調(diào)倫理道德，看到了美德與智慧的關(guān)系，強調(diào)人要有美德，要教化人民。強調(diào)人要有美德，要教化人民。 所處時代：所處時代：社會動蕩，秩序混亂，兩者都希望通過社會道社會動蕩，秩序混亂，兩者都希望通過社會道德規(guī)范約束個人要求，恢復(fù)社會秩序。德規(guī)范約束個

39、人要求，恢復(fù)社會秩序。不同：不同：（1 1）思想觀點：）思想觀點：孔子主要觀點是仁和禮；敬鬼神而遠之；后者孔子主要觀點是仁和禮；敬鬼神而遠之；后者的主要觀點有知識即美德；的主要觀點有知識即美德；“認識你自己認識你自己”。（2 2）關(guān)注的角度：）關(guān)注的角度：孔子關(guān)注社會問題的解決孔子關(guān)注社會問題的解決, ,重視社會倫理道重視社會倫理道德；后者關(guān)注人的發(fā)展、作用和價值，重視個人倫理道德。德；后者關(guān)注人的發(fā)展、作用和價值，重視個人倫理道德。（3 3）從影響上看，）從影響上看，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流。孔子創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流。成為維護封建專制統(tǒng)治的工具。后者開創(chuàng)了古希臘哲學(xué)的新方成為維護封建專制統(tǒng)治的工具。后者開創(chuàng)了古希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為研究向，使哲學(xué)真正成為