上海市復旦附中高三10月月考語文試題

1、2011年 10月考語文試卷 1110考生注意：1答卷前，考生務必在答卷上用鋼筆或簽字筆將班級、姓名、座位號等填寫清楚。2所有試題的答案必須全部填寫在答卷紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應注意試題題 號和答卷題號一一對應，不能錯位。3本試卷共 6 頁。滿分 150 分?？荚嚂r間 150 分鐘。一、閱讀部分（ 80 分）（一）閱讀下文，完成第 16 題。（ 16分） 文人在社會歷史的舞臺上一直扮演著不可或缺的角色。文人既不同于一生主要 從事政治的政治工作者，也不同于主要從事科學研究的科研人員，而主要指在思想意 識領略從事研究和創(chuàng)作的人員。因為這些人能真正在思想意識領略起著舉足輕重、導 向作用，

2、在宣傳部門和媒體單位具有一定身份和地位，他們掌握著宣傳傳播的媒介工 具。 同為文人，因為受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，文人在其自身 于社會的表現(xiàn)也不同，歸納起來，主要有三種表現(xiàn)：純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人。 “身在三界外，不在五行中”、“不食人間煙火”，這恐怕是純文人所采取的或向往的思想境界吧。他們對社會上的種種丑惡現(xiàn)象和流俗敏感、憤怒、厭惡，嫌而 避之。對那些避之不及的俗人俗事會感到玷污了自己，甚至會“挖耳洗面”，以潔視 聽。這類文人，對社會的發(fā)展往往持消極悲觀的態(tài)度，認為理想的社會狀態(tài)在現(xiàn)實中 是不存在的。但他們又不同于那些缺少思想、隨波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思 想和熱情

3、投入到文學作品中，在作品中表達他們的向往和喜怒哀樂。于是便有了陶淵 明的桃花源記 ，于是便有了種種的神話故事和英雄小說，于是便有了神鬼狐與人 相戀、賣油郎獨占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、風月無邊的妙句佳文不管 怎么說，正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會的浩如煙海的文化遺產(chǎn)。 雖然其中不乏“煙燈煙槍”之類，但也有大量的“奇珍異寶”、典章佳文，讓后人徜 徉其中，流連忘返 文化戰(zhàn)士這一提法可能過激了一點，但不用“戰(zhàn)士”這一詞仿佛又不能概括這 一類文人的特點。這一類文人的最大特點就是深切關注當世的社會生活，把文藝當作 向黑暗挑戰(zhàn)、明辨是非、捍衛(wèi)真理的一種武器。他們深刻剖析社會的現(xiàn)實生活，

4、剖析 人性的善惡，宣揚真善美，揭露假惡丑。他們的作品往往具有明顯的社會屬性，具有 鮮明的立場和善惡觀念。他們的文藝觀點不僅反映在向那些他們認為是反動的、腐朽 的、自私的、詭辯的文學思想作斗爭的同時，也表現(xiàn)在與那些單純“吟風弄月、無病 呻吟、八股學究、癡人說夢”的純文學以及那些“玄幻戲言、調(diào)笑逗樂、艷事性趣” 類的媚俗文學的遠離。李白所神往的學習的“蓬萊文章、建安風骨”，以及韓愈、柳 宗元所倡導的古文運動就是反映了文學要有發(fā)撥揚正氣、揚清滌濁、爭辯是非、關注 人民生活的境界和勇氣。魯迅先生是舉世公認的“文化戰(zhàn)士”的楷模。新中國的開國 領袖毛澤東更是一位高瞻遠矚、 胸懷博大、善于明辨是非的文化戰(zhàn)士

5、。 魯迅筆下的“阿 Q精神、棒打落水狗、解剖小我”等精神，毛澤東筆下的“白求恩精神、階段分析、 論持久戰(zhàn)、 星星之火， 可以燎原、 人民戰(zhàn)爭”等等這些思想成為警省世人、 明辨是非、 堅定信念的不滅的明燈和有力武器，永遠給人們以啟示和力量。如果說純文人是在逃 避現(xiàn)實，安于幻想，把理想和現(xiàn)實割裂開來的話，那么文化戰(zhàn)士則是將理想和現(xiàn)實聯(lián) 系起來，從現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的突破口和途徑。哪怕理想與現(xiàn)實是多么地遙遠，但 也決不做逍遙的隱士，也不做屈服的奴隸。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以 戰(zhàn)士的斗爭精神積極開展社會實踐。他們善于發(fā)現(xiàn)和團結(jié)社會中的進步力量，認為真 理永遠是不會被磨滅的，烏云終究遮不住太

6、陽，所以他們敢于斗爭，堅持斗爭，甘于 奉獻和犧牲。 媚俗文人從根本上說不是一個真正的文人，只能算是一個為了實現(xiàn)個人私利的 投機分子或商人。媚俗文人以迎合所謂“大眾”為文學路子，從而達到推銷自己，獲 得名利的目的。他們的作品多數(shù)情況下是迎合大眾的低級趣味，主要是迎合那些思想 尚未成熟的愛好新奇的年青人的口味。他們可以放棄立場，可以沒有立場，所以他們 會嘲笑那些熱血文人。他們會說文學僅是游戲而已。他們以自己獲得的名利為依據(jù)， 以作品的銷售量和點擊率的虛高，反駁諷刺那些對他的作品進行批評的人。他們?yōu)榱?防止自己的作品遭到剖析和貶低，會運用這樣那樣的所謂流派、所謂手法、所謂主義 等來解釋有時連他們自己

7、也說不清的某些作品。向世俗勢力低頭，這是媚俗文人的另 一種表現(xiàn)。在特定的歷史背景下，媚俗文人可以是很優(yōu)秀的投機分子，他們可以炮制 出大量的混淆是非、為虎作倀、歌功頌德的作品來。從整體上來看，媚俗作品不注重 作品的文學性，也不注重思想性。與其說是“文學作品”，倒不如說是以文學面貌出 現(xiàn)的“商品”，所以這類作品被“純文人”和“文化戰(zhàn)士”兩類人都拒之門外。它們 只是作為世俗大眾的“快餐”匆匆過場了事。 當然，人是復雜的，能動的。純文人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人有時并沒有截然的 界線。一個文人有時可能表現(xiàn)為這種文人，有時也可能表現(xiàn)為另一種文人。作為熱愛 文學的人，與廣大的人民群眾同呼吸共命運，這是任何一個有

8、責任心和使命感的文人 應該采取的態(tài)度。文人作為人類社會發(fā)展史中精神財富的創(chuàng)造者，更應該為人類的和 平、發(fā)展、和諧、平等、文明服務。實際上，當你的胸懷裝下了萬里江山，裝下了地 球甚至宇宙，裝下了千千萬萬人的痛苦與快樂，你肯定也是一位充實的快樂的人。因 為你再也不會被“自己的享受、自己的升官發(fā)財、自己的居于人下”等等這些庸俗痛 苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！薄皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”好了，無需多說，先人們已經(jīng)做了很好的回答。（選自網(wǎng)絡文章純文人，文化戰(zhàn)士，媚俗文人，有刪節(jié)）1 第

9、段中的“于是便有了神鬼狐與人相戀”很容易讓人想起蒲松齡的作品集聊齋志異，高中曾學過其中的。2 .第段中作者把“媚俗文人”稱之為“商人”的原因是。3.文章結(jié)尾引用了多位名家的名句，作者這樣寫的目的是。4 .結(jié)合全文看，一個真正意義上的文人應該具有的素質(zhì) 是。5 下列解說符合文意的一項是（3分）A. 文人從自身的工作性質(zhì)來說，屬于思想領域的上層建筑范疇，因此它們的作品 是人們常說的精神食糧。B. 作者認為文人根據(jù)受客觀環(huán)境的影響不同和自身的主觀傾向不同，可分為純文 人、文化戰(zhàn)士、媚俗文人三種。C. 正是由于這些純文人的存在，從而才有了人類社會的浩如煙海的文化遺產(chǎn)，故 純文人的創(chuàng)作是最有價值的創(chuàng)作。

10、D. 文化戰(zhàn)士這一類文人的最大特點就是提名的作品中體現(xiàn)了一種斗爭精神：與天 斗、與地斗和與人斗。6. 結(jié)合韓愈的師說或者魯迅的阿 Q正傳具體分析“文化戰(zhàn)士”作品的特點。（二）閱讀下文，完成第 712 題。（22 分）五城記蘭州 常聽人說，至他北最難適應的是食物。但我對蘭州印象最深的卻是兩宗美食： 牛肉面與白蘭瓜。 因此，這座黃河上游邊的狹長古城，留給我兩種 風韻：濃厚與清甜。 蘭州牛肉面取料十分講究， 一定要是上好黃牛腿肉， 精工烹煮， 然后切成細丁， 拌上香蔥、干椒和花椒；面條粗細隨客，地道的做法要一碗碗分開煮，然后澆上適量 牛肉湯汁，蓋上剛剛炒好的主料。滿滿一大碗，端上來面條清齊、油光閃閃

11、、濃香撲 鼻。一上口味重不膩，爽滑麻燙。另遞鮮湯一小碗，如若還需牛肉，則另盤切送，片 片干挺而柔酥，佐蒜泥辣醬。在蘭州吃牛肉面，一般人都會超過平時的食量。 我蘭州的朋友范克峻先生是一位歷盡磨難之人，經(jīng)常帶我到一家鋪子吃牛肉 面。掌勺的馬師傅年事已高，見范先生來便親自料理一切，不容有半點差池。范先生 輕聲告訴我，這位馬師傅實在是一位俠義之士，別看他每天只是切肉煮面，你完全可 以把一切信托于他。 30 多年前，一位每天至這兒吃面的演員突然遭冤被捕，關在監(jiān)獄 里，判刑不輕。妻子親朋都離他而去，過年過節(jié)時也沒人來探望。他萬萬沒有想至， 竟然是這位馬師傅出現(xiàn)在鐵窗之前， 手提一包干切牛肉， 無言捧上。

12、如此者每年不斷， 一直延續(xù)整整 20 年之久。 20 年后，演員的冤案昭雪平反，他又重登舞臺，名震全城。 不管他用什么方式來邀請和感謝，馬師傅全不接受，只在他每天早晨來吃牛肉面時， 投以輕輕一笑。 正說著，馬師傅的牛肉面已經(jīng)煮好端來，只一口，我就品出蘭州的厚味來了。 在風味上，白蘭瓜與牛肉面正恰構(gòu)成強烈對比。這種瓜吃時須剖成長條，入口 即滿嘴清涼，味不濃，纔嚼幾下就消融在咽喉之間，立時覺得通體潤爽。據(jù)說白蘭瓜 是外來品種，蘭州接納了它，很快讓它名揚中華。蘭州雖然地處僻遠的西北，卻是聞 名的瓜果之鄉(xiāng)。只要是好瓜好果大多都能在蘭州存活，而且加添上一份香甜?；疖嚱?jīng) 過蘭州站，車廂里會變戲法一樣立即貯

13、滿了各種瓜果，性急的旅客立即取刀削食，滿 車都是甜津津的清香。 瓜果的清香也在蘭州民風中回蕩。與想象中的西北神貌略有差異，這兒的風氣 頗為疏朗和開放。衣著入時，店貨新潮，街道大方，書畫勁麗，歌舞鼎盛，觀眾看戲 的興趣也灑脫的正常。京劇、越劇、秦腔都看，即便是演一個外國話劇，票房價值仍 然很高。去敦煌必須經(jīng)蘭州，因此在蘭州的外國旅游者很多。蘭州的一大缺憾，是機 場離市區(qū)實在太遠，極為不便；但蘭州機場女播音員的英語水平，在我聽來，在全國機場之上，這又給國際友人帶來了一種舒坦。 這便是蘭州，對立的風味和諧著，給西北高原帶來平撫，給長途旅人帶來慰藉。 中華民族能在那么遙遠的地方挖出一口生命之泉噴涌的深

14、井，可見體力畢竟還算旺盛 的。有一個蘭州在那里駐節(jié)，我們在穿越千年無奈的高原時也會浮起一絲自豪。7第段中的“風韻”在文中的意思是 。8第段作者說“只一口，我就品出蘭州的厚味來了”，據(jù)文章內(nèi)容，“厚味”的意思是。9 .第段中“瓜果的清香也在蘭州民風中回蕩”在文中的作用 是。10第段中“衣著入時，店貨新潮，街道大方，書畫勁麗，歌舞鼎盛”此句在文中 的表達效果是。11 .下列對本文的理解與賞析， 正確的兩項是（6分）A. 本文開頭寫作者不適應西北的食物，結(jié)尾寫“無奈”，首尾呼應，情感基調(diào)較 為低沉。B. 蘭州牛肉面及白蘭瓜味道雖好，食物品種不多，機場播音員英語雖好，機場離市區(qū)太遠，文化活動多，可惜票

15、價太高，所以作者只是覺得“一絲自豪”。C. 第段中的“在風味上，白蘭瓜與牛肉面正恰構(gòu)成強烈對比”與第段中的 “對立的風味和諧著”這兩句看似矛盾，其實并不矛盾，而且其中的“風味”意義并不相同。D. 作者在刻畫馬師父時，主要采用了側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了馬師父高尚的人 品，痛斥了 30年前社會的人情冷暖、世態(tài)炎涼。E. 作為一篇文化散文，本文語言優(yōu)美精練，辭藻華麗，大量運用修辭手法，注 重詞語的選用，具有很強的可讀性。F. 本文以兩種美食寫活了一個城市，卻不讓人有瑣碎、小氣之感，原因是作者 采用了 “以小見大”的寫法，抓住了蘭州獨特的神韻“濃厚與清甜”來展開文章。 12.結(jié)合全文，請你簡析第段中“這

16、便是蘭州，對立的風味和諧著”的含義。（三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選6空）。（6分）13，臨溪流而賦詩。（陶淵明歸去來兮辭），不盡長江滾滾來。（杜甫登高）不應有恨，?（蘇軾水調(diào)歌頭）念去去千里煙波， 。（柳永雨霖鈴），最難將息。（李清照聲聲慢）是故， ，聞道有先后 （韓愈師說），露似珍珠月似弓。（白居易暮江吟）（四）閱讀下面一首詩，完成第 1416題。（8分）鷓鴣天陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣 1行穿竹，卷罷黃庭2臥看山 貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。無知造物心腸別，老卻英雄似等閑！注：玉瀣（xi e）:是一種美酒的名稱。黃庭：是道經(jīng)的名稱。14. “樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬

17、秋風大散關”出自陸游的 （篇名）。15對作品賞析恰當?shù)囊豁検牵?分）A .上片開頭詞人以“蒼煙落照”四字點綴自己居處的環(huán)境，描寫出了居處環(huán)境 的優(yōu)美。B .上片三四兩句對仗工整，“行”、“臥”形象地表現(xiàn)了作者的無奈、無聊的心 情。C .下片前三句寫出了作者年華易老的感慨和及時行樂的感嘆。D.全詞以“開顏”為情感落腳點，也表現(xiàn)出了不與統(tǒng)治者同流合污的思想情感。16. 有人認為此詞抒寫的是飄逸恬淡的隱逸之情，也有人認為此詞表達的英雄無用武 之地的悲憤，你的看法如何？請聯(lián)系具體詞句進行賞析。（五）閱讀下文，完成第17 21題。（16分）初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使

18、陵至海 上，為武置酒設樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相 待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮， 扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土， 宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而 死。來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人， 兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽 如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡 常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？愿聽

19、陵計，勿復有云。 武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂 地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所 恨。愿勿復再言?！绷昱c武飲數(shù)日，復曰：“子卿，壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣! 王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！ ”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵 與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩?，與武決去。17. 寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1） 扶輦下除（）（2）因謂武曰（）（3） 單于聞陵與子卿素.厚（）（4）自分已死久矣（）18. 下列句中加點詞古今意義相同的一項是（2分）A .單于使陵至海上.B .空自苦亡人

20、之地 C.且陛下春秋高 D .皆為陛下所成就19. 下列句中“為”的用法與其他三項不同的一項是（2分）A .竊為大王不取也 B .前長君為奉車C .子為父死亡所恨D(zhuǎn) .母孫二人，更相為命20 .把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（2）王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！21. 蘇武面對李陵的勸降不僅不為所動，反而使李陵羞愧自責的原因是 （2分）（六）閱讀下文完成第2226題。（12分）及魏代三雄1，記傳互出。陽秋、魏略之屬，江表、吳錄之類，或激 抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽三志，文質(zhì)辨洽2,荀、張3比之于遷、固，非妄譽 也。至于晉代之書，系乎著作

21、。陸機肇始而未備，王韶續(xù)末而不終；干寶述紀，以審正得序；孫盛陽秋，以約舉為能。按春秋經(jīng)傳，舉例發(fā)凡。自史、漢 以下，莫有準的。至鄧璨晉紀，始立條例；又擺落漢、魏，憲章殷、周，雖湘川 曲學，亦有心典、謨。及安國立例，乃鄧氏之規(guī)焉。注：三雄：指魏、蜀、吳三國。洽（ qi d）:和潤。荀：指荀勖，西晉文人。張：指 張華，西晉文學家。22. “前四史”中本文沒有提到的史書是 _。（1分）23. 對“或激抗難征，或疏闊寡要”理解正確的一項是（3分）A .或者是激烈對抗、難以征服的，或者是稀疏、闊大、簡要的。B .有時過于激切令人難以信服；有時有的太簡單有的又太復雜，讓人不知道要 點。C .有的激烈抗爭，

22、難以證明，有的矛盾統(tǒng)一，讓人不著邊際。D .有的過于激切，與眾不同，卻難以令人信服；有的粗枝大葉，不著邊際，很 少抓住要點。24. 選文作者的觀點可以概括為 。（2分）25. 選文可分為兩層，概括層次大意。（3分）（1）_ _26. 選文中，作者認為好的史書應該符合哪些要求？（3分）二、寫作部分（70分）27. 閱讀下面材料，按要求寫作。（70分）我們生活的世界節(jié)奏越來越快，“速成”、“速遞”、“快餐”、“快車”等等觸目 皆是。不久前，更有報道稱中國人特別是沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人的步速位列世界前 列。求“快”的結(jié)果讓我們看到了許許多多日新月異的變化。與此相反，大洋彼岸的一位學者教授曾提出了一個意味

23、深長的口號：比慢。 這個口號頗值得玩味，“慢”是否意味著踏踏實實，從點滴做起，不要好高騖遠？ 要求以“快與慢”為話題，可全面理解材料，亦可選擇一個側(cè)面、一個角度 構(gòu)思作文。自主立意，自定文體，自擬題目，800字以上。參考答案：（一）閱讀下文，完成第16題。（16分）1 .促織。（1分）2.以低級趣味的作品迎合大眾，追求作品的銷售量和點擊率的虛高以達到獲取名利，向世俗 低頭、混淆是非甚至為虎作倀。（3分）3增添文采，總結(jié)全文；進一步強調(diào)自己的觀點：一個真正的文人，應該有創(chuàng)作的責任心和 歷史責任感，與人民同呼吸，與時代共命運。 （2 分）4應該有創(chuàng)作的 責任心和歷史責任感，與人民同呼吸，與時代共命

24、運；作品應該讓人民大眾 看到理想的光輝，應當表現(xiàn)社會上的主流文化意識；作家應該做一個品德高尚、無私無畏的 人。 （ 3 分）5. B （3分）6要點：要結(jié)合具體課文內(nèi)容，注意語言的通順和簡潔。（ 4 分）如：韓愈在師說這篇作品中旗幟鮮明的提出 “古代求學的人必有老師” 、“道理存在的地 方就是老師存在的地方”的觀點，要求人們虛心向別人學習，不要因年齡的大小與地位的高 低而恥于求學，可以說是立場鮮明，是非觀念明確，他之所以這樣說實際上是對中唐（當時） 恥于從師的風氣的批判，表現(xiàn)出了非凡的關注社會生活的勇氣；這正是“文化戰(zhàn)士”作品的 特點：要發(fā)揚正氣，明辨是非，關注并剖析社會生活，從而達到警示世人

25、，揚清滌濁的目的。（二）閱讀下文，完成第 712 題。（22 分）7. 風情特色及文化風貌。 （2 分）8. 牛肉面濃香撲鼻、味重而不膩、爽滑麻燙的味道；馬師父嫻熟的手藝；以馬師父為代表的 蘭州人的古道熱腸、高風亮節(jié)。 （4 分）9. 結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由寫白蘭瓜等瓜果的清甜轉(zhuǎn)入寫由此衍生出了恬淡、寬廣、疏朗 開放的蘭州民風。 （ 4 分）10. 用排比的修辭形象生動的寫出了蘭州疏朗和開放的風氣。（ 2 分）11. C F（ 6 分）12. 作者緊緊抓住“濃厚與清甜”這兩種絕然不同和諧統(tǒng)一的味道來介紹蘭州，用牛肉面和白蘭瓜來代表城市的風情特色，和諧地為我們描繪了蘭州的文化風貌。牛肉面的厚重

26、與人情 的淳樸結(jié)合在一起，它所體現(xiàn)的出來的是民風的俠義、誠信、忠肝義膽；白蘭瓜的風味清香 和蘭州的民風有機融合，它體現(xiàn)的就是恬淡、寬廣、疏朗開放的蘭州民風。濃厚與清甜結(jié)合， 淳樸與開放相融，二者缺一不可，對立統(tǒng)一，構(gòu)成了富有民族活力的蘭州文化。（ 4 分）（三）填寫下列名篇名句中的空缺 （任選 6 空）。（6 分）略（四）閱讀下面一首詩，完成第 1416題。（8 分）14. 書憤。（ 1 分）15. A （ 3 分）16. （4 分）這是一首抒寫隱逸之情的詞， “蒼煙落照” 寫出了隱居環(huán)境的優(yōu)美， “不關”“塵事”， 表現(xiàn)了詞人希望安心地過著隱居的生活。 “行穿竹”、“臥看山”抒寫了作者自己生

27、活的閑適， 體現(xiàn)了作者生活的愜意。 “貪”、“ 任”、“ 不妨” 等詞語表現(xiàn)出了作者曠放而不受拘束的樣子， 又有力的說明了作者貪戀這種曠達的生活情趣。因此此詞抒寫的是飄逸恬淡的隱逸之情。此詞表達的是英雄無用武之地的悲憤。詞中雖極寫隱居之閑適，但那股抑郁不平之氣仍 然按捺不住，從“老卻” 、“似”等詞語中形象地流露出來，詞人埋怨造物者無情，白白地讓 英雄衰老死去卻等閑視之。這其實就是在怨天！同時也是在抱怨南宋統(tǒng)治者無心恢復中原， 以致使自己英雄無用武之地。（五）閱讀下文，完成第 1721題。 （16 分）17. （4 分） （1） 臺階 （2） 趁機 （3） 一向、向來、平素 （4） 料想18.

28、 C （2 分）19. C （2 分）20. （6 分） （1） 并且皇上年紀大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有十幾家。（2） 單于一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！21. （2 分） 蘇武不計較個人恩怨得失，避開具體問題，告以君臣大義，表達忠臣死節(jié)之志。 在蘇武的浩然正氣面前，李陵的“小我”境界立現(xiàn)，只能羞愧自慚。譯文： 當初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間 一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說： “單于聽說我與 你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了

29、，白白地 在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉， 跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪， 用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河東土神，騎著馬的 宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ?捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。 你的夫人年紀還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了 十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，終日若 有所失，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投