專題18議論文閱讀之聯(lián)系實際談體會(解析版)備戰(zhàn)2020年中考語文巧奪高分技法之現(xiàn)代文閱讀

1、專題 18 議論文閱讀之聯(lián)系實際談體會（解析版）考點分析、考點分析：議論文閱讀之聯(lián)系實際談體會主要是要求學生能正確理解文本，并從文章中汲取理論、思想經(jīng)驗，以此作為標準，判定自己或他人的日常思想、行為的正誤，通過文本閱讀校正思想認識，明確 自己該怎樣認識，怎樣正確實踐。此題為開放性試題，所以經(jīng)常被認為是最簡單題型，但往往丟分很大，此類題分值很大，一般是三分。這類題切記要圍繞文章、語句通順、簡潔明了，不啰嗦冗雜，清晰有理。常考形式一、在考卷中常考形式：1. 結合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，談感受。2. 結合本文，聯(lián)系你的實際談談你的認識理解。3. 談談閱讀文章后的啟示。4. 談談對文章中某一方面的見解

2、或看法。、由上?？夹问娇梢姶祟愵}提問直接，主要是圍繞文章論點談自己見解，那么我們該如何解這類題呢？由此，添加以下知識點。1. 這類題一般被劃為最簡單閱讀題，但往往失分很大的原因：（1）思想上沒有足夠的重視。因為這類試題的答案一般都是開放的，即不設統(tǒng)一答案，只要言之有理 即可算對，所以有的同學錯誤地認為只要作答，就能得分，這樣答題時自然就缺少了慎重思考和精益求精 的態(tài)度。（2）文章沒有真正讀懂。有相當多的同學在應試時養(yǎng)成了“緣題讀文”的不良習慣，即題目涉及到哪 部分文字，就讀哪部分，一般都不屑去通讀全文。然而，這類題目恰恰是對文章深度閱讀能力的考查。如 果對文章的論點和作者的情感傾向沒有準確的理

3、解和把握，甚至連文章都沒能認真讀完，怎么可能獲得真 切的感悟，并作出獨到的評價呢？（3）語言表達能力低下。一般說來，這類試題的答案文字比較多，要用幾句話或一個完整的語段來回 答。評分時是按照層次、要點判分的。因此，對語言表達能力較弱的同學來說，即使對作者的觀點態(tài)度能 準確理解和把握，也會因語言表達的欠缺而失分。+生活實際 +自己的體會 / 理解/ 體會”的原則。+ 生活中的實例或現(xiàn)象 + 自己的看法2. 解題步驟： 第一步：要通讀全文，把握文意。 第二步：審讀題干，明確題意，遵循“文本 第三步：精心組織語言，完美表達。答題模板答：作者的觀點或是自己感受最深的一句話真題分析真題一（ 2019 年

4、錦州市中考真題）語言的力量何冠軍 生活中，有人喜歡高談闊論，有人習慣低聲細語，有人說話綿里藏針無論是日常攀談還是正式 發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到 事半功倍的效果。 語言的力量，首在言之成理。 “言貴于有物，無物，非言也。 ”就拿開會發(fā)言來說，一個人的講話之 所以能振奮人心、引起共鳴，關鍵在于相關語言都找到了恰當?shù)闹c，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說 服力。 語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長河， 誓言“舍身為國” 、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)， 他們終能流芳千古， 為民族精神注入生動元

5、素。 反觀那些“兩 面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法 令人信服。 語言的力量，亦在言之共情。 文心雕龍有言， “情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定 而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發(fā)出直抵人心 的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了 真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。 反之，輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。 比如，有的鄉(xiāng) 村動員植樹，長篇累牘都是綠

6、化的道理，對大家最關心的樹苗供應等現(xiàn)實議題只字不提。這必然消解群眾 的信任。語言的力量可見一斑。 “口能言之，身能行之，國寶也。 ”當然，強調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動 的力量、落實的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術，有助 于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。從這個角度來說， 從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一、 言行并舉。（選自人民日報 ，有刪改）1. 請結合文章內(nèi)容聯(lián)系實際，談談如何才能做到“知行合一，言行并舉”【答案】（例如）我們應

7、該善用語言要“言之成理” 、“言之有德” 、“言之共情” ，并且要落實到行動上， 也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。而是要“知行合一，言行并舉” 。就像我們 平時學習談談嚷著要學習，但并沒有做出行動則是沒有落實到行動上，而是嘴上可以做出計劃，行動上也 要做出成績來才是“知行合一，言行并舉” ?！痉治觥康谝徊剑洪喿x全文，對全文有所感知 第二步：審清題目，確認答案區(qū)間，并且?guī)е爸泻弦?，言行并舉”再讀全文 第三步：整合答案：精心組織語言，完美表達。真題二（ 2018 湖南邵陽中考真題）母語是教育的起點 尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象” ，良好

8、的訓練是“一切后續(xù) 教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤” ；教師應當使學生從少年代時代起就嚴肅地對待母語， “對語言感到 敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情” 。我完全贊同他的見解。 教育是心智成長的過程，而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，在我們母 語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正 確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每 一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的 文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，

9、凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果， 在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。 如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。 一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。 舉止上的高貴風度來自平時一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表 的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不 肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因 為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習慣罷了。 一百多年前

10、，尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未 成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記” 。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡時代， 真不知他會做何感想。 我本人認為，網(wǎng)絡語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更 應該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡語文往往是急就章，因此可能導致兩個后果，一是內(nèi) 容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對 待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災區(qū)。 所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們 理應成為

11、母語學習的范本，而不該是網(wǎng)絡語文。1. 書寫是母語教育的基礎，鍵盤打字是時代進步的必然。結合文本，聯(lián)系自身實際，談談你對漢字書 寫及鍵盤打字的看法。 （2 分） 答案】（示例）答：漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個人 的修養(yǎng)和情趣。同時，我們在書寫過程中學會了思考、表達和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快、準確性高。所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作 為學習漢語的輔助手段。 （說出自己的觀點，言之有理即可得滿分）【分析】第一步：閱讀全文，對全文有所感知 第二步：審清題目，確認答案區(qū)間，明確文章提到的“書寫是母語

12、教育的基礎，鍵盤打字是 時代進步的必然”和實際生活的聯(lián)系第三步：整合答案：精心組織語言，完美表達。鞏固練習練習一：上帝從不為難頭腦簡單的人 才智平平的人往往成就更大。金庸小說中的郭靖就是一個例子。郭靖憨厚質(zhì)樸，但懂得用功不輟， 也把握得住善惡界限，有這兩條，就有了后來的郭大俠。像楊過這樣飛揚跳脫、聰明外溢的，如果不是受 盡挫折、性情大變，估計最終一定是泯然眾人矣。 電腦游戲金庸群俠傳的情節(jié)設計也非常有意思。游戲中的那個“小蝦米”除了“野球拳”，什么武功都不會，但他經(jīng)過長期歷練，功力終于達到了最高的第十級，超過“九陽真經(jīng)”和“降龍十八掌” 。這 個小小的富有哲學意味的設計讓我對這個小游戲一直念念

13、不忘。 在現(xiàn)實世界的學術圈中，我所看到的也都是這樣，聰明者未必最后勝出，知道 堅持的才是最后的贏 家。聰明人往往淺嘗輒止，而且對聰明人來說，誘惑常常更多，他們在起跑的時候會把別人都甩在后面， 但卻經(jīng)常是最早退出比賽的人。 比學問更復雜的是人生和社會。在社會中生存的最優(yōu)法則是什么？我相信，這些法則仍然是那些最 古老、最簡單的道理。比如誠實、勤勞、寬恕、合作。我把電影阿甘正傳看做是一則寓言。阿甘的智 商只有 75，幾乎屬于傻子。他最喜歡說的話是“我媽媽說”阿甘的媽媽告訴他在最危險的時候要跑，跑得越快越好。阿甘就這樣從越南戰(zhàn)場上撿回了一條命，還成了英雄。阿甘的女朋友走的是另外一條道路。 她這一代人認

14、為自己聰明到足以對抗社會、顛覆傳統(tǒng)，她所做的一切都似乎是在尋找極端的邊界：她被大 學開除、上花花公子雜志、跳脫衣舞、流浪、吸毒、反戰(zhàn)。但最后，她碰得頭破血流，悄悄地回到阿 甘身邊，又悄悄地逝去。阿甘和女友的這兩條路再次證明：上帝從不為難頭腦簡單的人。 告訴年輕人成功的秘訣在于勤奮和誠實，很多自以為聰明的年輕人會瞪著狐疑的大眼睛：如果成功 的秘訣這樣容易，那不是人人都能成功嗎？因此，他們斷定：成功的秘訣一定是一些更加詭秘的東西，比 如厚黑學。具有諷刺意義的是，走這條路的人還非常非常之多，這就是為什么成功的人會非常非常的少。1. 聯(lián)系生活與實際，談談你閱讀本文后的啟示?！敬鸢浮浚ㄊ纠┳鲆粋€“頭腦

15、簡單的人” 。我們都是平常人，要做好一件事情，沒有竅門，沒有捷徑。 成功的關鍵在于勤奮與誠實，在于堅持不懈。無論學習還是生活都是如此?！窘馕觥看祟}是考查學生圍繞議論文談體會，只要能不脫離文本，并結合自己生活實際，言之有理即 可，但要注意不要語句冗雜啰嗦，注意要條理清楚，簡潔明了即可。本文論點是“做一個頭腦簡單的人” 所以要根據(jù)此論點談自己的啟示與感悟。練習二：讓我們相信人性的正能量 必須承認，這個世界并不總是那么的美好，我們的人性也并不總是那么的高尚。 “小悅悅事件” 、“彭 宇案”都曾經(jīng)一度讓人們感到道德的迷茫: 為什么好人得不到好報，為什么周圍都是冷漠的目光？于是，有人沮喪，有人彷徨，似乎

16、人們已經(jīng)找不到方向，似乎社會已經(jīng)失去了力量。但張麗莉、王世偉等六位龍江 英雄的事跡一次次告訴我們 : 世界的真相， 并不是這樣！ 社會也好， 人性也罷， 都有著像硬幣一樣的正反面， 我們不要以為看到了一面就看到了答案，這個世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而這光亮與希望， 其實，就在我們每個人身上。 我們在報道中看到，當護士拉開窗簾，張麗莉看見照進病房的陽光，不禁由衷地感嘆: “活著真好。 ”而在張麗莉、王世偉、荊百歲、謝尚威、高鐵成、郭肖岐等人的身上，也讓我們看到了同樣的陽光，那是27 日推出的發(fā)現(xiàn)黑龍人性散發(fā)出來的希望光芒，也會讓我們感嘆世界的美好與生命的堅強。正如本報在 江之美大愛讀

17、本對于六位英雄的解讀，在他們身上，都有著熱愛生活、與人為善、心懷責任、目標堅 定、樂觀堅強、平凡可愛的特質(zhì)，這些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危難時刻，便會轉(zhuǎn)化成 閃電一樣的力量。詩人說 : “在沒有英雄的年代，我只想做一個人。 ”但其實，能把人做好了，就是最大的 英雄，就有無窮的能量。 我們相信，無論人的本性原來怎樣，但最終的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品質(zhì)，也一 定是善良。正如法國作家雨果所說 : “善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。心懷善良的 人，總是在播種陽光和雨露，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟 懷更加寬廣。 ”而在

18、前幾天，著名教授易中天先生在來哈的講座中，也一再強調(diào)，與其空談信仰，不如堅守 道德底線，而這底線的標準之一，就是惻隱之心，而惻隱之心的實質(zhì)，就是善良。這種人性的善良，用易 中天先生曾經(jīng)的比方， “就是全人類都能輸?shù)?O型血”，能夠拯救道德的淪喪，能夠溫暖世道的寒涼。 無論是英雄挺身而出的義舉，還是民眾愛心涌動的景象，這一切的一切，都讓我們相信，只要社會 中的“正能量”充足，就一定會形成道德與愛的強大氣場。而人性的美好和善良，也最終一定能給這個世 界帶來無盡的力量，無盡的希望，像水融入著水，像光簇擁著光。1. 文章第段寫道 : “能把人做好了，就是最大的英雄，就有無窮的能量。 ”請結合你的學習與

19、生活， 談談我們應該聚積和傳遞哪些“正能量”？ （2 分）【答案】（示例）答：作為中學生的我們，先做好自己，從平凡點滴小事做起，做到孝順父母，尊敬老師，互幫互助，與人友善相處，熱愛生活，心懷責任，樂觀堅強，將心中的愛回贈人間，讓我們的微小力 量如“微塵”積聚一樣發(fā)揮巨大能量，在平凡的舉動中發(fā)揮不平凡的作用。【解析】此題考查圍繞文本內(nèi)容并結合生活談體會，先確認答題區(qū)間在文章第二段，主要是對“能把 人做好了， 就是最大的英雄， 就有無窮的能量。 ”這一句的理解與體會， 所以我們圍繞這一句談談體會即可。練習三：談自立 常言說：大樹底下好乘涼。然而庇護在大樹底下的小樹苗是長不成參天大樹的。同樣，人也是

20、如此， 要想成才，先得自立。 自立對于每個人來說都是非常重要的，一個人只有自立才能有發(fā)展的前途。世界著名的大發(fā)明家愛 迪生的自立本領就很強。他十三、四歲時為了建造實驗室，常常到車站賣報，同時還在自己的后院里種植 蔬菜， 收獲時再拿到市場上去賣。 他用這些錢為自己建造了一間實驗室， 在此基礎上他的發(fā)明也層出不窮 由此可見，自立對一個人的成功多么重要。 相反， 一個人如果不自立， 樣樣都依賴別 人，那么他是不會成大器的。 球王貝利曾說過這樣一句話： “我能成為球王，而我的兒子是不會成為球王的。 ”他說的話是有道理的。貝利能成為球王是因為他有很強 的自立本領，而他的下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的

21、心理，缺乏吃苦的精神，這就決定了球王的兒 子永遠成不了球王。 球王貝利認識到了這一點，可是，在我們現(xiàn)實生活中庇護子女的現(xiàn)象卻十分嚴重。含辛茹苦的家長 們?yōu)樽优畼訕硬傩?，盡力為子女減輕一切負擔，然而這卻使不少少年養(yǎng)成了過度依賴的壞習慣。殊不知我 們當代的少年是跨世紀的一代，肩負著歷史的重任。視子如寶的家長們，你們應該還自己子女一份自由， 讓他們自立，為他們將來建設祖國打下基礎。 自立對于每一個人來說都是十分重要的。想成才的青年朋友們，讓我們一起擺脫別人的庇護去自立 吧！1. 根據(jù)作者的觀點，聯(lián)系生活實際，談一談我們怎樣做才能夠“自立”？【答案】（示例）答：我們在學習和生活中，總會遇到各種困難和挫

22、折，這時不要依賴父母的庇護，要 有吃苦的心理準備，要自立、自強。【解析】此題考查學生對議論文論點的理解及表達能力，這類題首先要對全文整體感知，確定論點， 再根據(jù)此論點“自立”聯(lián)系生活實際談自己的見解或者啟示。這道題要求我們談談對“自立”的理解，只 要言之有理皆可，切忌啰嗦冗雜、中心不明確。練習四：換位思考朱明海 我有一位在醫(yī)院當院長的朋友，最近去趟銀行辦事，飽受排隊之苦還不算，因銀行等候大廳座位不 夠，干站了近半小時，心情非常壓抑?；貋砗螅R上增加醫(yī)院的收費窗口，在病人候診的地方增加座位， 大家紛紛為此舉點贊叫好。 我的這位院長朋友之所以會這樣做，我認為是換位思考后的結果。他受銀行辦事的遭遇

23、啟發(fā)，想到 患者就診排隊等候之苦，于是馬上改善服務條件，為廣大患者做了一件大實事。看來，生活中學會換位思 考，是十分必要的。 其實，換位思考是一種美德。大凡經(jīng)常換位思考、時時處處替人著想的人，都是心胸開闊、與人為 善的人，這種人往往人緣很好，德高望重。在一次飯局上，一位老友談起了他的父親，談到二十多年前的 舊事。那年，他以優(yōu)異的成績考取重點大學，這在當時當?shù)厥且患浅＾Z動的事情，按風俗要大擺酒席慶 祝一番，然而他父親卻不同意擺酒，他母親及眾多親朋多次相勸，他父親卻堅決不松口。他父親的理由是， 同屋的兩位考生這次高考都考得不好，全家人都處在傷痛之中，如再大擺酒席的話，勢必會刺激鄰家使他 們更加不

24、好受。他當時很不理解父親的決定，但隨著年齡的增長，漸漸感受到父親設身處地為人著想的品 德，終于明白了父親為何在村里有那么高的威望。 換位思考也是一種智慧。生活在這個社會上，我們經(jīng)常遇到要說服他人的時候，怎樣才能使對方接 受我們的觀點呢？這不僅需要藝術，更需要智慧，而用換位思考的方式往往能收到奇妙的效果。大家頗為 熟悉的觸龍說趙太后便是經(jīng)典之作。戰(zhàn)國時期，秦國趁趙國政權交替之機，大舉攻趙，并占領趙國三 座城市。趙國不得不向齊國求援，而齊國一定要趙太后的小兒子長安君為人質(zhì)，才肯出兵。趙太后溺愛長 安君卻執(zhí)意不肯，并揚言對進諫者格殺勿論。面對國家危急的形勢，左師臣觸龍冒著生命危險，在與趙太 后談家常事緩和她的情緒后，以派長安君做人質(zhì)是“讓他為國家立功，增加長安君的威望”為理由，終于 讓趙太