傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)主題班會課件

1、傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)主題班會課件目錄錄CONTENTS端午節(jié)簡介端午節(jié)簡介端午節(jié)習俗端午節(jié)習俗端午節(jié)來源端午節(jié)來源1、吃粽子、吃粽子2、插艾蒿、插艾蒿3、賽龍舟、賽龍舟4、飲雄黃酒、飲雄黃酒5、其它習俗、其它習俗端午賽詩會端午賽詩會1、端午、端午2、乙卯重五詩、乙卯重五詩3、端午日賜衣、端午日賜衣今天的端午節(jié)今天的端午節(jié)動手做一做動手做一做一、名稱由來和節(jié)日別稱一、名稱由來和節(jié)日別稱 名稱由來名稱由來 “端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。燕京歲時記記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。” 節(jié)日別稱節(jié)日別稱 據(jù)統(tǒng)

2、計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀念屈原的節(jié)日！ 端午節(jié)又稱端午節(jié)又稱天中節(jié)天中節(jié)。農(nóng)歷五月以后，天氣。農(nóng)歷五月以后，天氣漸漸炎熱，此時蚊蟲蒼蠅滋生，傳染病很容漸漸炎熱，此時蚊蟲蒼蠅滋生，傳染病很容易發(fā)生，到了五月初五端午節(jié)時，陽光開始易發(fā)生，到了五月初五端午節(jié)時，陽光開始熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞五五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹種植物：菖蒲、

3、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，端午節(jié)可以說是中國古代來去除各種毒害，端午節(jié)可以說是中國古代的衛(wèi)生節(jié)。另外，為紀念古代愛國詩人屈原，的衛(wèi)生節(jié)。另外，為紀念古代愛國詩人屈原，又稱又稱“詩人節(jié)詩人節(jié)”。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，也稱菖蒲避邪，也稱“蒲節(jié)蒲節(jié)”。 二、端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 （一）據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的

4、亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)。習俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)。 -吳均吳均續(xù)齊諧記續(xù)齊諧記和宗

5、懔和宗懔荊楚歲時記荊楚歲時記 紀念孝女曹娥紀念孝女曹娥此說出自東漢此說出自東漢曹娥碑曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父親溺于曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。投江，五日后抱出父尸。 -東漢東漢曹娥碑曹娥碑。 端午節(jié)的來歷 （二）端午節(jié)的來歷 （三） 紀念伍子胥紀念伍子胥 春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很哀而祭之，故有端

6、午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂

7、，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。念伍子胥之日。 -聞一多的聞一多的端午考端午考、和、和端午的歷史教育端午的歷史教育 端午節(jié)的來歷 （四

8、） 紀念秋瑾 秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。 端午節(jié)的來歷 （五） 龍的節(jié)日龍的節(jié)日 這種說法來自聞一多的端午考、和端午的歷史教育。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡

9、則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。 端午節(jié)的來歷 （六） 夏至夏至 持這一看法的劉德謙在“端午”始源又一說和中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作荊楚歲時記并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的玉燭寶典把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)歲時風物華紀麗對端

10、午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。 三、端午節(jié)的習俗 懸掛艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。 賽龍舟:是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多

11、人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。直到今天,賽龍舟已成為國際性的體育競賽活動。吃粽子：是端午節(jié)的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。 佩香囊：小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂

12、、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。飲雄黃酒：雄黃含有三硫化砷成分，與酒混合，即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額，耳鼻，手足心， 并灑墻壁問， 以法諸毒，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。 端午節(jié)習俗之懸鐘馗像懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則小

13、鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。，一律張貼，以驅(qū)邪魔。端午節(jié)習俗端午節(jié)習俗返回目錄下一頁采藥采藥 這是最古老的端午節(jié)俗之一。有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之這是最古老的端午節(jié)俗之一。有

14、不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。又如湖北監(jiān)利于端午使消散。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草采百草”，亦采藥草之俗。采藥，亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。 端午節(jié)習俗端午節(jié)習俗返回目

15、錄四 、端午節(jié)與詩端端 午午（唐）（唐） 文文 秀秀 節(jié)分端午自誰言，節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。不能洗得直臣冤。端午詩詞端午詩詞下一頁乙卯重五詩乙卯重五詩陸游陸游(南宋南宋)重五山村好，榴花忽已繁。重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。日斜吾事畢，一笑向杯盤。 端午詩詞端午詩詞下一頁端午日賜衣端午日賜衣 唐唐 杜甫杜甫宮衣亦有名，端午被恩榮。宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處

16、濕，當暑著來清。自天題處濕，當暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。端午詩詞端午詩詞返回目錄下一頁端午古詩 五月五日五月五日 梅堯臣梅堯臣 屈氏已沉死，屈氏已沉死， 楚人哀不容。楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，何嘗奈讒謗， 徒欲卻蛟龍。徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，未泯生前恨， 而追沒後蹤。而追沒後蹤。 沅湘碧潭水，沅湘碧潭水， 應自照千峰。應自照千峰。 端午詩詞 賀新郎（端午） 劉克莊 （1187-1269） 深院榴花吐， 畫簾開， 彩衣扇， 午風清暑兒女紛紛結(jié)束， 時樣釵符艾虎， 早已有游人觀渡， 大逢場慵作戲， 任白頭年少爭旗鼓， 溪雨急， 浪花舞。 靈均標致高如許， 憶生平，

17、 既紉蘭佩又懷椒醑， 誰信騷魂千載後， 波底垂涎角黍， 又說是， 蛟饞龍怒， 把似而今醒到了， 料當年醉死差無苦， 聊一笑， 吊今古。 端午 古詩 端 午 文 秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。節(jié) 令門.端 陽 李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。 和端午 張耒 競渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有， 只留離騷在世間。 午日處州禁競渡 湯顯祖 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向甌江死 ，舟楫何勞吊屈來 。 今天的端午節(jié)今天的端午節(jié) 時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆時至今日，端午節(jié)在中國

18、人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。從重節(jié)日。從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年年5月月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年九年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 下一頁端午文化的保護與端午假 2006年年5月月20日，端午節(jié)經(jīng)國務(wù)院