2023課標版歷史高考第一輪專題練習--第十五單元 中國古代和現(xiàn)代的科技與文化

1、2023課標版歷史高考第一輪專題練習第十五單元中國古代和現(xiàn)代的科技與文化第41講 古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)1.2022湖北新高考質(zhì)量檢測詩經(jīng)中記載了“大田多稼,既種既戒”的民間歌謠,但其實成書更早的易經(jīng)也記載了“得敵,或鼓或罷,或泣或歌”的民間歌謠。由此可知()A.面臨戰(zhàn)爭是古代人民生活的常態(tài)B.傳統(tǒng)典籍記錄和反映著先民生活C.易經(jīng)中記載了最早的民間歌謠D.記載民間歌謠是傳統(tǒng)典籍的習慣2.2022安徽合肥一模我國古代數(shù)學專著九章算術(shù)中有關(guān)于“田畝”“交易”“賦稅”的計算方法,對開平方、開立方、數(shù)列等也有論述,還有關(guān)于負數(shù)的記載。這反映出九章算術(shù)()A.包含了勞動人民智慧的結(jié)晶B.重視理論和

2、實踐的結(jié)合C.體現(xiàn)了統(tǒng)治者重視數(shù)學研究D.形成了完整的科學體系3.2022貴州貴陽一中月考中國四大發(fā)明中的“火藥”,其實是一種“藥”。說它是“藥”,原因在于最初人們研發(fā)它的目的就是治病、驅(qū)邪?；鹚幍难邪l(fā)者,就是一心想要煉出長生不老藥的中國古代道教煉丹術(shù)士們。材料說明了()A.火藥是道家學者發(fā)明的B.政府積極推動科學研究C.傳統(tǒng)思想對社會的影響D.“天人感應”的重要影響4.2021安徽六校測試唐代以詩歌作為科舉取士的重要手段,很多當朝的事件和典章制度被用來命制成題目?？忌ㄟ^詩歌對事件和制度進行評述。據(jù)此可知,試詩制度()A.制約了唐代詩歌的發(fā)展B.提升了詩歌的藝術(shù)境界C.迎合了市民階層的需求D

3、.突出了詩歌創(chuàng)作的時政性5.2022重慶八中適應性測試孫思邈雖然十分崇敬張仲景,但他并不因循張仲景“六經(jīng)辨證”的學說,易之為“方證辨證”。甚至唐朝官府在組織編纂官修本草時也提出對黃帝內(nèi)經(jīng)等要堅持“無稽必正”的原則。這反映了唐朝()A.中醫(yī)學受到儒家思想影響B(tài).中醫(yī)學在不斷地自我完善C.醫(yī)學家具有批判精神D.三教并行的趨勢加強6.2022湘豫名校聯(lián)考所謂“唐人尚法”是指唐朝的書法藝術(shù)法度森嚴,堂堂正正,一變魏晉風流之氣,在書法結(jié)體和用筆方面多行規(guī)范,楷格自此而定。這一特點 ()A.是唐代盛世氣象的反映B.體現(xiàn)了皇權(quán)的空前加強C.是書法藝術(shù)成熟的表現(xiàn)D.表明儒學地位得到提高7.2022陜西安康期中

4、宋朝印刷業(yè)十分發(fā)達。國子監(jiān)刻的書被稱為監(jiān)本,民間書坊刻的書被稱為坊刻本,士紳家庭刻印的書被稱為私刻本。當時坊刻書中以浙江最好,稱浙本,四川次之,稱蜀本。社會上流行刻書的風氣反映出()A.技術(shù)進步促進了文化繁榮B.文人士大夫階層開始崛起C.私人辦學的風氣十分盛行D.宋代的思想控制比較寬松8.2022湖南長郡中學月考有學者指出,與唐代相比,宋代繪畫所承擔的政教功能已經(jīng)逐漸弱化,所扮演的“國之鴻寶,理亂之綱紀”的角色已經(jīng)淡去,開始朝著“適性悅情”的方向發(fā)展,更多扮演“裝點廳堂”“抒情達意”的角色。這反映出宋代繪畫()A.深受理學觀念的影響B(tài).具有濃厚的生活氣息C.呈現(xiàn)樸素淡雅的特征D.蘊含著科學理性

5、精神9.2022皖北名校聯(lián)考宋代士大夫在詩詞創(chuàng)作過程中對那些“街談巷說,鄙俚之言”是“全不揀擇,入手便用”;那些“其言至俚”,多為“街巷鄙人”所歌的蕃曲,也為士大夫所青睞,一時士大夫亦皆歌之。由此可知,宋詞的繁榮得益于()A.社會政治的穩(wěn)定 B.商品經(jīng)濟的發(fā)展C.士人素質(zhì)的提高D.印刷技術(shù)的進步10.2022吉林長春一模鄭思肖,宋末元初著名畫家,南宋滅亡后改名“思肖(肖為繁體趙字的一部分)”。其筆下的蘭花花葉蕭疏、無根無土,意境深遠。他在其代表作墨蘭圖(如下圖)上自題“一國之香,一國之殤”。這反映出當時()A.文化的地域性特征濃厚B.藝術(shù)創(chuàng)作受到時代影響C.文人創(chuàng)作皆以蘭花為主D.風俗繪畫體現(xiàn)

6、家國之殤11.2022廣東肇慶一模元代以前,占據(jù)文壇統(tǒng)治地位的是以抒情為主要功能的詩歌散文;而元雜劇則是融合了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù),以敘事為主。據(jù)此可知,元雜劇更有利于()A.傳承官方意識形態(tài)B.反映市民的政治訴求C.表現(xiàn)社會現(xiàn)實生活D.擺脫傳統(tǒng)文學的束縛12.2022四川成都名校聯(lián)考有學者認為,京劇是中國文化傳統(tǒng)的重要表征之一,是雅文化在中國文化整體中漸趨衰落的時代變革的產(chǎn)物。相對于昆曲而言,京劇更接近底層和民間的趣味。由此推知,京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式,主要是因為()A.文人品味發(fā)生變化B.市民階層不斷壯大C.京劇藝術(shù)發(fā)展成熟D.封建制度走向衰落13.2

7、022晉豫聯(lián)考本草綱目中反映出來的成就,即使現(xiàn)在也是站得住腳的。但從科學技術(shù)的發(fā)展趨勢來看,傳統(tǒng)科技終究會被近代科技取代。正是從這個意義上講,明清時期我國的科學技術(shù)已落后于西方。由此推知,明清時期()A.文化呈現(xiàn)承古萌新的特點B.傳統(tǒng)科技缺乏理論創(chuàng)新C.崇尚文化的社會氛圍濃厚D.經(jīng)世致用思想影響有限第42講 現(xiàn)代中國的科學技術(shù)與文化教育事業(yè)1.錢學森曾回憶說:“中國過去沒有搞過大規(guī)?？茖W技術(shù)研究,兩彈才是大規(guī)模的科學技術(shù)研究,那要幾千人、上萬人的協(xié)作,中國過去沒有。組織是十分龐大的,形象地說,那時候我們每次搞試驗,全國的通信線路將近一半要由我們占用,可見規(guī)模之大?！睋?jù)此可知,推動新中國成立初期

8、科技進步的重要動力是()A.科技工作者的不懈努力B.第三次科技革命的推動C.工業(yè)化建設(shè)的成果顯著D.計劃經(jīng)濟的資源整合能力2.2021福建高考中華人民共和國成立后,全面接收了之前存在的各類國、私立中小學和大學,轉(zhuǎn)為公辦學校,統(tǒng)一教材、教案并建立考試制度。上述舉措的主要目的在于()A.推動教育在全國的普及 B.確保教育的社會主義方向 C.回應教育現(xiàn)代化的訴求 D.鞏固近代教育發(fā)展的成果3.2021安徽合肥調(diào)研1952年,我國組建的北京地質(zhì)學院、北京礦業(yè)學院、北京鋼鐵學院、北京航空學院、北京石油學院、北京機械化農(nóng)業(yè)學院、北京林學院和北京醫(yī)學院等八所高校,被稱為“八大學院”?！鞍舜髮W院”的建立()A

9、.打破了西方國家的科技封鎖 B.培養(yǎng)了經(jīng)濟建設(shè)的專門人才C.促進了新中國高等教育普及D.完成了國民經(jīng)濟的恢復任務4.2021江蘇七市三模1957年底,中國體育學術(shù)界掀起了體育學術(shù)論爭,大家紛紛就傳統(tǒng)武術(shù)等體育發(fā)展問題展開大討論。當時體育學術(shù)界的兩家專業(yè)期刊體育文叢和新體育還增辟專欄,發(fā)表我國體育學術(shù)界的不同言論,體育學術(shù)界進而呈現(xiàn)出空前的繁榮。體育學術(shù)界的繁榮()A.體現(xiàn)了社會主義改造基本完成B.折射出當時體育學術(shù)界“浮夸風”盛行C.說明增強人民體質(zhì)是體育工作的重心D.得益于“雙百”方針的提出和踐行5.2022湖南長郡中學月考下面是19501965年中國向蘇聯(lián)派遣留學生的情況表。表中變化反映出

10、()時間人數(shù)第一階段19501953年1 708名第二階段19541956年5 853名第三階段19571958年1 654名第四階段19591965年很少A.中國逐漸擺脫蘇聯(lián)影響 B.“左”的錯誤影響教育發(fā)展C.國家關(guān)系影響文化交流 D.中國高等教育水平逐漸提高6.1978年8月至9月,教育部在北京召開全國外語教育座談會。1982年5月至6月,教育部召開了全國外語教育工作會議,7月頒布了關(guān)于加強中學外語教育的意見。1986年10月,國家教委組織召開全國中學外語教育改革座談會。上述舉措()A.表明中國外交方針的重大改變 B.實現(xiàn)了現(xiàn)代中國教育的國際化C.推動了“科教興國”戰(zhàn)略的實施D.是新時期

11、經(jīng)濟建設(shè)的客觀需要7.2021安徽合肥六中月考20世紀90年代中期,我國提出“科教興國”戰(zhàn)略的根本目的在于依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì),大幅度提高社會生產(chǎn)力,增強綜合國力,保證國民經(jīng)濟持續(xù)快速、健康發(fā)展。這說明“科教興國”戰(zhàn)略()A.推動我國經(jīng)濟體制的逐步轉(zhuǎn)型 B.以經(jīng)濟建設(shè)為出發(fā)點和落腳點C.注重國際社會的持續(xù)健康發(fā)展 D.指明了我國經(jīng)濟政治發(fā)展道路1.位于甘肅武威的東漢早期墓葬中,出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學處方書籍。其中記載的藥物近百種,還記載了病狀、藥物劑量、服藥禁忌等。這說明東漢早期()A.已建立較完整的醫(yī)療體系B.比較重視各種疾病的預防C.中醫(yī)學理論基礎(chǔ)得以奠定D.中醫(yī)學已

12、積累了一定經(jīng)驗2.2020北京高考“清樂”源自漢代樂府的俗樂,魏晉時期逐漸雅樂化,此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合,南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合,北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明,魏晉以來()A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B.各民族文化互動增多,不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復原D.西域文化成為南北朝文化的主流3.2021江西上饒測試南朝陶弘景指出:“(昆布)惟出高麗(位于今朝鮮半島),繩把索之,如卷麻,作黃黑色,柔韌可食?！碧瞥耐馀_秘要方千金方等著作均有昆布性味、主治的相關(guān)記載。據(jù)此可知 ()A.當時海上絲綢貿(mào)易較為

13、興盛 B.中外交流推動傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展C.中國藥物學根植于飲食習俗 D.中醫(yī)學的科學價值有待提高4.2022湖南永州一模東漢末年,張仲景在傷寒雜病論中設(shè)專章記載“食禁”內(nèi)容。魏晉至隋代,專門記載食物制作與食用禁忌的“食經(jīng)”類著作開始大量出現(xiàn)。唐代,以孫思邈為代表的醫(yī)學家們將傳統(tǒng)“食禁”理論與養(yǎng)生學結(jié)合,創(chuàng)立“食療”理論。由此可知,東漢至唐代()A.飲食安全觀念在傳承中發(fā)展B.傳統(tǒng)中醫(yī)學理論體系日趨成熟C.政府重視食品質(zhì)量安全監(jiān)管D.民眾生活水平和質(zhì)量普遍提高5.2021吉林長春質(zhì)監(jiān)顏真卿的祭侄文稿雖“勾畫狼藉”,卻因表達忠貞為國的悲憤情緒被奉為“天下第二行書”;北宋蔡京和明代嚴嵩書法精妙卻少有留名

14、青史的書法作品。這說明()A.道德觀念影響藝術(shù)評價標準B.顏真卿的藝術(shù)成就不可超越C.民眾好惡決定對藝術(shù)的評判D.唐代書法符合官方意識形態(tài)6.2021山東濰坊模擬唐朝壁畫中的佛像不像南北朝時那樣嚴肅莊重,而是富于人情味和親切感,如將菩薩塑造成女性形象,衣飾華美,儀貌端麗而慈祥,體態(tài)豐腴而多姿。這一變化()A.是社會狀況的真實反映B.反映了時代和審美觀念的變遷C.植根于儒家思想的發(fā)展D.體現(xiàn)了南北文化的交流與融合7.2021河南期末檢測北宋詞人柳永以描寫幽微細膩的男女之情見長,其作品因感情坦率、真摯而備受人們喜愛,但當時文人士大夫的態(tài)度普遍為“樂聞其詞而厭薄其人”。這反映了北宋時期()A.宋詞繁

15、榮促進娛樂消費B.市井文學發(fā)展受到限制C.詞作風格深受理學影響D.士人文化心態(tài)相對內(nèi)斂8.2021湖南雅禮中學模擬下表是明代醫(yī)學取得的部分成果。這反映出明代()作者著作來源創(chuàng)新成果朱橚等人普濟方兼采筆記雜說及道藏佛書等。指出骨科手術(shù)時,病人服用坐拿草、曼陀羅花各五錢,即不知痛。李時珍本草綱目博引歷代各家方書。指出押不廬草有麻醉效果,雖“加以刀斧亦不知”,通過親身實踐,發(fā)明臨床的麻醉法。A.中醫(yī)外科學理論成就世界領(lǐng)先B.進入中醫(yī)學知識綜合集成階段C.麻醉學成為著名醫(yī)學家的研究重心D.醫(yī)學發(fā)展受到尊經(jīng)崇古思想的制約9.2022河南新鄉(xiāng)一模如圖為新中國成立初期的一幅宣傳畫,名為幫助媽媽學文化。該畫反

16、映出當時中國()A.女性的政治地位顯著提升B.重視提升民眾的文化水平C.國民教育體系的發(fā)展完善D.教育模式借鑒了宗法傳統(tǒng)10.2022河北名校聯(lián)考1980年,人民日報指出,為保證文學藝術(shù)沿著正確方向不斷繁榮起來,一定要堅定不移地、始終不渝貫徹執(zhí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針,堅持“古為今用”“洋為中用”“推陳出新”的方針。這說明“雙百”方針()A.有利于形成完整的教育體系B.適應了改革開放的需要C.推動了“科教興國”戰(zhàn)略的提出D.揭示了社會主義的本質(zhì)11.2022江蘇揚州期中調(diào)研下表呈現(xiàn)了新中國科技發(fā)展戰(zhàn)略的三次轉(zhuǎn)移,由此可知我國科技發(fā)展戰(zhàn)略的制定()時間科技發(fā)展戰(zhàn)略20世紀五六十年代優(yōu)先發(fā)展

17、軍事、重化工業(yè)以及尖端技術(shù)。20世紀80年代初經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科學技術(shù),科學技術(shù)工作必須面向經(jīng)濟建設(shè)。20世紀90年代科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,“科教興國”。A.優(yōu)先滿足國家的安全保障B.依據(jù)特定時期的國家需求C.彰顯意識形態(tài)的鮮明導向D.突出服務民生的大局意識12.2021廣西北海一模下表反映的是“文革”結(jié)束后,我國大學法律系的設(shè)置和法學專業(yè)在校本科生數(shù)量的變化情況。這一變化反映了()時間學校數(shù)量在校人數(shù)1977年3所200多人2006年603所近30萬人A.中國社會主義法制的完善B.法學成為教育中最熱門學科C.國民教育體系的逐步形成D.高等教育順應時代發(fā)展需求13.2021重慶新高考適應性考試

18、,16分閱讀材料,回答問題。材料薄伽丘的十日談描寫的是14世紀中期佛羅倫薩城的10名青年人,在瘟疫隔離期間為了排遣恐懼而講述了100個故事。許多故事都抨擊天主教會和宗教神學,著力揭露他們的虛偽和奸詐。在這些故事中,僧侶們道貌岸然,骨子里男盜女娼,是十足的偽君子,其根源于教規(guī)的虛偽和反人性。十日談反對中世紀的禁欲主義,歌頌愛情,認為愛情是崇高的、合乎人性的,人有權(quán)享受愛情和現(xiàn)世的幸福?！叭远摹笔敲鞔鷥?yōu)秀的短篇小說集。與前代文學作品相比,“三言”中的商人,多數(shù)已不是為富不仁之輩,而是一些善良、純樸、有道德的正面形象?！岸摹敝械囊恍┳髌穭t注重描寫商人的逐利,更直接地揭示了商業(yè)活動的本質(zhì)。薄伽丘

19、對教會的批判,表達了城市平民階層對神權(quán)的不滿?！叭远摹敝袑⑸倘?、小販、工匠等作為小說的主角,這成為當時的一種新現(xiàn)象。根據(jù)鄭克魯外國文學史和袁行霈中國文學史整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出十日談反映的思想核心和“三言二拍”中“新現(xiàn)象”的含義,并分析兩部文學作品社會背景的共性。(12分)(2)綜合上述材料,談談如何認識文學作品的史料價值。(4分)14.2021湖南永州一模,14分1955年9月, 錢學森在乘船離開美國時,對采訪的記者說:“今后我將竭盡努力,和中國人民一道建設(shè)自己的國家,使我的同胞能過上有尊嚴的幸福生活?！遍喿x材料,完成下列要求。毅然歸國的留學生人物簡介竺可楨(189019

20、74)1909年考入唐山路礦學堂學習土木工程,1910 年公費留美學習。1913年考入哈佛大學攻讀氣象學,1918年獲博士學位后回國。1921年起任國立東南大學教授,在職期間創(chuàng)辦了我國最早的地理系地學系。1927年籌建中央氣象研究所。1936年任浙江大學校長。1949年起任中國科學院副院長,兼任中國氣象學會理事長。竺可楨是近代地理學和氣象學的奠基者。鄧稼先(19241986)1941年考入西南聯(lián)合大學物理系。1948 年至1950年,在美國普渡大學留學,獲得物理學博士學位。畢業(yè)當年,他就毅然回國。鄧稼先是中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導者,成功地設(shè)計了中國原子彈和氫彈,被稱為“兩彈元勛”

21、。蘇步青(19022003)1927年畢業(yè)于日本東北帝國大學數(shù)學系,1931年獲該校理學博士學位,同年回國效力。1955年當選為中國科學院數(shù)理學部委員。蘇步青是中國微分幾何學派創(chuàng)始人。根據(jù)材料,談談你對錢學森認識的理解。(要求:表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰)答 案第十五單元中國古代和現(xiàn)代的科技與文化第41講古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)1.B根據(jù)“大田多稼,既種既戒”“得敵,或鼓或罷,或泣或歌”可以看出,詩經(jīng)易經(jīng)等傳統(tǒng)典籍記錄以及反映了先民的生活,B項正確;材料中詩經(jīng)并未涉及戰(zhàn)爭,排除A項;“最早的民間歌謠”由材料得不出來,排除C項;材料只涉及詩經(jīng)易經(jīng)記載了民間歌謠,據(jù)此得不出D項結(jié)論

22、。2.A九章算術(shù)中記載了“田畝”“交易”“賦稅”的計算方法,且有對數(shù)學中的開平方、開立方、數(shù)列等的論述及負數(shù)的記載,這些記載與人們生產(chǎn)生活實際相關(guān),反映出九章算術(shù)包含了勞動人民智慧的結(jié)晶,A項正確;材料不能說明九章算術(shù)重視理論和實踐的結(jié)合,B項錯誤;統(tǒng)治者重視數(shù)學研究在材料中沒有體現(xiàn),C項錯誤;僅由材料得不出九章算術(shù)形成完整的科學體系,D項錯誤。3.C從材料信息看,火藥是道教煉丹術(shù)士們煉制長生不老藥的“副產(chǎn)品”,這是古代傳統(tǒng)思想的客觀結(jié)果,故選C項;火藥是古代道教煉丹術(shù)士發(fā)明的,不是道家學者發(fā)明的,故A項錯誤;材料未體現(xiàn)政府的作用,故B項錯誤;材料未體現(xiàn)“天人感應”思想,故D項錯誤。4.D材料

23、“當朝的事件命制成題目”“考生對事件和制度進行評述”說明唐代試詩制度關(guān)注當朝的政治狀況,這反映出詩歌創(chuàng)作有強烈的時政性,D項正確。A項“制約”說法錯誤,以詩歌作為科舉取士的手段有利于唐詩的發(fā)展;B項與題干主旨不符,排除;材料體現(xiàn)的是詩歌以當朝事件和典章制度入題,并未體現(xiàn)詩歌內(nèi)容的通俗化和大眾化,C項錯誤。5.B唐朝的醫(yī)學家孫思邈和唐朝官府都對中醫(yī)學有新的要求和認識,體現(xiàn)了中醫(yī)學在不斷地自我完善,所以B項正確。材料中體現(xiàn)不出儒學的影響,故A項錯誤;材料中的主體是醫(yī)學家和官府,C項表述片面;D項材料沒體現(xiàn)。6.A“法度森嚴,堂堂正正”是當時中央集權(quán)加強和國家強盛的反映,A項正確;皇權(quán)空前加強是在明

24、清時期,排除B項;C項錯把“楷格自此而定”解讀為書法藝術(shù)成熟,排除;唐代佛教和道教沖擊儒學地位,排除D項。7.A根據(jù)材料“宋朝印刷業(yè)十分發(fā)達”“監(jiān)本”“坊刻本”“私刻本”等信息并結(jié)合所學知識可知,宋朝出現(xiàn)了活字印刷術(shù),印刷技術(shù)出現(xiàn)革新,且紙張大量生產(chǎn),這推動了印刷業(yè)的發(fā)展,促進了文化的繁榮,A項正確。材料沒有反映出文人士大夫階層開始崛起,排除B項;刻書流行不等于私學風氣盛行,排除C項;材料沒有說明刻書的具體內(nèi)容,因此不能確定政府的思想控制是否寬松,排除D項。8.B材料表明,與唐代相比,宋代繪畫政教功能弱化,突出“適性悅情”,更多扮演“裝點廳堂”“抒情達意”的角色,這反映出宋代繪畫具有濃厚的生活

25、氣息,B項正確;宋代繪畫政教功能弱化,與理學突出封建倫理道德秩序的核心觀念不符,排除A項;樸素淡雅的特征、科學理性精神在材料中均無法體現(xiàn),排除C、D兩項。9.B根據(jù)材料“街談巷說,鄙俚之言”“街巷鄙人”“蕃曲”等并結(jié)合所學知識可知,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、城市的繁榮,市民階層興起,通俗的詞適應了市民的需要,故選B項。10.B根據(jù)材料“花葉蕭疏,無根無土”“一國之殤”等信息可知,鄭思肖的畫作表現(xiàn)了其因國破家亡而無所依托的漂泊之感,這與當時南宋滅亡有關(guān),B項正確;材料看不出地域性特征,排除A項;C項說法錯誤,排除;材料中的作品不是風俗畫,排除D項。11.C相比于詩歌散文,元雜劇融合了多種百姓喜聞樂見的

26、藝術(shù)形式,以敘事為主,可以更好地表現(xiàn)社會現(xiàn)實生活,故C項正確;元雜劇適應了市民階層的文化娛樂需求,A、B兩項由材料得不出來,排除;元雜劇雖然融合了多種藝術(shù)形式,但本質(zhì)上仍然屬于傳統(tǒng)文學范疇,D項排除。12.B根據(jù)材料“相對于昆曲而言,京劇更接近底層和民間的趣味”并結(jié)合所學可知,與昆曲相比,京劇更適應廣大市民階層的文化需求,清朝市民階層不斷壯大,推動京劇成為主流戲曲形式,B項正確;材料未涉及文人品味的相關(guān)信息,排除A項;材料強調(diào)的不是京劇藝術(shù)的發(fā)展情況,排除C項;封建制度走向衰落不是京劇成為主流戲曲形式的原因,排除D項。13.B根據(jù)材料信息可知,中國的傳統(tǒng)科技“從科學技術(shù)的發(fā)展趨勢來看”,終究會

27、被近代科技取代,主要原因是中國傳統(tǒng)科技多為經(jīng)驗的積累,缺乏理論創(chuàng)新,故選B項;文化呈現(xiàn)承古萌新的特點不符合材料信息,排除A項;C、D兩項與材料主旨無關(guān),排除。第42講現(xiàn)代中國的科學技術(shù)與文化教育事業(yè)1.D根據(jù)材料“幾千人、上萬人的協(xié)作”“組織是十分龐大的”“全國的通信線路將近一半要由我們占用”并結(jié)合所學知識可知,在計劃經(jīng)濟體制下,國家將有限的資源進行整合并向戰(zhàn)略目標領(lǐng)域集中,有利于重大科技項目的順利進行,推動了新中國科技的進步,D項正確;材料強調(diào)的是當時我國計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)勢,沒有強調(diào)科技工作者的努力和工業(yè)化建設(shè)的成果,故A、C兩項錯誤;材料沒有涉及第三次科技革命的信息,故B項錯誤。2.B結(jié)合

28、所學知識可知,新中國成立后,需要建立的是沿著社會主義方向前進的人民教育,材料中的舉措有利于保障教育的社會主義方向,B項正確;A項不是主要目的,且當時教育并未在全國普及;新中國成立初期,教育處于百廢待興的狀態(tài),“教育現(xiàn)代化”說法錯誤,排除C項;材料與鞏固近代教育發(fā)展的成果無關(guān),排除D項。3.B據(jù)材料并結(jié)合所學可知,新組建的地質(zhì)、石油等專業(yè)院?？梢约辛α颗囵B(yǎng)本領(lǐng)域的專門人才,故選B項;“打破了”說法絕對,“八大學院”的建立只是有利于打破西方國家的科技封鎖,排除A項;20世紀50年代高等教育招生人數(shù)有限,“普及”一詞說法欠妥,排除C項;組建高校屬于教育領(lǐng)域的變革,與完成國民經(jīng)濟的恢復任務無必然聯(lián)系

29、,排除D項。4.D根據(jù)材料“1957年底”“大討論”“體育學術(shù)界進而呈現(xiàn)出空前的繁榮”等信息和所學知識可知,1956年毛澤東提出“雙百”方針,鼓勵學術(shù)的討論和發(fā)展,其成為促進社會主義文化繁榮的指導方針,體育學術(shù)界的論爭就是對“雙百”方針的踐行,故選D項。社會主義改造基本完成于1956年,與材料中的時間不符,排除A項;“浮夸風”出現(xiàn)于1958年開始的“大躍進”運動中,與材料中的時間不符,排除B項;材料體現(xiàn)的是體育學術(shù)論爭,沒有涉及增強人民體質(zhì)的問題,排除C項。5.C結(jié)合所學可知,19501956年,中蘇關(guān)系友好,所以這一時期中國向蘇聯(lián)派遣的留學生數(shù)量增多,而20世紀50年代后期中蘇關(guān)系逐漸惡化,

30、所以中國向蘇聯(lián)派遣留學生的數(shù)量減少,C項正確;中蘇關(guān)系惡化后,蘇聯(lián)對中國的影響依然存在,A項錯誤;材料內(nèi)容與“左”的錯誤無關(guān),B項錯誤;向蘇聯(lián)派遣的留學生數(shù)量的變化并不能體現(xiàn)中國高等教育水平的變化,D項錯誤。6.D1978年,中國實行改革開放,加強對外經(jīng)濟交流,這需要大量外語人才,故選D項。新中國剛成立就確定了獨立自主的和平外交方針,改革開放后并沒有發(fā)生“重大改變”,排除A項;僅靠發(fā)展外語教育并不能實現(xiàn)教育的國際化,排除B項;1995年我國提出“科教興國”戰(zhàn)略,排除C項。7.B根據(jù)材料可知,我國提出“科教興國”戰(zhàn)略的根本目的,是增強我國的經(jīng)濟實力和綜合國力,這體現(xiàn)出“科教興國”戰(zhàn)略以經(jīng)濟建設(shè)為

31、出發(fā)點和落腳點,故選B項;改革開放推動了我國經(jīng)濟體制的逐步轉(zhuǎn)型,A項錯誤;材料未涉及國際社會,C項錯誤;材料不涉及政治發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容,D項錯誤。1.D從材料“內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學處方書籍”“藥物近百種,還記載了病狀、藥物劑量、服藥禁忌等”可以看出,當時中醫(yī)學已積累了一定經(jīng)驗,D項正確。材料只涉及出土了一些醫(yī)學處方書籍,據(jù)此推不出東漢早期已建立較完整的醫(yī)療體系,A項錯誤;材料并未涉及疾病的預防,B項錯誤;奠定了中醫(yī)學理論基礎(chǔ)的是黃帝內(nèi)經(jīng),C項錯誤。2.B根據(jù)材料“魏晉時期逐漸雅樂化河西地區(qū)的清樂與羌胡之聲結(jié)合,南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,隋文帝稱之為華夏正聲”可知

32、,魏晉以來中原地區(qū)的“清樂”不斷與其他地區(qū)、其他民族的音樂相融合,隋統(tǒng)一后被稱為“華夏正聲”,這體現(xiàn)了各民族文化互動增多,不斷交融,故選B項;材料反映了中原的傳統(tǒng)文化不斷與其他民族文化融合后得到新發(fā)展,并未消亡,排除A項;材料的主旨是民族文化的交融,并非漢代禮樂制度的復原,排除C項;材料反映了魏晉南北朝時期文化融合的現(xiàn)象,不能說明西域文化成為南北朝文化的主流,排除D項。3.B根據(jù)“今朝鮮半島”“唐朝”等并結(jié)合所學可知,隨著中外交流的加強,昆布傳入中國,成為我國醫(yī)藥學著作中記載的一味藥材,說明中外交流促進傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展,故B項正確。僅根據(jù)材料無法得出當時海上絲綢貿(mào)易興盛,A項錯誤;“根植于飲食習俗

33、”表述錯誤,排除C項;材料未涉及對中醫(yī)學科學價值的論述,排除D項。4.A據(jù)題意可知,東漢至唐代,醫(yī)學家將“食禁”理論不斷創(chuàng)新發(fā)展,最終創(chuàng)立了“食療”理論,由此可知中國傳統(tǒng)的飲食安全觀念在傳承中不斷發(fā)展,A項正確;材料中只論述了與飲食相關(guān)的內(nèi)容,不能據(jù)此說明傳統(tǒng)中醫(yī)學理論體系日趨成熟,更無法體現(xiàn)民眾生活水平和質(zhì)量提高,排除B、D兩項;材料中沒有體現(xiàn)政府的態(tài)度,排除C項。5.A顏真卿為人剛正有氣節(jié)、忠貞愛國,而蔡京和嚴嵩人品奸惡、兇狠狡詐、玩弄權(quán)術(shù),這影響了人們對其書法作品的評價,故選A項。B項誤讀材料;民眾好惡只是影響藝術(shù)評判的一個因素,“決定”一詞表述不妥,C項排除;材料沒有體現(xiàn)出唐代政府意識

34、形態(tài)的相關(guān)內(nèi)容,D項排除。6.B結(jié)合所學可知,唐朝文化政策和社會氛圍比較開明開放,文化具有包容性,文化發(fā)展具有世俗化和平民化的傾向,這推動了審美觀念的變遷,進而影響了繪畫創(chuàng)作,因此出現(xiàn)了材料中的變化,B項正確;壁畫屬于藝術(shù)創(chuàng)作,并不是社會狀況的真實反映,A項錯誤;材料中的變化與儒家思想無直接關(guān)系,C項錯誤;材料中的變化體現(xiàn)不出南北文化的交流與融合,D項錯誤。7.D社會娛樂消費促進了宋詞的發(fā)展與繁榮,A項因果邏輯錯誤?！傲酪悦鑼懹奈⒓毮伒哪信橐婇L,其作品因感情坦率、真摯而備受人們喜愛”說明宋詞適應市井生活需要而深受歡迎,B項錯誤。材料沒有涉及理學對詞作風格的影響,C項錯誤。根據(jù)材料“樂聞其

35、詞而厭薄其人”和所學可知,文人士大夫雖然也喜愛表達人性的婉約詞,但又不愿與詞作者為伍,這是北宋時期文人士大夫“內(nèi)斂”“內(nèi)秀”“含蓄”文化心態(tài)的體現(xiàn),故D項正確。8.B由材料“兼采筆記雜說及道藏佛書等”“博引歷代各家方書”可知,材料中明代中醫(yī)學的成果主要來源于對前代醫(yī)學知識的總結(jié)提煉,這說明明代中醫(yī)學已經(jīng)進入知識綜合集成階段,故選B項,排除A項;C項材料依據(jù)不足;兩本醫(yī)學著作皆有創(chuàng)新之處,D項與此不符。9.B材料“新中國成立初期”“幫助媽媽學文化”體現(xiàn)的是當時中國政府重視提升民眾的文化水平,B項正確;材料與女性的政治地位無關(guān),排除A項;當時我國教育體系并不完善,排除C項;材料與宗法傳統(tǒng)無關(guān),排除

36、D項。10.B根據(jù)材料“沿著正確方向不斷繁榮起來”“洋為中用”“推陳出新”并結(jié)合所學知識可知,“雙百”方針適應了改革開放的需要,故選B項;“雙百”方針與教育體系無關(guān),故排除A項;“科教興國”戰(zhàn)略與“雙百”方針無直接關(guān)系,故排除C項;社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕,這與材料信息無關(guān),故排除D項。11.B根據(jù)材料中新中國科技發(fā)展戰(zhàn)略三次轉(zhuǎn)移的時間、內(nèi)容以及所學知識可知,不同時期的科技發(fā)展戰(zhàn)略是在當時國內(nèi)外的大背景下,為滿足國家需要、促進國家發(fā)展而制定的,B項正確;優(yōu)先滿足國家的安全保障僅符合20世紀五六十年代的科技發(fā)展戰(zhàn)略,排除A項;材料中科技發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整無法體現(xiàn)意識形態(tài)的導向,排除C項;