中國現(xiàn)代散文欣賞第一單元學(xué)習(xí)目標敘寫

1、中國現(xiàn)代散文欣賞 第一單元一一“那一串記憶的珍珠”學(xué)習(xí)目標詩歌與散文（課標選修）1 .培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康 高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2 .閱讀古今中外優(yōu)秀的 詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作 品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的 思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。3 .借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄二所列的 古詩文程度相當），背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識， 了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊打下扎 實基礎(chǔ)。4 .學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方

2、法，初步把握中外 詩歌、散文各自的藝 術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。5 .嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團，展示成果，交流體會?！締卧f明】現(xiàn)代散文的形與神從本單元開始，學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代散文。這幾篇散文都是描寫地域風(fēng)光的作品， 把自然景物和人文景象集于篇中，把珍貴的歷史和現(xiàn)實情景展現(xiàn)在讀者面前。 文中有著豐富的認識價值、審美價值和教育意義，不僅教人認識現(xiàn)實、認識歷 史，還教人學(xué)會思考，學(xué)會心靈體驗，學(xué)會提升思想境界。一切現(xiàn)實終將變?yōu)?歷史、歷史也將煙消云散、唯有文學(xué)作品可將已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的種種新奇 情景記錄下來、像一串凝聚著寶貴記憶的珍珠一樣,供人欣賞、凝視

3、，寫人記事抒情的散文作品在這方面有著天然的優(yōu)勢。三篇課文都有一些相同點，都是寫景觀、寫感受，卻寫出了不同景象、不 同風(fēng)格，可以同中比異，異中尋同。動人的北平之所以被選做精讀課文，一是因為林語堂是中國現(xiàn)代散 文史上的一大名家，他的散文作品理應(yīng)在我們選修教材的散文系列中占一席之 地；二是因為本文也確屬一篇名文佳作，作者對古老而時新的北平城和北平故 都文化愛之深、感之切，把整個北平的現(xiàn)實和歷史裝人心中，薈萃于筆下，整 體地描寫北平的景象，但又不是抽象概括地描寫，而是以一幅幅小畫面呈現(xiàn)出 來，具有良好的審美效果。作為略讀課文的漢家寨特利爾的幽靈，其意趣與動人的北平相異。動 寫整體景象，而其他兩篇都寫片

4、段景，有選擇地講述造訪、觀察的景象； 動人 的北平呈現(xiàn)一幅幅小畫面，而其他兩篇都有一個主畫面；動人的北平寫作者自己所在的城市、故而觀察體驗更全面、情感性更強、而其他兩篇都是作者 以訪客的身份“進入”又“走出”那陌生的審美情境，故而新鮮感強，感受和 思考的力度更大。當然這也跟作家的寫作風(fēng)格相關(guān)，林語堂的散文創(chuàng)作更強調(diào)情調(diào)、情味，更多 地寫感性；而張承志和梁衡則長于思考、作品具有思想深度。另外也與時代風(fēng) 格相關(guān)，當代散文總體上更旁往理件和思想深度方面發(fā)展，與現(xiàn)代散文具有較 多的感性傾向有所不同。再有，同是當代散文的漢家寨與特利爾的幽靈也略不相同。前者更 多地寫景，后者更多地寫所感所思；前者更多地寫

5、現(xiàn)實，后者更多地寫歷史； 前后思想感情屬內(nèi)斂型，后者屬開放型。【單元目標】一、整體閱讀，篩選重要句子，體會散文選材的典型性和精粹性。二、理解句子的深意，體會散文抒情寫意的獨特性和深刻性。三、深度挖掘，探究散文蘊涵的思想文化價值。四、通過細讀，探究散文形與神的關(guān)系。五、體會不同作家、不同作品的景物描寫所顯示的不同意蘊、風(fēng)格。一、體會散文形神相依的規(guī)律單元后所附短文現(xiàn)代散文的形與神，指導(dǎo)學(xué)生從形神相輔相依方面認識 散文的文體特征。一篇好的散文就像一個形神兼?zhèn)涞纳w一樣，形要完整勻 稱，不可殘缺；神要充實飽滿，不可空洞枯槁。同時,形可以豐富多彩，也可 以單一；神要凝聚集中，當然也可以多元多向度。一

6、般說來，形散神不散是散 文寫作的通則，但也有一些例外。本單元的課文都體現(xiàn)散文形神兼?zhèn)溆窒噍o相依的規(guī)律。以動人的北平 為例、散文之形表現(xiàn)為作者所見之景物豐富多樣、色彩斑斕、那一幅幅生動的 小畫面豐富了作品的“血肉”，堆積起作品的“形體”。當然組織成篇的結(jié)構(gòu)方 式和生動醇厚的語言也成為作品之形的一部分。而蘊涵在課文之中的散文之神 可以從不同方面領(lǐng)會，一是故都北平之“神”一一精神、神韻、靈氣，二是作 者所表達的情感，前者謂之“神”，后者謂之“情”，課文在這兩方面都是集中 聚合的，不見些許散亂。其余兩篇，漢家寨只寫了漢家寨一處風(fēng)光，看似形不散，其實也散，你 看，這里既寫自然又寫社會，既寫現(xiàn)實又寫歷史，

7、既寫外景又寫內(nèi)情，怎說不 散?其神則體現(xiàn)為情感的線索，這情感集中地凝 聚在“堅守”這一情結(jié)上。特 利爾的幽靈之形散神聚應(yīng)該是不言而喻的，課文寫特利爾小鎮(zhèn)和馬克思故居 不多，更多地寫“特利爾的幽靈”是怎么傳播世界并在中國落腳、蓬勃發(fā)展的， 視野開闊，筆墨縱橫，此謂之形散；神聚呢 ？全文、全部材料都集中于“幽靈”，此其一；作者在寫“幽靈”之靈動、迅猛、宏偉時，表達了一種崇敬、激動的心情，此其二。此二者從不同方面構(gòu)成課文的神之線索，組串起全文的材料和結(jié)構(gòu)。二、挖掘課文的人文價值三篇課文都有著豐厚的人文價值。動人的北平表達故都古老而時新文化的魅力，引導(dǎo)讀者對故都這座城市和它的文化的熱愛，也表達了作者一

8、種優(yōu)雅的情懷，很有感染力；漢家寨表現(xiàn)漢民族文化的頑強生命力，表現(xiàn)“堅守”的精神力量，表現(xiàn)惡劣的自然環(huán)境中人的精神的超越和升華，閱讀這樣的作品何嘗不是一種精神的洗禮?特利爾的幽靈從一個特別的角度展現(xiàn)馬克思主義強大的精神力量，對年輕的讀者起到認識和教育的作用。動人的北平【學(xué)習(xí)目標】：1、整體 閱讀 ， 篩選 重要語句，品味鑒賞 北平的動人之處，體會 其中蘊含的作者的思想感情。2、找出 作者抒情的語句，體會 作者對北平的熱愛之情，激發(fā) 學(xué)生熱愛生活的感覺。3、結(jié)合文中語句，體會 作者語言的特點。4、通過細讀 ， 探究 散文形與神的關(guān)系?！局攸c難點】：品味鑒賞北平的動人之處，理解作者情感【學(xué)習(xí)方法】：

9、品讀、勾畫、鑒賞、小組合作探究法【教學(xué)時數(shù)】： 2 課時特利爾的幽靈學(xué)習(xí)目標】1、學(xué)生 自讀 課文，通過邊讀邊勾畫每段的中心句或者關(guān)鍵句的方法，歸納 每段主要內(nèi)容，從而理清 文章的結(jié)構(gòu)層次，把握文章的思想內(nèi)容，初步理解 本文形散神聚的特點。2、學(xué)生品讀 課文，小組合作探究 學(xué)習(xí)本文存在的問題，從而進一步把握 散文形散神聚的特點，學(xué)習(xí) 本文將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，情感與哲理相結(jié)合，敘事與議論相結(jié)合的寫法?！緦W(xué)習(xí)重點】：?分析課文層次，把握思想內(nèi)容，把握本文形散神聚的特點。?【學(xué)習(xí)難點】：?引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的寫法?！緦W(xué)習(xí)方法】：圈點勾畫法、討論交流法【學(xué)習(xí)課時】: 一課時漢家寨教學(xué)案【學(xué)習(xí)目標】：1、 理清 文章的結(jié)