2019版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展41啟蒙運動試題新人教版

1、41啟蒙運動im舞他胭LFf-品味疑興窩隴高夸提能灌煉1 1 . （20172017 新課標(biāo)全國卷川）雨果在小說九三年中描述17931793 年法國唯一的最高權(quán)力機關(guān)國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權(quán)威機關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是( ( ) )A A.三權(quán)分立B.B.君主立憲C.C.人民主權(quán)D.D.法律至上解析：本題考查啟蒙思想的影響。從材料中對國民公會的描述可知，國民公會由人民的代表組成，既代表人民又受人民監(jiān)督，這體現(xiàn)了人民主權(quán)的政治理念，故選C C 項。材料信息無法體現(xiàn)三權(quán)分立、君主立憲和法律至上的理念，故A A、B B、D D 三項

2、錯誤。答案：C C2.2.（20162016 江蘇單科）某學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對上帝的恐懼，但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬 的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機器，是人類永久居住的場所。“他們”是( ( ) )A A.文藝復(fù)興時期的文學(xué)豕B.B.宗教改革的發(fā)起者C.C.啟蒙運動時期的思想家D.D.進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者解析：據(jù)題干材料中的關(guān)鍵信息“擺脫了對上帝的恐懼”“理性計劃設(shè)計”并結(jié)合所學(xué) 可知，啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好社 會，故答案為 C C 項。A A、B B D D 三項均與題干材料主旨不符，排除。

3、答案：C C3.3.（20152015 山東文綜）“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自 身的世俗運動。”這場運動是 （）A.A. 實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B.B. 擺脫天主教會控制的宗教改革C.C. 揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命D.D. 規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動解析：這場運動強調(diào)“人類相信自己有能力駕馭自然”“通過自己的努力完善自身”，體現(xiàn)的是崇尚科學(xué)和理性的啟蒙運動的特點，故答案：D DD D 項符合題意。4.4. （20142014 安徽文綜）當(dāng)代美國政治理論家羅伯特達(dá)爾指出：“在民主國家，政治和官僚精英力量固然強大，遠(yuǎn)勝于普通公民，但他們還不是專制君主。”這表明（

4、）A.A. 民主國家難以避免君主專制2B.B. “主權(quán)在民”的觀念不斷強化C.C. 政治精英危害公民基本權(quán)利D.D. 政治和官僚精英權(quán)力受到制約解析： 當(dāng)代民主國家中雖然政治和官僚精英力量強大并遠(yuǎn)勝于普通公民，但無法形成專制君主，主要原因就是對他們權(quán)力的制約機制在發(fā)揮作用，故D D 項符合題意。A A 項與材料主旨相反；材料不涉及主權(quán)歸屬問題和政治精英是否損害公民基本權(quán)利的問題，B B、C C 兩項錯誤。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料含義。答案： D D5.5. (2017(2017 江蘇單科) )文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料：材料

5、一：文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將 價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。1818世紀(jì)的啟蒙運動，以對科學(xué)知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場 旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動。材料二：科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人 文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作 為安身立命的根基之一；對激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身 的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理

6、應(yīng)是而且必須是 為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目 的和莽撞的。以上材料摘編自馬龍閃近現(xiàn)代科技與思想文化完成下列要求：(1)(1) 據(jù)材料一， 指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。 結(jié)合所學(xué)知識， 分析產(chǎn)生 差異的原因。(2)(2) 據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。(3)(3) 據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“科學(xué)的人文主義”。解析：本題主要考查歐洲人文主義思想的發(fā)展。 (1)(1) 第一小問考查學(xué)生對文藝復(fù)興和啟蒙 運動時期人文主義的理解。依據(jù)材料可知，文藝復(fù)興強調(diào)人性，但未擺脫神學(xué)觀；而啟蒙運 動強調(diào)理性， 強調(diào)科學(xué)。 第二小問

7、應(yīng)從啟蒙運動興起的時代背景角度進(jìn)行分析。(2)(2) 由“科學(xué)的人文主義注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神”可知，其內(nèi)容為樹立科學(xué)的 自然觀；由“對激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制”可知，其內(nèi)容為反對享樂 主義和過分強調(diào)人的作用；從“依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量”可知，其 內(nèi)容為堅持科學(xué)的發(fā)展理念； 從“沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的”可知， 其內(nèi)容為提倡科學(xué)的人性化。 (3)(3) 把握“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容就可以準(zhǔn)確地對其定性并做 出評價。3答案： (1)(1) 差異： 文藝復(fù)興：強調(diào)人性；未擺脫神學(xué)觀。啟蒙運動：強調(diào)理性；強調(diào)科學(xué)。 原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。(2)(2) 內(nèi)容：樹立科學(xué)的自然觀 ( ( 宇宙觀 ) )；尊重自然