人民教育出版版高中語文必修二詩經(jīng)兩首課后強化作業(yè)

1、【成才之路】2014高中語文 第4課 第四課 詩經(jīng)兩首課后強化作業(yè) 新人教版必修2一、課內(nèi)雙基1下列加點的字注音全都正確的一項是()A采薇(wi)(yán)狁靡(m)室靡家B不遑(huán) 歸聘(chng) 王事靡盬()C孔疚(jiù) 戎(rón)車 四牡骙骙(kuí)D所腓(fi) 象弭(m) 雨雪霏霏(fi)【答案】C(A.：xin，B.聘：pìn，D.腓：féi。)2下列加點的詞解釋不正確的一項是()A薇亦作止(停止)莫止(同“暮”)狁之故(緣故)B不遑(閑暇) 歸聘(問)載饑載渴(又又)C憂心孔疚(很) 不來(回

2、家)彼路斯何(那)D四牡業(yè)業(yè)(雄馬) 所腓(遮蔽)狁孔棘(同“急”)【答案】A(止：句尾語氣詞。)3下列句子中沒有借代用法的一項是()A不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣B淇水湯湯，漸車帷裳C披堅執(zhí)銳，以擋來敵D總角之宴，言笑晏晏【答案】B(A.“復(fù)關(guān)”代指從復(fù)關(guān)來的“氓”。C.“堅”“銳”代堅固的鎧甲，銳利的兵器。D.“總角”代指少年時代。)4誦讀要讀出詩作的感情色彩和語調(diào)。對下列詩句所含感情分析不當?shù)囊豁検?)A昔我往矣，楊柳依依(思念、回憶)B我心傷悲，莫知我哀(傷心、無奈)C既見復(fù)關(guān)，載笑載言(熱情、溫柔)D反是不思，亦已焉哉(哀傷、無奈)【答案】D(決絕，剛烈。)5下面關(guān)于采薇的表述，錯誤的一項是(

3、)A本詩通過一個戍卒歸途中的自述和回顧，描寫了當時征夫的生活。B詩篇真實地描寫了遠征生活的苦難，征人久戍思歸的凄楚心情。C全詩交織著抗敵衛(wèi)國和思家戀鄉(xiāng)的矛盾。D本詩主旨在揭露和控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武，不顧百姓安危的殘暴統(tǒng)治?！敬鸢浮緿(主要表達對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。)6采薇全詩共分六章，其中前三章都由“采薇采薇”引起，這是詩經(jīng)中的什么手法？請概括前三章的內(nèi)容。答：_【答案】“興”的手法。前三章寫征役的無盡期和苦楚，表現(xiàn)了征人對無休止征役的厭惡，渴盼與家人團聚的心情。7下列詩句翻譯不正確的一項是()A不遑啟居，犭嚴狁之故沒有時間安居休息，因為和犭嚴狁打仗的緣故。B我戍未定，靡使歸聘。我駐守的

4、地方還不安定，沒有人可委托去打聽家里的消息。C憂心孔疚，我行不來。內(nèi)心非常痛苦，從此以后再也不來戍邊了。D彼爾維何？維常之華。那盛開著的是什么花兒？是棠棣花?！敬鸢浮緾(“來”當回家講。)二、語段精讀閱讀下面語段，回答89題。采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，狁之故。不遑啟居，狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。8詩歌開頭三章分別描寫了哪個季節(jié)？從哪些詞句看出來的？_【答案】分別描寫了春、夏、秋三個季節(jié)，都是從每章開頭兩句看出來的。作：薇菜剛冒出地

5、面，是春天；柔：剛長出來的薇菜柔嫩的樣子，是夏天；剛：硬，薇菜的莖葉變老了，到了秋天。9每章開頭兩句用的是什么表現(xiàn)手法？作用是什么？_【答案】都是使用比興的手法。不僅引出下文，還有顯示時間變化的作用。從春到秋薇菜由剛出嫩芽到變老，說明士兵戍邊時間之長。閱讀下面詩歌，回答問題。采薇昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！10對這首詩中詞句的分析不恰當?shù)囊豁検?)A“昔我往矣，楊柳依依”點明出征時是春天?！耙酪馈毙稳萘z輕柔，隨風(fēng)搖曳的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。B“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時是冬天。“霏霏”是形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，

6、又似乎表示冷漠。C“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。D“今我來思”一句中的“思”，用在句末，沒有實在意義?！敬鸢浮緽(“霏霏”是形容雪下得很大。)11下列對這首詩的分析，不恰當?shù)囊豁検?)A這首詩運用了起興的手法。B前四句運用情景交融的手法，以出征時和歸途中所見的不同景色對比，寫出了內(nèi)心的傷悲。C這首詩寫的是戍邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過詩句，我們可以想象他們戍邊時的苦況，對從軍生活的厭倦，及對和平的家庭生活的向往和留戀。D“行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了詩經(jīng)“哀而不傷”的特點?！敬鸢浮緼(這首詩沒有運用起興的手法。起興是中國詩歌中一種傳

7、統(tǒng)的表現(xiàn)手法，宋代朱熹認為：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！蓖ㄋ椎刂v，“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！拔粑彝樱瑮盍酪馈笔侵苯訑⑹?，而非對他物的描繪。)三、延伸提高閱讀下面詩歌，回答1215題。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。【注】蒹葭：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子?！捌嗥唷薄安刹伞迸c之同。溯洄：逆流而上。晞：曬干。躋：上升，這里指地勢漸高，

8、需要攀登。坻：水中高地。右：迂回曲折。12解釋下列句中加點的字。(1)溯洄從之，道阻且長_(2)在水之湄_(3)宛在水中沚_【答案】(1)并列連詞，并且。(2)名詞，水和草交接的地方，也就是岸邊。(3)水中小沙洲。(詞義推斷要結(jié)合具體語境和語法結(jié)構(gòu))13翻譯“溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚”一句。_【答案】逆著流水去找她，道路險阻曲折難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。(溯洄：逆著河流向上走。下文“溯游”指順著河流往下走。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道，亦通。)14對這首詩的解說，不正確的一項是()A三章詩的首句反復(fù)詠嘆蒹葭的茂盛繁密的狀態(tài)，突出景物特點，渲染氣氛。B“

9、白露為霜”句是寫黃昏白露凝結(jié)為霜的情景，“白露未已”句是寫翌日清晨霜露尚未完全消散的情形。C三章詩第六句互為補充，分別從漫長、崎嶇、曲折三個角度表現(xiàn)道路的艱難阻隔。D三章詩的最后一句，是寫意中人所處位置的變換：從水中央到岸邊，再到水中沙洲?！敬鸢浮緽(兩句都是寫清晨霜露尚未完全消散的情形。)15對這首詩的賞析，不正確的一項是()A此詩用蘆葦、霜露、秋水等自然景物組成一幅清秋晨景圖，并籠罩著一種凄清的氣氛。B古詩中，“水”是離愁的載體，因而“秋水”既實指自然景觀，又特指主人公凄婉惆悵的情感。C該詩所描繪的是秋季的景色，體現(xiàn)出凄清的特點。通過該特點襯托出主人公熱烈追求卻不可得的惆悵心情。D“溯洄從

10、之”“溯游從之”兩句在三章詩中的重復(fù)，表現(xiàn)出主人公對意中人不可阻遏的渴慕和鍥而不舍的追求，突出了他迎難而上的決心。【答案】D(主要突出尋找、追求戀人的艱辛。)四、高考熱點16請給下面一則材料擬一個標題。從幼兒園到高中，免學(xué)費、免書本費、免學(xué)雜費、免寄宿生活費、免餐飲費2012年，青海藏區(qū)教育“免”字當先，在全省6個藏族自治州全面普及從學(xué)前一年到高中階段的十三年免費教育，偏遠藏區(qū)正在通過教育大發(fā)展迎來發(fā)展的新希望。據(jù)青海省教育廳財務(wù)處介紹，2011年，青海省由省級財政安排，在藏區(qū)逐步試點實施“193”教育補償政策，對學(xué)前教育和中等職業(yè)教育(高中)階段的學(xué)生，每學(xué)年生均公用經(jīng)費分別補助2200元和

11、2700元，生活費補助1500元。對已經(jīng)實現(xiàn)義務(wù)教育階段免費教育的學(xué)生，將人均生活補助和教育經(jīng)費再提高100元。2012年這一政策在全省藏區(qū)全面推行，并進一步提高了藏區(qū)城鎮(zhèn)學(xué)生的補助標準。_【答案】青海藏區(qū)全面普及十三年免費教育。17根據(jù)下面的一段文字，給“隱居族”下一個定義，要求語言簡明，條理清楚。目前在一些大都市出現(xiàn)了這么一個群體，他們大多二三十歲，遠離家鄉(xiāng)和過去的社會關(guān)系，沒有穩(wěn)定的工作，長期蟄居在出租屋中，很少與人交往。大門不出二門不邁，寧肯獨自上網(wǎng)、看電視，也不愿意外出工作，長期“啃老”或僅靠兼職、打零工賺些生活費。他們大多是由于長期待業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)等原因造成，長此以往形成了社交恐懼，

12、愈發(fā)缺乏與人交往的自信，淪為都市“隱居族”。隱居族是指_?！敬鸢浮?示例：(“隱居族”是指)長期蟄居在出租屋中，由于社交恐懼和缺乏自信很少與人交往，依靠“啃老”和打零工賺取生活費，過的像“隱居”生活的年輕群體。18根據(jù)語言環(huán)境，用口語轉(zhuǎn)述下面書面材料的內(nèi)容。材料：于丹，北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長助理，影視傳媒系系主任。出版形象品牌競爭力等專著多部，在重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。曾為中央電視臺“東方時空”、“今日說法”、“藝術(shù)人生”等50個電視欄目做策劃，現(xiàn)任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問。2006年“十一”黃

13、金假日在央視“百家講壇”連續(xù)七天以“論語心得”為題解讀中國傳統(tǒng)文化典籍論語，受到觀眾的熱烈歡迎。要求：(1)不得改變內(nèi)容。(2)表達連貫得體。(3)符合口語特點。學(xué)校學(xué)生會邀請于丹來校作演講并與學(xué)生座談，你以學(xué)生會主持人的身份向同學(xué)們介紹說：_【答案】示例：同學(xué)們，今天很榮幸請來了北京師范大學(xué)的于丹教授。于教授出版過多部專著，并曾為中央電視臺“東方時空”等50個電視欄目做策劃。不過，我相信大家印象最深刻的還是她在央視“百家講壇”解讀中國傳統(tǒng)文化典籍論語的“論語心得”節(jié)目。下面，請讓我們以熱烈的掌聲歡迎于教授為我們做精彩的講演。(本題考查了“語言表達簡明·連貫·得體”，能力層

14、級為D級。答案要點應(yīng)包含：于丹是北京師范大學(xué)教授。她出版多部專著，曾為中央電視臺“東方時空”等50個電視欄目做策劃。她在央視“百家講壇”以“論語心得”為題，解讀中國傳統(tǒng)文化典籍論語。)五、寫作創(chuàng)新19閱讀下面的文字，然后按要求作文。“中國古典詩歌中最根本的東西，就是詩歌中的人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷。”在浩如煙海的中國古典詩歌中，有許多作品或表現(xiàn)出對生命的關(guān)愛，或表現(xiàn)出對民族的忠貞，或表現(xiàn)出對故土的眷戀，或表現(xiàn)出對親情的懷念，或表現(xiàn)出對友情的珍愛這些詩歌都蘊含著巨大的人文內(nèi)涵和人格魅力。請以“中國古典詩歌中的人文傳統(tǒng)”為話題，自擬標題，自選角度，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。【寫作指向】這是個

15、傳統(tǒng)的話題作文，寫好這篇作文難度不大，須注意三點：(1)研讀材料，弄清話題含意。這個話題是由偏正短語構(gòu)成，“中國古典詩歌”是限制詞，明確限制了選材，必須是“中國”的、“古典”的?！叭宋膫鹘y(tǒng)”是關(guān)鍵詞，內(nèi)涵極為豐富。借助所提供的材料，人文傳統(tǒng)可明確為：對生命的關(guān)愛；對民族的忠貞；對故土的眷戀；對親情的懷念；對友情的珍愛。在此基礎(chǔ)上化大為小，準確立意。(2)豐富聯(lián)想，廣泛選取素材。以“對民族的忠貞”為例，先縱向聯(lián)想，南宋詩人文天祥堪為代表，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”抒發(fā)了對祖國的眷戀和對大宋王朝的追懷。明末清初大詩人吳梅村可為佐證，“受恩欠債應(yīng)填補，總比鴻毛也不如”表達了對晚年仕清的沉痛自

16、責(zé)。相關(guān)的還有很多，不勝枚舉。再橫向聯(lián)想，如文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表現(xiàn)對南宋的一片忠愛；他的“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”頌揚了歷代忠臣義士的高風(fēng)亮節(jié)，千載而下，具有震撼人心的道德力量。(3)聯(lián)系現(xiàn)實，嫁接時事熱點。行文時，既可與素質(zhì)教育聯(lián)系，又可與當前蓬勃開展的“詩教”嫁接。感受中國古典詩歌中的人文關(guān)懷，剖析中國古典詩歌對人生的認識、對人生的關(guān)愛。【佳作賞讀】憫農(nóng)中國古典詩歌中的人文傳統(tǒng)記得作家李國文曾說過：“在古代，中國的詩壇之所以人才輩出，佳作層出不窮，很重要的一個原因就是詩人在面臨個人偉大抱負與封建黑暗官場現(xiàn)實的矛盾時，良知往往使他們站在了大多數(shù)人這一邊。”的確，詩人的

17、這種“回歸大眾”的舉動，為中國的詩歌文化注入了太多的活力與精神。而這些在矛盾中作出正確抉擇的偉大詩人們，不知不覺中將他們的“憫農(nóng)”情懷提升到了“人文傳統(tǒng)”的高度。他們帶來的精神財富，我們至今還受用無窮?！皯戅r(nóng)”，通俗地說，就是關(guān)愛、同情那些在封建勢力壓迫下過著貧苦生活的勞動人民。而它的內(nèi)涵，早已通過凝練優(yōu)美的詩句烙在了我們的思維意識中。在中國，想必剛剛學(xué)會說話的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”。稍長，我們又學(xué)會了白居易的觀刈麥，至今，“念此私自愧，盡日不能忘”仍清楚地印在我的腦海中。為表達“憫農(nóng)”主題，中國的詩人還注意運用各種表現(xiàn)手法。比如，病牛中所描寫的獨臥殘陽的老牛，就象

18、征了奉獻一生、勞動一生的貧苦勞動人民。聰明的作者借這個典型形象，將自己的“憫農(nóng)”情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。每讀這首詩，我們都不由得被詩中流露出的對百姓的贊美和同情所打動。可以說，詩歌在對“憫農(nóng)”情懷的傳承上功不可沒?！皯戅r(nóng)”，在另一方面大膽地控訴了封建統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫，一定程度上起到了促進群眾覺醒、推動社會進步的作用。詩人利用詩歌精巧簡練、對仗工整、朗朗上口的特點，用樸素的語言為當時的人們揭露著黑暗不公的社會現(xiàn)實。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”這些詩句我們耳熟能詳，有些甚至已內(nèi)化為我們精神的一部分。余

19、秋雨先生說得好：“(古代詩文經(jīng)典)是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！边@些“憫農(nóng)”詩在傳誦的過程中，很容易將其思想內(nèi)涵傳播給普通民眾，從而激發(fā)他們的斗爭熱情和抗爭精神。這是非?？少F的。“憫農(nóng)”只是中國古典詩歌所體現(xiàn)出來的人文傳統(tǒng)之一。即使在現(xiàn)代化腳步日益加快的今天，“憫農(nóng)”也有著非同尋常的意義。相信我們在吟誦著“鋤禾日當午”時，心里也一定會涌動著關(guān)愛勞動人民的情懷，并真誠希望他們的生活越來越美好?！久麕燑c評】本文準確理解題意，立意時善于化大為小，將“中國古典詩歌中的人文傳統(tǒng)”細化為“憫農(nóng)”?！耙涣Ｉ忱镆娛澜纾氚昊ㄉ险f人情?！睒?gòu)思謹嚴，層次明晰。開頭引用名家名言，自然導(dǎo)出論題；展開時設(shè)置層次，從兩個方面來論述，一是關(guān)愛、同情勞動人民，二是大膽地控訴封建統(tǒng)治者，論述深入透徹；結(jié)