湖北省2015年優(yōu)質(zhì)課人教版語文高中選修中國古代詩歌散文《庖丁解牛_《莊子》》鄖陽高中 (共35張PPT) (2)

1、 莊子：莊子： 莊子莊子：莊子莊子共共33篇篇周周戰(zhàn)國戰(zhàn)國宋宋老子老子老莊老莊寓言寓言道道 庖丁庖丁為為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所所履履，膝之所，膝之所踦踦，砉然，砉然向向然，奏刀然，莫不中音。合于然，奏刀然，莫不中音。合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中經(jīng)首經(jīng)首之之會(huì)會(huì)。 文惠君曰：文惠君曰：“嘻，嘻，善善哉！技哉！技蓋蓋至此至此乎乎？” 庖丁庖丁釋釋刀對(duì)曰：刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，臣之所好者道也，進(jìn)進(jìn)乎技矣。乎技矣。始臣始臣之之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣牛也。方今之時(shí)，

2、臣以以神神遇遇而不以目視，官知止而而不以目視，官知止而神欲神欲行。依乎天理，行。依乎天理，批批大大郤郤，導(dǎo)導(dǎo)大大窾窾，因因其固然，其固然，技經(jīng)肯綮技經(jīng)肯綮之未嘗之未嘗，而況大軱乎！良庖，而況大軱乎！良庖歲歲更刀，割也；更刀，割也；族族庖庖月月更刀，更刀，折折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若若新新發(fā)發(fā)于于硎硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎恢恢乎其于游刃必有余地矣，其于游刃必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新發(fā)十九年而刀刃若新發(fā)于硎。于硎。雖然雖然，每至于，每至于族族，吾見其難為，怵然

3、為戒，視，吾見其難為，怵然為戒，視為為止，行止，行為為遲。動(dòng)刀甚遲。動(dòng)刀甚微微，謋然已解，如土，謋然已解，如土委委地。提刀地。提刀而而立，為之四顧，為之躊躇滿志，立，為之四顧，為之躊躇滿志，善善刀而藏之。刀而藏之?！?文惠君曰：文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?檢測：檢測：1 2 3 4 5 6 7 8 9找出文中的通假字，找出文中的通假字，詞類活用現(xiàn)象。詞類活用現(xiàn)象。辨析辨析“為為”的意義的意義和用法。和用法。辨析辨析“于于”的意義的意義和用法。和用法。辨析辨析“然然”的意義的意義和用法。和用法。找出文中的找出文中的“善善”“”“族族”一詞多義現(xiàn)象。

4、一詞多義現(xiàn)象。掌握幾個(gè)古今異義詞。掌握幾個(gè)古今異義詞。掌握幾個(gè)特殊句式。掌握幾個(gè)特殊句式。翻譯幾個(gè)句子。翻譯幾個(gè)句子。積累文中出現(xiàn)的積累文中出現(xiàn)的幾個(gè)成語。幾個(gè)成語。庖丁庖丁為為文惠君解牛文惠君解牛吾見其難吾見其難為為，怵然，怵然為為戒戒視視為為止，行止，行為為遲遲提刀而立，提刀而立，為為之四顧，之四顧，為為之躊躇滿志之躊躇滿志(介詞：替、給）介詞：替、給）（解；因?yàn)椋┙?；因?yàn)椋ǘ际墙樵~：因?yàn)椋ǘ际墙樵~：因?yàn)椋ǘ际墙樵~：因?yàn)椋ǘ际墙樵~：因?yàn)椋┖虾嫌谟谏Ａ稚Ａ种柚瓒度腥粜掳l(fā)而刀刃若新發(fā)于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣雖然，每至雖然，每至于于族族（介詞，引出對(duì)

5、象）（介詞，引出對(duì)象）（介詞：從）（介詞：從）（介詞，對(duì)于）（介詞，對(duì)于）（介詞，引出對(duì)象）（介詞，引出對(duì)象）“然然”字的用法和意義字的用法和意義奏刀騞奏刀騞然然因其固因其固然然雖雖然然，每至于族，每至于族怵怵然然為戒為戒（助詞，象聲詞詞尾）（助詞，象聲詞詞尾）（的樣子的樣子, 形容詞詞尾）形容詞詞尾） （代詞：這樣）（代詞：這樣）(形容詞詞尾）形容詞詞尾） 手之所觸，手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾??；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾?。雖然雖然,每至于族每至于族,吾見其難為吾見其難為

6、,怵然為戒，視為止怵然為戒，視為止,行為遲行為遲手手所所接觸到的地方，肩接觸到的地方，肩所所靠的地方，腳靠的地方，腳所所踩的地方，膝蓋踩的地方，膝蓋所所頂?shù)牡胤?。頂?shù)牡胤健?所字結(jié)構(gòu)所字結(jié)構(gòu))從未嘗試（碰）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更從未嘗試（碰）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？何況大骨頭呢？骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽的，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽的，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。 雖然這樣雖然這樣,每當(dāng)遇到筋骨盤結(jié)的地方每當(dāng)遇到筋骨盤結(jié)的地方,我知道難以下我知道難以下手手,小心翼翼因此而警惕小心翼翼因此而警惕,眼神因此而專注眼神因此而專注,行動(dòng)因此行動(dòng)因此而緩慢而緩慢

7、 游刃有余：游刃有余：目無全牛：目無全牛：躊躇滿志：躊躇滿志：切中肯綮：切中肯綮：比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。到得心應(yīng)手的境界。文中是悠然自得，心滿意足的意思。文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。得意。正好切中事情的關(guān)鍵。正好切中事情的關(guān)鍵。課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu) 庖丁解牛庖丁解牛第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場面，突出庖丁的技術(shù)高超。個(gè)場面，突出庖丁的技術(shù)高超。 第二部分（第第二部分（

8、第2、3段）：寫庖丁技術(shù)高段）：寫庖丁技術(shù)高超的原因。超的原因。 第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。道。欣賞“解牛之美”找出文中描寫找出文中描寫“解牛解?！眻雒娴木渥?。場面的句子。動(dòng)作描寫解牛解牛觸觸倚倚履履踦踦技術(shù)的高超和動(dòng)作的嫻熟技術(shù)的高超和動(dòng)作的嫻熟合于合于桑林桑林之舞，之舞，乃中乃中經(jīng)首經(jīng)首之會(huì)。之會(huì)。 探討探討庖丁的 “解牛經(jīng)”思考：庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？思考：庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？三年之后三年之后方今之時(shí)方今之時(shí)解牛的三個(gè)階段解牛的三個(gè)階段始臣之解牛之時(shí)始臣之解牛之時(shí)目有全牛目有全牛目無全牛目無全牛游刃有余游刃有余所

9、見無非全牛也所見無非全牛也未嘗見全牛也未嘗見全牛也以神遇而不以目視以神遇而不以目視（不懂規(guī)律）（不懂規(guī)律）（認(rèn)識(shí)規(guī)律）（認(rèn)識(shí)規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ 總結(jié)：其一，對(duì)總結(jié)：其一，對(duì)“道道”的追求超過了對(duì)技術(shù)的追的追求超過了對(duì)技術(shù)的追求（求（“進(jìn)乎技矣進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的）。他不停留在掌握具體的“技技”上，而是把探求上，而是把探求“道道”解牛的規(guī)律解牛的規(guī)律作為實(shí)踐的目標(biāo)。作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，

10、尊重規(guī)律：其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微微”，從來不驕傲大意。，從來不驕傲大意。 理解莊子之道文惠君聽庖丁介紹后，說自文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了己懂得了“養(yǎng)生之道養(yǎng)生之道”，解牛之，解牛之道和這種道和這種“養(yǎng)生養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)之道有什么聯(lián)系？系？感性的形象感性的形象有趣有趣的故事的故事深意深意避開矛盾，避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年全生、養(yǎng)親、盡年 。牛體牛體社會(huì)社會(huì)刀刀人人吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆吾生也有涯，而知也無涯

11、。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。惡無近刑。緣督以為經(jīng)緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。可以養(yǎng)親，可以盡年。 養(yǎng)生主養(yǎng)生主 【譯文譯文】 我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒有限度的，以有我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。那么，限的生命去追求無限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識(shí)的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。追求知識(shí)的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。 做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自順其自然之理以為常法，然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。 小寓言大智慧小寓言大智慧這個(gè)寓言對(duì)我這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？們有什么啟示？ 1033這則故事對(duì)我們有什么啟示？這則故事對(duì)我們有什么啟示？1、只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)、只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃