《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》課件

1、惟惟兄嫂兄嫂是是依依吾佐董丞相吾佐董丞相于汴州于汴州吾又吾又罷罷去去何何為而在吾側(cè)也為而在吾側(cè)也汝從汝從(吾吾)于東于東其其然乎？然乎？其其不然乎不然乎只依靠兄嫂。只依靠兄嫂。“依依”的賓語(yǔ)的賓語(yǔ)“兄嫂兄嫂”前置。前置。構(gòu)成構(gòu)成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提起提賓作用。成語(yǔ)賓作用。成語(yǔ)“唯才是舉唯才是舉”、“唯你是唯你是問(wèn)問(wèn)”、“惟利是圖惟利是圖”都是這種格式。都是這種格式。狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置被動(dòng)句被動(dòng)句賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置省略句省略句是這樣呢？或是這樣呢？或( (還是）不是這樣還是）不是這樣呢？呢？ “其其其其”格式構(gòu)格式構(gòu)成選擇復(fù)句。成選擇復(fù)句。特殊句式特殊句式中學(xué)語(yǔ)文在線免費(fèi)資源站：ht

2、tp:/ 可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫(huà)竹時(shí)，與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成

3、竹。胸中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕這就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即育在心中了，即“故畫(huà)竹必先得成竹于胸中故畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。 蘇軾蘇軾 （1037-1101 )1037-1101 )字子瞻，自號(hào)字子瞻，自號(hào)東坡居士東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。成大家。 他和他的父親他和他的父親蘇蘇洵洵，弟弟，弟弟蘇轍蘇轍均以詩(shī)文稱均以詩(shī)文稱著于世，世稱著于世，世稱“三蘇三蘇”。 “三蘇三蘇”和唐代的和唐代的韓愈韓愈、柳宗元柳宗元及同時(shí)代的及

4、同時(shí)代的王安石、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏歐陽(yáng)修、曾鞏一起，被稱一起，被稱為為“唐宋八大家唐宋八大家”。 蘇軾撰文同偃竹記文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 題西林壁惠崇惠州一絕 詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調(diào)歌頭定風(fēng)波念奴嬌卜算子 書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄） 繪畫(huà)上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫(xiě)文章要如“行云流水”的文藝觀。 筼筜筼筜y y n dn d ngng谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的

5、一部分。文與可任洋洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在洋州城內(nèi)外開(kāi)辟了南園、橫湖、冰池、蓼在洋州城內(nèi)外開(kāi)辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中尤以尤以筼筜筼筜谷最為著名。谷最為著名。 筼筜筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，天，環(huán)境極為幽雅

6、。文與可在此建造亭榭，培植花木，開(kāi)掘水池，公余之暇，常來(lái)此吟培植花木，開(kāi)掘水池，公余之暇，常來(lái)此吟詠休憩，畫(huà)竹寫(xiě)生。他在詠休憩，畫(huà)竹寫(xiě)生。他在筼筜筼筜谷絕句谷絕句中中這樣寫(xiě)道：這樣寫(xiě)道：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中。蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中。” 蘇軾也有詩(shī)道：蘇軾也有詩(shī)道：“漢川修竹賤如蓬，斤漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜（斧何曾赦籜（tutu) )龍，料得清貧饞太守，渭龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。濱千畝在胸中?！辟戎?，傾斜的竹子。偃竹，傾斜的竹子。 記記 “ “記記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋這種文體，出現(xiàn)得很

7、早，至唐宋大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝。大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝?？梢杂浧魑锝ㄖ?，故又稱可以記器物建筑，故又稱“雜記雜記”。主要有。主要有臺(tái)閣名勝記（韓愈臺(tái)閣名勝記（韓愈新修滕王閣記新修滕王閣記），山），山水游記（柳宗元水游記（柳宗元 永州八記永州八記）書(shū)畫(huà)雜記）書(shū)畫(huà)雜記（韓愈（韓愈 畫(huà)記畫(huà)記等。寫(xiě)法上，大多講究文采等。寫(xiě)法上，大多講究文采藻飾，語(yǔ)言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，藻飾，語(yǔ)言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說(shuō)理于一爐，具有較強(qiáng)的藝熔敘事、抒情、說(shuō)理于一爐，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。術(shù)感染力。 文與可文與可（10181079），名同，字與可，），名同，字

8、與可，自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。蘇軾的表兄弟蘇軾的表兄弟，墨竹畫(huà)派的代表人物，開(kāi)后世墨竹畫(huà)派的代表人物，開(kāi)后世“湖州竹派湖州竹派”。神宗熙寧八年（神宗熙寧八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）出任洋州（今陜西洋縣）知州。知州。元豐二年（元豐二年（1079）正月）正月改知湖州（今浙改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。文與可在洋州時(shí)，文與可在洋州時(shí)，蘇軾蘇軾先為密州知州（今山東先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，諸城），后改知徐州，元豐二年三月元豐二年三月又任湖州又任湖州知州，這時(shí)文已去世。知州，這時(shí)文已去

9、世。 七月七日蘇軾晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，見(jiàn)到文與可在洋七月七日蘇軾晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，見(jiàn)到文與可在洋州贈(zèng)他的州贈(zèng)他的“偃竹圖偃竹圖”，睹物思人，悲不自禁，睹物思人，悲不自禁，乃寫(xiě)一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。乃寫(xiě)一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。聽(tīng)讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。聽(tīng)讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。給下列畫(huà)線的字詞注音給下列畫(huà)線的字詞注音1、疇疇昔（昔（ ） 7、縑縑素（素（ ）2、筆、筆硯硯（ ） 8、飛、飛鶻鶻（ ）3、以書(shū)、以書(shū)遺遺余（余（ ） 9、躡躡足（足（ ）4、噴噴飯（飯（ ） 10、輪、輪扁扁（ ） 5、寒、寒梢梢（ ） 11、斫斫輪（輪（ ） 6、筼筜筼筜（ ） 12、籜籜龍（龍（ ） chuy

10、npn wihnipinzhutu shojinYndng 竹子開(kāi)始長(zhǎng)出時(shí)，只是竹子開(kāi)始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的象劍般的小筍，長(zhǎng)到挺直的象劍拔出鞘一樣達(dá)幾丈高，一生拔出鞘一樣達(dá)幾丈高，一生長(zhǎng)就是有節(jié)有葉的。如今畫(huà)長(zhǎng)就是有節(jié)有葉的。如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積它，這樣哪里一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的竹子呢？所以還會(huì)有完整的竹子呢？所以畫(huà)竹必定要心里先有完整的畫(huà)竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來(lái)仔細(xì)看竹子形象，拿起筆來(lái)仔細(xì)看去，就看到了他所想畫(huà)

11、的竹去，就看到了他所想畫(huà)的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫(huà)，一氣呵成，以追上他作畫(huà)，一氣呵成，以追上他所見(jiàn)到的，如兔子躍起奔跑、所見(jiàn)到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥(niǎo)俯沖下搏，稍一放松就鶻鳥(niǎo)俯沖下搏，稍一放松就消失了。消失了。 竹竹之之始生，一寸始生，一寸之之萌萌耳，而節(jié)葉具耳，而節(jié)葉具焉焉。自。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔十劍拔十尋尋者，生而有者，生而有之之也。今也。今畫(huà)者畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為乃節(jié)節(jié)而為之之，葉，葉葉而葉而累累之，豈復(fù)有竹乎！之，豈復(fù)有竹乎！故故畫(huà)竹必先得成竹于胸畫(huà)竹必先得成竹于胸中中，執(zhí)筆，執(zhí)筆熟視熟視，乃見(jiàn)其，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，所欲畫(huà)者，急起從之，振

12、筆直振筆直遂遂，以追其所見(jiàn)，以追其所見(jiàn)，如如兔起鶻落兔起鶻落，少縱則逝少縱則逝矣。矣。 成：完全的。成竹成：完全的。成竹: :枝葉枝葉茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已子的形象。比喻做事前已有成熟的計(jì)劃。有成熟的計(jì)劃。鶻：打獵用的鷹一類的猛鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫(huà)或?qū)懳恼卵附菀脖扔骼L畫(huà)或?qū)懳恼卵附萘鲿?。流暢?？v：放；逝：消失?？v：放；逝：消失。稍微一放松就消失稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去

13、。會(huì)等很容易過(guò)去。 與可告訴我的是如此。我與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò)。所以凡沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是是在心中有了構(gòu)思，但是作起來(lái)不熟練的，平常自作起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？ 與可與可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然

14、然也，而也，而心心識(shí)識(shí)其其所以然所以然。夫既心識(shí)其所以夫既心識(shí)其所以然而不能然者，然而不能然者，內(nèi)外不內(nèi)外不一一，心手，心手不相應(yīng)，不學(xué)之不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)過(guò)也。故凡也。故凡有見(jiàn)有見(jiàn)于中于中而操之不熟而操之不熟者，者，平居平居自視自視了了然然而臨事而臨事忽焉喪忽焉喪之之，豈獨(dú)，豈獨(dú)竹竹乎？乎？ 子由寫(xiě)了篇子由寫(xiě)了篇墨竹賦墨竹賦，把，把它送給與可，說(shuō)：它送給與可，說(shuō)：“丁廚子，丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀輪匠扁，是造車輪的，但讀書(shū)人贊成他講的道理。如今書(shū)人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，

15、您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，我認(rèn)為您是深知道理的人，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？難道不是嗎？”子由沒(méi)有畫(huà)子由沒(méi)有畫(huà)過(guò)畫(huà)，所以只得到了他的意過(guò)畫(huà)，所以只得到了他的意蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也得到了他的方法。得到了他的方法。 子由為子由為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可曰：與可曰：“庖丁，解牛者庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者也，而養(yǎng)生者取取之；之；輪扁輪扁，斫斫輪輪者也，而讀書(shū)者者也，而讀書(shū)者與與之。今夫夫子之。今夫夫子之之托于斯竹托于斯竹也，也，而予以為有道者，而予以為有道者，則非耶？則非耶？”子由子由未嘗畫(huà)也，故得未嘗畫(huà)也，故得其其意

16、意而已。若予而已。若予者，者，豈豈獨(dú)得其意，獨(dú)得其意，并得其法。并得其法。 本段引用蘇轍本段引用蘇轍墨竹賦墨竹賦語(yǔ)句的作用是什么？語(yǔ)句的作用是什么？ 胸有成竹、心手相應(yīng)胸有成竹、心手相應(yīng) 進(jìn)一步突出文與可畫(huà)藝高妙，及自己對(duì)進(jìn)一步突出文與可畫(huà)藝高妙，及自己對(duì)他的敬仰之情和知己之感。他的敬仰之情和知己之感。本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？與可畫(huà)竹，起初自己并不看與可畫(huà)竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹重。四方的人們，帶著白絹來(lái)請(qǐng)他作畫(huà)的，在他的門(mén)口來(lái)請(qǐng)他作畫(huà)的，在他的門(mén)口腳與腳互相碰踩。與可討厭腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：他們，把白絹丟

17、在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，作為文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來(lái)，我正任徐州太守。與回來(lái)，我正任徐州太守。與可把信寄給我說(shuō)：可把信寄給我說(shuō)：“近來(lái)告近來(lái)告訴文人們說(shuō)：訴文人們說(shuō)：我們畫(huà)墨竹我們畫(huà)墨竹這一流派的人，已傳到近在這一流派的人，已傳到近在徐州（的蘇軾），你們可去徐州（的蘇軾），你們可去求他畫(huà)。求他畫(huà)。做襪子的材料會(huì)做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了。聚集到您那里去了?！迸c可畫(huà)竹，初不自與可畫(huà)竹，初不自貴重貴重，四方之人持，四方之人持縑素縑素而請(qǐng)者，足相而請(qǐng)者，足相躡躡于其門(mén)。與可厭于其門(mén)。與可厭

18、之，投之，投諸諸地而罵曰：地而罵曰：“吾將吾將以為以為襪。襪?！笔看蠓騻髦看蠓騻髦?，以為以為口實(shí)口實(shí)。及與可自洋。及與可自洋州還，而余州還，而余為為徐州。徐州。與可以書(shū)與可以書(shū)遺遺余曰：余曰：“近近語(yǔ)語(yǔ)士大夫，吾士大夫，吾墨竹一派，近在彭墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪城，可往求之。襪材當(dāng)材當(dāng)萃萃于子矣。于子矣?！辟O人口實(shí)：貽人口實(shí)：貽：遺留；口實(shí)：話柄。貽：遺留；口實(shí)：話柄。指做事或說(shuō)話不小心，指做事或說(shuō)話不小心，給人家留下話柄。給人家留下話柄。信末又寫(xiě)了一首詩(shī)，它的大信末又寫(xiě)了一首詩(shī)，它的大概意思說(shuō)：概意思說(shuō)：“打算用一段鵝打算用一段鵝溪絹，畫(huà)出寒竹萬(wàn)尺長(zhǎng)。溪絹，畫(huà)出寒竹萬(wàn)尺長(zhǎng)。”我對(duì)

19、與可說(shuō)：我對(duì)與可說(shuō)：“竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，必須用絹二百五十匹。知道必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了。些絹罷了?！迸c可無(wú)話可答，與可無(wú)話可答，就說(shuō)：就說(shuō)：“我的話錯(cuò)了，世上我的話錯(cuò)了，世上哪有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？哪有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？”我我就證實(shí)它，回答他的詩(shī)說(shuō)：就證實(shí)它，回答他的詩(shī)說(shuō)：”世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月光灑落空庭照出竹影這么光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng)。長(zhǎng)?！迸c可笑起來(lái)說(shuō)：與可笑起來(lái)說(shuō)：“蘇蘇先生真會(huì)說(shuō)呀！但二百五十先生真會(huì)說(shuō)呀！但二百五十匹絹，我將用它們買(mǎi)些田回匹絹，我將用它們買(mǎi)些田回家養(yǎng)老啊。家養(yǎng)老啊?！睍?shū)尾書(shū)尾復(fù)復(fù)

20、寫(xiě)一詩(shī)，其寫(xiě)一詩(shī)，其略云：略云：“擬將一段擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。萬(wàn)尺長(zhǎng)?！庇栌柚^謂與與可：可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用當(dāng)用絹絹二百五十匹，二百五十匹，知公倦于筆硯，知公倦于筆硯，愿愿得此絹而已。得此絹而已?！迸c與可無(wú)以答，則曰：可無(wú)以答，則曰：“吾言吾言妄妄矣，世豈矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？有萬(wàn)尺竹哉？”余余因而因而實(shí)實(shí)之，答其詩(shī)之，答其詩(shī)曰：曰：“世間亦有千世間亦有千尋竹，月落庭空影尋竹，月落庭空影許許長(zhǎng)。長(zhǎng)?！迸c可笑曰：與可笑曰：“蘇子蘇子辯辯矣，矣，然然二二百五十匹絹，吾將百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而買(mǎi)田而歸老歸老焉。焉?！奔窗阉?huà)的即把所畫(huà)的筼筜筼筜谷傾斜的竹谷傾斜的竹

21、子送給我，說(shuō)：子送給我，說(shuō)：“這竹子只這竹子只有幾尺高，但有萬(wàn)尺的氣有幾尺高，但有萬(wàn)尺的氣勢(shì)。勢(shì)?！惫o筜筼筜谷在洋州，與可谷在洋州，與可還令我作還令我作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜筼筜谷谷是其中之一。我是其中之一。我的詩(shī)說(shuō)：的詩(shī)說(shuō)：“漢水的高竹賤如漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過(guò)筍子？蓬草，斧頭哪曾放過(guò)筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子與可當(dāng)天與他的妻子在在筼筜筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，谷游玩，煮筍晚上吃，打開(kāi)信得到了這首詩(shī)，忍不打開(kāi)信得到了這首詩(shī)，忍不住笑起來(lái)，噴飯滿桌。住笑起來(lái)，噴飯滿桌。因因以所畫(huà)以所

22、畫(huà)筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遺遺予，曰：予，曰：“此此竹數(shù)尺耳，竹數(shù)尺耳，而而有萬(wàn)尺有萬(wàn)尺之勢(shì)。之勢(shì)?！惫o筜谷在洋筼筜谷在洋州，與可嘗令予作州，與可嘗令予作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予詩(shī)云：予詩(shī)云：“漢川漢川修修竹竹賤如賤如蓬蓬，斤斧何曾，斤斧何曾赦赦籜龍籜龍。料得清貧饞太。料得清貧饞太守，渭守，渭濱濱千畝在胸千畝在胸中。中?！迸c可是日與其與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)發(fā)函得詩(shī)，失笑函得詩(shī)，失笑噴飯噴飯滿案。滿案。形容因突然發(fā)笑而把嘴形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來(lái)的樣子。里的飯都噴出來(lái)的樣子。常用常用“令人噴飯令人噴飯”來(lái)形來(lái)形容事情極其可笑。容事

23、情極其可笑。玩笑 第二小節(jié)，蘇軾回憶了文與可與竹子第二小節(jié)，蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事。有關(guān)的三件事。、請(qǐng)文與可畫(huà)畫(huà)的人很多，文與可拿他們的、請(qǐng)文與可畫(huà)畫(huà)的人很多，文與可拿他們的畫(huà)布當(dāng)襪子畫(huà)布當(dāng)襪子2、蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫(huà)竹子的詩(shī)歌、蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫(huà)竹子的詩(shī)歌3、蘇軾寫(xiě)詩(shī)說(shuō)文與可貪吃竹筍、蘇軾寫(xiě)詩(shī)說(shuō)文與可貪吃竹筍蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈以小見(jiàn)大，重神輕形的美學(xué)思想以小見(jiàn)大，重神輕形的美學(xué)思想為官清廉，不圖享樂(lè)，喜愛(ài)竹筍為官清廉，不圖享樂(lè)，喜愛(ài)竹筍 元豐二年正月元豐二年正月二十日，與可二十日，與可沒(méi)沒(méi)于于陳州。陳州。是歲是歲七月七七月七日，予在湖州

24、日，予在湖州曝曝書(shū)書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢廢卷卷而而哭失聲。昔曹孟哭失聲。昔曹孟德德祭橋公文祭橋公文，有有車過(guò)腹痛車過(guò)腹痛之語(yǔ)。之語(yǔ)。而余亦而余亦載載與可與可疇昔疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚與可于予親厚無(wú)間無(wú)間如此也。如此也。 元豐二年正月二元豐二年正月二十日，與可在陳州去十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，世了。這年七月七日，我在湖州曬書(shū)畫(huà)，看我在湖州曬書(shū)畫(huà)，看到這幅到這幅筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹，放下畫(huà)卷痛哭，放下畫(huà)卷痛哭失聲。從前曹孟德祭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過(guò)腹痛的話頭；墓、車過(guò)腹痛的話頭；我的文章也記載了與我的文章也記載了與

25、可以往跟我戲笑的話，可以往跟我戲笑的話，以見(jiàn)與可跟我這樣親以見(jiàn)與可跟我這樣親密無(wú)間啊。密無(wú)間啊。 原指經(jīng)過(guò)朋友的墳?zāi)谷缭附?jīng)過(guò)朋友的墳?zāi)谷绮患赖欤哌^(guò)去肚子就不祭奠，走過(guò)去肚子就會(huì)痛起來(lái)。用來(lái)表示對(duì)會(huì)痛起來(lái)。用來(lái)表示對(duì)亡友的悼念。亡友的悼念。 全全 文文 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)第一段第一段 闡述文與可的繪畫(huà)理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)闡述文與可的繪畫(huà)理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層第一層 由竹說(shuō)起，提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸由竹說(shuō)起，提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層第二層 寫(xiě)作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得寫(xiě)作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得第三層第三層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)

26、悟文與可的畫(huà)論能領(lǐng)悟文與可的畫(huà)論第二段第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事第一件第一件 投求畫(huà)者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話投求畫(huà)者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話第二件第二件 書(shū)信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似書(shū)信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點(diǎn)的美學(xué)觀點(diǎn)第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴詩(shī)令文夫婦為之噴飯飯第三段第三段 交代寫(xiě)作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深交代寫(xiě)作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無(wú)間厚、親密無(wú)間作者引了哪些詩(shī)文和典故？作者引了哪些詩(shī)文和典故？體會(huì)敘述、引用

27、與議論之間的關(guān)系體會(huì)敘述、引用與議論之間的關(guān)系。 文章多處引用詩(shī)文、典故，隨手拈來(lái)，自文章多處引用詩(shī)文、典故，隨手拈來(lái)，自然貼切，絕無(wú)矯揉造作之感。然貼切，絕無(wú)矯揉造作之感。 他引用的詩(shī)文有蘇轍的他引用的詩(shī)文有蘇轍的墨竹賦墨竹賦、文與、文與可可“書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)”和蘇軾的和詩(shī)，以及和蘇軾的和詩(shī)，以及蘇軾蘇軾洋州三十詠洋州三十詠其一其一筼筜谷筼筜谷、曹、曹孟德孟德祀故太尉橋玄文祀故太尉橋玄文。 引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、“渭川千畝竹渭川千畝竹”。 2本篇既談本篇既談“胸有成竹胸有成竹”的繪畫(huà)理論，又記的繪畫(huà)理論，又記偃竹圖偃竹圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣

28、事，它的出的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？ 本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理。對(duì)繪畫(huà)理論。對(duì)繪畫(huà)理論的闡述、對(duì)的闡述、對(duì)偃竹圖偃竹圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的敘述，敘述，都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開(kāi)的。的感情展開(kāi)的。 文章的中心是通過(guò)對(duì)與畫(huà)竹相關(guān)的繪畫(huà)理論的闡文章的中心是通過(guò)對(duì)與畫(huà)竹相關(guān)的繪畫(huà)理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。摯情

29、誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。 歸納總結(jié)歸納總結(jié) 全文以全文以“竹竹”“”“畫(huà)畫(huà) ”二字貫通，二字貫通，借畫(huà)寫(xiě)借畫(huà)寫(xiě)人，借人說(shuō)畫(huà)。人，借人說(shuō)畫(huà)。 莊諧并重，自在為文莊諧并重，自在為文。第一段鄭重其事，。第一段鄭重其事，表明對(duì)表兄的推崇，二段除文可罵人外，表明對(duì)表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫(xiě)全是寫(xiě)“笑笑”，三段只一，三段只一“哭哭”字。罵也字。罵也好，哭也好，笑也好，全是真性情。好，哭也好，笑也好，全是真性情。此等此等懷人文字，只東坡寫(xiě)得，如昌黎者斷乎寫(xiě)懷人文字，只東坡寫(xiě)得，如昌黎者斷乎寫(xiě)不出不出 ；此等文章，亦只文同當(dāng)?shù)?、受得。；此等文章，亦只文同?dāng)?shù)?、受得。灑脫自在人，方有瀟灑自在

30、文。灑脫自在人，方有瀟灑自在文。 文章是怎樣來(lái)表達(dá)對(duì)自己對(duì)文與可文章是怎樣來(lái)表達(dá)對(duì)自己對(duì)文與可去世的極大的悲痛感情？去世的極大的悲痛感情？ 不是直接表達(dá)，不是直接表達(dá)， 而是借助對(duì)二人零碎的往事回憶，捕捉往而是借助對(duì)二人零碎的往事回憶，捕捉往事中二人思想和感情交流過(guò)程中發(fā)生的心事中二人思想和感情交流過(guò)程中發(fā)生的心靈相通的點(diǎn)點(diǎn)瑣事趣事，靈相通的點(diǎn)點(diǎn)瑣事趣事，在在“樂(lè)樂(lè)”事的敘事的敘述中凸現(xiàn)二人的親密無(wú)間的關(guān)系，而這個(gè)述中凸現(xiàn)二人的親密無(wú)間的關(guān)系，而這個(gè)“樂(lè)樂(lè)”又與失友的又與失友的“悲悲”形成了反差，更形成了反差，更顯其悲，愈見(jiàn)其動(dòng)人。顯其悲，愈見(jiàn)其動(dòng)人。 同時(shí)作者還借助典故抒發(fā)感情，最后還利同時(shí)

31、作者還借助典故抒發(fā)感情，最后還利用故人遺物來(lái)引發(fā)哀思，直接抒發(fā)感情。用故人遺物來(lái)引發(fā)哀思，直接抒發(fā)感情。 文章總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論，陳述自文章總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己對(duì)己對(duì)“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相應(yīng)心手相應(yīng)”創(chuàng)作創(chuàng)作思想的理解，指出思想的理解，指出“藝藝”與與“道道”的密的密切關(guān)系。又通過(guò)敘述文與可的軼事和二切關(guān)系。又通過(guò)敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。的悼念之情。 通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？些

32、啟迪和教益？ 我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事備，對(duì)所要做的事“胸有成竹胸有成竹”，這樣才，這樣才能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。 一、重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2、投、投諸諸地而罵地而罵3、以為、以為口實(shí)口實(shí)4、而讀書(shū)者、而讀書(shū)者與與之之5、余因而、余因而實(shí)實(shí)之之6、月落庭空影、月落庭空影許許長(zhǎng)：長(zhǎng)：7、近、近語(yǔ)語(yǔ)士大夫：士大夫：8、因因以所畫(huà)以

33、所畫(huà)筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者給與，饋贈(zèng)。給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。兼詞，之于。話柄。話柄。許可，答應(yīng)。許可，答應(yīng)。證實(shí)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。副詞，就。副詞，就。從前。從前。 “為為”的意義和用法的意義和用法1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為為之之2、子由、子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、余、余為為徐州徐州4、而予、而予以為以為有道者有道者5、吾將、吾將以為以為襪襪（動(dòng)詞，描畫(huà)，勾勒。動(dòng)詞，描畫(huà)，勾勒。）（動(dòng)詞，寫(xiě)作）（動(dòng)詞，寫(xiě)作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（

34、當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把（以之為，把當(dāng)作當(dāng)作 ）1、今畫(huà)者、今畫(huà)者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之2、乃乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者見(jiàn)其所欲畫(huà)者1、乃見(jiàn)、乃見(jiàn)其其所欲畫(huà)者所欲畫(huà)者2、豈獨(dú)得、豈獨(dú)得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃” “其其”的意義和用法的意義和用法副詞，卻副詞，卻 竟然竟然就是就是 就就代詞，代代詞，代“畫(huà)家畫(huà)家”代詞，他的代詞，他的代詞，自己代詞，自己4 4、以追其所見(jiàn)以追其所見(jiàn)5 5、其所以然其所以然 代詞，代提到的事情代詞，代提到的事情 代詞，代代詞，代“畫(huà)家畫(huà)家” “然然” “” “以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 然然

35、自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 以以 因因以以所畫(huà)所畫(huà)筼筜筼筜谷偃竹遺予谷偃竹遺予 與可與可以以書(shū)遺予曰書(shū)遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽喪臨事忽喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀書(shū)者與而讀書(shū)者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把 把把 取消句子的獨(dú)立性取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉代詞，代節(jié)葉 語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié) 代詞，指與可之言代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理代詞，代輪扁講的道理 二、通假字和古今異義詞二、通假字和古今異義

36、詞1、 與可與可沒(méi)沒(méi)與陳州與陳州2、 少少縱即逝矣縱即逝矣1、 初不自初不自貴重貴重2、 月落庭空影月落庭空影許許長(zhǎng)長(zhǎng)3、 廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲4、 吾將吾將以為以為襪襪5、 發(fā)發(fā)函得詩(shī)函得詩(shī)6、 而讀書(shū)者而讀書(shū)者與與之之7、 以書(shū)以書(shū)遺遺余曰余曰通通“歿歿”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：古：以以為貴重為貴重 ；今，價(jià)值高；今，價(jià)值高 許，古：這樣；今，也許許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄古：停下，放下；今，廢棄 古：把古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開(kāi)；今：發(fā)送古：打開(kāi)；今：發(fā)送 古：贊成；今：給古：贊成；今：給 古：贈(zèng)送；今：遺失古：贈(zèng)送；今：遺失

37、三、詞類活用三、詞類活用 （1）吾將買(mǎi)田而歸）吾將買(mǎi)田而歸老老焉焉（2） 余因而余因而實(shí)實(shí)之之（3） 與可與可厭厭之之 （4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 （5） 初不自初不自貴重貴重形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，老，養(yǎng)老，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，實(shí)，證實(shí)，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，厭，厭惡，厭，厭惡名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法意動(dòng)用法 ，貴重，以，貴重，以為貴重，覺(jué)得為貴重，覺(jué)得貴重貴重1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一

38、，心手不相應(yīng)，、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。不學(xué)之過(guò)也。 2、子由為、子由為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、足相躡于其門(mén)、足相躡于其門(mén) 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者6、吾將以為襪、吾將以為襪7、士大夫傳之，以為口實(shí)、士大夫傳之，以為口實(shí)8、四方之人，持縑素而請(qǐng)者、四方之人，持縑素而請(qǐng)者9、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 10、輪扁，斫輪者也、輪扁，斫輪者也 判斷句判斷句 省略句省略句 定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 省略句省略句 省略句省略句 判斷句判斷句 判斷句判斷句 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 四、指出文言句式四、指出文言句式胸有成竹胸有成竹 【解釋】原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意?！纠印克卮鹄蠋煹膯?wèn)題從容不迫，兔起鶻落兔起鶻落【解釋】 鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫(huà)或?qū)懳恼卵附萘鲿场?。 少縱即逝少縱即逝 【解釋】縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很