高中歷史中國(guó)古代史練習(xí)題先秦大綱人教版

1、用心 愛(ài)心 專(zhuān)心5先秦練習(xí)題1 .清明、端午、中秋節(jié)納入中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日后，受到國(guó)人的追捧。追根溯源，這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)與下列哪一政治制度有著密切關(guān)系（）郡縣制地名 ,黃帝之,而師尚父A.世襲制度B. 分封制 C. 宗法制 D.2 .史記周本紀(jì)載：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦 后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封 為首封，封尚父子營(yíng)丘，日齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！鳖}中橫線處應(yīng)填寫(xiě)（）D .功臣謀士A.同姓貴族B .先代貴族C .文武將士3 .觀察右圖我們能獲得的最準(zhǔn)確歷史信息是（）A.西周初期分封制實(shí)行鞏固了

2、周的統(tǒng)治B.西周末期華夏民族與周邊民族關(guān)系緊張C.春秋時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)霸不斷造成分封制衰落D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯征戰(zhàn)造成統(tǒng)一趨勢(shì)逐步形成4 .周襄王元年（公元前651年）夏，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，訂 立盟約。盟約中有“不能廢嫡立庶，以妾為妻”的規(guī)定。該規(guī) 定的根本目的是 （）A.提倡一夫一妻 B .規(guī)范諸侯們的婚姻C.維護(hù)宗法制度 D .維護(hù)母系家長(zhǎng)5 .下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）A.唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位B .宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼 位 D .清康熙死后皇四子繼位6 .荀子儒效篇記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”這說(shuō)明了西周分封

3、制具有濃重的（）A.宗教色彩B .宗族色彩C .神權(quán)色彩D.皇權(quán)色彩7 .中國(guó)姓氏的產(chǎn)生方式很多，有以時(shí)令為姓的，有以出生地、居住地為姓的，有以分封的 國(guó)名為姓的，有以封邑為姓，有以擔(dān)任的官職為姓的，有以神話中傳說(shuō)為姓的，有以賞賜的 爵號(hào)為姓的，有避諱或某種原因改姓的，有以謚號(hào)為姓的，等等。就產(chǎn)生方式而言，下列四 個(gè)姓氏中區(qū)別于其他三個(gè)姓氏的是（）A.宋 B.魯 C .衛(wèi) D .司馬8 .分封制在周初起到了鞏固統(tǒng)治的作用，在后期則造成分裂割據(jù)瓦解西周統(tǒng)治，導(dǎo)致截然不同的兩種結(jié)果的根本因素是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展C .諸侯爭(zhēng)權(quán)奪利 D .周王室腐敗無(wú)能9 . “畫(huà)野分民亂井田，

4、百王禮樂(lè)散寒煙”所映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）A.諸侯爭(zhēng)霸，分封制遭到破 壞B.按軍功賜田授爵，廢除奴隸主特權(quán)C.新的賦稅制度出現(xiàn)，動(dòng)搖了奴隸制基礎(chǔ)D .鐵農(nóng)具和牛耕推廣私田大量開(kāi)墾10 .史載：?jiǎn)⑵茐牧硕U讓制，繼禹位而立。有扈氏不服，“啟伐之，大敗于甘”。這說(shuō)明（）A.有扈氏為維護(hù)民主傳統(tǒng)而戰(zhàn)應(yīng)該肯定B .啟為奪取部落首領(lǐng)機(jī)而戰(zhàn)應(yīng)該肯定C.啟代表歷史前進(jìn)方向應(yīng)該肯 定 D.雙方為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)， 都不應(yīng)該肯定11 天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)“干支” ，取義于樹(shù)木的干和枝，是商代的一種主要的紀(jì)日方法。商代君主多以天干為名，如太甲、盤(pán)庚等，這反映出商代（）A.天干地支知識(shí)已經(jīng)在群眾中普及B.王權(quán)的自我神化C.董仲舒“君權(quán)

5、神授”觀念的影響D.經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)12 史記中記載： “（楚莊王十六年，公元前598 年）伐陳，殺夏征舒。征舒弒其君，故殺之也。已破陳，即縣之。 ” “（秦惠文王十三年，公元前312 年）攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。 ”從中可以獲得的信息（）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯國(guó)內(nèi)已經(jīng)設(shè)置郡、縣春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，實(shí)際上是分封制與郡縣制并存諸侯國(guó)往往在新征服的土地上設(shè)置郡縣春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡縣制取代了分封制A. B . C . D.13 . 在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址，從中出土了燕韓趙魏等國(guó)鑄幣 3876 枚。 遼寧、 吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土。根據(jù)以上信息可以得出的正確認(rèn)識(shí)有（ ）燕國(guó)與北方

6、游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)各諸侯國(guó)的貨幣可以相互流通諸侯國(guó)之間有商業(yè)往來(lái)頻繁燕國(guó)都城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的商業(yè)中心A. B . C . D .14 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)活動(dòng)比較發(fā)達(dá)。以下關(guān)于這一時(shí)期商業(yè)活動(dòng)的評(píng)述，不正確的是（）A.出現(xiàn)了許多以工商業(yè)著稱(chēng)的鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)B.在政治中心基礎(chǔ)上形成商業(yè)中心C.各國(guó)幣制不統(tǒng)一不利于商業(yè)發(fā)展D. 一些諸侯國(guó)采取抑制商業(yè)發(fā)展的政策15 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 是我國(guó)古代史上一次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。 這一時(shí)期出現(xiàn)了新的生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。這一新的生產(chǎn)力以下列各項(xiàng)中哪些為代表（ ）栽培谷物 馴養(yǎng)牲畜犁耕技術(shù)鐵制農(nóng)具水利灌溉A.B. C. D. 16 下列有關(guān)先秦時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)

7、象表述不準(zhǔn)確的是（） 奴隸們?cè)诰锷弦约彝閱挝环止f(xié)作，各司其職 商周時(shí)期，青銅鑄造技藝相當(dāng)成熟，大量松土的青銅農(nóng)具成為重要工具 西周晚期出現(xiàn)鐵農(nóng)具，大量私田開(kāi)墾出來(lái) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商業(yè)和手工業(yè)為官府壟斷，私人不得經(jīng)營(yíng)A B C D 17 下列有關(guān)先秦時(shí)期科學(xué)技術(shù)表述準(zhǔn)確的是（ ）A 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們利用磁石指示南北特性發(fā)明了確定位置的儀器司南B.殷商時(shí)代的甲骨文中有世界上最早的日食記錄C.商周時(shí)期的石氏星表記載了已測(cè)定的確100多顆恒星的位置D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃帝內(nèi)經(jīng)已問(wèn)世，該書(shū)奠定了中國(guó)臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)18下列有關(guān)先秦時(shí)期文字、文學(xué)和藝術(shù)表述不正確的是（）A 詩(shī)經(jīng)內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，奠定了我國(guó)古

8、典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)B.楚辭采用四言、多重章疊句形式，以南方民歌為基礎(chǔ)，用楚國(guó)方言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感C.商朝時(shí)，漢字已經(jīng)形成完整的體系D.戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)人物龍鳳圖等表明我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟19春秋時(shí)期，魯國(guó)“初稅畝”和齊國(guó)管仲“相地而衰征”的辦法，其主要影響在于（ ）A 推動(dòng)了奴隸主階級(jí)向地主階級(jí)的轉(zhuǎn)化 B 導(dǎo)致奴隸制土地國(guó)有制度的瓦解C.直接促成了封建制度的形成和確立D .是秦國(guó)商鞅進(jìn)行變法的直接原因20春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家著述各異。墨子主張國(guó)家應(yīng)“節(jié)用”，不要浪費(fèi)。孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間。商鞅主張“廢井田，開(kāi)阡陌” 。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，以下說(shuō)法正確的是A 三者

9、立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng)上B 三者立論相同，都維護(hù)了農(nóng) 民階級(jí)的利益C 三者立論互異，但都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn)D 三者立論互異，且不是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn)21孔子在擔(dān)任魯國(guó)大司寇期間，大力打擊市場(chǎng)上的假冒偽劣行為，羊販子吳獄氏再“不敢朝飲其羊” （早上賣(mài)羊前先讓羊多喝水以增加重量） 。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（ ）A.孔子依靠法制維護(hù)市場(chǎng)秩序B.孔子關(guān)注民生，主張誠(chéng)信C.孔子反對(duì)商業(yè)欺詐D.當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高22 “國(guó)家不幸詩(shī)家興”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期狼煙四起，諸侯爭(zhēng)霸。但諸子百家“烽出并作，備引一端” ，學(xué)派眾多，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，其原因有（ ）社會(huì)大變革使思想非

10、?；钴S各國(guó)君為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛養(yǎng)士學(xué)在官府局面改變，貴族對(duì)教育的壟斷被打破科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義A .都正確B.都不正確C .正確，不正確D.正確，不正確23在治國(guó)治世方面，對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)影響最大的學(xué)派是（）儒家 道家法家墨家A、 B 、 C 、 D 、24孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍! ”這則材料反映出孔子的思想之一是（ ）A.仁者愛(ài)人B.忠恕之道C.克己復(fù)禮D.中庸之道25道家創(chuàng)始人老子說(shuō)： “人法地，地法天，天法道，道法自然” 。這表明他（ ）A.人強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”B .推崇法的作用C.主張順應(yīng)自然 D .相信天人感應(yīng)26下列不是春秋

11、時(shí)期的主要思想的是（）A.以德治民，愛(ài)惜民力B,取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺C.對(duì)立面是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化 D .提出“君舟民水”論斷，強(qiáng)調(diào)人民力量27 “五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ”從治國(guó)理念來(lái)看，此材料選自（ ）A 道德經(jīng)B 韓非子C 孟子 D. 墨子28 史載漢初曹參為相時(shí)，任官選用不善辭令的忠厚長(zhǎng)者， 而對(duì)追逐功名利祿之徒一概不用；省事節(jié)用，量刑從寬；對(duì)下屬不苛察細(xì)過(guò)，虛懷自持。這種施政思想符合（ ）A.儒家學(xué)說(shuō)B .墨家學(xué)說(shuō)C .法家學(xué)說(shuō)D

12、.道家學(xué)說(shuō)29 中國(guó)古代許多文人在仕途失意時(shí)， 往往寄情于山水， 這種做法受到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪位思想家的影響（ ）A 莊子B 墨子C 孟子D 荀子30從18 世紀(jì)后期起，伏爾泰開(kāi)始接觸中國(guó)文化，他特別推崇中國(guó)的儒家思想，曾將儒家的學(xué)說(shuō)當(dāng)作武器來(lái)攻擊封建君主專(zhuān)制，最有可能的觀點(diǎn)是（ ）A.施仁政、“政在得民” B .“民為貴，君為輕”C. “天人感應(yīng)”、“天人合一”D. “存天理，滅人欲”31春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈，然“天下一致而百慮，同歸而殊途” 。諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是（ ）A.人與自然的和諧B .社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.人與社會(huì)的和諧D .人的生命32商鞅對(duì)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的最重要的舉措是（）A

13、.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織B .統(tǒng)一秦國(guó)的度量衡C.推行一夫一妻的小家庭D. “為田開(kāi)阡陌封疆”33商鞅變法內(nèi)容中，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型起著決定性作用的是A “燔詩(shī)書(shū)而明法令”BC “集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令丞” D34. 春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革的不同之處主要是（A.改革的內(nèi)容 B. 改革的方式35韓非子主張建立“事在四方，要在中央，圣人（君主）執(zhí)要，四方來(lái)效”的中央集權(quán)政府。韓非子提出這一主張的背景是（A.商鞅正在進(jìn)行富有成效的變法C.秦始皇發(fā)動(dòng)了兼并六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)36、 “百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生的影響包括（形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系確立了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想A、B 、（ ） “令民為什伍，而相牧司連坐” “為田開(kāi)阡陌封

14、疆”）C. 改革的性 質(zhì) D. 改革的成果圣人（君主）執(zhí)要，四方來(lái)效”的中央集權(quán)政）B.有些諸侯國(guó)縣制基本取代了分封制D.秦統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制）奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)成為中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流、 D37、孔子由熱衷政治到潛心辦學(xué)的主要原因是（）A、 各諸侯國(guó)統(tǒng)治腐敗B、 自己的政治主張?jiān)愕嚼溆鯟、 認(rèn)識(shí)到教育的重要性D 辦學(xué)可以 得到豐厚的回報(bào),該思想產(chǎn)生的背景38、中國(guó)古代思想家韓非說(shuō)“法令行則國(guó)治國(guó)興，法令弛則國(guó)亂國(guó)衰”不包括（ ）A、新興地主階級(jí)要求建立中央集權(quán)制B 、封建制取代奴隸制的社會(huì)大變革C、出現(xiàn)從分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)D法家思想成為治國(guó)的指導(dǎo)思想39、孟子被稱(chēng)為“

15、亞圣”，最主要的原因是他（ ）A、在倫理觀上主張“性本善”B、提出了 “民貴君輕”的思想繼承人自居40、下列主張與學(xué)派對(duì)應(yīng)正確的是（萬(wàn)物虛無(wú)、禍福相倚一道家今必勝昔、以法治國(guó)一法家）天行有常、民貴君輕一儒家 兼非攻兼愛(ài)、節(jié)用尚賢一墨家C、把孔子“仁”的思想發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想D、十分崇拜孔子，以孔子的A、 B、 C、 D、 41 閱讀下列材料回答：材料一 按照周禮的規(guī)定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個(gè)。如果元配妻子亡故， 理論上男子不能再娶妻， 再婚的配偶只能稱(chēng)作繼室， 而必須保留亡故妻子的元配正妻地位。（ 1 ） 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，周禮對(duì)原配妻子的規(guī)定源于什么制度

16、？其主要目的又是什么？材料二 “紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：有妻之子，而不可置妾之子。”呂氏春秋當(dāng)務(wù)(2)材料二，太史據(jù)法而爭(zhēng)的理由是什么？材料三 三年，(周)幽王嬖愛(ài)褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛(ài)之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。 周太史伯陽(yáng)讀史記(當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史皆稱(chēng)史記)曰：“周亡矣。”(3)根據(jù)材料三并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度分析，為什么“周太史”發(fā)出“周亡矣”的感嘆？42.探究問(wèn)

17、題：東西方歷史發(fā)展的異與同中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與希臘的古風(fēng)到古典時(shí)代不僅在時(shí)間上大體相當(dāng)，而且在經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)發(fā)展階段和時(shí)代特征上也存在諸多相似之處普通人有了更多的發(fā)財(cái)致富和向社會(huì)上 層攀升的機(jī)會(huì)，人們的積極性和創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)王大慶本與末：古代中國(guó)與古代希臘經(jīng)濟(jì)思想比較研究 依據(jù)所學(xué)知識(shí)解讀這一段論述中的以下觀點(diǎn)。從人的社會(huì)地位變遷的角度說(shuō)明“普通人有了更多的向社會(huì)上層攀升的機(jī)會(huì)”春秋戰(zhàn)國(guó)古代希臘從思想史的角度說(shuō)明“人們的積極性和創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)”春秋戰(zhàn)國(guó)古代希臘43.閱讀下面春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家的三則言論：材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

18、材料二不尚賢，使民不爭(zhēng)大道廢，存仁義法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。材料三 夫嚴(yán)刑者，民之畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其哀，設(shè)其所惡以防其，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛(ài)惠之不足，而嚴(yán)刑酷法之可以治國(guó)也。請(qǐng)回答:(1)以上言論都圍繞什么中心問(wèn)題？各材料所提出的主張的核心是什么?(2)為什么在同一問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)各種不同的主張？(3)上面的哪種主張對(duì)當(dāng)時(shí)的影響最大？原因是什么?(4)上面的哪種主張對(duì)后世的影響最大？原因是什么?44.請(qǐng)回答:“事在四方，要 在中央。圣人執(zhí) 要，四方來(lái)效。 虛以待之，彼自 以之。

19、”(1)據(jù)材料歸納兩位思想家的核心思想。(2)有人認(rèn)為上述材料兩種思想都有進(jìn)步意義，你贊同嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。45.閱讀下列材料材料一如圖“所謂法者，一 家之法而非天下 之法也。即論者 謂有治人無(wú)治 法。吾以謂有治 法而后有治人?！庇眯膼?ài)心專(zhuān)心9獎(jiǎng)勵(lì)耕織（磚畫(huà)）商鞅銅方升材料二（商鞅變法）行之十年，秦民大說(shuō)（通悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇 于 公 戰(zhàn)， 怯 于 私 斗， 鄉(xiāng) 邑 大 治史記卷材料三（秦）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親附 史記卷請(qǐng)回答：（1）材料一反映了商鞅變法的哪些內(nèi)容？（2）據(jù)材料從軍事、經(jīng)濟(jì)、治安、外交四方面分析商鞅變法的成效。（3）

20、有人認(rèn)為“秦能迅速吞并六國(guó)， 全賴(lài)商鞅軍事改革”，談你對(duì)該認(rèn)識(shí)的看法。46 .材料：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大變革打破貴族的壟斷、在思想界呈現(xiàn)出“以民本思潮等為代表的私學(xué)文化”中華文化史（馮天瑜等著），成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的亮點(diǎn)。（1）列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的表現(xiàn) （4分）（2）分析這一時(shí)期“私學(xué)文化”得以產(chǎn)生、發(fā)展的社會(huì)根源。（6分）47 .隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行， 秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立郡和縣，作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域， 郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)?？たh的長(zhǎng)官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直 接管理?？たh長(zhǎng)官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)，成為中國(guó)歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官 僚

21、。一一中國(guó)歷史十五講（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期郡縣制的出現(xiàn)反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)？ （2分）請(qǐng)結(jié)合史實(shí)，從政治制度、生產(chǎn)力水平和思想理論方面加以說(shuō)明。（8分）41解析：本題是對(duì)宗法制的考查。第一問(wèn)，周朝宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，確立嚴(yán)格 的大宗小宗體系，而要保證嫡長(zhǎng)子的權(quán)益，必須保證元配妻子的地位。所以周禮對(duì)元配妻子 的規(guī)定源于宗法制度。 而宗法制的出現(xiàn)就是為了鞏固分封制所形成的統(tǒng)治秩序，所以宗法制是為了維護(hù)分封制度；第二問(wèn)，從太史“有妻之子，而不可置妾之子”的話語(yǔ)中不難推測(cè)， 堅(jiān)持嫡長(zhǎng)子繼承制， 立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。要注意抓住材料中的關(guān)鍵，作為答題的突破口；第三問(wèn)，要根據(jù)所給的材料，

22、從現(xiàn)象到本質(zhì)，分層敘述，由表到理。材料解析 題的答案主要在材料中，答題要注意論從史出和答案內(nèi)容間的邏輯性。參考答案：（1）本題宗法制度；維護(hù)分封制度。（2）堅(jiān)持嫡長(zhǎng)子繼承制。（3）按以下三個(gè)層次作答。第一層：說(shuō)出西周的基本政治制度。第二層：簡(jiǎn)要說(shuō)明宗法制 和分封制的作用。第三層：說(shuō)出周幽王行為的危害，得出結(jié)論。西周的基本政治制度是宗法制和分封制。宗法制和分封制互為表里， 西周宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制；宗法制與分封制的結(jié)合保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 周幽王的行為破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制，進(jìn)而影響分封制，動(dòng)搖西周統(tǒng)治，因此，周太史發(fā)出“周亡矣”的感嘆。答案：42.春秋戰(zhàn)國(guó)：士在社會(huì)生活中活躍起來(lái)，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。（2分）古代希