對(duì)課題研究的認(rèn)識(shí)及實(shí)施的幾點(diǎn)建議

1、 “少教多學(xué)”在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的策略與方法研究的認(rèn)識(shí)及對(duì)全鄉(xiāng)課題研究實(shí)施的幾點(diǎn)建議 銅仁市和平鄉(xiāng)中心小學(xué)課題負(fù)責(zé)人：吳亞軍“少教”即啟發(fā)性地教、針對(duì)性地教、創(chuàng)造性地教和發(fā)展性地教；“多學(xué)”，指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下走向深度學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)實(shí)踐中秉持“少教多學(xué)”的理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，這能從根本上減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效益。“少教多學(xué)”的思想內(nèi)涵“少教多學(xué)”并非新潮的教學(xué)思想，可以追溯到很久遠(yuǎn)的年代。學(xué)記中提出，“君子之教喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易、以思，可謂善喻矣?！边@句話(huà)表明教師在教學(xué)中要善

2、于啟發(fā)學(xué)生，打開(kāi)他們的思路，而不告訴他們現(xiàn)成的答案，以便給學(xué)生留下思考的余地，從而使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，使智慧和思維能得到真正的發(fā)展?！吧俳潭鄬W(xué)”，從字面上理解即教師少教、學(xué)生多學(xué)?！吧俳潭鄬W(xué)”之“少教”不是讓教師投入得更少，更不是棄學(xué)生于不顧?！吧俳獭本哂袔讉€(gè)特點(diǎn)：一是啟發(fā)性地“教”，即教師不要包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考，少做灌輸式的“教”，要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題、嘗試解決問(wèn)題，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要而適當(dāng)?shù)膸椭欢轻槍?duì)性地“教”，即教師不要籠統(tǒng)全面地教學(xué)，要針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題及學(xué)生的個(gè)體差異展開(kāi)教學(xué)；三是創(chuàng)造性地“教”，即集中時(shí)間和精力創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程

3、，幫助、激起、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；四是發(fā)展性地“教”，即教師按“最近發(fā)展區(qū)”的要求，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建“支架”，通過(guò)支架的支撐作用把學(xué)生的智力、情感水平提高到另一個(gè)新的發(fā)展水平。 “少教多學(xué)”之“多學(xué)”，并不是多讀書(shū)、多背教材，教師要通過(guò)“少教”將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成發(fā)自?xún)?nèi)心的活動(dòng)，將學(xué)生引向積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界?！吧俳潭鄬W(xué)”之“多學(xué)”具有三個(gè)內(nèi)涵：一是“積極學(xué)習(xí)”，即學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)，探究觀念、解決問(wèn)題，并在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)變成發(fā)自?xún)?nèi)心的活動(dòng)。二是“深度學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)者積極地探究、反思和創(chuàng)造，而不是反復(fù)記憶，在“理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判性的學(xué)習(xí)新的思想和事實(shí)

4、，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系，并能夠?qū)⒁延械闹R(shí)遷移到新的情境中，做出決策和解決問(wèn)題。”三是“獨(dú)立學(xué)習(xí)”，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步擺脫對(duì)教師的依賴(lài)，自主選擇、自主思考、自主提問(wèn)、自主領(lǐng)悟。如果經(jīng)過(guò)學(xué)生個(gè)體思考可以習(xí)得、領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)該依靠其個(gè)人能力獨(dú)立完成。葉圣陶先生提出，“教是為了不教”。少教多學(xué)最終要使學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)的“自能”之境界。具體說(shuō)，“少教多學(xué)”蘊(yùn)含著以下幾個(gè)層次的涵義： （1）教與學(xué)的關(guān)系上，“少教多學(xué)”從全面依靠教師的教轉(zhuǎn)向更多地依靠學(xué)生的學(xué)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。教與學(xué)是相互聯(lián)系、相互依存，二者共同居于教學(xué)統(tǒng)一體中，在實(shí)質(zhì)上是合一的。然而，

5、有些教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)著眼于自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)，教學(xué)時(shí)只管照自己的意思去教學(xué)生，不顧及學(xué)生的興趣及認(rèn)知規(guī)律，造成了“教”與“學(xué)”的割裂。陶行之先生曾批判太重視教而導(dǎo)致了教與學(xué)的分離，“先生只管教，學(xué)生只管學(xué)，好像是學(xué)的事情，都被教的事體打消掉了。論起名字來(lái)，居然是學(xué)校；說(shuō)起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)的就將教和學(xué)分離了?！薄吧俳潭鄬W(xué)”強(qiáng)調(diào)教師“教”的思路與學(xué)生“學(xué)”的思路盡可能有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把分離的“教”與“學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)，解決了傳統(tǒng)教學(xué)中少、慢、差、費(fèi)和單純追求知識(shí)的問(wèn)題。 （2）教學(xué)目標(biāo)上，“少教多學(xué)”以學(xué)生的發(fā)展為本。“少教多學(xué)”堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)目

6、標(biāo)，真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度三個(gè)方面的有機(jī)整合。蘇聯(lián)教育家贊科夫提出教學(xué)的目的就是以盡可能大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。他尤其強(qiáng)調(diào)，“一般發(fā)展”不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。少教多學(xué)通過(guò)激發(fā)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。 （3）教學(xué)主體上，“少教多學(xué)”突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教學(xué)是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等要素形成的統(tǒng)一體。各種要素相互作用、相互制約、相互影響，因而形成了多種教學(xué)矛盾。在諸多教學(xué)矛盾中，教師的教與學(xué)生的學(xué)是教學(xué)過(guò)程的主要矛盾?！敖膛c學(xué)的矛盾關(guān)系一般表現(xiàn)為：學(xué)是矛盾的主要方面，處于主導(dǎo)地位，規(guī)定著教學(xué)的可能性質(zhì)與進(jìn)程，

7、體現(xiàn)著教學(xué)的總體預(yù)想效果；而教則是矛盾的次要方面，處于輔從地位。”“少教多學(xué)”思想體現(xiàn)了教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都落在學(xué)生的學(xué)上，使教與學(xué)的矛盾得到了很好的解決。 （4）教學(xué)時(shí)間的安排上，“少教多學(xué)”提供更多的時(shí)間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)間作為教學(xué)過(guò)程中一個(gè)相對(duì)恒定的因素，是一種有限的存在，也是不能“再生”、“復(fù)原”的稀缺資源。教師“滿(mǎn)堂灌”、“堂堂灌”的時(shí)間多了，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間必然會(huì)減少，就更談不上為學(xué)生留出創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的時(shí)間了。“少教多學(xué)即是要減少教師在課堂上講授的時(shí)間，給學(xué)生以自由的時(shí)間和空間，讓學(xué)生敢于去想象、動(dòng)手，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生形成創(chuàng)造意識(shí)?！薄敖處熞浞掷糜邢薜闹贫然?/p>

8、時(shí)間，并積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)時(shí)間”。在“自我學(xué)習(xí)時(shí)間”內(nèi)，學(xué)生可以作為“自然學(xué)習(xí)體”參加到教學(xué)之中，按個(gè)人興趣在教師指導(dǎo)下進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)。 （5）教學(xué)過(guò)程上，“少教多學(xué)”強(qiáng)調(diào) “以學(xué)定教、順學(xué)而教”。這樣的教學(xué)過(guò)程改變了教學(xué)起點(diǎn)，即將教學(xué)起點(diǎn)從教師、教材轉(zhuǎn)向了學(xué)生，具體轉(zhuǎn)向了學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)情，關(guān)注學(xué)生的教學(xué)需要。教師在了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，適時(shí)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的調(diào)整與選擇。這樣，使教的工作與學(xué)的活動(dòng)構(gòu)成了有機(jī)的教學(xué)關(guān)系，也使教師的教更具有針對(duì)性。 （6）教學(xué)內(nèi)容上，“少教多學(xué)”突出教學(xué)內(nèi)容的探究性、問(wèn)題性及生活性。“少教多學(xué)”要改變先前重視教學(xué)內(nèi)容數(shù)量的觀念，淡化知識(shí)的系統(tǒng)性，精心設(shè)

9、計(jì)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生有更寬廣的時(shí)空在提出并解決問(wèn)題的過(guò)程中吸取需要的知識(shí)。教師遵循“探究性、問(wèn)題性、生活性”的原則設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)深層的“對(duì)話(huà)”。我鄉(xiāng)語(yǔ)文教師參加的全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部規(guī)劃課題“少教多學(xué)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的策略與方法研究”（批準(zhǔn)號(hào)：FHB110067），課題負(fù)責(zé)任人：甘肅省教育培訓(xùn)中心主任景民。該課題現(xiàn)已開(kāi)始實(shí)施，請(qǐng)參加研究的老師按學(xué)校及教師課題審批書(shū)擬定課題階段實(shí)施計(jì)劃，按課題計(jì)劃實(shí)施研究，收集實(shí)施這一課題中課堂教學(xué)典型案例，對(duì)研究過(guò)程中取得的成績(jī)或出現(xiàn)的失誤記錄個(gè)案，并針對(duì)過(guò)案詳細(xì)的擬定相應(yīng)的反思，按時(shí)做好階段性總結(jié)，真正做到課題研究為課堂服務(wù)

10、。“教師可以少教”的辦法定位教的法規(guī) （建議）1、實(shí)行“五要五杜絕”，限定教師“少教”  一要讓學(xué)生腦、眼、耳、口、手、筆交相動(dòng)起來(lái)，以杜絕“滿(mǎn)堂灌”；二要摒棄缺乏思維價(jià)值的提問(wèn)而激勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，以杜絕教師“滿(mǎn)堂問(wèn)”；三要減少單一“看”屏幕的時(shí)間，以杜絕“滿(mǎn)堂投影”；四要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，以杜絕“滿(mǎn)堂靜”；五要給學(xué)生留出恰到好處的思考“空白”，以杜絕“滿(mǎn)堂鬧”。 2、實(shí)施“三六有效講經(jīng)”，促使教師“精講” 六個(gè)講好：講好重難點(diǎn)；講好規(guī)律；講好方法；講好易混點(diǎn)；講好易錯(cuò)點(diǎn)；講好易漏點(diǎn)。 六個(gè)不講：不講學(xué)生已經(jīng)會(huì)的；不講學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的；不講學(xué)生怎么也學(xué)不會(huì)的；在學(xué)生思考或做題時(shí)不講打岔的話(huà)；

11、在學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解時(shí)不講刺激的話(huà)；在學(xué)生思考過(guò)程中不要太急于講話(huà)。 3、為“教師少教學(xué)生多學(xué)”找好抓手 課堂教學(xué)中的“載體”，在傳統(tǒng)教學(xué)中，凸顯的是課本和黑板，在當(dāng)代教學(xué)中，凸顯的則是多媒體屏幕和展臺(tái)。為了實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”，專(zhuān)家們作了如下的分類(lèi)和排序：第一載體為教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際對(duì)教材進(jìn)行重組而編制的學(xué)案，或題案，或?qū)W、教、練三合一的課案；第二載體才是課本、試卷（套卷）、其他學(xué)習(xí)資料；而課堂練習(xí)簿、黑板、媒體展臺(tái)，則列為第三載體。 4、“教”這要信奉兩句“教經(jīng)” 葉圣陶先生曾說(shuō)：“教是為了不教”。這句話(huà)與夸美紐斯的“教師少教，學(xué)生多學(xué)”可以說(shuō)是兩句“教經(jīng)”。我們“少教”的主旨就是為了學(xué)生的“多學(xué)”乃至“不教”。 如何實(shí)現(xiàn)這一主旨，又想起釋迦牟尼留給弟子們的兩句話(huà)：“自以為燈，自以為靠?！狈鹱嬷x世，他傳承給弟子們的法寶就是：自己點(diǎn)亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。作為人類(lèi)文明的傳遞者，我們教師該留給學(xué)生“多學(xué)”而至“不教”的法寶依然應(yīng)該是“燈”和“靠