電子版課題研究：中國(guó)古地名研究

1、 中國(guó)古地名研究 學(xué)年度20152016學(xué)校：潮州市南春中學(xué)班級(jí)：高二(16)班組長(zhǎng)：盧逸佳組員：王君華、李婉琪莫依妮、黃梓婉 指導(dǎo)老師：文曄一、課題背景（2）上網(wǎng)搜索資料、翻閱相關(guān)文獻(xiàn)我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，幅員遼闊的國(guó)家，不僅目前所使用的地名居于世界之首，曾使用的地名之多更是難以比擬。我國(guó)俱目前使用之大小地名大部分有悠久歷史淵源，而經(jīng)過數(shù)千年的歷史更迭后地名作古換今，文獻(xiàn)記載混淆各地，使得研究頗帶艱澀。二、研究目的為了了解古地名文化與城鄉(xiāng)文明的關(guān)系內(nèi)涵。通過調(diào)查了解人們對(duì)古地名的認(rèn)識(shí)程度，廣大網(wǎng)友對(duì)古地名的恢復(fù)等意見進(jìn)行分析，根據(jù)相關(guān)人士、網(wǎng)站等提供的參考意見，希望憑借我們微弱力量引起社會(huì)更大

2、層面的關(guān)注和思考，同時(shí)鍛煉我們發(fā)現(xiàn)問題，分析問題、相互協(xié)作等多方面的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。三、研究過程、方法（一）選擇課題確定小組研究的內(nèi)容：中國(guó)古地名研究（二）制定課題計(jì)劃：1.開展活動(dòng)會(huì)，熟悉計(jì)劃格式，展開討論2.用2-3周的時(shí)間進(jìn)行文獻(xiàn)查找,獲得客觀的知識(shí)表述及意見。3.用1-2周的時(shí)間對(duì)各地區(qū)進(jìn)行調(diào)查,從而獲得事實(shí)資料。4.記錄相關(guān)內(nèi)容，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)和審核下完成初稿。（三）撰寫論文四、研究成果摘 要：自古以來(lái)，中國(guó)的地名浩如煙海。地名學(xué)這一學(xué)問在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中顯得尤為重要。古地名的典故，古今地名對(duì)照折射出人文的內(nèi)涵。認(rèn)真探究古地名的歷程，對(duì)比，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是非常必要的。本文從古

3、地名的各方面出發(fā)及如何正確對(duì)待古地名、如何在地名文化上更富有內(nèi)涵地發(fā)展等方面進(jìn)行理性思考，并提出了對(duì)策和建議。 關(guān)鍵詞：古地名、人文、發(fā)展、現(xiàn)代文明引言中國(guó)從先秦起,就有研究地名的傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。地名是人類用以聯(lián)系、交換和對(duì)話賦予不同地域的稱謂，是一種文化現(xiàn)象，是一種語(yǔ)言文字表現(xiàn)?？傮w講，地名在體現(xiàn)自然景觀、歷史文化景觀的同時(shí)，也指示著歷史上的重大政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族遷徙、宗教信仰等狀況，所以地名對(duì)理解歷史文化現(xiàn)象、了解歷史文化特征、體會(huì)歷史文化活動(dòng)、感悟歷史文化內(nèi)涵具有十分珍貴的價(jià)值。（一）古地名的導(dǎo)入地名文化，是一個(gè)國(guó)家、民族的文化標(biāo)志和文化符號(hào)，通俗地講就是這個(gè)國(guó)家、民族

4、的照牌；它是這個(gè)國(guó)家民族精神的體現(xiàn)；它深沉地蘊(yùn)涵著這個(gè)國(guó)家、民族的心理、氣質(zhì)、品格、神韻；它給人們以國(guó)家的認(rèn)同感、民族的認(rèn)同感、文化的認(rèn)同感。每個(gè)國(guó)家都有屬于特色的地名文化，中國(guó)的古地名體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史文化積淀。1、出現(xiàn)的契機(jī)在久遠(yuǎn)的傳說(shuō)里，山海經(jīng)算是地名的集合，有四海八荒的概況等?？梢姷孛谠忌鐣?huì)就開始出現(xiàn)。由于當(dāng)時(shí)黃河流域的統(tǒng)治需要，堯舜禹分別對(duì)當(dāng)時(shí)的部落作了規(guī)劃，漢書·地理志所云：“昔在黃帝方制萬(wàn)里，畫野分州。堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。”這就是傳說(shuō)中的州服制。 從禹貢職方等記載地理的書籍中可以看出，中國(guó)的地域劃分

5、在逐漸變化且越分越細(xì)，不僅加強(qiáng)土地的歸屬性而且建立了一個(gè)類似于地方管理的機(jī)制雛形。但我們同時(shí)也看出由于開疆拓土，時(shí)間久遠(yuǎn)和傳說(shuō)附會(huì)，前面列舉出的三部書籍包括后來(lái)的呂氏春秋都將“九州”誤作為夏商周的行政區(qū)域劃分。這也反映了早期社會(huì)對(duì)地名定義域的混亂。2、命名的重要涵義地名作為中華文化的衍生品，保留著中華歷史文化的某些基因密碼。改朝換代都不免附帶上各種制度變更，而地名的涵義在某個(gè)程度上講也是上層建筑的具體化。古地名體現(xiàn)一定區(qū)域地名序列化，它的出現(xiàn)體現(xiàn)了時(shí)代性。某些歷史緣由而成為命名方式的有一下四種類型：（1）描寫自然景觀的：方位距離地理形態(tài)特征物產(chǎn)和其它特征（2）記敘人文歷史的：居民族姓史跡事件人

6、物傳說(shuō)（3）寓托思想感情的：歌頌崇仰祝福言志。 (4)其它命名：古老原始地名移用地名序號(hào)地名并且從上面幾個(gè)命名方式來(lái)看，古地名還具有民族性。不同民族分布區(qū)域內(nèi)的地名，一般總是由生息在當(dāng)?shù)氐木用褚云湔Z(yǔ)言命名。地名的命名依據(jù)還能反映一個(gè)民族的心理狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和其他文化特征。（二）古代地方行政制度1、周秦分封制與郡縣制周王先后分封的重要諸侯國(guó)有：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。其中宋國(guó)主要在河南商丘一帶，商丘得名于閼伯的封號(hào)為商，他的墓冢也被成為商丘。殷商的貴族微子啟領(lǐng)封國(guó)，稱宋，所以如今的河南省商丘市雖然規(guī)模擴(kuò)大但仍沿用了古地名，并別稱為宋。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，從封邑到兼并土地，分封制遭到強(qiáng)烈破壞加上百家爭(zhēng)

7、鳴各國(guó)改革，最后秦統(tǒng)一六國(guó)，郡縣制徹底取代了采邑制。秦劃分三十六郡，以下設(shè)縣或道?？h是秦朝統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中關(guān)鍵的一級(jí)組織，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭。鄉(xiāng)和里是行政機(jī)構(gòu)，亭為治安組織。2、漢郡國(guó)并行二制、州郡制西漢實(shí)行郡國(guó)并行二制，初封建諸侯，廣其疆域，宮室百官，同制京師。其中有名的封國(guó)就是淮南國(guó)?；茨贤躅I(lǐng)衡山、九江（包括后來(lái)的六安國(guó)）、廬江、豫章四郡。經(jīng)歷七國(guó)之亂推恩令后封國(guó)已經(jīng)和郡縣同級(jí)，之后被撤銷?？?guó)并行制結(jié)束。東漢光武帝劉秀中興，沿西漢中后期舊制，置州郡制。仿上古州服，列冀、豫、涼、青、兗、荊、徐、揚(yáng)、益、并、幽、交、雍等州刺史部，下轄諸郡縣，自此三級(jí)行政制度正式確立。3、三國(guó)兩晉南北朝地方行政制度

8、混亂社會(huì)動(dòng)蕩政權(quán)更迭頻繁，北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、大同化、大融合時(shí)期。中央為保護(hù)士族的利益設(shè)置了僑州郡縣，為安置流民控制人口，與之前州郡縣制度造成混亂。宋書·州郡志：“境土屢分，或一郡 一縣割成四、五，四、五之中亟有離合，千回百改，巧歷不等。”在南齊時(shí)，國(guó)都建康附近的青州、冀州、北兗州、南兗州、北徐州、南徐州等都是僑州。這些僑州、郡、縣與實(shí)州、郡、縣形成較為復(fù)雜的統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系。4、隋唐道從中國(guó)古代行政區(qū)劃沿革史看，隋朝是處于從州制時(shí)期到道制時(shí)期的過渡階段。唐制道州郡三級(jí)行政及藩鎮(zhèn)、都護(hù)府。但是“道”的實(shí)際權(quán)限相互間差異很大，變革繁多，這一體系常被稱為“虛三級(jí)”。而且唐朝疆域經(jīng)歷

9、了顯著的擴(kuò)張到鼎盛到縮減的過程，后期逐漸趨向五代十國(guó)的分裂狀態(tài)，行政區(qū)劃的記載已經(jīng)非常不完整。但是唐初始設(shè)的“道”的概念，仍然影響了之后的宋朝，并成為“路”的原形。5、宋元路州縣制、行省制宋朝的地方政府機(jī)構(gòu)實(shí)行州（府、軍、監(jiān)）、縣二級(jí)制。在少數(shù)民族地區(qū)，繼承了唐羈縻州縣的制度，也可以算是一定程度上的民族自治。同時(shí)宋朝汲取了唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，一級(jí)行政區(qū)劃改為路。路是直轄于中央并高于府、州、軍、監(jiān)的一級(jí)監(jiān)察區(qū)元朝實(shí)行行省制，開創(chuàng)了我國(guó)省制。元英宗至治時(shí)，全國(guó)劃分為12個(gè)一級(jí)行政區(qū)：1個(gè)中書省、11個(gè)行中書省。中書省為中央機(jī)構(gòu)中書省的直轄地區(qū)，又稱都省、腹里，包括今北京、天津、山西、河北、山東以及

10、河南和內(nèi)蒙的部分地區(qū)。十一行中書省。基本上我國(guó)大部分省市已出現(xiàn)雛形。 6、明清府明初沿襲元制，在各地設(shè)立行中書省，到洪武九年把省改為承宣布政使司，作為新的高層政區(qū)。但是民間和官方還習(xí)慣上稱單個(gè)行政區(qū)為省。明代省為一級(jí)行政區(qū)，廢路置府，作為主要的統(tǒng)縣政區(qū)，下邊統(tǒng)轄屬州和縣。 清沿明制，置省、府、縣（州）三級(jí)。中國(guó)版圖的劃分基本定格。（三）古地名的變遷案例1、因避諱而改名今南京今之江蘇省南京市在三國(guó)時(shí)孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，西晉時(shí)后改名建鄴，建興元年(313年)，因避愍帝司馬鄴諱，改名“建康”。六朝南京城“世界古典文明兩大中心”之一。 2、因遷都而改名（1）長(zhǎng)安元代，“長(zhǎng)安”喪失首都地位，“長(zhǎng)安城”所在

11、地“京兆府”易名為“奉元路”。明朝改“奉元路”為“西安府”，“西安”之名由此而來(lái)。3、自然景觀及區(qū)域劃分而改名上黨，釋名曰：“黨，所也，在山上其所最高，故曰上黨也?！鄙宵h地區(qū)主要指今天的長(zhǎng)治市，它是由群山包圍起來(lái)的一塊高地。4、因生僻字、外來(lái)文化而改名古地名中不少字眼是普通人難寫難認(rèn)的，因而在新中國(guó)成立后這些古典且有一定意義的地名就被更改了。（1）雩（yú）都縣于都縣。西漢高祖六年（公元前201年）置雩都縣，以北有雩山而得名。雩：古代為求雨而舉行的一種祭祀：祭。風(fēng)乎舞雩。 （2）醴泉縣禮泉縣?！疤旖蹈事叮爻鲺啡?，出自禮記。（3）中甸縣香格里拉縣。因某外文小說(shuō)描寫了一個(gè)藏區(qū)桃花源似

12、的人間仙境香格里拉，不顧整個(gè)藏區(qū)全無(wú)香格里拉此名（而且香格里拉也不是來(lái)自藏語(yǔ)）的事實(shí)。 （四）與古地名相關(guān)的歷史典故1、赤壁作為孫、劉聯(lián)軍與曹軍鏖戰(zhàn)的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，故址在今湖北赤壁市，西北的赤壁山下。山巖由紅色砂巖構(gòu)成，壁立于長(zhǎng)江南岸，半山腰刻有“赤壁”兩個(gè)大字。另一處赤壁在今湖北黃岡市的長(zhǎng)江邊上，當(dāng)年北宋大文豪蘇東坡貶官黃州團(tuán)練副使，在此赤壁磯畔寫下念奴嬌·赤壁懷古和前、后赤壁賦。后人將東坡赤壁稱為“文赤壁”，而以兩軍對(duì)壘、火燒曹營(yíng)的赤壁為“武赤壁”。2、洛陽(yáng) 洛陽(yáng)古稱豫州、洛邑，因洛河之陽(yáng)得名，自西漢起多稱洛陽(yáng)。“崤函帝宅，河洛王國(guó)”， 洛陽(yáng)自古被華夏先民認(rèn)為是“天下之中”。伏羲著河

13、圖，周公“制禮作樂”，孔子入周問禮，著名 “建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”曾云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇三都賦，曾使“洛陽(yáng)紙貴”。3、會(huì)稽會(huì)稽 古地名，紹興的別稱，故吳越地，因會(huì)稽山得名。會(huì)稽縣山陰縣同城而治，是為會(huì)稽城，東南第一大都會(huì)，興盛于魏晉，繁榮于唐宋。顧愷之言會(huì)稽城附近“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。會(huì)稽更是中國(guó)城市美學(xué)的發(fā)祥地，越中藹藹繁華地。仙都難畫亦難書，滿山樓閣上燈初。在一千七百多年前的上巳節(jié)，士人徜徉會(huì)稽蘭亭參加上巳修禊，書圣王羲之在那一天寫出了天下第一行書蘭亭集序。5、陽(yáng)關(guān)到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。據(jù)（元和郡縣志）載陽(yáng)關(guān)，在縣（壽昌

14、縣）西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢。絲路始時(shí)，商隊(duì)從長(zhǎng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再?gòu)膬蓚€(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。古琴名曲陽(yáng)關(guān)三疊流傳千古。5、長(zhǎng)平 戰(zhàn)國(guó)趙城邑。稱長(zhǎng)平邑。史記·秦本紀(jì)：昭襄王四十七年，秦、趙相距，“秦使武安君白起擊，大破趙于長(zhǎng)平，四十余萬(wàn)盡殺之”。北魏高平縣治此。故址在今高平縣西北二十里王報(bào)村。長(zhǎng)平之戰(zhàn)中白起針對(duì)趙括自滿佯敗引誘，分割合圍，坑殺趙軍，是中國(guó)古代軍事史上最早、規(guī)模最大、最徹底的圍殲戰(zhàn)。（五）古地名的相關(guān)鏈接1、漢字與古地名楚國(guó)歷史中可發(fā)現(xiàn)楚國(guó)的城市名字很多都是帶有“阝”旁的，比如國(guó)都

15、“郢”，別都“鄀”，“鄢”，“鄂”等，大膽推斷，“阝”旁起初就是表示與土地相關(guān)的含義，所以以它做偏旁的漢字均有表示與土地相關(guān)的釋義。鄭為諸侯國(guó)，河南新鄭一帶 同"鄭"右耳旁“阝”則是“邑”的變寫，有些姓氏就來(lái)自國(guó)名和邑名?？梢娪叶缘淖忠话闩c國(guó)邑和行政區(qū)域有關(guān)。如鄭、鄧、鄴、邯鄲等均是古國(guó)邑名，另外邦、郡、都、郊等字也都與行政區(qū)域有關(guān)。2、神話傳說(shuō)與古地名由神話傳說(shuō)演變而來(lái)的地名和其他地名一樣，不是一成不變的。它們會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展，地質(zhì)的變遷，民族的遷徙戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，人類的交往語(yǔ)言風(fēng)俗價(jià)值觀的變化人們生活領(lǐng)域的擴(kuò)大等不同原因，不斷地演變，有的消亡了，有的訛傳了，有的出現(xiàn)了別名

16、，有的出現(xiàn)了重名，還有的擴(kuò)大了地域和神話傳說(shuō)的范圍。于是，在原有的神話傳說(shuō)的基礎(chǔ)上命名，使之地名的地理分布日益復(fù)雜化。案例：中國(guó)神話傳說(shuō)中渤海的神山，其余兩座則為蓬萊、瀛州，為仙人所居，在山海經(jīng)中都有記載；列子·湯問中則記“渤海之東有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊”，是為渤海東五山之一。昆侖山，又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、昆侖丘或玉山。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。上古流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)很多都與之相關(guān)被認(rèn)為是中華民族的發(fā)源地。神話與傳說(shuō)，是古人對(duì)大自然的恐懼與崇拜的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好追求，于是以神化的

17、人物以及其經(jīng)歷的主要時(shí)間，接觸的主要事物對(duì)某一自然地理實(shí)體，行政區(qū)域等命名，表達(dá)他們的心意與意志。3、詩(shī)詞與古地名錢鐘書:“七子之嬌嬌者,若空同、大復(fù)、庭寶、于鱗、元美、茂秦之流,試檢其五七言律詩(shī),幾篇篇有人名地名,少則二三,多至五六”(談藝錄)。案例：李白與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛：一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不到家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。里面涉及了長(zhǎng)沙、長(zhǎng)安（西安）、江城（武漢）三個(gè)地名。是遷謫去國(guó)之情的名詩(shī)。 無(wú)論詩(shī)詞歌賦，文人墨客對(duì)古地名的喜愛可見一斑，古地名的內(nèi)涵也因詩(shī)詞千古而被不停地豐富，從陽(yáng)關(guān)凄婉到揚(yáng)州繁華，從關(guān)山戍守到五嶺貶謫，每個(gè)古地名都代表著一座城市，一類地名文化的特點(diǎn)

18、。4、宗教與古地名 宗教是一種文化現(xiàn)象，信仰宗教是獲得某種憧憬、協(xié)和和心理平衡的一種方式。宗教有道德規(guī)范和開發(fā)傳承文化的作用。中國(guó)自古至今曾出現(xiàn)過許多宗教,各種宗教名勝古跡的名稱均屬地名,是宗教文化產(chǎn)物。我國(guó)的宗教名勝大致可分四類:廟、觀、宮、寺。廟是人們供奉祖先、佛、神、仙、歷史名人或進(jìn)行祭祀的地方,如關(guān)帝廟、岳飛廟等。這些廟名雖然簡(jiǎn)單,卻反映出豐富的文化含義。明代以后,出現(xiàn)如以佛神命名的千佛寺；以佛教修行的理念命名的南華禪寺等。佛教的命名反映出所供奉的佛神、佛教文化追求的理想、倡導(dǎo)的修行理念以及對(duì)國(guó)家的態(tài)度。5、雜居生活與古地名 大量的地名都是當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐣?huì)生活中給地理實(shí)體所起的名稱。每個(gè)

19、地區(qū)的居民生活在相同的文化圈內(nèi)，他們所起用的地名往往反映當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱途用竦男睦硖卣鳎詮难赜弥两竦牡孛锌梢酝敢暪糯奈幕?案例：陜北地名與陜北古代民族地理。從陜北地名中，可以看出古代民族的地理分布和各民族文化的交流融合。因?yàn)榈孛歉髅褡逦幕鹪矗姓芾淼恼鎸?shí)記錄。太平寰宇記載：“魏置文安縣，以稽胡為淳，取文德以來(lái)安之義。宜川縣有庫(kù)渦川、延安的庫(kù)利川便是以匈奴語(yǔ)庫(kù)渦、庫(kù)利、加漢語(yǔ)通名“川”命名的。以其他少數(shù)民族姓氏命名的地名。如羌族，現(xiàn)代的羌族分布在四川阿壩，而古代羌族分布的地區(qū)要廣闊得多。西漢含羌字地名有：羌谷水（涼州，張掖郡），羌道（涼州，隴西郡），羌水（涼州，隴西郡）。這些族稱

20、地名分布區(qū)相當(dāng)于現(xiàn)代的甘肅西部和南部，青海東北部和四川北部。 小結(jié)古老地名，是先人留下的一筆重要文化資源，且見證了中華民族文明的發(fā)展歷史。古地名保存著人們對(duì)特定自然環(huán)境和人文環(huán)境的特有認(rèn)識(shí)和思考方式,記錄著中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀和審美理念誠(chéng)如聯(lián)合國(guó)第六屆地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議指出：“地名有重要的文化和歷史意義，隨意改變地名將造成繼承文化和歷史傳統(tǒng)方面的損失?！保┕沤竦孛麑?duì)比地名是歷史文化的原始標(biāo)記；是歷史文化擴(kuò)散融匯的標(biāo)示；是歷史文化研究的標(biāo)引。地名記錄了時(shí)代變遷,見證了滄海桑田,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化石”。 1、河北省完縣順平縣。得名自“山川完美、堅(jiān)固”，1993年，外商投資時(shí)

21、，認(rèn)為完有“完蛋”的意思，怕在這里投資不吉利，這一流傳至今的古地名，就因這一荒唐理由而改為了順平縣。2、平陽(yáng)/堯都臨汾。平陽(yáng)是漢武帝皇后衛(wèi)子夫、大司馬衛(wèi)青、將軍霍去病的家鄉(xiāng)。3、盩厔周至。盩厔，古文中，山環(huán)曰盩，水曲曰厔，山環(huán)水繞，是為盩厔。同周至音。 4、襄陽(yáng)襄樊襄陽(yáng)。襄陽(yáng)城都是一座歷史名城，而襄樊的來(lái)歷則是因?yàn)橄尻?yáng)和樊城合并5、徽州黃山?；罩?，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，又名新安。歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣 “安徽”便是取安慶府之“安”、徽州府之“徽”作為省名。 徽州一府六縣，歷史悠長(zhǎng)，是一個(gè)地理概念，也是一個(gè)文化概念。為了突出旅游資源改黃山市?！耙簧V絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，及徽州的一系

22、列文化符號(hào)代表：徽商、徽菜、徽派建筑、徽州文化讓人詬病還有其他一系列后果。至今，外地游客仍然對(duì)三個(gè)黃山（黃山市、黃山區(qū)、黃山風(fēng)景區(qū)）一頭霧水。 （七）古地名的價(jià)值“地名文化”作為一個(gè)概念，實(shí)際上包括了地名語(yǔ)詞文化和地名實(shí)體文化兩個(gè)層面。地名語(yǔ)詞揭示了地名的語(yǔ)源文化內(nèi)涵，地名實(shí)體文化體現(xiàn)了其所指代實(shí)體的地理、歷史和鄉(xiāng)土等。地名語(yǔ)詞文化和地名實(shí)體文化互相依存，密不可分，二者共同構(gòu)成了地名文化的全貌。地名文化記錄著人類社會(huì)發(fā)展的歷程、民族的變遷與融合、人們生活環(huán)境的發(fā)展變化，是重要的民族文化遺產(chǎn)。 我國(guó)歷史悠久幅員遼闊，地名浩如煙海，為世界地名大國(guó)，古老地名歷時(shí)之久、存量之大和文化內(nèi)涵之豐富為世界之

23、最。根據(jù)調(diào)研和評(píng)估，我國(guó)現(xiàn)存的政區(qū)、聚落、山川、道路等各類古老地名多達(dá)10萬(wàn)余條。還有一些活著的甲骨文、金文地名，這些古老地名不僅是中華民族五千年文明史的記錄和見證，也是世界文明史的記錄和見證，它是世界文化遺產(chǎn)的一部分，是全人類的共同財(cái)富。它承載著古老的文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”，任何一片土地，只要承載的人和物越多，故事也就越豐富，文化也就越深厚。一方水土養(yǎng)一方人。很多時(shí)候，這些地名已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)厝说难}和稟賦之中。說(shuō)起燕趙大地，很多人會(huì)把那里的人同慷慨悲歌之士聯(lián)系起來(lái)。講到齊魯之邦，大家第一印象是孔孟故里，文質(zhì)彬彬。而秦中人士，蘇東坡早已

24、用趣言概括了：“關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。” 地名之于每個(gè)生活其間的人的感情之重要，有時(shí)連自己本身都很難預(yù)料。因?yàn)檫@些老地名就是一座城市個(gè)性特征的寫照和縮影，往往別具一格、獨(dú)樹一幟?！俺鞘惺怯猩?地名便有了生命的意義,也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個(gè)地方有其獨(dú)有的歷史與命運(yùn),地名便是這歷史命運(yùn)的容器。如果這些城市隨隨便便換去了名字,你說(shuō)它失去的是什么?”（著名民俗學(xué)家馮驥才）。（八）古地名的保護(hù)和開發(fā)1、重視傳統(tǒng)文化教育古地名是城市變遷的刻痕印記，是地名文化的組成部分，是歷史信息的原始載體，是中華民族的文化遺產(chǎn)，也是社會(huì)風(fēng)貌的探視窗口和不同層面的文化資源。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

25、繼而推出有關(guān)書籍，誦讀經(jīng)典，把古地名相關(guān)歷史列入教材，舉辦各類城鄉(xiāng)文化活動(dòng)，使人民經(jīng)常耳濡目染、眾口稱呼，保護(hù)古地名意識(shí)根深蒂固。從而使城市地名文化遺存得以綿延傳承，也使市民對(duì)老地名的濃濃情結(jié)不致斷裂。增強(qiáng)國(guó)人對(duì)自己民族文化和傳統(tǒng)的認(rèn)同，進(jìn)而提升民族自信心。2、禁用洋地名自改革開放以來(lái)，在城市化建設(shè)、資源開發(fā)、環(huán)境整治及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的過程中，更改和廢止古老地名的現(xiàn)象有增無(wú)減。而對(duì)于洋地名的熱衷，不僅是簡(jiǎn)單的拉大旗作虎皮，更是忽視中華民族傳統(tǒng)文化特性，缺乏文化自信的體現(xiàn)。要監(jiān)督管理者，提倡少使用不使用所謂國(guó)際范兒的名字命名，而對(duì)于一些開發(fā)商要出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，杜絕唯洋地名馬首是瞻的不良風(fēng)氣。讓有關(guān)部門

26、和開發(fā)商對(duì)地名文化形成敬畏，通過邀請(qǐng)專家參與、面向公眾征名等形式，從悠久的歷史文化中挖掘因子，讓一個(gè)個(gè)蒼白的地名鮮活起來(lái)，真正成為反映社會(huì)歷史的“活化石”。 3、大力推進(jìn)地名文化研究作為專職從事地名工作的地名管理部門，有必要對(duì)城市現(xiàn)勢(shì)地名中的老地名和已經(jīng)消失的老地名進(jìn)行調(diào)查摸底、逐條梳理，并廣泛收集有關(guān)史料典籍和檔案資料，開展詳實(shí)細(xì)致的考證和研究工作，界定確需保護(hù)老地名的范圍和條數(shù)，做到心中有數(shù)，能夠如數(shù)家珍，在掌握第一手準(zhǔn)確可靠資料的基礎(chǔ)上，據(jù)此提出切實(shí)可行的保護(hù)性建議、方案和措施。并組織相關(guān)高校及研究所學(xué)者等進(jìn)行研討。注重在城鎮(zhèn)化過程中把有文化積淀的老地名保護(hù)好、傳承好、使用好，進(jìn)一步加大

27、地名文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，建立地名文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)名錄制度，建立地名文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，健全地名文化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，使地名文化遺產(chǎn)得到分類、分級(jí)和分層保護(hù)。4、科學(xué)規(guī)范用名要堅(jiān)持依法管理，其核心內(nèi)容：第一，要嚴(yán)格申報(bào)審批制度。第二，要加強(qiáng)地名規(guī)劃工作。第三，要規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)地名信息發(fā)布。第四，要加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)地名使用監(jiān)管。 對(duì)于現(xiàn)實(shí)存在的重名問題，要在堅(jiān)持地名管理?xiàng)l例中“地名要保持相對(duì)穩(wěn)定”原則的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌考慮，在進(jìn)行科學(xué)的文化價(jià)值評(píng)估后妥善處理。解決這類重名問題的本質(zhì)是正確處理文化傳承和地名標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)系。在具體方法上，可以考慮增加區(qū)域限定詞等技術(shù)手段解決重名問題。通過當(dāng)?shù)貓?bào)紙、電視、廣播和網(wǎng)站等傳播媒介或其他有效

28、手段，以擴(kuò)大古地名的影響力和知名度，增強(qiáng)社會(huì)規(guī)范使用地名和對(duì)老地名的保護(hù)意識(shí)。特別是建設(shè)、規(guī)劃部門和開發(fā)單位，要嚴(yán)格履行地名的審批程序，在工程項(xiàng)目立項(xiàng)前就要主動(dòng)辦理申報(bào)地名的手續(xù)，經(jīng)同級(jí)政府或地名主管部門（含地名委員會(huì)）審批后，使之成為一條法定的標(biāo)準(zhǔn)名稱，才能公開使用和發(fā)布廣告。絕不能打著商業(yè)開發(fā)等旗號(hào)隨意變更或廢棄。 根據(jù)依法治國(guó)、依法行政的總體要求，結(jié)合地名管理工作的現(xiàn)實(shí)需要，積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門，推動(dòng)條例的修訂，為地名管理工作提供法律依據(jù)、制度保障，促進(jìn)地名工作在法治軌道上健康發(fā)展。結(jié)語(yǔ)： 古地名是時(shí)移世變的留痕，古地名中有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀。隨著城建步伐的加快，我們?cè)趽碛幸粋€(gè)全新城市的同時(shí)，絕不應(yīng)該以犧牲歷史文化為代價(jià)。只要地名管理堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是。這樣古地名就能重放異彩，那么亦雅亦俗、亦莊亦諧的新型地名文化，就能沿著正確的軌道健康發(fā)展下去。保護(hù)和延續(xù)，開發(fā)和利用古地名，是城市地名管理部門和社會(huì)各界、市民群眾共同的義不容辭的歷史責(zé)任。五、收獲體會(huì)經(jīng)過了這些日子的采訪收集，整理分析，在同學(xué)和老師的幫助下，經(jīng)過努力，終于完成了本次研究性學(xué)習(xí)。我們體會(huì)到只有和同學(xué)的相互合作，認(rèn)真查找資料，深入探討，請(qǐng)教，調(diào)查，團(tuán)結(jié)才