奧蘇貝爾認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論P(yáng)PT課件

1、奧蘇貝爾認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論2022-3-19學(xué)習(xí)的分類(lèi)意義學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)內(nèi)容內(nèi)容意義學(xué)習(xí)的條件意義學(xué)習(xí)的條件意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制學(xué)習(xí)組織原則學(xué)習(xí)組織原則2022-3-19學(xué)習(xí)的分類(lèi)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2022-3-19學(xué)習(xí)的分類(lèi)2022-3-19接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，只要求學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容加以?xún)?nèi)化（即式傳授給學(xué)生的，只要求

2、學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容加以?xún)?nèi)化（即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)）。把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)）。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生的，而是在學(xué)生內(nèi)化之前們，必須由他們自己給予學(xué)生的，而是在學(xué)生內(nèi)化之前們，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容，然后再把發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以?xún)?nèi)化。去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容，然后再把發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以?xún)?nèi)化。2022-3-19接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的區(qū)別1、二者的、二者的外部條件外部條件不同。在接受學(xué)習(xí)中，不同。在接受學(xué)習(xí)中， 要學(xué)習(xí)的主要要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，而在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，內(nèi)容是直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，而在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中， 要學(xué)

3、習(xí)的要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容則未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，主要內(nèi)容則未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者， 所呈現(xiàn)的只是一些提示所呈現(xiàn)的只是一些提示性線(xiàn)索。性線(xiàn)索。2、兩者的、兩者的心理過(guò)程心理過(guò)程不同。在接受學(xué)習(xí)的條件下，學(xué)習(xí)者不同。在接受學(xué)習(xí)的條件下，學(xué)習(xí)者只需把以定論的形式呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以?xún)?nèi)化，在發(fā)現(xiàn)學(xué)只需把以定論的形式呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以?xún)?nèi)化，在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生則需要進(jìn)行獨(dú)立的或有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)，然后才能習(xí)中，學(xué)生則需要進(jìn)行獨(dú)立的或有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)，然后才能將發(fā)現(xiàn)的結(jié)論將發(fā)現(xiàn)的結(jié)論“內(nèi)化內(nèi)化”到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。3、二者在、二者在認(rèn)知活動(dòng)中的作用認(rèn)知活動(dòng)中的作用不同。大量的教材知識(shí)主要不同。大量的教材知識(shí)主要是通過(guò)

4、接受學(xué)習(xí)獲得的，而各種問(wèn)題的解決則主要是通過(guò)是通過(guò)接受學(xué)習(xí)獲得的，而各種問(wèn)題的解決則主要是通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)完成的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)完成的。2022-3-19意義學(xué)習(xí) 所謂有意義的學(xué)習(xí)就是以符號(hào)為代表的新概念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)概念建立實(shí)質(zhì)性的非人為性的聯(lián)系的過(guò)程。 實(shí)質(zhì)性和人為性是衡量一實(shí)質(zhì)性和人為性是衡量一種學(xué)習(xí)是機(jī)械學(xué)習(xí)還是有意種學(xué)習(xí)是機(jī)械學(xué)習(xí)還是有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。 所謂非人為性是指新舊知識(shí)的所謂非人為性是指新舊知識(shí)的結(jié)合應(yīng)具有客觀(guān)的合理的基礎(chǔ)結(jié)合應(yīng)具有客觀(guān)的合理的基礎(chǔ), 所謂實(shí)質(zhì)性是指本質(zhì)的而非字面所謂實(shí)質(zhì)性是指本質(zhì)的而非字面的聯(lián)系。的聯(lián)系。2022-3-19意義學(xué)習(xí)的

5、條件主觀(guān)條件：主觀(guān)條件：1、學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向?qū)W習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向，即，即學(xué)習(xí)者具有積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與其認(rèn)學(xué)習(xí)者具有積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀(guān)念加以聯(lián)系的傾向性；知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀(guān)念加以聯(lián)系的傾向性；2、學(xué)習(xí)材料必須對(duì)學(xué)習(xí)者具有潛在的意學(xué)習(xí)材料必須對(duì)學(xué)習(xí)者具有潛在的意義義，材料的邏輯意義和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有有，材料的邏輯意義和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有有關(guān)的觀(guān)念所決定的關(guān)的觀(guān)念所決定的心理意義。被納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理意義。被納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。中?？陀^(guān)條件客觀(guān)條件：學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義2022-3-19意義

6、學(xué)習(xí)的類(lèi)型1、表征學(xué)習(xí)、表征學(xué)習(xí)2、概念學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)3、命題學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2022-3-19意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制同化 奧蘇貝爾認(rèn)為同化理論的核心是：學(xué)生能否奧蘇貝爾認(rèn)為同化理論的核心是：學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有中已有的有關(guān)概念；意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生認(rèn)知的有關(guān)概念；意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用相互作用才得以發(fā)生才得以發(fā)生的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識(shí)的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。的意義的同化。AaAaAa2022-3-1

7、9同化的三種形式同化的三種形式Aa1a2a3原有的觀(guān)念新的內(nèi)容1、下位關(guān)系：新學(xué)習(xí)的內(nèi)容、下位關(guān)系：新學(xué)習(xí)的內(nèi)容從屬于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的從屬于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的包攝性較廣的概念。包攝性較廣的概念。（1）派生類(lèi)屬：新內(nèi)容是已）派生類(lèi)屬：新內(nèi)容是已有知識(shí)概念的例證有知識(shí)概念的例證例：蔬菜白菜2022-3-19同化的三種形式同化的三種形式XYUV原有的觀(guān)念新的內(nèi)容1、下位關(guān)系：、下位關(guān)系：（2）相關(guān)類(lèi)屬：新內(nèi)容擴(kuò)）相關(guān)類(lèi)屬：新內(nèi)容擴(kuò)展、修正或限定已有認(rèn)知結(jié)展、修正或限定已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念，使其精確化。構(gòu)的概念，使其精確化。例：平行四邊形菱形2022-3-19同化的三種形式同化的三種形式Aa1a2

8、a3新學(xué)習(xí)的觀(guān)念原有的觀(guān)念2、上位關(guān)系：已有認(rèn)、上位關(guān)系：已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的概念從屬于知結(jié)構(gòu)中的概念從屬于新學(xué)習(xí)的包攝性較廣的新學(xué)習(xí)的包攝性較廣的知識(shí)。知識(shí)。例：白菜、菠菜、胡蘿卜等蔬菜2022-3-19同化的三種形式同化的三種形式ABCD新學(xué)習(xí)的觀(guān)念原有的觀(guān)念3、組合關(guān)系：新學(xué)習(xí)的知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有、組合關(guān)系：新學(xué)習(xí)的知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的概念既不產(chǎn)生下位關(guān)系又不產(chǎn)生上位關(guān)系，的概念既不產(chǎn)生下位關(guān)系又不產(chǎn)生上位關(guān)系，但它們之間仍然具有某些共同的關(guān)鍵特征。但它們之間仍然具有某些共同的關(guān)鍵特征。例：質(zhì)量與能量，冷熱與體積，遺傳與變異2022-3-19認(rèn)知結(jié)構(gòu) 學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織方式

9、，它是由學(xué)生眼下能回想出的事實(shí)、概念、命題、理論等構(gòu)成的。促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)首要要增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新知識(shí)有關(guān)的觀(guān)念?？衫玫模耗芊襁M(jìn)行新舊知識(shí)間的同化，固定點(diǎn)穩(wěn)定的：固定點(diǎn)穩(wěn)定，對(duì)原有知識(shí)起到鞏固的作用可辨別的：對(duì)新舊知識(shí)做出對(duì)比，防止混淆起固定作用的概念2022-3-19學(xué)習(xí)的組織原則1、逐漸分化的原則逐漸分化的原則：學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)習(xí)最一：學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)習(xí)最一般的、包攝性最廣的觀(guān)念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它般的、包攝性最廣的觀(guān)念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸進(jìn)行分化。們逐漸進(jìn)行分化。假設(shè)假設(shè)（1）下位學(xué)習(xí)比上位學(xué)習(xí)更容易些）下位學(xué)習(xí)比上位學(xué)習(xí)更容易些 （2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是按包攝性水平組成的）認(rèn)

10、知結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是按包攝性水平組成的2、整合協(xié)調(diào)的原則整合協(xié)調(diào)的原則：是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)：是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合，主要表現(xiàn)在上位學(xué)習(xí)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合，主要表現(xiàn)在上位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)中。和組合學(xué)習(xí)中。2022-3-19先行組織者策略 促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用適當(dāng)相關(guān)的和促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用適當(dāng)相關(guān)的和包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的性材料就是所謂的組織者組織者，組織者比新學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有更高，組織者比新學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有更高的抽象性、概括性和包攝性。的抽象性

11、、概括性和包攝性。 由于這些組織者通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之前介紹的，目由于這些組織者通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之前介紹的，目的在于用它們來(lái)幫助確立意義學(xué)習(xí)的心向，因此被稱(chēng)為的在于用它們來(lái)幫助確立意義學(xué)習(xí)的心向，因此被稱(chēng)為先行先行組織者組織者。2022-3-19先行組織者策略作用：作用：1、使學(xué)生注意到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的概念、使學(xué)生注意到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的概念2、為新知識(shí)提供手腳架、為新知識(shí)提供手腳架3、穩(wěn)定清晰，使學(xué)生不必采用機(jī)械學(xué)習(xí)的方式、穩(wěn)定清晰，使學(xué)生不必采用機(jī)械學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)新知識(shí)前在學(xué)習(xí)新知識(shí)前在“已經(jīng)知道的已經(jīng)知道的”與與“需要知道的需要知道的”知知識(shí)之間架設(shè)起橋梁。識(shí)之間

12、架設(shè)起橋梁。2022-3-19先行組織者策略說(shuō)明性組織者說(shuō)明性組織者：用于提供適當(dāng)?shù)念?lèi)屬者，它們與新：用于提供適當(dāng)?shù)念?lèi)屬者，它們與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生一種上位關(guān)系的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生一種上位關(guān)系比較性組織者比較性組織者：既可用于新觀(guān)念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中基本：既可用于新觀(guān)念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中基本類(lèi)似概念的整合，又可用于增加本質(zhì)不同而貌似相同的類(lèi)似概念的整合，又可用于增加本質(zhì)不同而貌似相同的新舊概念之間的可辨別性新舊概念之間的可辨別性2022-3-19學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)因素成就動(dòng)機(jī) 許多情感因素和社會(huì)因素都對(duì)課堂學(xué)習(xí)有影響，許多情感因素和社會(huì)因素都對(duì)課堂學(xué)習(xí)有影響，如動(dòng)機(jī)、個(gè)性、群體、社會(huì)和教師的特征等。奧蘇如動(dòng)機(jī)、個(gè)性、群

13、體、社會(huì)和教師的特征等。奧蘇貝爾主要關(guān)注的是成就動(dòng)機(jī)。貝爾主要關(guān)注的是成就動(dòng)機(jī)。1 1、認(rèn)知驅(qū)力、認(rèn)知驅(qū)力2 2、自我增強(qiáng)驅(qū)力、自我增強(qiáng)驅(qū)力3 3、附屬驅(qū)力、附屬驅(qū)力2022-3-19學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)因素成就動(dòng)機(jī)認(rèn)知驅(qū)力：認(rèn)知驅(qū)力：最重要、最穩(wěn)定最重要、最穩(wěn)定 內(nèi)部動(dòng)機(jī)內(nèi)部動(dòng)機(jī)學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向，求知的需要。的傾向，求知的需要。潛在動(dòng)機(jī)因素潛在動(dòng)機(jī)因素實(shí)際動(dòng)機(jī)因素實(shí)際動(dòng)機(jī)因素（1）成功學(xué)習(xí)的結(jié)果）成功學(xué)習(xí)的結(jié)果（2）家庭和社會(huì)中有關(guān)人士影響的結(jié)果）家庭和社會(huì)中有關(guān)人士影響的結(jié)果2022-3-19學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)因素成就

14、動(dòng)機(jī)自我增強(qiáng)驅(qū)力：自我增強(qiáng)驅(qū)力：外部動(dòng)機(jī)外部動(dòng)機(jī)要求憑自己的才能和成就獲得相應(yīng)的社會(huì)地位的愿望要求憑自己的才能和成就獲得相應(yīng)的社會(huì)地位的愿望隨年齡的增長(zhǎng)，這種需求日益加劇隨年齡的增長(zhǎng)，這種需求日益加劇焦慮是自我增強(qiáng)驅(qū)力中一個(gè)很重要的成分焦慮是自我增強(qiáng)驅(qū)力中一個(gè)很重要的成分2022-3-19學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)因素成就動(dòng)機(jī)附屬驅(qū)力：附屬驅(qū)力：外部動(dòng)機(jī)外部動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)為得到家長(zhǎng)和教師的贊揚(yáng)而學(xué)習(xí)的需要學(xué)習(xí)為得到家長(zhǎng)和教師的贊揚(yáng)而學(xué)習(xí)的需要隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，這種動(dòng)機(jī)的重要性日趨降低隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，這種動(dòng)機(jī)的重要性日趨降低2022-3-19評(píng)論對(duì)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)之間的區(qū)別提出了對(duì)接受學(xué)

15、習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)之間的區(qū)別提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，并在此基礎(chǔ)上闡明了意義接受學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則和條件獨(dú)到的見(jiàn)解，并在此基礎(chǔ)上闡明了意義接受學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則和條件更加關(guān)注把心理學(xué)原理運(yùn)用于課堂教學(xué)實(shí)施，他對(duì)概念學(xué)習(xí)和概更加關(guān)注把心理學(xué)原理運(yùn)用于課堂教學(xué)實(shí)施，他對(duì)概念學(xué)習(xí)和概念同化的闡述，更具有指導(dǎo)意義。念同化的闡述，更具有指導(dǎo)意義。對(duì)先行組織者、逐漸分化和整合協(xié)調(diào)等原則的分析有助于教學(xué)。對(duì)先行組織者、逐漸分化和整合協(xié)調(diào)等原則的分析有助于教學(xué)。對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的看法也有與眾不同之處。對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的看法也有與眾不同之處。質(zhì)疑：偏重知識(shí)掌握，忽視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)質(zhì)疑：偏重知識(shí)掌握，忽視創(chuàng)造能力的培養(yǎng) 不適合程序性知識(shí)的掌握不適合程序性知識(shí)的掌握 沒(méi)有給予發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視沒(méi)有給予發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視2022-3-19與布魯納比較相同：相同：1、從認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)出發(fā)、從認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)出發(fā)2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組，新知識(shí)與原有知識(shí)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組，新知識(shí)與原有知識(shí)3、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的，動(dòng)機(jī)的