完整中職哲學(xué)與人生教案設(shè)計(jì)

1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案s中職哲學(xué)與人生完整教案s第一課客觀實(shí)際與人生選擇【教學(xué)目標(biāo)】1 .認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解從 實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。2 .情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的 人生態(tài)度與觀念。3 .運(yùn)用：運(yùn)用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基 礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。【教學(xué)重點(diǎn)】1 . 一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。2 .正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。s【教學(xué)難點(diǎn)】1 .物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。【教學(xué)方法】s討論法、案例分析法【教學(xué)手段】ss多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】a

2、s2學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選 擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生 命重新注入激情。哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話： 人有選擇的自由，但是沒有不 選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方 向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選 擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只 有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)

3、生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運(yùn)用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論 分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。新課講授一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)王強(qiáng)的父親是個足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為 此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。 經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有 模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。 王強(qiáng)的母親 想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強(qiáng) 的意志恢復(fù)了

4、身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué) 校踢球。不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次， 王強(qiáng)再也沒能站起來通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到 預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義， 以及一切從 實(shí)際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。1 .把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2 .從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律， 做到實(shí)事求 是。運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病” 一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī) 律性。運(yùn)用教材第4頁中“存奶請客” 一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3 . 一切從實(shí)

5、際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱 歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不 定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國 王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下 稟報(bào)說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光 禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞

6、成怒，到處對別的 鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”通過這個故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。 再進(jìn)行分 析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1 .正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2 .人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3 .人生不同階段有不同的實(shí)際。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長 著兩副面孔？” “為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人 們以美好的憧憬。”門神說。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道?！艾F(xiàn)在”門神啞然了?！耙溃毕日苷f道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。 您既然無視現(xiàn)在

7、，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何 在？”“嗚嗚”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被 敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。 國王不信，馬上命人在花園里 找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。 其實(shí)何止是 樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是學(xué)生兄弟，也有差異。有一 位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒

8、有兩雙相同 的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和 現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此 完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。 結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間 相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別， 但又 具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1 .物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能 性。2 .人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用

9、教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌” 一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。3 .總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文 花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到 了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。 平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！ ” 一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時(shí)直冒冷汗， 問她是不是身體不舒服，她說沒 事兒。游客很心疼，

10、要她坐下來休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參 觀完后，才癱坐在車?yán)?。2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故， 在 自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救 游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最 佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能 實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個要點(diǎn)。1 .做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2 .適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時(shí)代的需要。3 .抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運(yùn)。引導(dǎo)學(xué)生完整

11、理解“客觀實(shí)際”的概念。體會從實(shí)踐到認(rèn)識的第一 次飛躍。板書小結(jié)一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)1 .把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2 .從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律， 做到實(shí)事求3 . 一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1 .正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2 .人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3 .人生不同階段有不同的實(shí)際。三、人生選擇的多樣性和可能性1 .物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2 .人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。3 .總有一條適合你的人生路

12、。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1 .做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2 .適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時(shí)代的需要3 .抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運(yùn)。隨堂練習(xí)1,宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了（）。CA.人是無法真正認(rèn)識事物的B.客觀事物是不斷變幻的C.人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的D.客觀條件不能限制主觀認(rèn)識2. “實(shí)事求是”這句成語中的“是”指（）。BA.客觀實(shí)際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點(diǎn)3 .下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個人自身實(shí)際中的主觀條件（）。DA

13、.自己的體質(zhì)B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C.自己的家庭情況D.自身的性格4 .下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇（）AA.量力而行B.自知之明C.不自量力D.妄自菲薄課后作業(yè)1 .教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。2 .請同學(xué)們查一查以下成語的意思和出處，指出這幾個成語的異 同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。第二課物質(zhì)運(yùn)動與人生行動【教學(xué)目標(biāo)】1 .認(rèn)知：了解物質(zhì)運(yùn)動及規(guī)律的有關(guān)知識，了解人生行動的特點(diǎn)、 意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關(guān)系。2 .情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動 的目的性和自

14、覺性，增強(qiáng)人生行動的效率。3 .運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出 自己的人生之路，用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 .事物運(yùn)動都是有規(guī)律的。2 .敢于行動，善于行動。【教學(xué)難點(diǎn)】1 .運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2 .人生存在于行動中?！窘虒W(xué)方法】情境討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】2學(xué)時(shí)?！菊n前準(zhǔn)備】教師課前布置學(xué)生溫習(xí)教材?！窘虒W(xué)過程】創(chuàng)設(shè)情景案例1:（多媒體展示）歌曲山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有憋死的牛，只有愚

15、死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞 也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個大。山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心 也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結(jié)不 成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道 彎。提問：“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這句俗語的寓意是什么? 學(xué)生討論：（略）教師：世間萬物都是運(yùn)動的Jr”“ 一A/“ *山、水、女風(fēng)”、“心”都在不停地 “轉(zhuǎn)”，運(yùn)動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運(yùn) 動。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，

16、有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天案例2: “士別三日，當(dāng)刮目相看”呂蒙是三國時(shí)期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看。”毛主席曾經(jīng)高度評價(jià)呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書，善用兵，能攻八怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的， 不可不讀呂蒙傳提問：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個典故說明了什么道理？學(xué)生討論：（略）教師：人生也是運(yùn)動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開 創(chuàng)人生的新局面。用運(yùn)動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟

17、一、物質(zhì)在運(yùn)動中存在1 .運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動的定義。運(yùn)動是絕對的（多媒體展示）。案例1: “人不能兩次踏入同一條河流”提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎？為什么？學(xué)生討論：（略）教師：“人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質(zhì)運(yùn)動 的哲學(xué)原理。恩格斯曾評價(jià)說：“這個原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是 古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的： 一切都存 在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。案例2: “流水不腐，戶樞不蠹”提問：這句話說明了什么道理？學(xué)生討論：（略）教師：水不流動會發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會被蟲蛀，物質(zhì)在

18、運(yùn)動中 才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動而生生不息，人類社會在運(yùn)動中由落后走向 興盛，由愚昧走向文明。個體在運(yùn)動中不斷自我完善，自我超越。案例3:刻舟求劍提問：刻舟求劍的錯誤在哪里？學(xué)生討論：（略）教師：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、 辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。2 .物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的規(guī)律的定義規(guī)律是客觀的人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律案例：“圣神皇帝”的無奈武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說， 一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天 大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。 百花仙子迫于武

19、則天的 權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花 大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒， 認(rèn)為她平時(shí)對牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽。”所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛?！碧釂枺哼@句話說明了什么道理？學(xué)生討論：（略）教師：自然界是有時(shí)有序的，花卉開放也各有其時(shí)，在不改變其 他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時(shí)開放，即使“圣神 皇帝”也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不 是人

20、為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己 服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。3 .物質(zhì)在運(yùn)動中存在和發(fā)展運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系案例：“風(fēng)動，幡動，還是心動”慧能，佛教禪宗第六代祖師。壇經(jīng)記載了一個關(guān)于他的故事?；勰芎蜕械綇V州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講 涅 槃經(jīng)，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡 吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。一個和尚說：“你看，風(fēng)在動?！绷硪粋€說：“不對，那不是風(fēng)在動，而是幡在動?！笔秋L(fēng)動還是幡動，兩個人爭論不休?；勰苈牭搅?，便插嘴說，“那 既不是風(fēng)動，也不是幡動，而是

21、你們的心在動。”提問：慧能和尚的話對不對？錯誤在哪里？學(xué)生討論：（略）教師：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動不可分，脫離了物質(zhì)的 所謂“純粹”運(yùn)動是不存在的?；勰芎蜕姓J(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣 的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風(fēng)動、幡動。推而廣之， 整個世界的運(yùn)動也是由我的心動決定的。 慧能和尚離開物質(zhì)談運(yùn)動，把意識當(dāng)做 是運(yùn)動的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運(yùn)動的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐 中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動觀。二、人生存在于行動中1 .人生行動的含義什么是人生行動案例：馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人問許多

22、建筑師感到慚 愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！碧釂枺鹤铛磕_的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？學(xué)生討論：（略）教師：人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生 行動不同于被動、消極地適應(yīng)外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是 憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計(jì)劃性的。第二，人總 是自覺地生活在一定的社會關(guān)系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。2 .制約人生行動的因素案例：愛因斯坦的“夢想”愛因斯坦小時(shí)候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏 家。他一有空就練琴

23、，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了， 完全沒有音樂的天賦。一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉 一首曲子吧?！彼氖桥粮衲崮?24首練習(xí)曲中的第三首，簡直破綻百出。一 曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說： “我想 成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家?！崩先擞謫枺骸澳悄憷倏鞓穯幔俊?他回答：“我非?？鞓贰！崩锨賻煱褠垡蛩固箮У阶约业幕▓@，對他說：“孩子，你現(xiàn)在非?？鞓?，說明你已經(jīng)成功了，對不對？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現(xiàn)在 你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，

24、一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香， 它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了?！崩锨賻煹倪@番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再 對拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。提問：這個故事說明了什么道理？學(xué)生討論：（略）教師：人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不 顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往 無前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長避短， 選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。3 .人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)

25、一'案例：奧林匹克運(yùn)動有一句著名的格言：“更快、更高、更強(qiáng)。” 這充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。提問：北京奧運(yùn)會賽場上，最讓人感動的瞬間學(xué)生討論：（略）教師：奧林匹克精神不僅表示在競技運(yùn)動中要不畏強(qiáng)手，敢于斗 爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永 遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。三、人生路是自己走出來的1 .不同的行動造就了不同的人生案例：“熊貓燒香”2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計(jì)算機(jī)病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意 肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內(nèi)，上百萬個人用戶、企業(yè)局 域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計(jì)數(shù)。

26、“熊貓燒香” 在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機(jī)關(guān)的重視，“熊 貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。李俊交代，“最初我設(shè)計(jì)病毒只是出于好奇和好玩， 后來有網(wǎng)友找 我買木馬，我看靠這個能賺錢，就”李俊不但設(shè)計(jì)了 “熊貓燒香”病毒，還 以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。當(dāng)李俊被捕的消息傳到湖北省知石技術(shù)學(xué)校一一李俊的母校時(shí)，老師們怎么也想不到，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李 俊搞的鬼?！袄羁『軔蹖W(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌?主任胡毅老師痛心地說：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣?提問：李俊給

27、了我們哪些教訓(xùn)？學(xué)生討論：（略）教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、 理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來的坐標(biāo)上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的 人應(yīng)該深思的。構(gòu)建社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發(fā)展、 自我實(shí)現(xiàn) 的舞臺，同時(shí)也要求每個社會成員遵守法律規(guī)范和社會道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背 社會規(guī)律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道 德，使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的根本利益， 充分實(shí)現(xiàn)和提升自己的 人生價(jià)值。2 .行動是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富案例：我的大學(xué)高爾基早年喪父，11歲開始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過鞋店學(xué)徒，在輪船 上洗過碗碟，在碼

28、頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想沒有實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。 他無 處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸 大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發(fā)生了 很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。 在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗(yàn)方面都有了長足的進(jìn)步。提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富，為什么？學(xué)生討論：（略）教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行， 這些東西是人們通過行動，按照客

29、觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。 人們在創(chuàng)造 物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財(cái)富。而且，積極的人生 行動還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和 完善。3 .只有積極行動才有精彩人生案例：舞蹈“千手觀音”提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？學(xué)生討論：（略）教師：2005年春節(jié)晚會的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強(qiáng)烈的 震撼?！扒钟^音”舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟牪坏綐非?，然而她?用其他感官來感受節(jié)奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現(xiàn)力的動作。可以說， “千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量， 以及他們用行動演繹出 來的精彩人生。四、

30、敢于行動，善于行動1 .勇敢地走出自己的人生路案例1:林肯的一封信尊敬的先生和夫人：您還記得30多年前那個圣誕節(jié)前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎？他 當(dāng)時(shí)乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他 一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不 屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要， 給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想 的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他 拿著你們給的襪子已經(jīng)找到了對他而言最寶貴的鞋子一一他當(dāng)上了美國的第一 位共和黨總統(tǒng)。我就是那個窮小子。亞伯拉罕？林肯案例2:為學(xué)蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于

31、富者曰：“吾欲之南海， 何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù) 年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。 富者有慚色。案例3:愚公移山愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟 笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的， 兩座山終究會鑿平。，他的行為感動了大帝，大帝命大力神搬走兩山。 “愚公 移山”的故事說明，只要有毅力就可以成功。提問：這三則故事給我們哪些啟示？學(xué)生討論：（略）教師：成功離不開頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想， 達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、

32、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前 進(jìn)道路上的一切困難。2 .遵循客觀規(guī)律，積極行動案例1:兩個鐵球同時(shí)落地1590年，伽利略在比薩斜塔上做了 “兩個鐵球同時(shí)落地”的著名 實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持 續(xù)了 1900年之久的錯誤結(jié)論。伽利略的貢獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理， 更重要的是，他 把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以 他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？學(xué)生討論：（略）教師：我們在認(rèn)識規(guī)律的時(shí)候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法， 這樣才能得出正確的結(jié)論。案例2:杞人憂天杞國有一個人，整天擔(dān)

33、心大會突然塌下來，為此吃不下飯，睡不著覺。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。2005年，一個由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組，公布了一份當(dāng)今“天”的狀 況的報(bào)告，顯示：全球每年有 210億噸二氧化碳被排入大氣，有 50億噸礦物變 成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空， 導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。提問：1 .分析“杞人憂天”的錯誤。2 .“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無稽之談，為什么？學(xué)生討論：（略）教師：1.受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的局限，“杞人”對宇宙產(chǎn)生、發(fā)展 的客觀規(guī)律沒有正確的認(rèn)識，他

34、的擔(dān)憂是多余的、毫無根據(jù)的。3 .人類在對自然界加以利用和改造時(shí)，過分陶醉于對自然界的“勝 利”，忽視了對自身行為的控制和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī)律，受到自然規(guī)律的 懲罰。課堂活動目的：認(rèn)識人生行動的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀， 具備積極健康的行為方式。步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色, 運(yùn)用所學(xué)的知識，對現(xiàn)象進(jìn)行分析；每組進(jìn)行課堂表演，堅(jiān)持用積極健康的世界 觀、人生觀指導(dǎo)人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總 結(jié)評價(jià)。思考題南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝 沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上

35、岸？聰明的 企鵝是在將要上岸之時(shí)，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃? 借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水 而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。我們應(yīng)該如何在逆境中行動？ 單項(xiàng)選擇題1 .下列運(yùn)動觀錯誤的是（A.物質(zhì)是運(yùn)動的B.運(yùn)動是絕對的C.運(yùn)動是相對的D.運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動2 .30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個個 響亮的名字，照 亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴 望成長和超越。這給青年學(xué) 生的啟示是（）。以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻(xiàn)以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想以偶像激勵

36、自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進(jìn)取以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài)A.B.C.D.3 .為防止雷雨對北京奧運(yùn)會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕 式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi) 的險(xiǎn)情。這說明（）。A.人可以認(rèn)識、利用自然規(guī)律B.人可以任意改變和廢除自然規(guī)律C.人的主觀能動性是不受限制的D.人可以創(chuàng)造自然規(guī)律4 .艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說明，學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的, 遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該（）。A.按照規(guī)律辦事B.改變和廢除記憶遺忘規(guī)律C.只要發(fā)揮主觀能動性即可D.創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律5 .在首屆全國職

37、業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位 列世界500強(qiáng)的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了 “星探”，親自到賽場 搶奪技能“明星”，這與當(dāng)前的“就業(yè)難”形成強(qiáng)烈反差。上述材料表明，勞動 者 （）。要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平要增強(qiáng)市場競爭意識，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境A.B.C.D.6 .我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災(zāi) 交織的局面。這一事例說明（）。A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B.人們能

38、夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動C.人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的7 .近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，勞動力 需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對素質(zhì)低、技能差的勞動力需求減少。 這意味著（ ）。A.政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策8 .企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位C.勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀念D.勞動者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能8 .地震是對人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每 年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的 地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再

39、與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（事物運(yùn)動是有規(guī)律的人能夠認(rèn)識客觀規(guī)律規(guī)律是主觀的，確定不移的客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)A.B .C.D .9 .下列選項(xiàng)中，主張積極的人生行動的有（）。沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路大行健，君子以自強(qiáng)不息實(shí)事求是學(xué)而不思則罔A.B.C.D.答案：1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.B 7.D 8.A 9.D第三課 能動自覺與自強(qiáng)不息【教學(xué)目標(biāo)】1,認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺能動性的基本哲學(xué)觀點(diǎn)；理解尊 重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。2 .情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊

40、重規(guī)律，腳踏實(shí)地。3 .運(yùn)用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個自強(qiáng)不息、 勇于行動、善于行動的人。【教學(xué)重點(diǎn)】1 .事物運(yùn)動都是有規(guī)律的。2 .敢于行動，善于行動?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1 .尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。2 .增強(qiáng)自信自強(qiáng)意識?！窘虒W(xué)方法】案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)設(shè)問：這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”， 是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這 個事例說明了什么？學(xué)生：討論，回答（略）教師：（小結(jié)）青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩

41、河畔。自此,占中國1/8 土地的西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史，青藏高原 1300年來的滄?？嗦?成為永恒的記憶。這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”， 是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這 是世界工程史上從未經(jīng)歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國 外專家認(rèn)為在這里修鐵路”幾乎不可能”。數(shù)萬名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限， 破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無數(shù)奇跡定格在雪域高 原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動性。新課講授一、自覺能動性是人特有的能力1 .自覺能動性的含義幻燈片：自覺能動性的定義（教師進(jìn)

42、一步解釋說明）自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)。自覺能動性又叫主觀能動 性，是人的意識所具有的特點(diǎn)，是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力，即人類認(rèn)識世界 和改造世界的能力。例如：“黑猩猩的事例”，說明無論多么聰明的動物，也只是消極 地適應(yīng)自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。2 .自覺能動性的特點(diǎn)首先，人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn) 識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。例如：李四光與中國石油。價(jià)值規(guī)律、萬有引力、元素周期律、新 陳代謝、社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。其次，人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造世 界的活動，即通常所說的“做”。（1）人們按照自然規(guī)律改變

43、自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造 了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。（2）利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的 作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設(shè)三峽時(shí)的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀能 動性變害為利的最好的例證。再次，人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即 通常所說的決心、意志、干勁。例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、 98抗 洪精神、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)精神等。3.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約(1)只有發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo) 行

44、動。例如：萬有引力定律。(2)只有發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀 世界。教師設(shè)疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人 類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現(xiàn)實(shí)， 這又包含什么哲理 呢？通過這個問題讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到只有充分發(fā)揮主觀能動性才能改造客觀 世界。(3)只有發(fā)揮主觀能動性，才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難 挫折。例如：美國哥倫比亞號航天飛機(jī)失事，7名宇航員罹難，美國總統(tǒng) 布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意， 他說, 7名宇航員的犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的 風(fēng)險(xiǎn)仍然“愉快地接受了任務(wù)

45、”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說，盡管遭 受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續(xù)”。通過這一事例讓學(xué)生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動性。就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解。二、人生是自覺能動的過程1 .人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程人與動物不同，人生不是機(jī)械的、被動的、本能的生存過程，而是 在一定的社會歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上， 能動的、創(chuàng)造性的生活過程，是用自己的 智力和體力去認(rèn)識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動地生存和發(fā) 展的過程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來進(jìn)行說明，從 而使學(xué)生真正意識

46、到人同其他動物的本質(zhì)區(qū)別。2 .人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過程人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開發(fā)以及對外部 世界的認(rèn)識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。例如：在這里可以和學(xué)生做一個小游戲，名字叫撕思人生，通 過這個游戲讓學(xué)生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)。開展游戲式的活動一一撕思人生活動方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫 出一個箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)出自己的出生年齡和實(shí)際年齡；做完后再讓學(xué)生思考并寫下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，同 時(shí)思考自己如何做才能功成名就；最后讓學(xué)

47、生預(yù)測自己的死亡年齡?；顒雍蠼處熯M(jìn)行啟發(fā)式的提問：1 .面對這張紙，你有何感受？2 .那僅有的，可以用來努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，我們應(yīng)該怎 樣利用？3 .應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生？總結(jié)：讓學(xué)生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。4 .人生是發(fā)揮自覺能動性的過程每個人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己手中，同時(shí)，每個人 也要對自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進(jìn)行簡單的概括，告誡學(xué)生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。三、自信自強(qiáng)

48、對人生發(fā)展的作用創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“吉米的故事”1 .自信是人的主觀能動性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的精神力量, 對人生發(fā)展起著重要的作用。2 .自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。3 .自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。討論：通過這個故事讓學(xué)生總結(jié)出自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用。四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“牛群事業(yè)成功的故事”討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑， 如何做才能實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補(bǔ)充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為 單位，講一個有關(guān)自尊

49、自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時(shí)，還能得到教育 和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語言表達(dá)能力的同時(shí)，應(yīng)特別重視運(yùn)用好 榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會評委等多種形 式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。課堂小結(jié)1 .師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知2 .布置課后作業(yè)。第四課普遍聯(lián)系與人際和諧【教學(xué)目標(biāo)】1 .認(rèn)知：掌握聯(lián)系的含義與特征，理解人際關(guān)系的含義與特征, 了解人際關(guān)系的作用。2 .情感態(tài)度觀念：尊重他人，自覺營造和諧的人際關(guān)系。3 .運(yùn)用：學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析解決問題，處理好自己與家長、 老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。【教學(xué)重點(diǎn)】1 .學(xué)會用普遍

50、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2 .營造和諧的人際關(guān)系?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1 .物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。2.人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。【教學(xué)方法】案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。【教學(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。【課時(shí)安排】2學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課多媒體展示錄像：嫦娥奔月設(shè)問：“嫦娥”成功奔月作為探月工程的一部分，是如何體現(xiàn)了普 遍聯(lián)系原理的？學(xué)生：討論，回答（略）教師：（小結(jié)）探月工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控、地面應(yīng)用 五大系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作 用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是 聯(lián)系。新課講授一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問

51、題1 .物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的幻燈片：聯(lián)系的定義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約 和相互作用的關(guān)系。首先，聯(lián)系是一種關(guān)系。例如：師生關(guān)系。其次，聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作 用的關(guān)系。例如：一個人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經(jīng)等是相互影響、相互 制約和相互作用的。最后，聯(lián)系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如我們看到的“嫦娥奔月”?；脽羝合胍幌耄骸版隙鸨荚隆钡某晒w現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián) 系？進(jìn)一步拓展人類對月球的探索。2 .事物在普遍聯(lián)系中存在教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解。(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系

52、。整 個世界就是一個聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會 內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認(rèn)識、人的認(rèn)識和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世 界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯(lián)系。(2)聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志 為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。無論是自在事物的聯(lián)系，還 是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽 視聯(lián)系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)， 建立新的聯(lián)系。(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯(lián)系還是事物 內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。討論：為什么探月工

53、程一度停滯？面臨困境， 需要迫切解決什么問 題？教師介紹有關(guān)情況，提出問題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件 的。展示幻燈片：試一試，請學(xué)生回答。3 .學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行 歸納總結(jié)：(1)要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，防止孤立、片面地看問題?？?問題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長中不能只 看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯(lián)系中去， 在 人生的成長中，既重視個體對集體和社

54、會的價(jià)值，也要充分看到集體、社會對個 人發(fā)展的重要作用。(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性， 注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。 事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向 的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系， 才能努力去 發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系1 .人都是生活在人際關(guān)系之中的創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段問題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活？然后請學(xué)生思考回答 教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。2 .人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性(1)客觀性。故事回放“

55、好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事， 請學(xué)生說出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián) 系的客觀必然性。(2)復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人 際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會角色。(3)交互性。角色扮演，請學(xué)生扮演不同的角色，完成故事。教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一 樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫 時(shí)的標(biāo)記。教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、 復(fù)雜性 和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來理解才會更深刻。3 .社會交往的作用腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看

56、哪個小組能總結(jié)出更多的 作用。教師在討論過程中巡視、指導(dǎo)。然后請每個小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進(jìn)行 評比。在此基礎(chǔ)上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生 思考。三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度1 .人際和諧是中國的寶貴文化傳統(tǒng)播放2008年奧運(yùn)會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化 中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自 然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會主義的內(nèi)涵。2 .人際和諧及其特征請學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特 征”幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運(yùn)用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人 際交往中人際和諧的作用”。3 .人際和諧