作文評(píng)講學(xué)案老鷹烏鴉小羊

1、 作文評(píng)講學(xué)案老鷹烏鴉小羊一、試題回放：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確

2、定立意，確定文體 ，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。二、思路分析: (一)讀懂材料這則作文材料中，老鷹和烏鴉其實(shí)是兩種精神象征，牧羊人和孩子則代表了我們?nèi)祟惖挠^點(diǎn)和眼光。老鷹無疑是強(qiáng)者、勝利者的化身，因?yàn)樗信c生俱來的勇氣與本領(lǐng)。烏鴉則不同，它的行為看起來幼稚可笑，但它有夢(mèng)想，而且勇于嘗試，這是它的可愛之處。反過來，有人會(huì)說它異想天開，不自量力，邯鄲學(xué)步，東施效顰等等。但這只烏鴉敢想敢做敢于嘗試，這份勇氣令人喜愛令人向往。孩子的話是這則寓言的立意所在，可說是點(diǎn)睛之筆。只有領(lǐng)會(huì)了材料的用意所在，才能在讀懂材料的基礎(chǔ)上去生發(fā)自己的想象，然后提出自己獨(dú)到的見解，也就是“戴著鐐銬

3、去跳舞”。 從這里，我們應(yīng)該看到，讀懂材料在寫作文中的重要性。（二）明確要求這些要求有文體要求、篇幅要求、擬題要求、字?jǐn)?shù)要求等。在構(gòu)思時(shí)，要考慮作文必須在這些限定的范圍內(nèi)寫。（三）選擇角度運(yùn)用所教方法審題立意：1.抓關(guān)鍵詞句法本材料的關(guān)鍵句應(yīng)該是“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙汀八埠芸蓯郯。　边@兩句評(píng)價(jià)性的話。如果從牧羊人說的“這是一只忘記自己叫什么的鳥”這句話突破，牧羊人稱“烏鴉”忘記自己叫什么鳥?顯然是批評(píng)烏鴉不自知，好高騖遠(yuǎn)、東施放顰。這些問題都可歸結(jié)到“認(rèn)清自己”這個(gè)話題，于是可以有的立意是人貴有自知之明；認(rèn)清自我；不可盲目模仿；認(rèn)清客觀實(shí)際； 做力所能及的事情，如果從孩子說的“它

4、也很可愛??！”角度來寫，這個(gè)角度是站在孩子思考的立場看，烏鴉有很大的優(yōu)點(diǎn)，它敢于大膽的嘗試。于是可以有的立意是勇于嘗試；勇于挑戰(zhàn)自我；勇于拼搏；敢于正視失敗；烏鴉的勇于探索(實(shí)踐)，見賢思齊的精神值得贊揚(yáng)。 2.以果溯因法結(jié)果：被牧羊人抓住了原因：直接原因身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來真正的原因自己不是老鷹，沒有老鷹的體魄和力量卻要學(xué)老鷹，做自己力所不能及的事情。由此，可以得出與上一點(diǎn)站在獵人的角度得出的立意。3.多角度切入法4.明辨意圖法 三、選擇立意的原則：給人以新穎深刻的知，給人以美好深思的理，給人以清新動(dòng)人的美，給人以真摯濃烈的情。四、根據(jù)立意，可選事例：“認(rèn)清自

5、我”的素材：反面：東施效顰、邯鄲學(xué)步、夜郎自大；而李煜、宋徽宗沒有認(rèn)清自己，人生錯(cuò)位而成階下囚；正面：司馬遷認(rèn)清自我，發(fā)奮著史記；魯迅認(rèn)清自己，棄醫(yī)從文；愛茵斯坦認(rèn)清自己拒絕邀請(qǐng)做以色列國王或總理；萊特兄弟、斯蒂芬遜認(rèn)清自己，終于成就科技飛躍；“認(rèn)清客觀實(shí)際”的素材： 孔明沒有認(rèn)清形勢，六出祁山，國力衰竭，出師未捷；屈原認(rèn)清現(xiàn)實(shí)毅然投江；蘇武認(rèn)清責(zé)任，忠心不改；陶淵明認(rèn)清官場黑暗，憤然辭官歸隱田園；李白認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，漫游山水成為詩仙；“勇于嘗試，勇于探索，勇于拼搏”的素材：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。楚屈原 人的天職在于探索真理。波蘭哥白尼 向沒有開辟的領(lǐng)域進(jìn)軍，才能創(chuàng)造新天地。美李政道 生活

6、的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。法左拉第一個(gè)吃螃蟹的，第一個(gè)吃蜘蛛的，第一個(gè)吃西紅柿的等等，人類也正是在敢于嘗試敢于挑戰(zhàn)中前進(jìn)的。明代有一個(gè)叫萬戶的人，渴望像鳥一樣自由飛上天空，就身綁鷹翅，腳點(diǎn)火藥桶，從山上飛，結(jié)果摔死了，這一行為愚蠢，但精神可貴。人，不怕夢(mèng)太多，就怕不敢做。萬戶成為嫦娥奔月一樣的最早的男性飛行員，后來人們把月球上的一座環(huán)行山命名為萬戶山，以此來紀(jì)念人類航天事業(yè)的偉大實(shí)踐者。一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國的完美社會(huì)為志，周游列國之后，終于沒有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的

7、枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。 一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總會(huì)成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰成為了一種優(yōu)勢，他演的無聲喜劇電影，達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這不得不說，他與那逗人的容貌有一定的功勞。 世界首富比爾蓋茨，本是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事電腦設(shè)計(jì)，最終積累了世界上無人能比的財(cái)富。五范文：別跟大象比魁梧在遼闊的非洲大草原，馳騁著一群神奇而健壯的生命，他們的身形象公牛，卻善于奔跑和遷徙。他們逐水草而居，過著散漫自在的集體生活。個(gè)個(gè)頭頂有一對(duì)強(qiáng)健的犄角，那是他們用以自衛(wèi)的武器。他們的名字形象而有趣，人類根據(jù)他們的特征，叫他們角

8、馬。有一頭兩歲的雄角馬，生得高大又挺拔。象所有樣子可愛而不諳世事的孩童，無論他走到哪兒，總能聽到這樣的贊嘆：啊，多么神氣的小角馬！瞧他的犄角多鋒利，瞧他的脖子多有力，瞧他的四肢多修長，瞧他的身材多俊俏，瞧他的胸脯多寬大，瞧他的肩胛多結(jié)實(shí)小角馬聽?wèi)T了長輩由衷的贊美，也見慣了同伴眼中的驚羨和嫉妒。他無憂又無慮，生長在母親的呵護(hù)下，在馬群里撒歡、蹦達(dá)，快活地覓食、嬉戲、馳騁。他原本可以驕傲地度過余生，直到有一天，在草原的邊緣，他見到了一群魁梧的非洲象。他們的步態(tài)優(yōu)雅而從容，他們的鼻子頎長而靈巧，他們的獠牙潔白而鋒利，他們的四肢粗壯而有力，他們的身軀渾圓而健碩在大象們龐大的身形面前，小角馬深深地陷入苦

9、惱和自卑，他第一次感到自己多么虛弱渺小，也正是從那一刻起，小角馬失去了往日的自信，變得憂郁而沉靜。如果我有大象那樣的獠牙，誰見了我不得畏懼三分？如果我有大象那樣的身軀，遇到獅群還用驚慌狂奔？如果我有大象的力量，保護(hù)整個(gè)種群哪用得著別人？我一定要拼命進(jìn)食，讓自己變得跟大象一樣健壯，我不能再無謂地消耗體能。我將成為角馬中的舉世無雙，我要像大象那樣生活得悠閑而有自尊。此后的小角馬與原先判若兩人：過量的覓食使他腹部膨脹，身形漸漸變得雍腫；多余的休息使他失去了往日的精神，步履變得不再矯??；運(yùn)動(dòng)的減少使他的食欲也出了問題，體能不斷下降，遷徙時(shí)總是掉隊(duì)，皮毛也漸漸失去了從前的光澤。驕傲的小角馬就像得了重病，

10、讓他的母親心中焦慮萬分“我可憐的孩子，你這是怎么了？”“我正在實(shí)施一個(gè)偉大的計(jì)劃，我要像大象一樣身軀龐大，我不想見了獅子就拼命奔跑。如果我有了大象的力量，就沒有什么生物敢欺負(fù)我們?！薄吧岛⒆樱覀兘邱R逐水草而居，生來就必須遷徙和奔跑。你再努力也成不了大象，大象也不會(huì)有我們的蹄子和犄角。你不必跟大象比魁梧，你應(yīng)當(dāng)跟大象比速度”原來角馬也有自己的優(yōu)勢與特長，聰明的小角馬恍然大悟。是啊，我終究成不了大象，為什么要跟大象比魁梧？我有強(qiáng)健的四肢和犄角，就該與大象比速度。在母親的開導(dǎo)下，小角馬恢復(fù)了往日的快樂和自信。在廣闊無垠的大草原上，那匹沉靜憂郁想入非非的小角馬，如今又開始快活地覓食、嬉戲、馳騁可敬的

11、烏鴉烏鴉想學(xué)老鷹的樣子抓起小羊，最后不但沒有成功，反被牧羊人抓住，受到奚落與嘲笑。讀完這則寓言，我卻一點(diǎn)也笑不出來。我想到我們?nèi)祟惖南闰?qū)者，他們多像那只敢想敢做的烏鴉明知山有虎，偏向虎山行，知其不可為而為之。他們中的許多人也曾被稱為瘋子、狂人、傻瓜，可要是沒有這樣的瘋子、傻瓜率先大膽嘗試，或許人類至今仍居住在山林里，過著茹毛飲血、攀爬騰挪的動(dòng)物式生活。人類漫長的進(jìn)化過程中，必定有第一個(gè)勇敢地站立起來靠雙腿支撐身體走路的人，必定有第一個(gè)為使整個(gè)群落度過饑荒而品嘗各種植物果實(shí)的人，必定有第一個(gè)用火燒烤食物使人類脫離動(dòng)物狀態(tài)的人，必定有第一個(gè)嘗百草知藥性想法救治自己和他人的人他們的行為在當(dāng)時(shí)的人們眼

12、里是何等魯莽不智！獲得成功的嘗試者畢竟是少數(shù)，更多的嘗試者往往都是以失敗而告終的。可他們的人格是高尚的，他們的精神是偉大的，他們是值得后世的人們永遠(yuǎn)紀(jì)念和尊敬的。從這個(gè)角度出發(fā)，我們有什么理由嘲笑那只模仿老鷹嘗試抓起小羊的烏鴉？中國的明代有個(gè)異想天開的人名叫萬戶，他坐在椅子上，手擎著兩個(gè)大風(fēng)箏，身上捆綁著47支火箭，企圖借助火箭的推力和風(fēng)箏的升力來翱翔太空。他的想法和做法在當(dāng)時(shí)人們的眼里真是愚蠢可笑至極，他失敗了，并且為之丟了性命。然而幾百年后，人類終于實(shí)現(xiàn)了太空飛行，而且原理與萬戶當(dāng)初的嘗試很是相似?？梢哉f，萬戶是世界航天界第一只敢于嘗試飛行的“烏鴉”。他的名字，現(xiàn)在成了月球上一座環(huán)形山的名

13、字，人類是懂得尊敬這位偉大的航天事業(yè)的先驅(qū)者的。西紅柿如今早已成為人們餐桌上的美味，可第一個(gè)嘗試吃西紅柿的人，當(dāng)初卻是冒了極大危險(xiǎn)的。在很長一段時(shí)期西紅柿被認(rèn)為是一種有毒植物，艷麗的果實(shí)竟無人敢吃。據(jù)說它的老家原在南美秘魯?shù)膮擦钟墓戎?，枝葉上有股難聞的氣味，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩似鸪醴Q它為“狼桃”，認(rèn)為只有狼才敢吃它。16世紀(jì)時(shí)，英國有位公爵漫游南美，看到這種鮮紅美觀的果實(shí)十分喜歡，便帶回一株獻(xiàn)給女王伊麗莎白觀賞，此后，番茄才傳入歐洲，在庭院花園種植觀賞。后來有個(gè)法國畫家先寫下了遺囑，然后冒死吃了一只“狼桃”，躺在床上等候死神的降臨，過了大半天，他仍舊活著，于是爬起來把遺囑燒了。還有一個(gè)說法，說最早嘗

14、試吃西紅柿的，是一位名叫羅伯特·吉本·約翰遜的人，為了證明西紅柿無毒，他站在法庭前的臺(tái)階上當(dāng)眾吃了一個(gè)，此事發(fā)生在大約一百年前。不管這第一個(gè)嘗試的到底是誰，可以肯定地說，他絕對(duì)是一名勇士，他身上體現(xiàn)出的正是那只敢于嘗試抓小羊的“烏鴉”所具備的“楞頭青”精神。古今中外歷史上有無數(shù)敢于冒天下之大不韙、思想行為標(biāo)新立異的奇才異人，這些人類中勇敢的先驅(qū)者當(dāng)初的思想和行為就像那只敢于模仿老鷹的烏鴉一樣，是為人們所不理解、甚至被加以嘲笑的，可事實(shí)證明，正是這些敢冒傻氣的人類中勇敢的“烏鴉”，大大地推動(dòng)了科技和社會(huì)的進(jìn)步。布魯諾堅(jiān)持自己的科學(xué)宇宙觀，被羅馬宗教裁判所裁定為異端邪說，并被處

15、以火刑，他至死也沒有屈服；愛因斯坦第一個(gè)打破人類思維局限性，發(fā)表了著名的相對(duì)論，至今還有人嘲笑他的學(xué)說，稱之為瘋子的囈語；第一個(gè)發(fā)起非暴力不抵抗運(yùn)動(dòng)的印度圣雄甘地，試圖以不流血的方式實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立，當(dāng)初也曾遭到黨內(nèi)外許多激進(jìn)人士的嘲笑和質(zhì)疑我欽敬“烏鴉”身上所體現(xiàn)出的“敢為天下先”的精神，這種精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們挑戰(zhàn)未知，挑戰(zhàn)極限，而這種精神在和平安逸的年代正漸漸缺失。所以，我要高聲對(duì)大家說，那只模仿老鷹的烏鴉一點(diǎn)也不可笑，相反，它的想法很大膽，它的行動(dòng)很果敢，它的失敗令人同情，它的精神將永遠(yuǎn)閃光。 繞樹三匝，何枝可依？ “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩文短歌行中的一句

16、。 我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。 老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。 物如此，人亦然。 找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。 一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國的完美社會(huì)為志。周游列國之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意

17、義才能實(shí)現(xiàn)。 一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。 世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財(cái)富。 社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。 烏鴉敢于拼搏，樂于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。 “繞樹三匝，何枝可依？”

18、繞樹三匝，并非枝枝可依！ 人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。 擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，此枝可依”！ 點(diǎn)評(píng) 這篇滿分作文立意準(zhǔn)確，事例典型，富有文化意蘊(yùn)。 一、本文根據(jù)題目材料準(zhǔn)確提煉出“認(rèn)清自己，勇于拼搏”的主題，圍繞這一主題，展開議論。文中，為突出主旨，整理多次點(diǎn)題，確保了文章中心鮮明，體現(xiàn)了考場作文的根本要求。 二、事例典型，層次清晰。為論證主題，整理精心選擇孔子、卓別林、比爾·蓋茨等中外名人事例為論據(jù)，多層次多角度進(jìn)行論證，使得文章內(nèi)容充實(shí)豐滿。 三、文章根據(jù)材料中“烏鴉”意象展開聯(lián)想，引出曹操名句，并由此再次聯(lián)想，反復(fù)詠誦，由開頭“繞樹三匝，何枝可依”的疑問引發(fā)思考，到最后的“繞樹三匝，此枝可依”，做出有力的回答。詩句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。 泛舟人生任碧波萬頃，沙鷗翔集。自有一舟馮虛御風(fēng)，羽化登仙。任高山流水，百舸爭流。自有一人頭腦清醒，穩(wěn)如泰山。泛舟于人生之江渚，個(gè)人對(duì)自我必須有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，選擇目的地時(shí)絕不能盲目。此乃不覆的真理，生存的要訣。蘇子泛舟，在赤壁之下興嘆水月之變。“盈虛者如彼，而卒莫消長也。”是月，終究還會(huì)是月。一只小舟，如果總把自己當(dāng)作大船，最終只會(huì)遭遇被風(fēng)浪吞噬的