--高二?？甲魑牟牧?00字（精選）

1、高二常考作文材料8字寫作文能夠幫助人理清思路，平復心情，記錄過往以及當下,還可以展望未來。那么你知道怎么寫作文嗎?下面是xx給大家?guī)淼母叨？甲魑牟牧?0字,歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!高二常考作文材料80字1面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們或許早該意識到，是時候在人與自然之間留下一段敬畏又適當?shù)木嚯x了。被困家中多日,無聊至極!只能重溫舊書，聊以自慰。當翻開老人與海，讀到老人與大海、與小鳥、與馬林魚對話一段，我深受感動,感念于老人待大自然以熱愛，待生命以尊重的赤誠。身為漁夫,捕魚、殺魚是老人的生存根本。正因為此,老人尊重生命的態(tài)度才更發(fā)人

2、深省。在書中,作者用大量筆墨闡述他對待大自然的態(tài)度：對待大海,老人是熱愛的,把它看作女性;對待生命,老人始終視為平等、報以尊重,哪怕是他殺死的魚，老人也始終呼之為朋友、兄弟。殺戮時,對生命保持敬畏;慈悲時,對邪惡保持清醒。自古以來，人們便信奉征服是不可阻擋的腳步,與天斗與地斗與人斗，其樂無窮。遇山劈山，面海填海。通瓊宇,入九霄。在對未知的探索中,從最開始對大自然的敬畏，到墨子的敬天明鬼、道家的順勢而為。再到謀事在人,成事在天。最后變成人定勝天，萬般皆下品,唯有人類是主宰。很長一段時期,我們拒絕謙卑。人類履至尊而制地球、執(zhí)敲撲而役自然的決心是如此不可動搖,我們怎么可能謙和、卑從地甘受少數(shù)異端的蠱

3、惑，回歸到聽天由命、膜拜造化的時代。我們的決心來自那份如今依然被大多數(shù)人標為不容置疑的信念-人乃萬物之靈。人類應(yīng)當平等地對待其他生物、致力于人與自然和諧共榮的這種想法，得到了這些人最誠摯的鄙視。明代呂坤的呻吟語里有這樣一句話：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！敝挥形覀儞碛袑τ谏木次分臅r,世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。孟子說:“人之初，性本善?！彪m不認同,但我始終認為:生而為人，當有良知。人的良知要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物；要求我們善待生命,免于去傷害任何生命，給生命以同等尊嚴；要求我們學會感恩，感恩給予人一切所需的大自然。只有我們擁有對于生命的敬畏之心時,世

4、界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。沒有哪一次災難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?00年在開局給了我們重重一擊,如今疫情依舊在蔓延，給國家造成了有形無形的傷害，損失巨大。但就像那句臺詞說的：“無論最終結(jié)果將人類歷史導向何處,我們決定,選擇希望。人的骨頭承受壓力和緊張會變得更加強壯,生命中的許多事物也會受益于壓力、混亂、波動和不確定。只愿通過這次疫情,我和我的祖國都能共同成長。5年也許很長，但50年其實很短。秦人不暇自哀,而后人哀之。0年10年后的事情總有人要去思考，而你我,都有這份責任與擔當。高二?？甲魑牟牧?00字2生存”這個詞許多人一看,這很容易做到。在父母、親戚的關(guān)愛下無憂無慮地生活著,沒有

5、什么可擔心的。但許多人沒有想到過,如果父母不在的時候，應(yīng)該怎樣生存?我們必須要學會生存。我讀過這樣一個故事:有許多種虎，生下幼虎后,只哺養(yǎng)幼虎幾個月,然后就把自己的幼虎逐出自己的虎穴，不讓幼虎繼續(xù)生活在虎穴里,讓它自己在外面捕食，自己生存;有的幼虎不愿離開虎穴，老虎媽媽居然都會狠下心來咬幼虎，迫使他離開虎穴。在動物界,這樣的事情還有許多，并不稀奇。媽媽們?yōu)榱俗约旱膬号芎菹滦膩磉@樣做。而我們呢？我們的媽媽會這樣做嗎?“家是我們永遠的避風港”這句話,我覺得并不正確，我們不應(yīng)該在有危險的時候躲在家里，我們應(yīng)該出去克服。在香港的演出和游玩就給了我一個慘痛的教訓。20年暑假,我們的少年宮管樂團要去香

6、港演出,家長不能陪同。出發(fā)前，我覺得一個人在外，不會有什么危險，沒有什么大不了的。等到了香港,我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并沒有想象中的那么簡單：因為天氣太熱了，每天都要換洗衣服，對于一貫不洗衣服的我,洗衣服是一件“極痛苦的事情”;因為在外演出,飯總是吃不飽,回到賓館又不敢做飯,只好餓著肚子;每天晚上。同寢室的老師每天白天不在,晚上兩三點才回來,我跟室友天天等，瞌睡了嚼一塊冰塊。在迪士尼樂園的時候。老師讓我們發(fā)散游玩。走的走的,我跟室友走散了，我著急的像熱鍋上的螞蟻,多有些不知所措了。我只好原地不動傻傻地等著。十分鐘左右，室友找到了我，我懸著的心終于落了下來。獨立生存并不簡單,只有我們現(xiàn)在就學會獨立了生存，那

7、么，在人生道路上才不會經(jīng)歷更多的磨難，才不會被人生道路上的“暴風雨”所打倒，所擊垮。高二?？甲魑牟牧?00字3俗話說：“自立人生少年始。”所以，我們要從小就學會自立,養(yǎng)成各種好習慣。就像中外的好孩子的不同理解。中國的好孩子就是在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會做個好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意,不能有自己的想法，必須按照父母鋪下的路走。這些都做到，就算是好孩子了。所以，我們中國培養(yǎng)出來的科學家很少,是因為,沒有從小培養(yǎng)出獨立的創(chuàng)新思維。外國的好孩子就是從小就要自立,自己的事情自己做,什么事自己拿主意，不要總靠父母。所以外國培養(yǎng)出來的孩子，才是真正的好孩子。一句諺語說得好：“

8、自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝,生活是酸苦的。”想要自食其力，首先就要學會自立。自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程,也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程。在這個過程中,我們要不斷地完善自己,學會自立,增強自信，提高法律意識；逐步學會理解和尊重他人,善于與他人溝通和交往,和諧相處;積極融入社會，關(guān)愛社會，成為一個對自己負責、對他人負責、對社會負責的、能夠自立自強的人。在日常生活中我們可以：自己做作業(yè)、復習功課，不用父母督促、陪伴；自己上學；自己的衣服自己洗;在家中打掃衛(wèi)生、飯后洗碗;獨自乘火車去外地;父母外出時，料理自己的生活；父母病了，陪他們?nèi)メt(yī)院,還要在家照顧他們。人生需要自立。如果我

9、們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自己的能力,培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會中自立。高二?？甲魑牟牧?字4閑來無事，和無憂在校園閑逛,無意中瞥見被燈光照得通明的教學樓,望著五樓曾經(jīng)的那個自習室，有些許懷念,懷念那段時光、那些每天都見的戰(zhàn)友：包括見證我每一刻喜怒哀樂的無憂以及悄悄在我抽屜放水果的同桌,與我分享清涼糖果的后桌以及給我講解康德哲學的后桌的同桌,以及每天幾乎在同一時間去吃飯的前桌和她的同桌，每天晚上都催我們回去的阿姨，每天都打掃衛(wèi)生的大爺和大媽，甚至是我們用過的桌凳、被我們用膠帶封的幾乎不透一絲風的窗和被我們整來弄去的窗簾?！拔蚁肷先タ纯?。”我說。無憂繼

10、續(xù)走,仿佛沒有聽到我說的話。我望了望那個從此再也不屬于我的自習室,跟著無憂繞了過去。想來，要走進去定會是另一番滋味吧,說淚流滿面也許夸張了點、劇情了點，但一定會眼睛潮濕,鼻子發(fā)酸吧。迎接我的應(yīng)全是新面孔,那個曾經(jīng)屬于我的座位也應(yīng)有它的新主人吧。無憂是理性的，真的沒有再回去的必要了,應(yīng)該有的僅僅是關(guān)于那里曾經(jīng)的一事、一物、一人的或清晰或模糊的記憶。我不禁感慨了一句：“這燈火通明的自習室將不再屬于咱們”。這句話似乎觸動了無憂,她無限感慨的樣子，傷逝地說：“恍恍惚惚，這學期仿佛是在夢中過去的”。我聽后無言。是啊，七月伊始，我們便駐扎在這里，那時還是短袖短褲,此時卻已是羽絨大衣長筒靴,仿佛一天一季?；?/p>

11、想,這不長也不短的一學期，只做了一件事：準備為時兩天幾個小時幾頁紙的考試。想起四五號的考場,如跌入萬年冰窖,無限失落，萬念俱灰。我不禁問自己這一切值嗎？值與不值的問題,或許正如康德的在認識之前先對認識能力考察的先驗方法,乍看起來，黑格爾諷刺其同“學會游泳之前，切勿下水”同樣荒謬可笑，這批判似乎合情合理,然希臘大哲蘇氏曾言“未經(jīng)思索的人生不值得一過”。相比之下,我更愿意接受后者,盡管有時確實思考值與不值的問題顯得如此那般荒誕、多余、甚至虛無。值與不值，這是一個多維度,多標準的問題。若僅僅用結(jié)果去評定,那不用說生活中的瑣碎小事,就是整個人生也會顯得毫無意義,因為不管人生經(jīng)歷了什么，但終點都是寂靜的

12、虛無。然剛剛?cè)ナ赖纳垡莘虻娜松瓦@幾天還在餐廳轉(zhuǎn)悠的流浪漢的人生則完全是天上地下,但我不是用鴻鵠之志來否定燕雀的一生,畢竟它們不屬于一個次第。所以，雖然“重在參與”、“結(jié)果不重要”多半是安慰人的虛語,但也應(yīng)該成為我們自己繼續(xù)堅定走下去的理由,因為值與不值的問題，最有意義的莫過于從人生的高度去衡量每一階段的每一件事。高二常考作文材料800字5我曾無數(shù)次地翻閱一本名為自立的小冊子，它是愛默生所著,美國人敬仰的思想家。故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感?！叭藗儗π撵`中閃過的微光，往往將它舍棄,只因為這是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨立,獨立而不自

13、信?！白粤ⅰ钡奶岢銮兄幸ΑＷ粤?是我們所最需要的!何為自立?愛默生說過他對天才的解釋:“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”,相信它的價值，相信它也是其他人心有的常識,自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。毛姆的月亮與六便士便講述了一個關(guān)于自立的故事。3歲以前,克里斯特蘭德是一個股票分析師,有持家有道的妻子和漂亮的孩子。歲以后，他成為落魄的畫家,從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。什么引發(fā)了如此改變？他說,是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”,并不惜一切將其表達。最后,在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界,或許是曾在心中閃爍的微光。自立是自由的前提,是對心、對真理而不是對任何的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”,因為那是真理,就該堅持;是真感情,就該抒發(fā)!而自立又何其不易呢?盲從不是這大千世界的本色嗎?去年3月，日本一場海嘯引發(fā)了食鹽危機。人們根本不去用頭腦思