教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)完整版

1、教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)1. 戰(zhàn)國后期，在人類歷史上，最早專門論述教育問題的著作是學(xué)記 。2. 在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是 孟子。3. “師也者，教之以事而喻諸德也”教師的本職工作是教書育人。4. 我國古代奴隸社會(huì)的“六藝”和歐洲中世紀(jì)“七藝” ：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。5. 楊賢江： 教育的勞動(dòng)起源說的代表。6. 孟祿 “全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿” ，這種觀點(diǎn)屬于 心理起源論。7. 洛倫茲發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會(huì)發(fā)生“印刻” ，即模仿第一眼看到的動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)。8. 學(xué)記中“藏息相輔”教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)課內(nèi)與課外相結(jié)合。9. 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于大教學(xué)論 。10. 國外（

2、西方）最早 的教育學(xué)著作是 論演說家的教育 。11. 在近代教育史上， 反對(duì)思辨， 主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人 們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備和 “什么知識(shí)最有價(jià)值” 這一經(jīng)典課程論命題的教育家是 斯賓塞。12. 教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于 是否有目的的培養(yǎng)人。13. 教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開教育。這表明教育具有 永恒性。14. 人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別， 它主要表現(xiàn)為人類的教育具有 社 會(huì)性。15. 在教育目的價(jià)值取向上，存在兩種典型對(duì)立的理論主張是 個(gè)人本位論與社會(huì)本位論。16. 盧梭 個(gè)人本位論“出自造物主之手

3、的東西都是好的，而一到人的手里，就全變 壞?！?7. 個(gè)體本位論“主張教育是為了使人增長智慧、發(fā)展才干、生活更加充實(shí)幸福。 ”18. 社會(huì)本位論“造就合格公民” 。19. 古希臘斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)軍人和武士。20. 赫爾巴特 教育永遠(yuǎn)具有教育性。 “我想不到有任何無教學(xué)的教育” 教學(xué)過程中 知、情、意的統(tǒng)一。21. 夸美紐斯 “泛智”教育思想“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)” 。22. 夸美紐斯 ：最早對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)論證的教育家，首次將學(xué)前教育納入學(xué)制。23. 夸美紐斯 把教師贊譽(yù)為 “太陽底下最光輝的職業(yè)” 。24. 夸美紐斯 提出“百科全書內(nèi)容觀” ，“只有受過一種合適的教育后

4、，人才能成為一個(gè)人。 ”25. “產(chǎn)婆術(shù)”蘇格拉底。26. 最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是 康德。27. 昆體良 最早提出 “模仿理論練習(xí)” 三階段教學(xué)法。28. 昆體良：雄辯術(shù)原理 （論演說家的教育 ）（古代西方最早的教育理論著作） 。29. 裴斯泰洛奇 西方教育史上第一位將 “教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合” 這一思想付諸實(shí)踐的教 育家。30. 陶行知 中國教育改造 ，教育思想的理論核心生活教育。31. 瓦根舍因 范例教學(xué)。32. 洛克白板說。33. 贊可夫 教學(xué)與發(fā)展 ，理論核心：以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平。 提出了 發(fā)展性教學(xué)理論 的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)

5、作用，理 解學(xué)習(xí)過程，使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展。34. 華生行為主義環(huán)境決定論。35. 布魯姆 將學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分為 認(rèn)知技能、情感技能和動(dòng)作技能。36. 環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響：近朱者赤、孟母三遷、蓬生麻中，不扶自直37. 華生外鑠論， “給我一打健康的嬰兒。 ?！?8. 霍爾內(nèi)發(fā)論， “一兩的遺傳勝過一噸的教育”39. 亞里士多德 提出將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)主張實(shí) 施體育、德育和智育。40. 馬卡連柯 專門從事流浪犯罪兒童教育，著有 教育詩論共產(chǎn)主義教育 。41. 馬卡連柯集體教育。42. 荀子 認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他

6、人的影響和學(xué)校的 教育等。43. 凱洛夫教育學(xué) ，總結(jié)蘇聯(lián) 20 世紀(jì) 2030年代教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。44. 羅扎諾夫暗示教學(xué)法， 利用聯(lián)想、情境、音樂等強(qiáng)化教學(xué)效果。45. 苛勒頓悟說 （學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟） 。46. 教育研究的基本方法： 觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法。47. 由教師提出問題，激發(fā)學(xué)生思考，通過雙邊活動(dòng)獲取知識(shí)的方法叫 談話法。48. “三結(jié)合”： 家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。49. 生存教育要以家庭教育為主，學(xué)校教育為主干，社會(huì)教育為保障，通過專題式教育和滲 透式教育兩大類途徑來實(shí)施。50. 歷史法： 在教育研究中，通過考察事物發(fā)

7、生和發(fā)展的過程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研 究方法。51. 行動(dòng)研究法： 教育實(shí)踐工作者在自己的工作環(huán)境中，謀求當(dāng)前問題解決和改進(jìn)的一種研 究方式。52. 在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師和學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系。53. 遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。54. 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。55. 在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資，一種人力資本，能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的 勞動(dòng)力，這是因?yàn)榻逃哂?經(jīng)濟(jì)功能。56. 馬克思認(rèn)為，復(fù)雜的勞動(dòng)，等于倍加的簡單勞動(dòng)，是教育的 經(jīng)濟(jì)功能。57. 在影響教育事業(yè)發(fā)展的諸多因素中， 制約教育發(fā)展規(guī)模和速度 的根本因素是 生產(chǎn)力水 平。58. 決定教育性質(zhì)的

8、 根本因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。59. 馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。60. 決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的主要因素是 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。61. 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 始于 奴隸社會(huì)。62. 教育的 歷史性 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 。63. 教育的 民主性 體現(xiàn)為教育的普及、教育機(jī)會(huì)的均等及傳統(tǒng)教育向終身教育的發(fā)展。64. 義務(wù)教育制度 產(chǎn)生于 資本主義社會(huì)。65. 個(gè)體心理通常從具體思維向邏輯思維、從無意注意向有意注意發(fā)展，這說明個(gè)體身心發(fā) 展具有 順序性（不陵節(jié)而施） 。66. “關(guān)鍵期” 的存在表明了個(gè)體身心發(fā)展具有 不平衡性 的特征。67. 初中階段一

9、方面表現(xiàn)出孩童的稚嫩，另一方面又表現(xiàn)出青年的充滿理想和激情，這種錯(cuò) 綜復(fù)雜、充滿矛盾的狀況體現(xiàn)了中學(xué)生身心發(fā)展的 過渡性 的特點(diǎn)。68. 人的身心發(fā)展有不同的階段， “心里哺乳期”一般發(fā)生在青少年階段。69. “十年樹木，百年樹人”隱喻了教師勞動(dòng)具有 長期性。70. “以身立教，為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的 示范性。71. 家訪體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的 空間廣延性。72. 根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的 創(chuàng)造性。73. 學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活中所擁有的價(jià)值觀、信仰和態(tài)度稱為 校園文化。74. 學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是 校風(fēng)。75. 學(xué)校教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在

10、 具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能。76. 通常把一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為 學(xué)校教育制度。77. 在影響人的身心發(fā)展的諸多因素中，教育，尤其是 學(xué)校在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。78. 學(xué)校中開展各類活動(dòng)的最基本的基層組織是 班級(jí)。79. 學(xué)校體育的基本組織形式是 體育課。80. 課程計(jì)劃的中心問題是 開設(shè)哪些科目。81. 教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)是 選擇課題。82. 課程的文本一般表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書。83. 課程計(jì)劃 是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)。84. 課程計(jì)劃 是國家教育主管部門頒布的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。85. 課程標(biāo)準(zhǔn) 是編寫教科書和教師教學(xué)的

11、主要依據(jù)。86. 教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料是 教科書。87. 教學(xué)過程中為改善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)是 形成性評(píng)價(jià)。88. 教師在課堂教學(xué)中就所學(xué)知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行提問屬于 形成性評(píng)價(jià)。89. 培養(yǎng)目標(biāo) 是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。90. 義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為 人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)。91. 教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的 中心環(huán)節(jié)是理解教材。92. 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程： 社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、 研究性學(xué)習(xí)、 信息技術(shù)教育和勞動(dòng)技術(shù)教育。93. 打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域， 結(jié)合兩門以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門學(xué)科的課程是 綜合課 程。94. 我國初

12、中階段課程的設(shè)置主要是 分科課程和綜合課程結(jié)合。95. 初中階段開設(shè)的歷史與社會(huì)課屬于 綜合課程。96. 目前我國普通高中課程設(shè)置的主要類型是 分科課程。97. 在中學(xué)階段開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、物理等課程屬于 學(xué)科課程。98. 我國最古老，使用最廣泛的課程： 學(xué)科課程99. 當(dāng)前我國九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是 多種形式并存。100. 教育改革的核心 課程改革。101. 新課程改革新增加的兩個(gè)課程： 校本課程和地方課程。102. 教師是 校本課程開發(fā)的主要力量。103. 泰勒原理（四段論）目標(biāo)模式。104. 教材編寫過程中， 課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深 化。螺旋式

13、105. 主張以兒童為中心，提倡“從中做學(xué)”的課程理論活動(dòng)課程論（兒童、活動(dòng)、 經(jīng)驗(yàn)）杜威。106. 杜威 “我們所需要的是兒童整個(gè)身體和整個(gè)心靈來到學(xué)校。 ”107. 杜威“連帶學(xué)習(xí)” ： 一個(gè)數(shù)學(xué)成績優(yōu)秀的學(xué)生由于某種原因產(chǎn)生了對(duì)數(shù)學(xué)的厭 惡，他在離開學(xué)校后很可能不會(huì)再主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了。108. 克伯屈“附屬學(xué)習(xí)” ：在學(xué)習(xí)正規(guī)課程的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生在有意無意之間接受的態(tài)度、興趣和情感的熏陶。109. 我國 2006 年修訂的義務(wù)教育法規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、 直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施， 縣級(jí)人民政府為主管理的體制。110. 素質(zhì)教育的時(shí)代特征：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。111. 我國近

14、代第一個(gè)學(xué)制： 壬寅學(xué)制。112. 在我國歷史上，第一次以法令形式 頒布并實(shí)施 的學(xué)制是 癸卯學(xué)制。 （中學(xué)為體，西 學(xué)為用）。113. 義務(wù)教育的特征：強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性。114. 按照課程呈現(xiàn)的方式： 顯性課程和隱性課程。115. 校園文化隱性課程。116. 構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是 非制度化教育。117. 實(shí)質(zhì)教育論 強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)，代表人物：赫爾巴特、斯賓塞。118. 學(xué)生回答選擇題時(shí)所使用的記憶過程主要是 再認(rèn)。119. 花了 10 分鐘背詩，然后又繼續(xù)讀了 5 分鐘，這種方法屬于適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。120. 遺忘的過程：先快后慢。121. 為了贏得在班級(jí)的地位和滿

15、足自尊需要而刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于 自我提高內(nèi)驅(qū) 力。122. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。123. 自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于外部動(dòng)機(jī)。124. 在兒童早期，促使他們努力獲得學(xué)習(xí)成就的是 附屬內(nèi)驅(qū)力。125. 共同要素說 認(rèn)為遷移是具體的， 有條件的， 條件就是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的要 素。126. 由于會(huì)打羽毛球，很快就學(xué)會(huì)了打網(wǎng)球， 這種現(xiàn)象屬于順向、正遷移。127. 學(xué)會(huì)寫“石”這個(gè)字后，有助于寫“磊” ， 這種現(xiàn)象屬于具體遷移。128. “溫故而知新”順向正遷移。129. 學(xué)習(xí)了英語語法后， 加深了對(duì)以前學(xué)習(xí)的中文語法的理解 逆向遷移 （后面學(xué)習(xí) 的內(nèi)容對(duì)先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生的影響） 。

16、130. 總是把前面的學(xué)習(xí)材料和后面的學(xué)習(xí)材料搞混，屬于 負(fù)遷移。131. 從事擰螺絲的工作后， 學(xué)習(xí)別的操作技能都很不麻利， 這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是 負(fù)遷 移。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)互相干擾、阻礙，一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極影響。132. “近朱者赤” 不屬于 遷移。133. 人們熟悉鉗子是鉗東西的，很難想到它還能當(dāng)錘子用。這種現(xiàn)象是功能固著。134. 魯班由“茅草劃破手”發(fā)明了鋸子，這種創(chuàng)造活動(dòng)的心理機(jī)制屬于原型啟發(fā)。135. 父母對(duì)孩子的教育有時(shí)候事倍功半，而換成其他人教育，事半功倍是定勢(shì)。136. 桑代克嘗試錯(cuò)誤說， “餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)” ，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建 立聯(lián)結(jié)的過程，

17、聯(lián)結(jié)通過“盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤再嘗試”而形成的，因此他的觀 點(diǎn)稱為“試誤說”教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。137. 嘗試- 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的規(guī)律： （ 1）、準(zhǔn)備律；（ 2）、練習(xí)律；（ 3）、效果律。138. 效果律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí) 者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。 （當(dāng)學(xué)生獲得好的成績后，老師和家長給予表揚(yáng)和鼓 勵(lì)）。139. 刺激泛化： 指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后， 其 他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。140. 曾經(jīng)被一條大狗咬過的人，看到小狗也會(huì)恐懼，是刺激的 泛化。141. 在數(shù)學(xué)課上學(xué)

18、會(huì)了端坐在座位上認(rèn)真做作業(yè)， 在英語課上學(xué)時(shí)也做出類似行為， 是刺激的 泛化。142. 要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退縮，要求學(xué)生區(qū)別重力和壓力是刺激的 分化。143. 撤銷處分，鞏固良好行為，叫負(fù)強(qiáng)化 （擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為） 。144. 效度 一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌蛄砍銎渌獪y量的東西的程度。145. 信度 指測驗(yàn)的穩(wěn)定性、可靠性和一致性的程度。 （兩次測驗(yàn)學(xué)生分?jǐn)?shù)相同，說明測驗(yàn)信度高） 。146. 區(qū)分度 指測驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。 （在某次測驗(yàn)中，高水平學(xué)生得了高分，低水平學(xué)生得了低分。 ）147. 考試情緒過分緊張導(dǎo)致遺忘內(nèi)容屬于 壓抑說（動(dòng)機(jī)說） 。148. 早晨的

19、學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受 前攝抑制 的干擾。149. 對(duì)前面一組的材料回憶效果不如后面一組好，這是由于受到 倒攝抑制 的干擾。150. 當(dāng)前我國中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于學(xué)科課程。151. 教學(xué)的首要任務(wù) 是傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。152. 課外活動(dòng)的主體是學(xué)生。153. 課外活動(dòng)的特點(diǎn)： 自愿性、靈活性、實(shí)踐性。154. 直觀性原則： 運(yùn)用形象的語言描述、 引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物的清晰表象， 豐富他們 的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力。155. 地理老師用地球儀做教具進(jìn)行教學(xué)直觀性原則。156. “雜施而不孫，則壞亂而不修”循序漸進(jìn)原則。157. “欲速則

20、不達(dá)” 循序漸進(jìn)原則。158. “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反”啟發(fā)性原則。159. “道而輔牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”啟發(fā)性原則。160. 蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”啟發(fā)性原則。161. 學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平低，學(xué)習(xí)效果好。162. 學(xué)習(xí)任務(wù)容易，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效果好。163. 兒童做加減法時(shí)會(huì)用數(shù)手指的方式幫助自己，這種思維類型是 直觀動(dòng)作思維。164. 教學(xué)過程的特點(diǎn)：間接性、引導(dǎo)性、簡捷性。165. 講“果實(shí)”這個(gè)概念時(shí)，列舉了蘋果、花生等可食果實(shí)的例子，也舉了棉籽等不可 食果實(shí)的例子，這種教學(xué)方法稱為 變式。166. 兒童在知道“蘿卜” “芹菜”和“土豆”等概念時(shí)，再學(xué)習(xí)“

21、蔬菜”概念，這種學(xué) 習(xí)是 上位學(xué)習(xí)。167. 已掌握了“問題”的概念，新學(xué)習(xí)“結(jié)構(gòu)良好問題”的概念，這種學(xué)習(xí)屬于 下位學(xué) 習(xí)。168. 學(xué)習(xí)了杠桿的力臂原理， 再學(xué)習(xí)定滑輪的知識(shí)， 理解了定滑輪實(shí)際上是一種等臂杠 桿，屬于 下位學(xué)習(xí)。169. 符號(hào)學(xué)習(xí) ：歷史課上，小明知道了很多歷史人物的故事。170. 程序性知識(shí) 主要用來解決做什么和怎么做的問題。171. 生物課上， 老師要求學(xué)生繪制人的心臟結(jié)構(gòu)圖， 學(xué)生要解決這個(gè)問題。 屬于 程序性 知識(shí)。172. 學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測算、 地理的地形測繪， 這種教學(xué)方法為 實(shí)習(xí)作 業(yè)法。173. 教師通過做水的加溫實(shí)驗(yàn)， 讓學(xué)生觀察水的 “

22、三態(tài)” 變化，這種教學(xué)方法是 演示法。174. “矯正錯(cuò)誤”是注意的調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。175. 上課被窗外的小鳥所吸引，不能專心聽講，屬于 注意分散。176. 教書授課時(shí)， 通過變化板書的字體、 顏色以及講話的語音等來吸引學(xué)生的 無意注意。177. 在學(xué)校教育中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要借助的是 間接經(jīng)驗(yàn)。178. 根據(jù)馬斯洛的需要層次理論， 缺失性需要 包括 生理需要、安全需要、歸屬與愛的 需要和尊重需要。179. 韋納 成敗歸因論。180. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練時(shí)，最好引導(dǎo)學(xué)生將考試失利的原因歸之于努力不夠。181. 帕克赫斯特道爾頓制。 （教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué) 生分別

23、制定參考書，布置作業(yè)，由學(xué)生獨(dú)立自學(xué)，有疑難才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。 ）182. 特朗普制大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起。183. 再造想象： 在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)出詩句所描繪的相關(guān)形象。184. 組織策略：利用圖形、提綱。185. 精細(xì)加工策略：記憶術(shù)；賦予枯燥無味的知識(shí)特定的意義；把 1421 記成“一事二 益”。186. 復(fù)述策略：畫線187. 元認(rèn)知策略：有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與監(jiān)控。188. 聽到小刀刮竹子發(fā)出的聲音時(shí)覺得很冷，渾身不舒服，這屬于感覺的 聯(lián)覺。189. 聽到一支曲子，便會(huì)在頭腦中產(chǎn)生相應(yīng)的視覺現(xiàn)象，這屬于感覺的 聯(lián)覺。190. “月朗星稀”屬于感覺的

24、對(duì)比。191. 吃糖后接著吃橘子會(huì)覺得橘子更酸，這是感覺的 繼時(shí)對(duì)比。192. 心理學(xué)上 “水下?lián)舭小?實(shí)驗(yàn)所支持的理論是 經(jīng)驗(yàn)類化說。193. 布魯納學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。194. 前運(yùn)算階段 思維的不可逆性和自我中心。195. 人格結(jié)構(gòu)的核心性格。196. 在緊急或者困難情況下表現(xiàn)得鎮(zhèn)定、果斷等屬于性格的意志特征。 （頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷）197. “笨鳥先飛” 、“勤能補(bǔ)拙”說明性格對(duì)能力有影響。198. 多血質(zhì)： 活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛交際，愛好廣泛，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯的外向 傾向，粗枝大葉，穩(wěn)定性差，見異思遷，注意力容易轉(zhuǎn)移。199. 面對(duì)“天災(zāi)人禍”是情緒狀態(tài)中的 應(yīng)激。

25、200. 當(dāng)取得第一名時(shí)欣喜若狂，這是情緒狀態(tài)中的 激情。201. 心情愉悅，平淡的事也能高興，這是情緒狀態(tài)中的 心境。202. “憂者見之則優(yōu)，喜者見之則喜” 心境。203. 差別感覺閾限 百人大合唱， 如果增加一至兩個(gè)人， 感覺不到音量的變化， 如果增 加十個(gè)人左右時(shí)，就能明顯地感覺到音量的變化。204. “江山易改本性難移”人格的穩(wěn)定性。205. “人心不同，各如其面”人格的獨(dú)特性。206. 當(dāng)面對(duì)挫折時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者會(huì)奮發(fā)拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振人格的功能性。207. 中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)建立自我統(tǒng)一性。208. 小明進(jìn)入中學(xué)后， 經(jīng)常對(duì)父母的管束感到厭倦， 甚至逆反， 總希望脫離父母的監(jiān)

26、視， 這是中學(xué)生情緒發(fā)展的 自主性 的特點(diǎn)。209. 態(tài)度特征：熱愛班集體，學(xué)習(xí)認(rèn)真，對(duì)自己要求嚴(yán)格210. 認(rèn)知方式：場獨(dú)立型 &場依存型、輔合型211. 場依存型： 人云亦云，沒有主見。212. 輔合型認(rèn)知 方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輔合思維的特征， 表現(xiàn)為搜集 或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答方式。213. 認(rèn)知風(fēng)格：一、同時(shí)型；二、繼時(shí)型。214. 同時(shí)型： 同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能。215. 繼時(shí)型： 習(xí)慣于一步一步分析問題， 每步只考慮一種假設(shè)或一種屬性， 提出的假設(shè) 在時(shí)間上有明顯的先后順序。216. 耶克

27、斯 - 多德森定律： 任務(wù)難度的不同， 所需要的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度也不同。 （1）、在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí)，中等偏低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問題的解決；（ 2）、在學(xué)習(xí)中等強(qiáng)度的問題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是 倒 U 型曲線關(guān)系 ；（3）、在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時(shí)， 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效率越低。217. 爸爸承諾小軍如果考試能進(jìn)前 10，就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè) ipad ，小軍的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于 外部的 低級(jí)動(dòng)機(jī)。218. 心理健康表現(xiàn)為具有生命的活力、 積極的內(nèi)心體驗(yàn)、 良好的社會(huì)適應(yīng)、 能夠有效地 發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員積極的社會(huì)功能。219. 高考失利， 認(rèn)真總結(jié)分析失利原因， 發(fā)現(xiàn)自己努力程度不夠， 決定繼

28、續(xù)努力，明年 再考。這種對(duì)待挫折的方式是 行為補(bǔ)償 。220. 羅森塔爾效應(yīng) 教師對(duì)學(xué)生的期望能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。221. 心理輔導(dǎo)的目標(biāo)：一、學(xué)會(huì)調(diào)適（基本目標(biāo)） ；二、尋求發(fā)展（高級(jí)目標(biāo)） 。222. “以人為中心的治療” 、“無條件積極關(guān)注” 體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的尊重與理解學(xué)生 原則。223. 強(qiáng)化法：給予肯定，以增強(qiáng)其行為。224. 理性情緒療法 認(rèn)為造成人的心理失調(diào)的原因是不合理認(rèn)知， 梳理錯(cuò)誤觀念， 形成 正確的認(rèn)識(shí)，解決問題，即改變認(rèn)知。225. 品德的心理結(jié)構(gòu)：知、情、意、行。226. 衡量學(xué)生思想道德水平高低的根本標(biāo)志是 道德行為。227. 抵抗外界誘惑的能力屬于 道德意

29、志。228. 科爾伯格“道德兩難故事法” 。229. 習(xí)俗水平 包括尋求認(rèn)可取向階段（好孩子定向階段）和遵守法規(guī)取向階段。230. 只要違反了規(guī)則并給他人帶來傷害， 不論動(dòng)機(jī)如何都是不道德的， 道德認(rèn)知屬于 習(xí) 俗水平。231. 尋求認(rèn)可取向階段（好孩子定向階段） ：認(rèn)為服從、聽話就是好孩子，對(duì)權(quán)威應(yīng)該 絕對(duì)的尊敬和服從。232. 遵守法規(guī)取向階段：以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范。233. 社會(huì)契約定向階段： 人看重法律的效力， 但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì) 的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。234. 原則或良心定向階段是道德判斷的最高階段， 能以公正、平等、尊嚴(yán)進(jìn)行思考， 認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)

30、是好的，行為就是正確的，認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。235. 維果斯基 最近發(fā)展區(qū)（跳一跳，摘個(gè)桃） 。236. 維果斯基 文化歷史發(fā)展觀： 人的高級(jí)心理機(jī)能是在一定社會(huì)歷史文化背景下，借助語言，通過人與人的交往而形成的。237. 在解決了困擾許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于理智感。238. 皮亞杰 認(rèn)知發(fā)展理論（ 4 階段）：239. 感知運(yùn)動(dòng)階段（ 02 歲）240. 前運(yùn)算階段（ 27 歲）以自我為中心241. 具體運(yùn)算階段（ 711 歲）多項(xiàng)思維，可逆性242. 形式運(yùn)算階段演繹推理。 （1116 歲）思維具有可逆性和補(bǔ)償性243. 皮亞杰 道德發(fā)展理論244. 可逆性階段（ 810

31、歲） 兒童認(rèn)為如果所有人都同意的話，規(guī)則是可以改變的， 同伴間的社會(huì)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)相互尊重。245. 公正階段（ 1012歲） 利他主義，以平等為標(biāo)準(zhǔn)。246. 進(jìn)行德育的基本途徑 是思想品德課和其他各科教學(xué)。247. 德育過程的實(shí)質(zhì)： 教育者將一定社會(huì)的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品 德。248. “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”榜樣示范法的德育方法。249. “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”個(gè)人修養(yǎng)法的德育方法。250. 選擇有針對(duì)性的格言作為座右銘以自律、自勵(lì)個(gè)人修養(yǎng)法的德育方法。251. “天將降大任于斯人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨?！睂?shí)際鍛煉法的德育方法。2

32、52. “桃李不言，下自成蹊”榜樣示范法的德育方法。253. “讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”陶冶教育法的德育方法。254. 教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是陶冶教育 法。255. 利用良好的班風(fēng)和校風(fēng)來教育學(xué)生陶冶教育法的德育方法。256. 班集體的形成：初建期、形成期、成熟期。257. 初建期班級(jí)成員 ，每位同學(xué)只是按照課表進(jìn)入同一教室上課。258. 波斯納 教師成長公式“經(jīng)驗(yàn) +反思 =成長”。259. 班風(fēng) 是班集體形成的重要標(biāo)志。260. 明確的共同目標(biāo) 是班集體形成的基礎(chǔ)。261. 上課忽然大笑行為不適 （人們期望的行為在不適宜的情境下發(fā)生， 但在適宜

33、的情 境下卻不發(fā)生） 。262. 沉默寡言行為不足（人們期望的行為很少發(fā)生或不發(fā)生） 。263. 經(jīng)常侵犯他人行為過度（某一類行為發(fā)生太多） 。264. 明顯干擾課堂教學(xué)的行為屬于消極的課堂行為。265. 班集體建設(shè) 班主任工作的核心內(nèi)容。266. 班務(wù)會(huì)（常規(guī)班會(huì)） ，是班主任按照固定的日程組織安排的班會(huì)活動(dòng)。267. 學(xué)期結(jié)束時(shí)，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行評(píng)析，這項(xiàng)工作屬于 操行評(píng)定。268. 中小學(xué)班主任管理班級(jí)的方式：權(quán)威型、放任型、民主型。269. 課堂紀(jì)律發(fā)展四個(gè)階段： 反抗行為階段； 自我服務(wù)行為階段； 人際紀(jì)律階段；自我 約束階段。270. 人際紀(jì)律階段：以建立融洽的同學(xué)關(guān)

34、系行為為取向。271. 班杜拉自我效能感理論。 （ 1）、一般教育效能感； （2）、個(gè)人教學(xué)效能感。272. 看到與自己水平差不多的人考上大學(xué)， 就會(huì)增強(qiáng)自己考上大學(xué)的信心， 這種自我效 能感源自 替代性經(jīng)驗(yàn) （指個(gè)體通過觀察他人行為的成敗經(jīng)驗(yàn)而獲得強(qiáng)大的過程） 。273. 目的游離評(píng)價(jià)模式 主張?jiān)u價(jià)的重點(diǎn)放在課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上。274. 暈輪效應(yīng) 當(dāng)人們?cè)谟^察某個(gè)人時(shí)， 某一品質(zhì)在觀察者看來是極為突出的， 從而對(duì) 這種突出的品質(zhì)有了清晰明顯的知覺并掩蓋了對(duì)其余品質(zhì)的知覺。275. 投射效應(yīng) 在人際交往中， 認(rèn)知者形成對(duì)別人的印象時(shí)總是假設(shè)他人與自己有相同 的傾向，如：老師總是以自己的想法代替學(xué)生的想法，以自己的思維方式推測學(xué)生的思 維方式。276. 醞釀效應(yīng) ：指反復(fù)探索一個(gè)問題而毫無結(jié)果時(shí)， 把問題