（參考）《即景抒情詩四首》教案

1、.即景抒情詩四首教案 教學目標： 1、了解即景抒情詩的內(nèi)容、詩人生平及思想內(nèi)容。 2、能夠背記登幽州臺歌望月懷遠。 3、訓練將詩句轉變成畫面情境并能用自己的語言表達出來。 教學重點： 了解即景抒情詩的內(nèi)容、詩人生平及思想內(nèi)容。 教學難點： 訓練將詩句轉變成畫面情境并能用自己的語言表達出來 課時安排：3課時 教學過程： 一、以即景抒情詩導入： 即景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，

2、景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。 即景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。 鑒賞要點： 把握景物的特征和寓意，進而感受詩歌情景交融的意境。（意境：整理主觀情感與自然客觀物象融合的整體。） 主要內(nèi)容： 1、借景表達自己與眾不同，厭倦官場，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。 2、表達報國無門、懷才不遇等感傷。表達客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。 3、描寫自然景物，表現(xiàn)對田園生活的向往和追求。 二、 鑒賞登幽州臺歌 （一）整理簡介： 陳子昂（公元661公元702），唐代文學家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風骨崢

3、嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有陳伯玉集傳世。陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關心國事,要求在政治上有所建樹。24歲時舉進士,官麟臺正字，后升右拾遺，直言敢諫。時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對邊塞形勢和當?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認識

4、。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之上九江鄭使君書）。 （二）寫作背景和幽州臺： 此詩作于武則天萬歲通天元年（696）。當時，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進言，請求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進諫，言甚切至乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：前不見古人時人莫不知也?！?（

5、盧藏用陳子昂別傳） 幽州臺，又稱薊北樓、薊丘、燕臺，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺。燕昭王為戰(zhàn)國時燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國力大盛。但在戰(zhàn)國策、史記中皆未見筑臺之事，漢末孔融論盛孝章書云：“昭王筑臺，以尊郭隗。”筑臺之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。 （三）自讀詩句，理解詩意。1、學生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質(zhì)疑。2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。3、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？4、全班交流。（整理以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒

6、發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時不我待。全詩呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）聲讀，展示基本解讀如下：“前不見古人，后不見來者。”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。此二句從時間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對舉，用兩“不見” 相連，表現(xiàn)自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。 “念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人想到宇宙寥廓與綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫。“獨”字，

7、正寫出了詩人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。 意讀，討論如下： 1 根據(jù)背景材料，概括此詩寫了怎樣的“故事”？ （明確：寫了一個懷才不遇的詩人，途經(jīng)故地登上古跡幽州臺，想起修筑黃金臺的燕昭王，了解現(xiàn)實中的自己，注目無限的天地，感慨萬千，禁不住熱淚橫流。） 2 兩個“不見”，極力要寫詩人想見的是什么？表現(xiàn)了他怎樣的思想意識？ （明確：極寫詩人想見的是像燕昭王這樣的賢君，表現(xiàn)了他希望能積極參與政事，充分施展自己的社會意識。） 3 “念”是什么意思？詩人為什么“獨愴然而涕下”？ （明確：“念”有想象和思考兩層意思：所謂想象，就是極力張開想象的翅膀，翱翔與無限的時空；所謂思考，就是思考自己

8、渺小的個體，短暫的生命，將以怎樣的形式來在這樣光芒無際的宇宙表達自己的存在。詩人之所以會“獨愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強烈的宇宙意識，但卻反而因此感到孤獨而無奈，自己幾乎無能施展自己，以求自己生命個體存在的意義。） 基本解讀：這首詩寫詩人登幽州臺之時對宇宙、社會和人生的深刻思索和感慨。（主旨） “前不見古人，后不見來者。”古人，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩人登上幽州臺時，想到自己懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。其燕昭王詩： “南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖悵已矣

9、，驅(qū)馬復歸來?！痹娙烁┭銮Ч牛ＣＳ钪?，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對舉，用兩“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。 “念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！痹娙讼氲接钪媪壤c綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫?！蔼殹弊?，正寫出了詩人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。 鮮明的宇宙意識和社會意識是本詩一大特點。 全詩直抒胸臆，破空而

10、來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。(四)通過這首詩的品讀，你認為整理當時登上幽州臺的時候，詩人有怎樣的感想呢？前代的賢君既不可復見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，（而自己卻報國無門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。（時間綿長、空間遼闊）(五)文章第四句表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。教師小結：從詩歌看，指詩歌本身看，指詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。三、 鑒賞春江花月夜 （一）激情導入當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，

11、心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（ 李煜虞美人），“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡望月懷遠），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白靜夜思），“明月松間照，清泉石上流”（王維山居秋暝）關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因為一輪明月而成就了詩壇的千秋美名，這位詩人就是初盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷

12、戀、為之傾倒的春江花月夜。今天，就讓我們一起去領略張若虛筆下那輪明月的光華吧。 （二）全班齊讀兩遍讀，請學生找到江月與人融為一體的詩句，教師展示基本解讀的文字： “春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生?！吧保瑢懗隽嗣髟码S著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢。月光閃耀千萬里遠，又有哪一處春江不在明月的朗照之中 ! “江流宛轉繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。 “空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景

13、。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”， “白沙看不見”。此處虛實結合，最后整個宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩人無限的深思和遐想?！敖虾稳顺跻娫隆?六句是對自然的發(fā)問和對人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢 ?明月又是什么時候開始照耀人間的呢?古往今來，在亙古不滅的時空面前，人們或奮發(fā)圖強，或得過且過，或及時行樂，卻終有一死，無法與亙古的時空永遠相伴。但詩人由此出新，認為個體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來，卻是無窮無盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠只是一個樣子。詩人以群體生命的延續(xù)回答了這個令人類永遠感傷的宇宙命題。接著寫明月

14、在天，孤獨地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩人讓詩情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉向下半篇的男女相思的離愁別恨上來?！鞍自埔黄ビ朴啤彼木鋵懺诖肆汲矫谰爸兴紜D與游子的兩地相思之情。 “白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l家” 與“何處”互文見義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復回環(huán)。這是一種詩意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。 “可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對游子的思念。詩人

15、將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情?！按藭r相望不相聞”四句寫思婦對游子的思念之深進而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長飛，月華難遞；魚兒躍動，只見陣陣波紋。向來有傳信功能傳說的魚兒

16、雁兒都無法傳情，那只能借助夢境了。 “昨夜閑潭夢落花”六句寫游子的相思之情。詩人用春夢、落花、流水、殘月四種傷情的意象來烘托。夢境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪 !江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重! “不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘月，灑落在江邊的樹林之上不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩人之情相互交織，

17、裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。 （三）品讀課文 詩人用豐富的情感和曠達的胸懷創(chuàng)作此詩。詩中情景理融為一體，使此詩具有經(jīng)久不衰的意境美、哲理美和情感美。下面我們分別從情、景、理三個方面來欣賞此詩。1景春江月夜美景請大家首先把詩中描寫月夜美景的語句一起朗讀一下。要求用散文化的語言再現(xiàn)月夜美景，六人小組交流，選出最好的一篇，加以修改完善，用于全班交流。明確：春江的潮水涌動，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉，這時一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。2理宇

18、宙人生哲理，看到如此美景，詩人想到了什么呢？請朗讀本詩中闡述人生哲理，江、月、人和諧一體的詩句，體味一下這些詩句表達了詩人怎樣的人生思考？學生發(fā)表意見，結合詩句闡釋。明確：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月有在什么時候開始照著人呢？一輪“孤月”，永照長江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎？3情游子思婦相思之情，隨著時間的流逝，夜色漸濃，心里的感傷之情也越來越濃，這種美景和人生思考觸動了詩人怎么的情感？明確：游子思婦相思之情。4填空歸納分析其中哪些表達思婦相思，哪些表達游子思歸？要求結合詩句闡釋。明確（1）“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的思念，而是用“月”

19、來烘托她的思念之情。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故月的光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這“卷不去”，“拂還來”的既是月色，也是思婦綿綿不絕的相思之情。（2）最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情?！氨庵圩印边B做夢也念念歸家花落幽潭，春光將老，人還遠在天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春。江潭落月，更襯托出他的凄苦寂寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠?！俺脸痢倍?/p>

20、字加重渲染了他的孤寂；“無限”也無限地加深了他的鄉(xiāng)思。（四）方法總結本文運用了哪些表達技巧來抒發(fā)整理的情感？明確：上下結合、遠近結合、虛實結合、借事抒情、即景抒情、擬人、設問、互文、比興、用典、映襯。四、鑒賞望月懷遠 （一）導入: 當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（ 李煜虞美人），"床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（李白靜夜思），“明月松間照，清泉石上流” （王維山居秋暝）關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或

21、寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩詞開發(fā)了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉. 今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧. （二）整理簡介: 唐玄宗開元時宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年（723）被任為中書舍人。張說罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學士，

22、再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說九齡，九齡叱之。 玄宗欲以范陽（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，李林甫更進讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸。有曲江集20卷傳世。 （ 三）詩歌美讀 可以說：“詩歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有

23、內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復朗讀吟誦詩歌那形象、生動、立體的語言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會情景交融的意境。 1、學生自由誦讀，結合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。 2、教師范讀，喚起學生的審美感知。 3、誦讀指導 理性的把握：理解詩的整理，理解詩的內(nèi)涵，必須走進整理的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。 感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動作、音樂 4、師生共讀，用情感去點燃情感。 5、詩意: 首聯(lián).望月懷遠 自然渾成 頷聯(lián). 流水對，自然流暢，古詩氣韻 頸聯(lián). 深夜對月不眠的實情實景 尾聯(lián). 構思奇妙，意境幽清 （四）意境賞析 首聯(lián): 這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”

24、意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及整理自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊月賦中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾水調(diào)歌頭詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍

25、是張九齡作古詩時渾成自然的風格。 頷聯(lián): 從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。 頸聯(lián): 竟夕相思不能入睡，怪誰呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了

26、身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。 尾聯(lián): 相思不眠之際，有什么可以相贈呢？一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝， 五、鑒賞題李凝幽居 （一）聲讀，思考，此詩記寫了一個怎樣的“故事”？展示基本解讀如下 首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩人沿著一條雜草叢生的小徑走去

27、，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩人來到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧靜，敲門聲驚動了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。頸聯(lián)“過橋分野色，移石動云根”寫回歸路上所見。詩人走過一座小橋，視野開闊起來，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動。詩人反說此景，別具特色，因為“石”并未動，是“云”在動。一說古人認為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。尾聯(lián)

28、“暫去還來此，幽期不負言”點明詩的主旨：我暫且離去了，但不久會再來，不負共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對隱逸生活的向往。 （二）意讀，討論如下： 1 此詩記寫了怎樣一個“故事”？ （明確：記寫了一個詩作主人公訪友未果的故事。）2 這次拜訪是不是“初訪”？為什么？ （明確：不是初訪。因為從首聯(lián)可以看出，這聯(lián)寫詩作主人公獨自一人一邊回想著友人的居住地很少鄰居的特點，一邊沿著一條長滿小草的小路，走到一個荒蕪的小園里來；如此熟門熟路，初訪者怎么做得到呢？。） 3 正面寫拜訪的是頷聯(lián)，這聯(lián)中兩句詩的語序符合“故事”情節(jié)的先后順序嗎？ （明確：不符合。因為“敲門”才有“

29、鳥動”；按說應該是詩作主人公先敲門，這剝落的敲門聲驚動了門外池塘邊樹上的鳥，現(xiàn)在這樣把“果”放在前面寫，讓讀者依“果”尋“因”，這樣寫，不但可以給人新奇感，更能凸現(xiàn)出“僧敲月下門”這個正面寫“訪”的特寫鏡頭。） 4 頸聯(lián)寫歸途的所見，寫這些景物突出了什么特點，這又反映了詩作主人公怎樣的心情？ （明確：突出了景物的迷人新奇的特點，這反映了詩作主人公頗有幾分興奮喜悅的心情。） 5 按說，拜訪朋友，卻吃了閉門羹，詩作主人公心情應該是失落郁悶才對，怎么他反而會喜悅呢？ （明確：這可以從尾聯(lián)中得到解釋，因為來訪者與被訪者有個“幽期”，而這位被訪者，本來就是一個隱者，所以來訪者這一路走路，所見所聞，更感到