傳播學(xué)概論知識點筆記

1、、選1 1、符號的基本功能。表述和理解功能；傳達功能；思考功能。2 2、二戰(zhàn)以后美國把傳播學(xué)最發(fā)達。3 3、把關(guān)人是庫爾特盧因（美）提出的。4 4、哈特把有史以來的媒介劃為三類。（1 1）示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)；（2 2）再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)；（3 3 ）機器媒介系統(tǒng)。5 5、賴特的第四種功能。提供娛樂。6 6、2020 世紀(jì) 3030 年代研究傳播的效果的核心?！白訌椪摗被颉捌は伦⑸湔摗薄? 8、控制論模式有幾種代表性。（？）明確補充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道9 9、拉斯韋爾的 5W5W 模式傳播者；受傳者；訊息；媒介；反饋。1010、麥克盧漢電視是冷媒介，報紙是熱媒介。1212、主我客我提出者。G.H.G

2、.H.米德（美） 1313、鏡中人提出者。C.HC.H 庫利（美） 1414、拉斯韋爾提出被賴特把什么改成社會化。文化傳遞功能1515、傳播的螺旋的核心觀點。效果觀。（？ 1616、麥克羅漢理論的中心點。媒介即訊息。1717、反饋這個概念最早出現(xiàn)在哪一模式?？刂普撃Ｊ健?818、新聞框架的四種功能。（1 1 ）提供問題定義；（2 2）闡釋事件原因；（3 3 ）提供道德評價；（4 4）示意解決方案。1919、通過傳播過程考察傳播現(xiàn)象可將傳播過程分為哪三種主要模式?（1 1 ）線性傳播模式；（2 2）控制論傳播模式；（3 3）系統(tǒng)論傳播模式。7 7、首次從科學(xué)的角度整理總結(jié)以往傳播學(xué)的學(xué)者。施拉姆

3、1111、“知溝”理論導(dǎo)致人類知識溝不斷擴大的原因。人們社會經(jīng)濟地位的差異。二、名詞解釋:1 1、傳播：社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。2、議程設(shè)置功能：關(guān)于當(dāng)前大事及其重要性的認識和判斷，通常來自于大眾傳媒，大眾 傳媒不僅是重要的信息源，而且是重要的影響源。3 3、社會遺產(chǎn)傳承功能：人類社會的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，只有將前人 的經(jīng)驗、智慧、知識加以記錄、積累、保存并傳給后代，后人才能在前人的基礎(chǔ)上做進一步 的完善、發(fā)展和創(chuàng)造。傳播是保證社會遺產(chǎn)代代相傳的重要機制。4 4、群體規(guī)范：群體規(guī)范指的是成員個人在群體活動中必須遵守的規(guī)則。5 5、社會責(zé)任理論：社會責(zé)任理論是強調(diào)大眾

4、傳播媒介對社會和公眾應(yīng)該承擔(dān)一定責(zé)任和 義務(wù)的理論，它是對自由主義理論的一種修正。6 6、個人的社會化：大眾在傳播知識、價值以及行為規(guī)范方面具有重要的作用?，F(xiàn)代人的 社會化過程既是在家庭、學(xué)校等群體中進行的，也是在特定的大眾傳播環(huán)境中進行的。7 7、大眾傳播的麻醉功能：拉扎斯菲爾德和默頓認為過度沉溺于媒介提供的表層信息和通 俗娛樂中，就會不知不覺地失去社會行動力，而滿足于“被動的知識積累”8 8信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境）：信息環(huán)境，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息 及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。（“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實環(huán)境鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新

5、加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。9 9、媒介帝國主義：文化帝國主義，就是“在某個社會不如現(xiàn)代世界系統(tǒng)過程中，在外部 壓力作用下被迫接受該世界系統(tǒng)中的核心勢力的價值，并使社會制度與這個世界系統(tǒng)相適應(yīng)的過程”。在文化擴張過程中，大眾傳媒是一種最有力的制度化手段。1010、傳播者：“傳播者”又稱信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動 作用與他人的人。在社會傳播中，傳播者既可以是個人，也可以是群體或組織。三、簡答題:1 1、在社會傳播過程中參與或介入進來的除了符號本身意義之外還有哪些意義?在具體的社會傳播活動中， 參與或介入進來的不僅僅是符號本身的意義，還有傳播者的意義、受傳者的意義以及

6、傳播情境所形成的意義等。2 2、簡答技術(shù)中性論主要觀點。不是技術(shù)本身所固有的，而取決于人用技術(shù)來做什么。（1 1、技術(shù)本身是工具和手段，不承載特殊的倫理和道義問題；2 2、是技術(shù)成為“善”和“惡”的，是創(chuàng)造和實用技術(shù)的人；3 3、技術(shù)可能帶來社會問題，但技術(shù)也在解決社會問題，而人類擁有管理和控制技術(shù)的能力。）技術(shù)本身無所謂善惡，它無非是中性的工具和手段。技術(shù)產(chǎn)生什么影響、服務(wù)于什么目的,3 3、把關(guān)過程的實質(zhì)說明了什么問題。（概括+ +觀點）第一，大眾傳媒的新聞或信息的生產(chǎn)與傳播并不具有純粹的“客觀中立性” 的一定立場、方針和價值標(biāo)準(zhǔn)所進行的有目的的取舍選擇和加工活動；，而是依據(jù)傳媒第二，新聞

7、和信息的選擇受到媒體的經(jīng)營目標(biāo)、受眾需求以及社會文化等多種因素的制約, 但是，與媒介的方針和利益一致或相符的內(nèi)容更容易優(yōu)先入選、優(yōu)先得到傳播;第三，傳媒的“把關(guān)”是一個多環(huán)節(jié)、有組織的過程，其中雖然也有記者、 編輯個人的活動, 但在媒介內(nèi)部可控制機制的作用下，個人因素所起的作用是有限的?！鞍殃P(guān)”過程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現(xiàn)。4 4、麥克盧漢認為人類傳播的活動和傳播媒介發(fā)展經(jīng)歷哪三個階段?口語媒介（部落社會）一一文字印刷媒介（脫部落社會）一一電子媒介（地球村）5 5、擬態(tài)環(huán)境的重要觀點有哪些?大眾傳播的信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境），不僅制約人的認知和行為，而且通過制約人的認知和行為

8、來對客觀的現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生影響。這樣一種機制，不僅使得現(xiàn)代環(huán)境越來越信息化，息環(huán)境也越來越環(huán)境化。也就是說，大眾傳播提示的信息環(huán)境， 越來越有了演化為現(xiàn)實環(huán)境的趨勢。而且信6 6 有限效果論的主要缺陷。（1 1 ）在認知、態(tài)度和行動這三個效果層面上，“有限效果論”只探討了后兩者而忽略了更早（2 2）它只考察了具體傳播活動的的認知階段一一大眾傳播在人們的環(huán)境認知過程中的作用；微觀、短期的效果，而忽略了整個傳播事業(yè)日常的、綜合的信息活動所產(chǎn)生的宏觀的、長期的和潛移默化的效果。四、論述或案例分析題:1 1、結(jié)合實際談?wù)勈鼙娂笆袌龅年P(guān)系?把受眾看成消費者的觀點，是建立在以下幾個基本認識的基礎(chǔ)之上的：（1

9、1）大眾傳媒是一種經(jīng)營組織，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)以商品交換的形式在市場上銷售出去； 這一點，必須使自己的產(chǎn)品或服務(wù)具備一定的使用價值或交換價值，（2 2）要做到換句話說，即能滿足消費者的各種需求；（3 3）傳媒活動既然是市場活動，那么各傳媒機構(gòu)之間必然存在著激烈的競 爭關(guān)系，而競爭的對象自然是作為消費者的受眾。2020 世紀(jì) 8080 年代以前，多數(shù)傳媒把受眾看做一個未分化的“大眾”市場，其有效經(jīng)營方式是 提供能夠滿足普遍需求的信息產(chǎn)品或服務(wù)；而在媒體豐富化的今天，許多傳媒認為大眾市場已經(jīng)飽和，因此，準(zhǔn)確進行受眾定位，開拓具有特定需求的“小眾”市場成了保證經(jīng)濟效益 的最佳選擇。它有以下幾

10、個問題:第一，它容易把傳媒與受眾的關(guān)系固定為“賣方”和“買方”的關(guān)系。傳媒負責(zé)提供，受眾 只能在被提供的商品范圍內(nèi)進行選擇；對媒介而言，最大問題就是如何通過 接受這些商品，而對受眾來說最大的問題則是如何：盤算”著花錢。在這里，復(fù)雜的社會傳 播關(guān)系被簡化成了單純的買賣關(guān)系?！盃I銷”使受眾第二，這種觀點更多地著眼于受眾購買能力與消費特點相關(guān)的人口統(tǒng)計學(xué)屬性, 齡、學(xué)歷等，而不能反映受眾內(nèi)部更深層次的社會關(guān)系和意識形態(tài)。如收入、年第三，這種觀點容易把“商品銷售量”準(zhǔn)，而把公益性和社會效益標(biāo)準(zhǔn)放在次要的位置上。收視率或發(fā)行量作為判斷傳媒成功與否的唯一標(biāo)第四，把受眾視為“市場” 的觀點只能是傳媒一方的觀

11、點，只能使人從傳媒的立場出發(fā)考慮問題，而不是從受眾的立場出發(fā)思考問題。因為在受眾看來，他們并不單純是消費者，而且還是社會公共事務(wù)的參與者，是擁有傳播權(quán)禾 j j 的主體。2 2、試著論述大眾傳播的重要特點。其一，大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。其二，大眾傳播是運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動。其三，大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾”廣播、電視為代表的傳統(tǒng)大眾傳播,其四，大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性。其五，從傳播過程的性質(zhì)來看, 屬于單向性很強的傳播活動。大眾傳播特別是以報刊、其六。大眾傳播是一種制度化

12、的社會傳播。3 3、 試著論述議程設(shè)置的基本含義？試談這個理論在網(wǎng)絡(luò)傳播的適用性？ （適用 性舉例） P195+199P195+199第一，傳播效果分為認知、 態(tài)度和行動三個層面， 這些層面同時也是一個完整意義上的效果 形成過程的不同階段，“議程設(shè)置功能”假說的著眼點是這個過程的最初階段，及認知層面上的效果。第二，“議程設(shè)置功能”理論所考察的，不是某家媒介的某次報道活動產(chǎn)生的短期效果，而 是作為整體的大眾傳播具有較長的時間跨度的一系列報道活動中所產(chǎn)生的中長期的、綜合的、宏觀的社會效果。第三，“議程設(shè)置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事 的機構(gòu)。“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”對此，“議程設(shè)置功能”理論的創(chuàng)始人麥庫姆認為，斷定衰退還為時尚早。他的理由是：從信息社會的知溝或數(shù)字鴻溝的現(xiàn)狀來看，還有許多人不能利用網(wǎng)絡(luò)媒體；（2 2）就能夠上網(wǎng)的網(wǎng)民而言，還沒有形成定期閱讀的習(xí)慣；.（3 3）網(wǎng)絡(luò)媒體的議題雖然是多元化的，但單個渠道的訪問用戶并不多 （如博客）；（4 4）傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)傳播中也