文言文特殊句式專題教案設(shè)計(jì)

1、文言文特殊 句式專題教案教學(xué)目的：1 了解高考對(duì)文言 句式的要求。2 理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。3 通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。教學(xué)重難點(diǎn)：1 如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。教學(xué)方法：通過(guò)老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì) 8 課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：判斷句教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。2、 了解判斷句的特點(diǎn)。3、 通過(guò)一定量的練習(xí)，加以鞏固。教學(xué)實(shí)施過(guò)程：一、文言 句式的概述古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同， 由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變， 也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言 句式，是文言文閱讀所必需的

2、能力。 這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。一、判斷句用“者 也”表判斷“陳勝者，陽(yáng)城人也。”（陳勝是陽(yáng)城人）“方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也?！保ǚ娇率钦Z(yǔ)文小棧網(wǎng)站的站長(zhǎng)）“廉頗者，趙之良將也?！保H是趙國(guó)的良將）句末用“也”表判斷“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”（城北徐公是齊國(guó)的美麗的人）“方柯，天才也?！保ǚ娇率翘觳牛┯谩罢摺北砼袛唷胺娇抡?，中國(guó)之人?！保ǚ娇?，是中國(guó)人）用“為”表判斷“為天下理財(cái)，不為征利?！保?不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）用“乃”表判斷“是乃狼也。”（這是狼）“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞 " 是&qu

3、ot; 來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)， 對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷， 其句式有如下幾種表示法：“ . 者，. 也。”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！保ㄊ酚浟松媸兰遥?. ，. 也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略 " 者" ，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相， 其實(shí)漢賊也。 ” （資治通鑒）“ . 者，. ?！庇械呐袛嗑?，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如： “四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純

4、父?！保ㄍ醢彩伟U山記）“ . 者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞 “者也” ，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。 這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！保☉?zhàn)國(guó)策齊策）無(wú)標(biāo)志判斷句。 文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志， 直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣， 往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞 “乃、 必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。需要注意的是， 判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的 “是”一般都不是判斷詞， 而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷， “是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞， 在

5、漢以后作判斷詞則多起來(lái)。 還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、 情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。 文言中常用以下幾種形式表示判斷。1 用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。 有用“ 者， 也”的，其中“者”表停頓， “也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：陳勝者，陽(yáng)城人也。 ( 司馬遷陳涉世家 )師者，所以傳道受業(yè)解惑也。( 韓愈師說(shuō) )四人者，廬陵蕭君圭君玉， 長(zhǎng)樂(lè)王回深父，( 王安石游褒禪山記 )項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 ( 歸有光項(xiàng)脊軒志 )夫戰(zhàn)，勇氣也。 ( 左傳·

6、;曹判論戰(zhàn) )蓮，花之君子者也。 ( 周敦頤愛(ài)蓮說(shuō) )2 用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。 ( 司馬遷陳涉世家 ) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 ( 范仲淹岳陽(yáng)樓記 ) 即今之偶然在墓者也。 ( 張溥五人墓碑記 ) 夫六國(guó)與秦皆諸侯。 ( 蘇洵六國(guó)論 )3 用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：故今之墓中全乎為五人也。 ( 張溥五人墓碑記 )如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為 ? ( 司馬遷鴻門宴 ) 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 ( 陶淵明桃花源記 ) 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。 ( 司

7、馬光赤壁之戰(zhàn) )石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ( 代詞，這樣 ) ( 蘇軾石鐘山記 ) 同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭詩(shī)）4 用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦( 蘇洵六國(guó)論 )城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也 ( 孟子·得道多助，失道寡助5 直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：劉備天下條雄。 ( 司馬光赤壁之戰(zhàn) ) 劉豫州王室之胃。 ( 同上 )第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。教學(xué)實(shí)施過(guò)程：二、被動(dòng)句什么是被動(dòng)句？所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是

8、被動(dòng)關(guān)系， 也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。用“為”表被動(dòng)“身死人手，為天下笑者?！保?被天下人嘲笑）用“被”表被動(dòng)“忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）用“見(jiàn)”表被動(dòng)“ 徒見(jiàn)欺”（ 白白地被欺騙）用“于”表被動(dòng)“受制于人”（被人控制）“不能容于遠(yuǎn)近?！保ú荒鼙秽徖锼荩┍粍?dòng)句總結(jié)文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句， 即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示， 二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。1 、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

9、動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)， “于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖， 外欺于張儀。 ”（史記屈原列傳 ）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。有時(shí)也在介詞 “于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受 .于.。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”（資治通鑒）用“見(jiàn)”、“于”，“見(jiàn) .于 .。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。 ”（史記 廉頗藺相如列傳 ）“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。 ” （同上）“暴見(jiàn)于王?！保献恿夯萃跸拢耙?jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如： “冀君實(shí)或見(jiàn)怒也?！保ù鹚抉R諫議書(shū)）這里的“見(jiàn)”不表被

10、動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。用“為”，“為 .所 .?！北肀粍?dòng)。如 : “（巨）偏在遠(yuǎn)郡 ,行將為人所并?！保ㄙY治通鑒）用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜呶迦四贡洠?、 無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如： “荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ㄙY治通鑒）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。1 用介詞“于”“受 于 ”表被動(dòng)( “于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者) 。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。 ( 張溥五人墓碑

11、記 )六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。( 韓愈師說(shuō) )吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。( 司馬光赤壁之戰(zhàn) )2 用“為”“為 所 ” (“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者 ) 或“ 為所 ”表被動(dòng)。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。( 歐陽(yáng)修伶官傳序 )吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。( 司馬遷陳涉世家 )今不速往，恐為操所先。( 司馬光赤壁之戰(zhàn) )有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。( 蘇洵六國(guó)論 )不者，若屬皆且為所虜。( 司馬遷鴻門宴 )3 用“見(jiàn)”“見(jiàn) 于 ”表被動(dòng) (“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者 ) 。例如：動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎 ? ( 曹丕與吳質(zhì)書(shū) )吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。 ( 莊子&

12、#183;秋水 )4 用介詞“被”表被動(dòng)。例如：予猶記周公之被逮。 ( 張溥五人墓碑記 )參佐無(wú)不被系束。 ( 世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵 )5 動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? ( 左傳·鄭伯克段于鄢)傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中， (孟子·生于憂患，死于安樂(lè) )第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：省略句教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。教學(xué)實(shí)施過(guò)程：三、省略句1 、 主語(yǔ)的省略就是把主語(yǔ)省略掉。例如：（ 1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，( 是蛇 ) 黑質(zhì)而白章；觸草木，草木盡死； ( 蛇 ) 以

13、嚙人， ( 人 ) 無(wú)御之者。 承前省主語(yǔ) ( 蛇)蹇叔之子與師，哭而送之。（淆之戰(zhàn)）（ 2）承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入?！逼咴略谝埃嗽略谟?，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（詩(shī)經(jīng)? 七月）（ 3）自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉?！保?4） 對(duì)話省。如：“（孟子）曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（王）曰：不若與人?！?、 謂語(yǔ)的省略就是把謂語(yǔ)省略掉?！崩纭胺驊?zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭 。3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也； ( 吾) 妾之美我者，畏我也； ( 吾) 客之美我者，欲有求于我也。 修飾語(yǔ)的省略 行一不義

14、 ( 事 ) ，殺一無(wú)罪 ( 人 ) ，而得天下，不為也。 中心詞的省略 3 、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：(趙括) 嘗與其父言兵事， ( 趙) 奢不能難 ( 之) ，然不謂 ( 之) 善。杞子自鄭使 ( 人) 告于秦。鄭穆公使 ( 人 ) 視客館。屠懼，投（之）以骨。（狼）4 、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如：死馬且買之 ( 以 ) 五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn) ( 于) 河南，臣戰(zhàn) ( 于) 河北。試與他蟲(chóng)斗， ( 他 ) 蟲(chóng)盡靡。又試之 ( 以) 雞，果如臣言。此人一一為（之）具言所聞旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（鄒忌諷齊王訥諫）

15、5 、分句的省略。如：然力足以至焉， ( 而未至， ) 于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，( 亦可致遠(yuǎn) ) ，功在不舍古今漢語(yǔ)都有成分省略， 但又有所不同。 這不同又表現(xiàn)在兩方面： 一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。省略句總結(jié)句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有， 不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：1 省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其

16、廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象， 在閱讀和翻譯時(shí)要注意。 如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ㄌ一ㄔ从洠┰诜g成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。2 省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如?“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（論語(yǔ)六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。3 省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：

17、“以相如功大，拜為上卿?！保H藺相如列傳）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（鴻門宴）這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中 , 介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ) " 之" 往承上文省略。 在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)， 省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。4 省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（張衡傳）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩?！保欓T宴）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。第四課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：倒裝句 - 賓語(yǔ)前置教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語(yǔ)前置句，

18、并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。教學(xué)實(shí)施過(guò)程：四、倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）（一）、賓語(yǔ)前置1、 否定句中代詞賓語(yǔ)前置這類賓語(yǔ)前置， 要具備兩個(gè)條件： 一是賓語(yǔ)必須是代詞； 二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：碩鼠：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。忌不自信鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策然而不王者，未之有也。寡人之于國(guó)也孟子句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。 （之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 師說(shuō)古之人不余欺也！石鐘山記蘇軾不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 離騷屈原東望愁泣，

19、若不自勝。 柳毅傳李朝威見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 柳毅傳李朝威是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 齊桓晉文之事孟子保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事孟子而良人未之知也。 齊人有一妻一妾孟子2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如：鴻門宴：“良問(wèn)曰：大王來(lái)何操？”“何操”應(yīng)理解為“操何”吾孰與徐公美？鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策以五十步笑百步，則何如？ 寡人之于國(guó)也孟子彼且奚適也？ 逍遙游莊子彼且惡（何）乎待哉？逍遙游莊子沛公安在？鴻門宴史記夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）燭之武退秦師左傳吾實(shí)為之，其又何尤（怨）

20、？ 祭十二郎文韓愈洞庭君安在哉？ 柳毅傳李朝威無(wú)情郎安在？柳毅傳李朝威3、介詞賓語(yǔ)提前： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前， 形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：岳陽(yáng)樓記： “臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？” “誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 觸龍說(shuō)趙太后戰(zhàn)國(guó)策不為者與不能者之形（情形） , 何以異？ 齊桓晉文之事孟子吾王庶幾無(wú)疾病與， 何以能鼓樂(lè)也？何以能田 （畋）獵也？ 莊暴見(jiàn)孟子孟子不然，籍何以至此？鴻門宴史記余是以記之。石鐘山記蘇軾將子無(wú)怒，秋以為期。衛(wèi)風(fēng) ? 氓詩(shī)經(jīng)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。陳情表李密是以君子遠(yuǎn)庖廚

21、也。齊桓晉文之事孟子奚以知其然也？逍遙游莊子4、特殊結(jié)構(gòu)：用 " 之" 、" 是" 將賓語(yǔ)提前。前世不同教，何古之法？( 效法哪一個(gè)古代 )宋何罪之有？ ( 宋國(guó)有什么罪過(guò)？ )惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）惟馬首是瞻馮婉貞惟兄嫂是依祭十二郎文韓愈惟你是問(wèn)。5、普通賓語(yǔ)前置在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。賓語(yǔ)前置總結(jié)文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（史記項(xiàng)羽本記）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞

22、（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”（柳宗元捕蛇者說(shuō)）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏廴龂?guó)志諸葛亮傳）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！钡谌?、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志， 沒(méi)有什么實(shí)在意義。 如：“句讀之不知， 惑之不解。 ”（韓愈師說(shuō)）有時(shí)，還

23、可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞 “唯”，構(gòu)成“唯 .是 .”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（史記項(xiàng)羽本記）意思是“業(yè)文面向南坐?！钡谖逭n時(shí)教學(xué)內(nèi)容：倒裝句 -定語(yǔ)后置；狀語(yǔ)后置教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。教學(xué)實(shí)施過(guò)程：（二）、定語(yǔ)后置：在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：1 ）、中心詞 +定語(yǔ) +者或中心詞 +之+定語(yǔ) +者楚人有涉江者。（察今）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）大閹之

24、亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 五人墓碑記張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 愚公移山列子2 ）、中心詞 +之 +形容詞（定語(yǔ)）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)）帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有幾人歟？3 ）、中心詞 +數(shù)量詞（定語(yǔ)）馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說(shuō)）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）（三）、狀語(yǔ)后置：現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前， 若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。 但在文言文中， 處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。促織：“覆

25、之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣寡人之于國(guó)也孟子謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 頒白者可以不負(fù)戴于道路也 寡人之于國(guó)也孟子舉所佩玉抉以示之者三。鴻門宴史記若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 燭之武退秦師左傳雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 諫太宗十思疏魏征孰與君少長(zhǎng)？與君孰少長(zhǎng)？ 鴻門宴史記青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 勸學(xué)荀子君子博學(xué)而日參省乎己。勸學(xué)荀子生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 師說(shuō)韓愈為壇而盟，祭以尉首。 陳涉世家史記靜女其姝，俟我于城隅。 邶風(fēng) ? 靜女詩(shī)經(jīng)

26、況吾與子漁樵于江渚之上。 赤壁賦蘇軾相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。赤壁賦蘇軾柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 柳毅傳李朝威命坐于靈虛之下。 柳毅傳李朝威第六課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：倒裝句 -主語(yǔ)后置；固定 句式教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是主語(yǔ)后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。教學(xué)實(shí)施過(guò)程：（四）、主語(yǔ)后置：為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。 愚公移山列子甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 虎丘記袁宏道快哉此風(fēng)?。ㄋ斡耧L(fēng)賦）“美

27、哉 , 我少年中國(guó)。五、固定 句式吾孰與徐公美？孰與，與 比怎么樣鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策日食飲得無(wú)衰乎？得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 觸龍說(shuō)趙太后戰(zhàn)國(guó)策反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞促織蒲松齡求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）無(wú)乃 與？恐怕 吧季氏將伐顓臾論語(yǔ)是社稷之臣也，何以伐為？何（以） 為，表反問(wèn)的句式，為什么要 呢季氏將伐顓臾論語(yǔ)故不積跬步 , 無(wú)以致千里；不積小流 , 無(wú)以致江海。無(wú)以，沒(méi)有用來(lái) 的（辦法）勸學(xué)荀子奚以之九萬(wàn)里而南為？奚以 為， 哪里用得著 呢， 表反問(wèn) 逍遙游莊子山巒為晴雪所洗。為 所 ，表示被動(dòng)關(guān)系 諫太宗十思疏魏征（課后題）今日見(jiàn)辱問(wèn)于

28、長(zhǎng)者。見(jiàn) 于 ，表被動(dòng)的固定格式柳毅傳李朝威“他人之心，予忖度之?！狈蜃又^也。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子? 秋水） 之謂也， 說(shuō)的就是 齊桓晉文之事孟子不亦 乎相當(dāng)于“不是 嗎”以為、以 為 意思是以為、認(rèn)為、把 當(dāng)作、用 做 。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（石鐘山記）至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）如 何相當(dāng)于“對(duì) 該怎么辦”唯 是“是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性文言文句式專題復(fù)習(xí)教案教學(xué)內(nèi)容：文言文的特殊句式教學(xué)要點(diǎn)：我們談?wù)撐难晕牡?句式，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)而言的， 在古代實(shí)際是一種正常的句式，這些句式隨著語(yǔ)言的發(fā)展逐步發(fā)生了改變，在現(xiàn)

29、代漢語(yǔ)中卻成了變式句或特殊句式。這些 句式包括：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式等。教學(xué)過(guò)程：一、判斷句所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。其常見(jiàn)的形式有以下幾種：1“ 者， 也”“ ， 也”“ ， 者也”“ 者， ” “ 者， 者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也?！?練習(xí) 1 列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3 句以上）陳勝者，陽(yáng)城人也。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。宮中府中，俱為一體。七略四庫(kù)，天子之書(shū)。梁，吾仇也，燕王，吾所立。此三者，吾遺恨也。賂秦而力虧，破滅之道也。2采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠(chéng)”“為”

30、等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也?！?練習(xí) 1 列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在問(wèn)今是何世，乃不知有漢。不知天上宮闕，今夕是何年。 即今之傫然在墓者。梁父即楚將項(xiàng)燕。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。3 句以上）非死 , 則徙爾。此皆良實(shí)，志慮忠純。此誠(chéng)危急存亡之秋也。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。3采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?練習(xí) 1 列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類判斷句。（句數(shù)在3 句以上）登高而招 , 臂非加長(zhǎng)也 , 而見(jiàn)者遠(yuǎn)。城非不高也 , 城非不深也 , 兵草非不堅(jiān)利也。非挾太山以超北海之類也。4. 不用語(yǔ)氣詞，完全由

31、詞序來(lái)體現(xiàn)。例：此人力士。二、被動(dòng)句文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者， 這種句式就是被動(dòng)句。 其常見(jiàn)類型有：1“見(jiàn)”“ 見(jiàn) 于”“于”表被動(dòng)。如：“吾常見(jiàn)笑于大方之家?！?練習(xí) 1 列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類被動(dòng)句。（句數(shù)在3 句以上）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王。秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。李氏子藩，年十七，不拘于時(shí)，學(xué)于余。2“為”“為 所”表被動(dòng)。如：“父母宗族，皆為戮沒(méi)。”而身死國(guó)滅，為天下笑。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。為予群從所得。恐為操所先。其后楚日以削 , 數(shù)十年 , 竟為秦所滅。3用“受”“被”“受 于”表示被動(dòng)關(guān)系，它的形式是： “被（受） +動(dòng)詞”或者“被（受） +動(dòng)詞 +于 +主動(dòng)者”。例如：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 簡(jiǎn)析 “受 于 ” 表示被動(dòng)，可譯為 “被”，“于”引出主動(dòng)者 “人”。這種句式數(shù)量較少。三倒裝句文言中的倒裝句， 是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的， 基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。1、賓語(yǔ)前置所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中