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文檔簡介
1、安徽懷遠(yuǎn)包集中學(xué)2013屆高三語文練習(xí)散文類文本閱讀一、(2012·山東青島第三次質(zhì)量檢測)閱讀下面的文字,完成14題。青島的樹蘇雪林近處萬瓦鱗鱗,金碧輝映,遠(yuǎn)處紫山擁抱,碧水縈回。青島是個美麗的仙島,也是我國黃海上一座雄關(guān)。百余年前被德國人強(qiáng)行割據(jù),十余年前第一次世界大戰(zhàn),德國行將失敗之際,又被日本人趁機(jī)作囊中物,現(xiàn)在才回歸我國版圖。只愿這一顆瑩潔的明珠,永久鑲嵌在我們可愛的中華冠冕上,放著萬道光芒,照射著永不揚(yáng)波的東海,輝映著五千年文明的光華!青島所給我第一個印象是樹多。到處是樹,密密層層的,漫天蓋地的樹,叫你眼睛里所見的無非是蒼翠欲滴的樹色,鼻子里所聞的無非是芳醇欲醉的葉香,肌
2、膚所感受的無非是清涼如水的爽意。從高處一看,整個青島,好像是一片汪洋的綠海,各種建筑物則像是那露出水面的島嶼之屬。我們中國人說綠色可以養(yǎng)目;英國十八世紀(jì)也有個文人寫了一篇文章,將這個理由加以科學(xué)和神學(xué)的解釋,他說道:別的顏色對于我們視神經(jīng)的刺激或失之過強(qiáng),或失之過弱,惟有青綠之色最為適宜,造物主便選擇了這個顏色賜給我們,所以我們的世界,青綠成為主要的部分。這道理也許是對的吧。我常自命是個自然的孩子,我血管里似流注有原始蠻人的血液,我最愛的自然物是樹木,不是一林兩林的,而是森然成林的。不過誕生于這現(xiàn)代社會,受了詩書的陶冶和各種物質(zhì)文明的熏染,我的蠻性已被過濾得所余無幾了。因此那充滿毒蛇猛獸的赤道
3、森林,我不敢領(lǐng)教;連綿千里,黑暗不見天日的非洲某些地區(qū)的森林,也思而生畏。我只歡喜都市或鄉(xiāng)村人工培植的茂密樹林,像從前歐洲和今日青島所見的,便感滿足。不過像巴黎的盧森堡、波魯瓦、里昂的金頭公園,雖萬樹如云,綠蔭成幄,我可不大中意,為的是游人太多,缺乏靜謐之趣。你的心靈不能和自然深深契合,雖置身了無纖塵的水精之域,仍不啻馳逐于軟紅十丈的通衢,還有何樂趣之足道?我畢生不能忘記的是十年前里昂中法學(xué)校附近菩提樹林的散步。那里有好幾座菩提樹的林子,樹身大皆合抱,而潤滑如玉,看在眼里令人極感怡悅。仰望頂上葉影,一派濃綠,雜以嫩青、淺碧、鵝黃,更抹著一層石綠,色調(diào)之富,只有對顏色有敏感力的畫家才能辨認(rèn)。怪不
4、得法國有些畫家寫生野外之際,每一類油彩要帶上五六種,譬如藍(lán)色,自深藍(lán)、靛藍(lán)、寶藍(lán)、澄藍(lán)、直到淺藍(lán),像繡線坊肆的貨樣按層次排列下來。這樣才可用一枝畫筆攝取湖光的澠漾、樹影的參差和捕捉朝暉夕陽、風(fēng)晨月夕光線的變幻。大自然的“美”是無盡藏的,我們想替她寫照也該準(zhǔn)備充分的色彩才行。散步倦了,不妨就著那軟綿綿的草地坐下來,將身倚靠樹上。白色細(xì)碎的花朵,挾著清香,簌簌自枝間墜下,落在你的頭發(fā)上、衣襟上。仲夏的風(fēng)編織著樹影、花香與芳草的氣息,把你的靈魂,輕輕送入夢境,帶你入于沉思之域。教你體味宇宙的奧妙和人生的莊嚴(yán),于是你的思緒更似一縷篆煙,裊然上升寥廓而游于無垠之境?;氐阶鎳页8杏X心靈的枯燥,就因?yàn)榻?/p>
5、野到處童山濯濯,城市更湫隘污穢,即說有幾林樹,也是黃萎葳蕤,索無生意,所以我曾在鴿兒通信里大發(fā)“故國喬木”之嘆聲。記得我初到青島時,曾對我們的居停主人周先生說:“青島,果然不愧這一個青字,從前國人之所以名之為青,想必是為了這里樹多的緣故。”“您錯了。”周先生笑著說,“這地方如真算個島,則從前當(dāng)呼之為赤島,青島之東,有一個真正的小島,其名為赤而不能名之為青。因?yàn)樗诘聡烁顡?jù)以前,原也是個不毛之地。從前的青島,都是亂石荒山,不宜種樹。德國人用了無數(shù)噸炸藥、無數(shù)人工,轟去了亂石;從別處運(yùn)來數(shù)百萬噸的泥土,又研究出與本地氣候最相宜的洋槐,種下數(shù)十萬林。土壤變化以后,別的樹木也宜于生長,青島才真的變成
6、青島了?!眲e人從不能種樹的石山上,蠻種出樹來,我們有無限肥沃的土地,卻任其荒廢,這是哪里說起的話!(選自蘇雪林散文選集,有刪改)1文章題為“青島的樹”,本應(yīng)著力寫青島的樹,但作者為什么濃墨重彩地描寫里昂中法學(xué)校附近的菩提林?答:_【答案】表達(dá)自己對靜謐的茂密樹林的喜愛之情和初回國時對所見荒廢景象的失望之感,烘托(襯托)青島的樹,突出見到青島的樹時的驚喜。2文中畫線句子在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)?請作簡要賞析。(1)叫你眼睛里所見的無非是蒼翠欲滴的樹色,鼻子里所聞的無非是芳醇欲醉的葉香,肌膚所感受的無非是清涼如水的爽意。答:_(2)仲夏的風(fēng)編織著樹影、花香與芳草的氣息,把你的靈魂,輕輕送入夢境,帶你入
7、于沉思之域。答:_【答案】(1)運(yùn)用排比句,由視覺寫到嗅覺,再到感受,突出了青島的樹茂密繁盛以及它所帶給作者的那種感受與驚喜。(2)用擬人手法,形象生動地寫出菩提林的幽雅,體現(xiàn)了作者內(nèi)心的愉悅和寧靜。3青島的樹有怎樣的特點(diǎn)?請結(jié)合全文予以概括。答:_【答案】茂盛、蒼翠(多、密密層層、遮天蓋地),多人工栽植,讓心靈與自然契合(能滋潤心靈)。4文章最后一段所表達(dá)的思想感情是十分復(fù)雜的,請結(jié)合全文予以探究分析。答:_【答案】在歷史與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)中,作者內(nèi)心情感矛盾而復(fù)雜;痛恨德國人的入侵,卻又偏偏喜愛入侵者所植的樹木。情感矛盾。入侵者炸山植樹,我們有肥沃的土地,卻任其荒廢。痛惜而無語。二、(2012&
8、#183;江西省紅色六校第二次聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成58題。橫過十字街口林清玄(1)黃昏走到了尾端,光明正以一種難以想像的速度自大地撤離,我坐在車?yán)锏燃t綠燈,希望能在黑夜來臨前趕回家。(2)在匆忙的通過斑馬線的人群里,我們通常不會去注意行人們的姿勢,更不用說能看見行人的臉了,我們只是想著,如何在綠燈亮起時,從人群前面呼嘯過去。(3)就在行人的綠燈閃動,黃燈即將亮起的一刻,從斑馬線的開頭出現(xiàn)了一個特別的人影,打破了一整個匆忙的畫面。那是一個中年的極為蒼白細(xì)瘦的婦人,她得了什么病我并不知道,但那種病偶爾我們在街角的某一處見到,就是全身關(guān)節(jié)全部扭曲,臉部五官通通變形,而不管走路或停止的時候,全身
9、都在甩動的那一種病。(4)那個婦人的不同是,她病得更重,她全身扭成很多褶,就好像我們把一張硬紙揉皺丟在垃圾桶、撿起來再拉平的那個樣子。她抖得非常厲害,如同冬天里在冰冷的水塘撈起來的貓抽動著全身。(5)當(dāng)她走起來的時候,我的眼淚不能自禁地順著眼角流了下來。(6)我不知道自己為何落淚,但我寧可在眼前的這個婦人不要走路,她每走一步就往不同的方向傾倒過去,很像要一頭栽到地上,而又勉強(qiáng)地抖動絞扭著站起,再往另一邊傾倒過去,她全身的每一根骨頭,每一條筋肉都不能平安地留在應(yīng)該在的地方,而她的每一舉步之艱難,就仿佛她的全身都要碎裂在人行道上。她走的每一步,都使我的心全部碎裂又重新組合,我從來沒有在一個陌生人的
10、身上,經(jīng)驗(yàn)過那種重大的無可比擬的心酸。(7)那婦人,她的手上還努力地抓住一條繩子,繩子的另一端系在一條老狗的頸上,狗比她還瘦,每一根肋骨都從松扁的肚皮上凸了出來,而狗的右后腳折斷了,吊在腿上,狗走的時候,那條斷腳懸在虛空中搖晃。但狗非常安靜有耐心地跟著主人,緩緩移動,這是多么令人驚嚇的景象,仿佛把全世界的酸楚與苦痛都在一剎那間,凝聚在病婦與跛狗的身上。(8)她們一步步踩著我的心走過,我閉起眼睛,也不能阻住從身上每一處血脈所涌出的淚。(9)這條路上的綠燈亮了,但沒有一個駕駛?cè)藛榆囎?,甚至沒有人按喇叭,這是極少有的情況,在沉寂里,我聽見了虛空無數(shù)的嘆息與悲憫,我相信面對這幅景象,世上沒有一個人忍
11、心按下喇叭。(10)婦人和狗的路上紅燈亮了,使她顯得更加驚慌,她更著急地想橫越馬路,但她的著急只能從她的艱難和急切的抖動中看出來,因?yàn)椴还芩嗝磁?,她的速度也沒有增加。從她的臉上也看不出什么,因?yàn)樗奈骞贈]有一個在正確的位置上,她一著急,口水竟從嘴角涎落了下來。(11)我們足足等了一個新的紅綠燈,直到她跨上對街的紅磚道,才有人踩下油門,繼續(xù)奔赴到目的地去,一時之間,眾車怒吼,呼嘯通過。這巨大的響聲,使我想起剛剛那一刻,在和平西路的這一個路口,世界是全然靜寂無聲的,人心的喧鬧在當(dāng)時當(dāng)?shù)?,被苦難的景象壓迫到一個無法動彈的角落。(12)我剛過那個路口不久,天色就整個黯淡下來,陽光已飄忽到不可知的所
12、在,回到家,我臉上的淚痕還未完全干去。坐在飯桌前面,我一口飯也吃不下,心里全是一個人牽著一條狗從路口,一步一步,傾傾顛躓地走過。(13)這個世界的苦難,總是不時地從我們四周跑出來,我們意識到苦難,卻反而感知了自己的渺小,感知了自己的無力,我們心心念念想著,要拯救這個世界的心靈,要使人心和平清凈,希望眾生都能從苦痛的深淵超拔出來,走向光明與幸福,然而,面對著這樣瘦小變形的婦人與她的老弱跛足的狗時,我們能做些什么呢?世界能為她做些什么呢?(14)我感覺,在無邊的黑暗里,我們只是尋索著一點(diǎn)點(diǎn)光明,如果我們不緊緊踩著光明前進(jìn),馬上就會被黑暗淹沒。我想起楞嚴(yán)經(jīng)里的一段,佛陀問他的弟子阿難:“眼盲的人和明
13、眼的人處在黑暗里,有什么不同呢?”(15)阿難說:“沒有什么不同?!?16)佛陀說:“不同,眼盲的人在黑暗里什么也看不見,但明眼的人在黑暗里看見了黑暗,他看見光明或黑暗都是看見,他的能見之性并沒有減損?!?17)我看見了,但我什么也不能做,我?guī)筒簧弦稽c(diǎn)黑暗的忙,這是使我落淚的原因。(18)夜里,我一點(diǎn)也不能進(jìn)入定境,好像自己正扭動顫抖地橫過十字街口,心潮澎湃難以靜止,我沒有再落淚,淚在全身血脈中奔流。(林清玄散文集)5文中作者運(yùn)用了哪些描寫手法來刻畫婦人形象?試作簡要分析。答:_【答案】文中描寫了一位身患重病、處境艱難、令人悲憫的婦人形象,正是這一形象引發(fā)了作者對苦難的思考,對人間大愛的期盼。
14、描寫手法有:(1)外貌描寫,如:“一個中年的極為蒼白細(xì)瘦的婦人”;(2)動作描寫,如:“她每走一步就往不同的方向傾倒過去”“又勉強(qiáng)地抖動絞扭著站起,再往另一邊傾倒過去”;(3)神態(tài)描寫:如:“婦人和狗的路上紅燈亮了,使她顯得更加驚慌”;(4)側(cè)面描寫,如:文中對婦人手上抓的老狗的描寫,側(cè)面加深了婦人的苦難;行駛的車輛都停下來,甚至沒有人按喇叭,可以看出婦人的苦難不僅觸動了我,它把人心的喧鬧壓迫到一個無法動彈的角落。(寫到任意三點(diǎn)即可)6文中多次說到“流淚”,其在全文的結(jié)構(gòu)上有什么作用?從全文看,作者“流淚”的原因有哪些?答:_【答案】線索作用。流淚的原因有:“我的眼淚不能自禁地順著眼角流了下來
15、”是為身患重病婦人的苦難流淚;為世界的苦難而流淚;為自己的渺小和無力流淚;“我沒有再落淚,淚在全身血脈中奔流”的原因是作者有了在黑暗中看到黑暗并尋找光明的決心。7有人說:文章結(jié)尾寫佛陀與弟子阿難的對話是畫蛇添足,應(yīng)該刪去。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請說明理由。答:_【答案】不同意,原因是:升華了文章主旨,只要你能看見,即使在黑夜里,你也要用你的眼睛去看你身邊的苦難,雖然你是渺小的、無力的,但是在你的內(nèi)心卻應(yīng)充滿著對光明的渴望。佛陀與阿難的對話正說明了這一主題。承接了上文“在黑暗里,我們只是尋索著一點(diǎn)點(diǎn)光明”,又引起了下文,我在黑暗中看見黑暗,但我?guī)筒簧厦Φ耐纯?。文章結(jié)尾加這一段,也能讓文章顯得清幽而大
16、氣,恬淡自然,給人以哲思,讓人對人生有更深刻的認(rèn)識。8下列對文章的賞析和概括不正確的兩項(xiàng)是()A這是一篇短小精悍的哲理小品文,文章先講述一小段看似平常的故事,后字字珠璣,道出大智大慧,甚為經(jīng)典,令人回味久長。B作者在等紅綠燈時看到了一個全身關(guān)節(jié)扭曲的病婦牽著一條老而瘦的狗過馬路。這一情形引發(fā)了作者內(nèi)心自感渺小的痛苦,他發(fā)出了“希望眾生都能從苦痛的深淵超拔出來,走向光明與幸?!钡男穆暋文章開頭的景物描寫“黃昏走到了尾端,光明正以一種難以想像的速度自大地撤離”寓示了社會的黑暗慢慢吞噬了人們心中僅存的溫暖。D文章中“但我什么也不能做,我?guī)筒簧弦稽c(diǎn)黑暗的忙”的這種自責(zé),實(shí)際上就是對人性的呼喚;也是從
17、另一方面對人性的謳歌和贊美。這種自責(zé)與巴金在小狗包弟里的自責(zé)是不一樣的。E文章中的文字有種淡淡的香,雖極其簡約,但看完之后總會讓人生發(fā)出感恩與從善的愿望。別樣的文字,猶如混沌人世間的一片凈土,一縷蓮花的馨香。【答案】CD【解析】C.過于夸大了句子的含義。D.兩者應(yīng)該是一致的。三、(2012·北京豐臺區(qū)第一學(xué)期期末練習(xí))閱讀下面的作品,完成912題。瞬息與永恒的舞蹈張抗抗那盆曇花養(yǎng)了整整六年,仍是一點(diǎn)動靜沒有。年復(fù)一年,它無聲無息地蟄伏著,枝條一日日蓬勃,窗臺上放不下了,憐它好歹是個生命,不忍丟棄,只好把它請到陽臺上去,找一個遮光避風(fēng)的角落安置了,只在給別的盆花澆水時,捎帶著用剩水敷衍
18、它一下。心里早已斷了盼它開花的念想,饑一餐飽一頓地,任其自生自滅。六年后一個夏天的傍晚,后來覺得,那個傍晚確實(shí)顯得有些邪門。除了澆花,我平日其實(shí)很少到陽臺上去??赡翘炀秃孟裼姓l在陽臺上一次次地叫我,那個奇怪的聲音始終在我耳邊回蕩,弄得我心神不定。我從房間走到陽臺,又從陽臺走回房間,如此反復(fù)了三回。我第三次走上陽臺時,竟然順手又去給冬青澆水,然后彎下腰為冬青掰下了一片黃葉。我這樣做的時候,忽然有一團(tuán)鵝黃色的絨球,從冬青根部的墻角邊鉆出來,閃入了我的視線。我?guī)缀醣荒菆F(tuán)雞蛋大小的絨球嚇了一大跳那不是絨球,而是一枝花苞曇花的花苞,千真萬確。曇花入室,大概是下午六點(diǎn)左右。它就放在房間中央的茶幾上。天色一
19、點(diǎn)點(diǎn)暗下來,那一枝鵝黃色的花苞漸漸變得明亮。晚七點(diǎn)多鐘的時候,它忽然顫栗了一下,顫栗得那么強(qiáng)烈,以至于整盆花樹都震動起來。就在那個瞬間,閉合的花苞無聲地裂開了一個圓形的缺口,噴吐出一股濃郁的香氣,四散濺溢。原先緊緊裹挾著花瓣的絲絲淡黃色的針狀須莖,如同刺猬的毛發(fā)一根根聳立起來,然后慢慢向后仰去。在曇花整個開啟的過程中,它們就像一把白色小傘的一根根精巧剛勁的傘骨,用盡了千百個日夜積蓄的氣力,牽引著、支撐著那把小傘漸漸地舒張開來?,F(xiàn)在它終于完完全全綻開了。它像一位美妙絕倫的白衣少女,赤著腳從云中翩然而至,從音樂奏響的那一刻起,便欣喜地抖開了素潔的衣裙,開始那一場舒緩而優(yōu)雅的舞蹈。“她”知道這是自己
20、一生中唯一的一次公開演出,“她”的公演必須在嚴(yán)格的時限中一次完成,“她”沒有機(jī)會失誤,更不允許失敗。于是“她”雖初次登臺,卻是每一個動作都嫻熟完美,曇花于千年歲月中修煉的道行,已給“她”注入了一個優(yōu)秀舞者的遺傳基因。然而由于生命之短促,使得“她”婀娜輕柔的舞姿帶有一種動人心魄的凄美。那時是晚九點(diǎn)多鐘,這一場動人心弦的舞蹈,持續(xù)了兩個多小時。“她”一邊舞著,一邊將自己身體內(nèi)多年存儲的精華,慷慨地?fù)]灑、耗散殆盡,就像是一位從容不迫地走向刑場的俠女。那是“她”一生中最輝煌的時刻,但輝煌僅有一瞬,死亡即將接踵而至;“她”的輝煌亦即死亡,“她”是在死亡的陰影下到達(dá)輝煌的。那是一種壯烈而凄婉之美,令人觸目
21、驚心又悵然若失?!皶一ㄒ滑F(xiàn)”幾乎改變了時間慣常的節(jié)律等待開花的焦慮,使得時間在那一刻曾變得無限漫長;目睹生命凋敝的無奈,時間又忽而變得如此短暫。唯其曇花沒有果實(shí),花落花謝,身后是無盡的寂寞與孤獨(dú),“她”的死亡便成為一種不可延續(xù)的生命,成為無從寄托的、真正瀕臨絕望的死亡形式。盛開的曇花就那么靜靜地懸在枝頭,像一幀被定格的膠片。但曇花的舞蹈并未就此結(jié)束?!八焙鋈挥诸潉恿艘幌拢瑥堥_的手臂,漸漸向心口合抱;“她”用修長的指尖梳理著金發(fā)般的須毛,又將白色的裙衫一片片收攏;然后垂下“她”白皙的脖頸,向泥土緩緩地匍匐下去?!八逼届o而莊嚴(yán)地做完這全套動作,大約用了三個小時那是舞蹈的尾聲中最后復(fù)位的表演。曇
22、花的開放是舞蹈,閉合自然也是舞蹈。片片花瓣根根須毛,從張開到閉合,每一個動作都一絲不茍?!八庇幂p盈舒緩的舞姿最后一次闡釋著生命的真諦。至夜半時分,曇花盛開時舒展的花瓣已完整地收攏,重新閉合成一枝橄欖形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的攝影照片,它在開花前和開花后的模樣,幾乎沒有什么不同。我很久很久地陪伴著它,陪伴著曇花走完了從生到死,生命流逝的全部旅程?!皶一ㄒ滑F(xiàn)”那個帶有貶義的古老詞語,在這個夏夜里變成一種正在逝去的遙遠(yuǎn)回聲。我們總是渴望長久和永生,我們恐懼死亡和消解;但那也許是對生命的一種誤讀許多時候,生命的價值并不以時間為計。我明白那個傍晚的陽臺,曇花為什么一次次固執(zhí)地呼喚我了。
23、那最后的舞蹈中,我是唯一一位幸運(yùn)的伴舞者。它離去以后,我將用清水和陽光守候那綠色的舞臺,等待它明年再度巡回。(節(jié)選自張抗抗的同名散文)9下列對文章的理解,不正確的兩項(xiàng)是()A文章第段連用“忽然”“鉆出來”和“閃入”幾個詞語,生動形象地表現(xiàn)出作者突然看到曇花花苞時的驚喜。B文中多次使用第三人稱代詞“她”來稱呼曇花,把曇花擬人化,從中可以真切感受到作者對曇花的喜愛、贊美。C作者描述曇花的生命歷程,解讀其意義,改變了人們對“曇花一現(xiàn)”這個古老詞語所體現(xiàn)的生命價值觀的理解。D本文運(yùn)用多種表達(dá)方式,對曇花綻放的過程進(jìn)行了精細(xì)描摹和熱情禮贊,也闡發(fā)了對生命價值的哲理思考。E文章多次寫到曇花對“我”一次次的
24、神秘呼喚,在強(qiáng)化主觀色彩的同時,也流露出作者比較濃重的宿命論思想?!敬鸢浮緾E10通讀全文,回答下面問題。(1)從全文看,文中第段的敘述有何作用?答:_(2)曇花的開放“令人觸目驚心又悵然若失”,從文中看,作者“觸目驚心”和“悵然若失”的原因分別是什么?答:_【答案】(1)文中第段采用了欲揚(yáng)先抑的手法,將先前曇花無聲無息的六年蟄伏與后文的華麗盛開形成了對比,文脈有了起伏變化,也引出下文作者對曇花的描繪和禮贊,使作者表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈。(2)曇花的開放是一種輝煌與死亡幾乎同時到達(dá)的壯烈和凄婉之美,所以讓作者觸目驚心;曇花的怒放轉(zhuǎn)瞬即逝,作者只能無奈地面對曇花的凋敝,感受著輝煌消失后的孤寂,所以悵
25、然若失。11第段劃線句子,語言極富表現(xiàn)力,請自選角度進(jìn)行賞析。答:_【答案】作者采用了比喻、擬人的修辭手法,把盛開的曇花比喻為“一位美妙絕倫的白衣少女”,少女“赤著腳從云中翩然而至”“抖開了素潔的衣裙”和“開始舞蹈”,將曇花盛開的過程和美麗的形態(tài)生動形象地表現(xiàn)出來,從中可以真切地感受到作者對曇花的熱情贊美。12本文的題目是“瞬息與永恒的舞蹈”,請聯(lián)系文本,并結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)或生活實(shí)際,談?wù)勀銓Α八蚕⑴c永恒”的理解。(不少于200字)答:_【答案】示例:生命是有限的、短暫的,瞬息即逝,但是如果讓生命活出質(zhì)量、活出意義,有限的生命便獲得了永恒。正如文中的曇花,雖然它綻放的過程只有短短的幾個小時,隨
26、即便凋謝閉合,身后是長久的孤獨(dú)與寂寞,但是當(dāng)其怒放時,卻傾其所有,讓生命煥發(fā)出炫目的光彩,定格為永恒的美麗。人也是這樣,只有“將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,生命的價值便會獲得永恒。雷鋒的生命是短暫的,只活了短短二十三年。但他卻用短暫的生命闡釋了無私奉獻(xiàn)的人生追求,在有限的時間內(nèi)將生命的價值發(fā)揮到了極致。所以說,生命的價值不在長度,而在質(zhì)量。讓生命活出質(zhì)量,瞬息即是永恒。四、(2012·山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)第四次診斷性測試)閱讀下面散文,完成1316題。在安靜中盛享人生的清涼馬德無欲的生命是安靜的。我見過一匹馬在槽櫪之間的靜立,也見過一頭雄獅在草原上靜臥,甚至是一只鳥。從一根斜枝
27、撲棱棱飛到另一根斜枝上,呈現(xiàn)出的,都是博大的安靜。一切外在的物質(zhì)形成,如槽櫪之間的草料,草原之上的獵物,斜枝之外的飛蟲,在安靜生命的眼中,像風(fēng)中的浮云。一個安靜的生命舍得丟下塵世間的一切,譬如榮譽(yù)、恩寵、權(quán)勢、奢靡、繁華,他們因?yàn)樯岬?,所以淡泊,所以安靜,他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏,只是想靜享內(nèi)心的蓬勃與豐富。夏日的晚上,我曾經(jīng)長久地觀察過壁虎,這些小小的家伙,在捕食之前最好的隱匿,就是藏身于寂靜里。墻壁是靜的,昏暗的燈光是靜的,撲向燈光的蛾子的飛翔是靜的,壁虎蟄伏的身子也是靜的,那是一幅優(yōu)美素淡的夏夜圖。只是壁虎四足上潛藏著一點(diǎn)殺機(jī),為整幅畫添了一絲殘忍,也添了一些心疼。也正因?yàn)檫@樣,我
28、沒有看到過真正安靜的壁虎。安靜的姿態(tài)是美的。蹲坐的云岡石窟里的慈祥的大佛,敦煌壁畫里衣袂飄舉的飛天,一棵虬枝盤旋的古樹,兩片拱土而出的新芽,庭院里曬太陽的老人,柴扉前倚門含羞的女子,這些姿態(tài)要么已看破紅塵,要么正純凈無邪,恰是因?yàn)檫@些,它(他、她)或平和、寧靜、恬淡、寵辱不動,或純真、靈動、潔凈、不沾染一塵世俗,于是便呈現(xiàn)給這個世界最美的姿態(tài)。真正的安靜,來自內(nèi)心。一顆躁動的心,無論幽居于深山,還是隱沒在古剎,都無法安靜下來。正如一棵樹,紅塵中極細(xì)的風(fēng),物質(zhì)世界極小的雨,都會引起一樹枝柯的宕動、迷亂,不論這棵樹是置身在庭院,還是獨(dú)立于荒野。所以,你的心最好不是招搖的枝柯,而是靜默的根系,深藏在
29、地下,不為塵世的一切所蠱惑,只追求自身的簡單和豐富。有一天,我去拜會一位遭受了命運(yùn)挫折的老人。他正端坐在沙發(fā)深處,沒有看書,沒有寫書法,只是端坐在那里,甚至都感覺不到他作過任何的思考。我和先生攀談著,一些陳年往事逐漸勾起了老人對往事回憶。當(dāng)他談到差一點(diǎn)被反動派毆打致死這一段時,語速平緩從容。臉上平靜得沒有一絲的波瀾。這種平靜,不是來自歲月的老練和世故,而是來自命運(yùn)磨難后的超然與豁達(dá)。下午的陽光斜照進(jìn)來,地板上、四壁上,橫豎都是窗框投射下的沉重的影子??諝庵?,一個安靜生命的內(nèi)核在浮沉中發(fā)出金屬的脆響。這不由使我想起小時候,一個有月亮的晚上,父親坐在山梁上吹笛子。一川的溪水,在月光下蕩著清幽的光,
30、遠(yuǎn)山黑黢黢的,村莊黑黢黢的,父親的笛聲婉轉(zhuǎn)、曠遠(yuǎn)、悠揚(yáng)。那一晚,山是安靜的,水是安靜的,村莊是安靜的。我想說的是,只有在自然的身上,我們才能得到最厚重最原始的安靜。13文章第段寫馬、雄獅、鳥,第段寫石佛、飛天、古樹、新芽、老人、女子,有何用意?請簡要分析。答:_【答案】第段中的材料是為了說明“無欲的生命是安靜的”,而第段中的材料則為了說明“安靜的姿態(tài)是美的”。14“你的心最好不是招搖的枝柯,而是靜默的根系?!苯Y(jié)合全文,說說“枝柯”“根系”在文中的含義。枝柯的含義:_根系的含義:_【答案】枝柯比喻一顆躁動的心,紅塵中極細(xì)的風(fēng),物質(zhì)世界極小的雨,都會引起一樹枝柯的宕動、迷亂,無法真正安靜下來。根系
31、比喻一顆安靜的心,深藏在地下,不為塵世的一切所蠱惑,只追求自身的簡單和豐富。15結(jié)合原文,回答下面問題。(1)為什么作者說“我沒有看到過真正安靜的壁虎”?答:_(2)怎樣理解第段中“一個安靜生命的內(nèi)核在浮沉中發(fā)出金屬的脆響”這句話?答:_【答案】(1)在作者看來,無欲的生命才是安靜的,他們舍得丟下塵世間的一切,譬如榮譽(yù)、恩寵、權(quán)勢、奢靡、繁華等。而壁虎因?yàn)槭澄锒鴿摬貧C(jī),雖然蟄伏的身子是靜的,但是內(nèi)心因?yàn)橛坏冒察o,所以說沒有“真正安靜的壁虎”。(2)遭受命運(yùn)磨難和人生滄桑后的老人在談?wù)撏纯嗤聲r面容平靜,語速平緩,這種從容、平靜來自磨難后的超然與豁達(dá),具有強(qiáng)烈的打動人心的人格魅力。16意
32、境是情景融合而成的,好的詩歌散文常常以意境取勝。試從意境的角度賞析第自然段。答:_【答案】清幽的月光下,是汩汩流淌的溪水,是黑黢黢的遠(yuǎn)山和村莊,是父親婉轉(zhuǎn)、曠遠(yuǎn)、悠揚(yáng)的笛聲。面對此情此景,人心似乎受到洗滌和凈化,遠(yuǎn)離了塵世的紛擾和喧囂,才真正體會到“只有在自然身上,我們才能得到最厚重最原始的安靜”這句話的深刻含義。五、(2012·河南省衛(wèi)輝市第一中學(xué)3月考試)閱讀下面的文字,完成1720題。臘 梅 花汪曾祺“雪花、冰花、臘梅花”我的小孫女這一陣?yán)鲜浅@首兒歌。其實(shí)她沒有見過真的臘梅花,只是從我畫的畫上見過。周紫芝竹坡詩話云:“東南之有臘梅,蓋自近時始。余為兒童時,猶未之見。元祜間,魯
33、直諸公方有詩,前此未嘗有賦此詩者。政和間,李端叔在姑谿,元夕見之僧舍中,嘗作兩絕,其后篇云:程氏園當(dāng)尺五天,千金爭賞憑朱欄。莫因今日家家有,便作尋常兩等看。觀端叔此詩,可以知前日之未嘗有也?!笨此囊馑?,臘梅是從北方傳到南方去的。但是據(jù)我的印象,現(xiàn)在倒是南方多,北方少見,尤其難見到長成大樹的。我在頤和園藻鑒堂見過一棵,種在大花盆里,放在樓梯拐角處。因?yàn)椴皇情_花的時候,綠葉披紛,沒有人注意。和我一起住在藻鑒堂的幾個搞劇本的同志,都不認(rèn)識這是什么。我的家鄉(xiāng)有臘梅花的人家不少。我家的后園有四棵很大的臘梅。這四棵臘梅,從我記事的時候,就已經(jīng)是那樣大了,很可能是我的曾祖父在世的時候種的。這樣大的臘梅,我以后在別處沒有見過。主干有湯碗口粗細(xì),并排種在一個磚砌的花臺上。這四棵臘梅的花心是紫褐色的,按說這是名種,即所謂“檀心磬口”。臘梅有兩種,一種是檀心的,一種是白心的。我的家鄉(xiāng)偏重白心的,美其名曰:“冰心臘梅”,而將檀心的貶為“狗心臘梅”。臘梅和狗有什么關(guān)系呢?真是毫無道理!因?yàn)樗枪沸牡?,我們也就不大看得起它。不過憑良心說,臘梅是很好看的。其特點(diǎn)是花極多這也是我們不太珍惜它的原因。物稀則貴,這樣多的花,就沒有什么稀罕了。每個枝條上都是花,無一空枝。而且長得很密,一
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