高中語文第15課《離騷》課件粵教版課件

1、高中語文第15課離騷課件粵教版離騷離騷屈原屈原高中語文第15課離騷課件粵教版教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。、學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)、比喻、對(duì)偶。、屈原的精神及理想。、背誦。 高中語文第15課離騷課件粵教版 屈原（約前屈原（約前339約前約前278）：）：名平，字原。丹陽名平，字原。丹陽(今湖北秭歸今湖北秭歸)人。人。 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國(guó)詩人。治家和愛國(guó)詩人。 作為一

2、位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。 高中語文第15課離騷課件粵教版 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為

3、左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)之志。 屈原被貶離開國(guó)都屈原被貶離開國(guó)都高中語文第15課離騷課件粵教版高中語文第15課離騷課件粵教版 端午亦稱端五端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月

4、正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰陽辰”，所以端五也叫“端陽端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘節(jié)、地臘、詩人節(jié)詩人節(jié)等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。高中語文第15課離騷課件粵教版高中語文第15課離騷課件粵教版高

5、中語文第15課離騷課件粵教版 屈原的作品主要有離騷、天問、九歌、九章等不朽詩篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(離騷)的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神和憂國(guó)憂民、忠貞愛國(guó)的情懷。 高中語文第15課離騷課件粵教版楚辭：楚辭： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著詩經(jīng)的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向說苑記載，約公元前 6世紀(jì)就有越人歌和楚人歌。論語載孔子曾聽到接

6、輿歌，孟子中也有孺子歌等等?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國(guó)中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。 “楚辭”的名稱,最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷，所以后人也有以“騷”（騷體詩）來指稱楚辭的。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。 高中語文第15課離騷課件粵教版 離騷離騷代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩。“離”遭遇，“騷”憂愁離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句, 2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。 關(guān)于離騷的創(chuàng)

7、作緣由，司馬遷在史記屈原列傳中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！彪x騷就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄, 是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。 高中語文第15課離騷課件粵教版課文總理：課文總理：屈原屈原離騷離騷一詩博大精深，主題是一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情和不屈不撓表達(dá)憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶

8、的政治原句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。高中語文第15課離騷課件粵教版誦讀指導(dǎo)誦讀指導(dǎo) 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語五、八、九言，并多用楚地口語“兮兮”字。字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例： 長(zhǎng)太息長(zhǎng)太息 / 以以 / 掩涕兮，掩涕兮，哀哀 / 民生民生/之之/多

9、艱。余多艱。余 / 雖好修姱雖好修姱/以以/鞿羈兮，鞿羈兮，謇謇/ 朝誶朝誶/而而/夕替。夕替。 模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷詩章。 高中語文第15課離騷課件粵教版（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。 （1） 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。余雖好修姱以鞿羈兮，謇

10、朝誶而夕替。 我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。高中語文第15課離騷課件粵教版（3） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。 （4） 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

11、忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。 高中語文第15課離騷課件粵教版（6） 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？ （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白以死直兮，固前圣之所厚

12、。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。高中語文第15課離騷課件粵教版 （8） 悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延佇延佇乎吾將乎吾將反反。 后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。 （9） 步步余馬于蘭皋兮，余馬于蘭皋兮，馳馳椒丘且椒丘且焉止息焉止息。 把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。 進(jìn)不進(jìn)不入入以以離離尤兮，退將復(fù)修吾尤兮，退將復(fù)修吾初服初服。 我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。 相：選擇。延：

13、久久。佇：久立。反：返回。步:步行，這里是使動(dòng)用法。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。高中語文第15課離騷課件粵教版（10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。 （11） 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其

14、雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。 高中語文第15課離騷課件粵教版（12） 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。 （13） 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。 世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心 還會(huì)怕受人

15、威脅？ 高中語文第15課離騷課件粵教版兮：語氣助詞，相當(dāng)于兮：語氣助詞，相當(dāng)于“啊啊”，“楚辭楚辭”中大量用中大量用“兮兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。喻高尚的德行。浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。固：本來。錯(cuò)：通固：本來。錯(cuò)：通“措措”，措施。以為：以之為，措施。以為：以之為，把把當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。忳忳(tn)：憂悶

16、。郁邑：通：憂悶。郁邑：通“郁邑郁邑”，憂愁苦悶。侘，憂愁苦悶。侘傺（傺（chch)：失意的樣子。溘（：失意的樣子。溘（k）：突然、忽然。）：突然、忽然。群：合群。圜：通群：合群。圜：通“圓圓”。周：合。孰：何。周：合。孰：何。尤：罪過。攘：忍受。詬（尤：罪過。攘：忍受。詬（gu）:恥辱。伏：守、恥辱。伏：守、保持。保持。高中語文第15課離騷課件粵教版離騷離騷的語言有什么特色？的語言有什么特色？ 離騷離騷是我國(guó)最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、是我國(guó)最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語言生奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語言生動(dòng)形象，節(jié)奏

17、鮮明，富有感染力。動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。 首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌?喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好

18、）高中語文第15課離騷課件粵教版 其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳裳”“”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度為度”“”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離之陸離”等，將等，將“兮兮”字去掉，對(duì)字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。 再次，全詩以四句為一節(jié)，每再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用節(jié)中又由兩個(gè)用“兮兮”字連接的若字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的連若斷的上下句組成，加上固定的偶

19、句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。 高中語文第15課離騷課件粵教版 還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情移情”技法的運(yùn)用，技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。后六節(jié)最為明顯。 也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的

20、斗志。也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在鄉(xiāng)愁這首詩中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會(huì)可能就容易明白了。 高中語文第15課離騷課件粵教版詩作賞析：詩作賞析： 第第1節(jié)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖節(jié)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難?！懊裆币部衫斫鉃椤叭松?，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句

21、極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個(gè)： A“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 B靈修浩蕩，“終不察夫民心”。 C“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。 D“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。 而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。 高中語文第15課離騷課件粵教版賞析第賞析第2節(jié)：節(jié)： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣

22、蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于離騷的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 高中語文第15課離騷課件粵教版賞析第賞析第3節(jié)：節(jié)： 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑

23、謂以善淫。兮，謠諑謂以善淫。 這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成離騷全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。 高中語文第15課離騷課件粵教版賞析第賞析第13節(jié)：節(jié)： 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余

24、心之可懲。猶未變兮，豈余心之可懲。 這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面 理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。高中語文第15課離騷課件粵教版離騷離騷一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 離騷為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰

25、荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 高中語文第15課離騷課件粵教版表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國(guó)情懷詩句：表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國(guó)情懷詩句： 剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。 堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 憂國(guó)憂民，