包身工導(dǎo)學(xué)案

1、教學(xué)目標(biāo) 1 了解包身工的涵義及包身工制度。 2 學(xué)習(xí)包身工的寫作手法。 A刻畫典型環(huán)境和典型人物； B藝術(shù)構(gòu)思； C細節(jié)描寫； D語言風(fēng)格。 3了解包身工的影響。 一、作者作品介紹 夏衍先生原名沈端先（19001995），優(yōu)秀劇作家，戲劇運動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的新聞記者、政論家，主要進行話劇和電影創(chuàng)作，長期而多方面從事創(chuàng)作實踐。著名的電影劇作有上海屋檐下、法西斯細菌，并改編魯迅祝福、茅盾的林家鋪子為電影劇本。解放后任文化部副部長。 包身工發(fā)表于1936年6月上海光明月刊創(chuàng)刊號，是作者僅有的一篇報告文學(xué)作品，但在我國報告文學(xué)發(fā)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國是三十年代新興的一種文學(xué)樣式。它以

2、散文手法報導(dǎo)真人真事，它的特點是新聞性與文學(xué)性的有機結(jié)合。它的新聞性表現(xiàn)為嚴格的真實性、報導(dǎo)的時間性以及內(nèi)容的傾向性，它的文學(xué)性主要在于語言優(yōu)美形象生動。 包身工之前的報告文學(xué)往往存在偏重事實報導(dǎo)而缺乏藝術(shù)加工的弊病，而夏衍先生提煉生活中材料真實而生動，富有鼓動性，成為名副其實的報告文學(xué)作品，并產(chǎn)生了很大的社會影響。 作者夏衍先生當(dāng)時為了寫包身工這篇文章，選擇一家日本工廠，名叫“三井系”，當(dāng)時作者靠廠里一位朋友幫忙，以“外頭工人”的身份混進工廠，并且對包身工的生活進行觀察。他每天早上四點半左右出發(fā)，從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下，由于他總在工房周圍兜來兜去引起帶工頭的注意，認為他是

3、“挑亂”來了，戒備很森嚴，夏衍先生只好中止對包身工的觀察。 二、分析課文 1、 了解包身工的生活 一）住房：“七尺闊，十二尺深”，約為9個平方多。 “在不到十個平方的房間里”住著十六七個人； 平均居住面積是0.6個平方 房間除了作寢室外，還作“吃喝拉撒”用，生活如豬玀。 二）生活安排：作者描寫了包身工起訂時的混亂情景，緊張忙亂。她們?yōu)楹芜@么緊張，可以慢點嗎？ 作息時間：四點一刻：起床 要做多少事？其忙亂程度可想而知 五點上工 中餐及午休一小時 下午六點收工 除了十二小時強勞動，還有工房和老板家庭的義務(wù)服務(wù)，而她們的年齡與在座的同學(xué)的年齡差不多。惡劣的生活條件，繁重的體力勞動，嚴重摧殘著這些未成

4、年少女的身心健康。在這樣的環(huán)境里，她們變得麻木，像機器一樣。差不多失去了作為女性最起碼的羞恥感。 三）生活條件 “穿”穿著短衣，上面是褪了色的油臟了的湖綠乃到青蓮的短衫，下面是無色或是柳條的褲子。長頭發(fā)，很多還梳著辮子。破臟的粗布鞋，纏過而未放大的腳，走路也就有點蹣跚的樣子， “吃”早晚吃粥，中午干飯。中午的飯和晚上的粥，由老板差人給她們送進工廠里去。粥，它的成分并不和一般通用的意義一樣。在南方，碎米和豆渣根本就是豬食。 “住”每間工房七尺寬，十二尺長面積約9.32平方米。要容十六、七個人，吃喝拉撒睡都在這里。 “行”她們沒有自由，只能在嚴密監(jiān)視下往來于工房與工廠之間，兩點一線。 可見所謂“供

5、給住食”用“飼養(yǎng)”一詞更符合實際豬狗不如的生活。 2、帶工老板如何壓榨包身工的？ 一）“兩年來帶工老板從蘆柴棒身上實際已收入二百三十元錢了。” 第三年若按第二年末的日工錢三角八分計算，并且就算是“蘆柴棒”一年僅干340天，帶工老板三年從她身上的收入是359塊，除去包身費二十塊，帶工老板從“蘆柴棒”身上至少榨取了純利潤339塊。 每個帶工老板帶三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可賺10170塊錢！多者可賺50850塊錢以上。 全上海當(dāng)年 有24000以上的包身工，她們僅在三年之內(nèi)至少被帶工老板榨取了8136000塊錢以上。 包身工身受日本資本家和帶工老板雙重剝削的，日本資本家獲得會更多

6、。 第二課時 一、復(fù)習(xí) 1、夏衍，原名沈端先，他是我國著名的劇作家。其中有電影劇作上海屋檐下、法西斯細菌，改編魯迅的祝福、茅盾的林家鋪子。包身工是一篇我國新聞史上具有重大影響的報告文學(xué)。全文的線索是什么？ 2、在上節(jié)課中我們分析了包身工們的實際年齡、生活環(huán)境、工作環(huán)境和被剝削程度。 Q1：作者為什么要描寫那個穿著和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子？被他連踢帶罵吆喝起床的“豬玀”如此“懶惰”？ A：豪華的不合時宜的穿著，揭示了那個男子的身份、地位和內(nèi)心世界，與包身工們“衣服破爛”形成鮮明對比。 在惡劣的勞動環(huán)境（音響、塵埃和濕氣）的威脅下，經(jīng)黨挨打受罰而又只有兩粥一飯的包身工們，每天從事繁重的工作長達

7、十二小時，因而身體衰弱、精疲力竭，而“清晨四點一刻”那么早就又得起床，難免一些人一時起不來。但這不能說明包身工們懶惰，反而和包身工們所受的非人折磨和牛馬般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。 Q2：包身工們的“女性所有的那種害羞的感覺”為什么“似乎已經(jīng)遲鈍了”？她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。為什么朝夕相處兩年多的同伴卻“很少有人知道她的姓名？”這合不合情理？ A：這些都是一些反常的現(xiàn)象，是當(dāng)時包身工們被壓近得麻木不仁的悲慘生活的寫照，完全合乎當(dāng)時特定的“情理”。 Q3：她們是如何淪落到這種地步的？ A：在家鄉(xiāng)無法活命，又受騙簽下了“包身契據(jù)”，所心“她們的身體”“包給 了

8、叫做帶工的老板”，成了“替帶工賺錢的機器”。在“包身契”上早已寫明“生死疾病，一聽天命”。當(dāng)女孩子真的有事時，她們真的沒臉見人了嗎？ Q4：“包身工”制度是如何造成的？它形成的政治經(jīng)濟原因是什么？ 6-8 由包工頭“招工”的實例指出包身工制度的起因 12-17 由“芒柴棒”等人的實例分析包身工制度得以發(fā)展的三個原因。 24、25 以大量確鑿的數(shù)據(jù)闡明包身工制度發(fā)展的實況。 19-23 以包身工所受的三大威脅和三大罰規(guī)為例揭露包身工制度的罪惡。 我們包身工的悲慘遭遇、包身工制度的形成原因及本質(zhì)有了一個全面、概括地的了解，那么對于具體的例子也就是書上所說的點面結(jié)合的中典型人物“蘆柴棒”、“小福子”

9、遭遇：燒火、生病、抄身、挨罰。這樣寫的作用是：具體形象的面上的材料使課文的內(nèi)容充分，典型突出的點上的材料使課文內(nèi)容深刻鮮明。點面結(jié)合，相得益彰，增強了課文的說服力和感染力。 夏衍先生在1959年從“包身工”引起的回憶中寫道：“對現(xiàn)在的年青工人來說，大概這些都已經(jīng)是歷史上的陳跡了，在那個悲慘的時代，今天的青年人還沒有出世。那么，我想，回頭來知道一點過去的事情，應(yīng)付更深刻地感到作為一個毛澤東時代工人的幸福。人吃人的社會，已經(jīng)一去不復(fù)返了，工人給資本家當(dāng)牛馬，當(dāng)蟲豸的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了，可是我們得記?。阂s走帝國主義，要推翻人吃人的社會制度，人們的先人曾會出了無數(shù)的生命、血汗與眼淚。幸福不是無代價可以得來的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來：愛黨、愛社會主義。為社會主義共產(chǎn)主義的新中國而貢獻出自己的力量，應(yīng)該是我