中國文學(xué)史第一編第一章 先秦文學(xué)(大學(xué)語文版,只到屈原部分,不實(shí)用)

1、 大學(xué)語文大學(xué)語文 黃小麗 EMAIL：第一章 先秦文學(xué) 一、先秦文學(xué)概說 先秦文學(xué)，指上古秦統(tǒng)一（前221年）間的文學(xué)。是中國文學(xué)的發(fā)源和基石。對我國文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的形成、審美意識的歷史起源，我國文學(xué)民族形式和民族風(fēng)格的發(fā)生發(fā)展，有特殊意義。 原始時(shí)代的文學(xué) 1原始歌謠：彈歌：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。 （吳越春秋） 打獵時(shí)代 癸卯卜，今日雨癸卯卜 ，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？ （甲骨卜辭） 農(nóng)耕時(shí)代 伊耆氏蠟辭土反其宅；水歸其壑 ；昆蟲毋作 ；草木歸其澤?。ǘY記-郊特牲） 對自然的敬畏心理，膜拜。 原始歌謠：現(xiàn)實(shí)性，實(shí)用性。 2原始神話：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言：

2、“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力之實(shí)際上被支配，神話也就消失了?！蔽覈糯裨?，主要保留在山海經(jīng)、淮南子、列子、楚辭天問和其他一些古籍中。 前11世紀(jì)中期，周武王滅商，建立周朝，前770年，西周亡，幽王子平王東遷洛陽，史稱東周，春秋時(shí)期開始。 以文化成就而論，這是一個(gè)個(gè)人英雄的時(shí)代孔子的時(shí)代。 詩詩經(jīng) 散文春秋 、尚書 孔 府 西與孔廟為鄰，是孔子世襲“衍圣公”的世代嫡 問政孔子圖 孔子的教 孔子教授弟子 孔子的教 論語 子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政） 子曰：由，誨汝知之也，知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為

3、政） 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。（論語里仁） 子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語述而） 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。（論語子罕） 子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子路） 子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路） 子曰：志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。（論語衛(wèi)靈公） 戰(zhàn)國時(shí)期的文學(xué) 約前5世紀(jì)前后，我國進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期。群星閃耀，百家爭鳴，形成世界文化史上的大奇跡。 諸子散文：墨子提倡“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”

4、、“節(jié)葬”、和“非樂”等主張。文章比孟子、莊子雖稍乏文采，但論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，語言質(zhì)樸，邏輯性強(qiáng)，極富說服力，在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格。非攻、公輸。 孟子孟子哲學(xué)思想的核心是“性善”論，政治思想的核心是“仁政”。孟子為人性格剛烈，敢于大膽揭露社會(huì)矛盾，文章高屋建瓴，銳氣逼人，語言酣暢，感情強(qiáng)烈，具有滔滔雄辯的論戰(zhàn)性。 莊子莊子是老子之后道家的主要代表，后世并稱“老莊”。主要思想主張是順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。莊子是一個(gè)富有詩人氣質(zhì)的散文家。他的散文想象豐富，構(gòu)思奇特，善于運(yùn)用大膽的夸張，奇譎的比喻和辛辣的諷刺，其散文風(fēng)格汪洋恣肆，波瀾起伏，如天馬行空，變化無端，姿態(tài)橫生，具有濃厚的浪漫主義

5、色彩。逍遙游 荀子 荀況批判地總結(jié)了先秦諸家的學(xué)術(shù)思想，繼承和發(fā)展了諸子中荀況自認(rèn)是合理的部分，建立了新的思想體系，可說是百家爭鳴的學(xué)術(shù)總結(jié)。荀況的文章說理深透，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯嚴(yán)密，語言整練，在先秦諸子的散文中自成一家。勸學(xué)韓非子韓非是韓國貴族，先秦法家學(xué)說的集大成者，曾與法家另一代表人物李斯師事荀子。 韓非子的文章議論透徹，語言犀利，感情激越，措辭嚴(yán)峻，表現(xiàn)出峭拔斬絕的風(fēng)格。孤憤 歷史散文 左傳：又叫春秋左氏傳或左氏春秋，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所撰。是戰(zhàn)國初魯史官據(jù)春秋并參考各國史料編纂而成的，漢人認(rèn)為是傳（闡釋）春秋的，故名。是繼春秋后我國第二部編年體史書。記事自魯隱公元年（前772

6、年）始，至魯?shù)抗哪辏ㄇ?64年）止，較詳細(xì)記載了這250多年間各諸侯國的政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的重大史實(shí)，其中，對諸侯列國之間的矛盾和爭斗，所記尤為為具體翔實(shí)。左傳也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，大多數(shù)篇章堪稱先秦?cái)⑹滦陨⑽牡拇碜?。對后來的史書和散文寫作產(chǎn)生了很大影響。與之并存的還有公羊高公羊傳、谷梁赤谷梁傳，并稱“春秋三傳”。 國語：又名春秋外傳或左氏外傳，約成書于戰(zhàn)國時(shí)期。歷來相傳為春秋末年魯國的左丘明所撰，但有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)者依據(jù)春秋時(shí)期各國史官記錄的原始材料整理編輯而成的。國語是我國最早的一部國別體史書，全書凡二十一卷（篇），分八國（周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越）記

7、事，記事時(shí)間，起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國之交，前后約五百年。相較左傳，國語所記前后事件大多不相連屬，且偏重記言，具有一定的文學(xué)價(jià)值。召公諫厲王弭謗 戰(zhàn)國策：又名國策、國事、長書等，約成書于秦代，其文章大都出自戰(zhàn)國中晚期各國史官之手，記載各國有關(guān)政治、外交、軍事等方面的史實(shí)。經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，定名為戰(zhàn)國策。全書分十二國策，共二十三篇。戰(zhàn)國策屬國別體雜史著作。書中記事，始于周貞定王十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存了許多珍貴史料，對戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說各國或互相辯難的言行記載尤為具體，是研究戰(zhàn)國史的重要文獻(xiàn)。戰(zhàn)國策是古代一部優(yōu)秀的散文集。對我國兩漢以來的史傳文和

8、政論文的發(fā)展都產(chǎn)生過積極的影響。馮諼客孟嘗君、蘇秦以連橫說秦 屈原和楚辭：戰(zhàn)國后期出現(xiàn)了我國第一個(gè)偉大的詩人屈原。愛國詩人屈原和他創(chuàng)造的新興詩體楚辭的出現(xiàn)，使詩經(jīng)后沉寂了約300年的詩壇又奇文郁起，大放異彩，使我國詩歌史揭開新的一頁。從此，詩經(jīng)和楚辭成為我國文學(xué)史上巍然并立的兩座高峰，給后代文學(xué)以深遠(yuǎn)影響。 二、詩經(jīng)及王風(fēng)黍離1.詩經(jīng)詩經(jīng)本名本名詩詩，是我國最早的一部古，是我國最早的一部古代樂歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作代樂歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作品，共品，共305篇。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之篇。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，始稱一，始稱詩經(jīng)詩經(jīng)。 詩經(jīng)的分類：按“風(fēng)、雅、頌”三

9、類編排，按音樂特點(diǎn)分類，都是配樂演唱的樂歌，曲調(diào)不同?！帮L(fēng)”：樂曲意。十五國風(fēng)是當(dāng)時(shí)諸侯國和各地區(qū)的樂曲，即相對于周京都而言的地方土樂。國風(fēng)160篇，大多為民歌；“雅”：“正”意，“雅樂”即“正樂”，相對于地方樂而說的周京都地區(qū)的王畿之樂。有大、小雅，多是貴族文人的作品，大雅31，小雅74，也有一些民歌；“頌”：祭神、祭祖時(shí)的歌舞樂曲，周頌31、魯頌4、商頌5。詩經(jīng)作者多不可考。 詩經(jīng)“六義”：詩大序以風(fēng)、雅、頌、賦、比、興為詩經(jīng)“六義”。朱熹詩集傳：“賦者，敷陳其事而直言之者也?！倍嘁娪诖笱藕晚??！氨日?，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！敝苣详P(guān)雎：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈

10、窕淑女，君子好逑?！?詩經(jīng)對中國文學(xué)的影響： 1、奠定了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，為后代現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作提供了范例。 2、確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的崇高地位，有力地啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家向民間文學(xué)學(xué)習(xí)。 3、優(yōu)秀的詩歌作品，在藝術(shù)風(fēng)格、手法、語言技巧等方面對后世文學(xué)有巨大影響。比興手法成為我國詩歌所特有的民族特色。 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼（冒：擇?。┲?。窈窕淑女，鐘鼓樂之 愛情觀 周南關(guān)雎野有野有蔓蔓草，零露草，零露溥溥兮兮（音wan4，茂盛）(

11、音tuan2，形容露水多) ，有美一人，清揚(yáng)婉兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。（清揚(yáng)：目以清明為美，揚(yáng)亦明也。） 邂逅相遇，適我愿兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露野有蔓草，零露瀼瀼瀼瀼。（rang2：形容露水多。）有美一人，婉如清揚(yáng)。有美一人，婉如清揚(yáng)。 邂逅相遇，與子偕邂逅相遇，與子偕臧臧。（zang1：好，善。 ）l不期而遇的喜悅：一不期而遇的喜悅：一見鐘情見鐘情蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水一方。 溯洄溯洄（逆流而上）從之，道阻且長；從之，道阻且長； 溯游溯游（順流而下）從之，宛在水中央。從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未蒹葭凄凄，白露未晞晞（

12、干）。 所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且溯洄從之，道阻且躋躋（ji1，登）。 溯游從之，宛在水中溯游從之，宛在水中坻坻（chi2，小渚）。蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之所謂伊人，在水之涘涘（si4，水邊）。 溯洄從之，道阻且右溯洄從之，道阻且右（繞彎）。 溯游從之，宛在水中溯游從之，宛在水中沚沚（zhi3，水中的小沙灘）。 追求意中人而不得：暗戀追求意中人而不得：暗戀彼狡童兮，不與我言兮。彼狡童兮，不與我言兮。 維維（因?yàn)椋┳又?，使我不能餐兮。子之故，使我不能餐兮?彼狡童兮，不與我彼狡童兮，不與我食食（一同進(jìn)食）兮。兮。 維子之故，使我

13、不能息兮。維子之故，使我不能息兮。 女子失戀，難忘舊情女子失戀，難忘舊情背景：背景：西周末年，相傳幽王為博寵妃褒姒一笑，西周末年，相傳幽王為博寵妃褒姒一笑，烽火戲諸侯；后戎族入侵，諸侯不再勤王，烽火戲諸侯；后戎族入侵，諸侯不再勤王，西周于是滅亡，都城鎬京被夷為平地。周平西周于是滅亡，都城鎬京被夷為平地。周平王被迫東遷洛陽，國勢就此一蹶不振。東周王被迫東遷洛陽，國勢就此一蹶不振。東周王朝的士大夫，對那繁華昌盛的宗周故都，王朝的士大夫，對那繁華昌盛的宗周故都，自然懷有無限眷念之情。自然懷有無限眷念之情。課文譯文課文譯文看那小米滿田疇，高粱抽苗綠油油。遠(yuǎn)行在即難邁步，無盡愁思悶心頭。知心人說我心煩憂

14、，局外人當(dāng)我啥要求。高高在上的老天爺，是誰害我離家走！看那小米滿田疇，高粱穗兒垂下頭。遠(yuǎn)行在即難邁步，心中難受像醉酒。知心人說我心煩憂，局外人當(dāng)我啥要求。高高在上的老天爺，是誰害我離家走！看那小米滿田疇，高粱結(jié)實(shí)不勝收。遠(yuǎn)行在即難邁步，心中噎住真難受。知心人說我心煩憂，局外人當(dāng)我啥要求。高高在上的老天爺，是誰害我離家走?。ǔ炭∮⒔褡g） 毛詩序毛詩序： 黍離黍離，閔（憫）宗周也。，閔（憫）宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗廟周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。彷徨不忍去，而作是詩也。 三、 屈原及離騷 一、文化偉人屈原

15、屈原（約前340約前278），名平，字原，戰(zhàn)國楚人。 屈原出身貴族，學(xué)識淵博，善于辭令，曾任左徒、三閭大夫等職。對外他主張聯(lián)齊抗秦，對內(nèi)則舉賢授能，改革政治，變法圖強(qiáng)。但屢遭保守勢力誹謗、打擊。后被楚懷王疏遠(yuǎn)，復(fù)遭楚頃襄王放逐。最終因痛心國勢日益危殆，理想無法實(shí)現(xiàn)，自投汨羅江而死。 左圖為香港演員鮑方飾演的屈原左圖為香港演員鮑方飾演的屈原湖北秭歸屈原祠中的詩碑湖北秭歸屈原祠中的詩碑 屈原留存下來的作品，研究者多認(rèn)為有離騷、九歌（十一篇）、天問和九章（九篇）等。 政治家屈原：詹安泰：“在我國古代文學(xué)史上，再?zèng)]有任何一個(gè)作家能夠把一生的政治斗爭的實(shí)踐過程和自己的文學(xué)創(chuàng)作完全結(jié)合在一起的，再?zèng)]有任何

16、一個(gè)作家寫出一篇具有象政治論文一樣強(qiáng)烈的政治傾向性的雄麗詩篇可以和離騷媲美的。” 思想家屈原：在對現(xiàn)實(shí)黑暗的思考與抨擊中，展示出對美政理想的熱烈追求；“選賢任能”是其“美政”追求的核心，認(rèn)定賢才輔佐是使國家踏上坦途的不可缺少的條件；“為君者不但在選賢任能，而猶在得民心”，此種“民本”思想，為其感情迸發(fā)的最終歸宿。 哲學(xué)家屈原：天道觀、精氣論等都體現(xiàn)出政治哲學(xué)的進(jìn)步性。 哀郢 外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。 忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而鄣之。忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而鄣之。堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。 眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。眾讒人之嫉

17、妒兮，被以不慈之偽名。憎慍之修美兮，好夫人之慷慨。憎慍之修美兮，好夫人之慷慨。 眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。亂曰：亂曰： 曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？ 鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！討論：討論： 聯(lián)系以下材料談?wù)勄奶幨缿B(tài)度與價(jià)聯(lián)系以下材料談?wù)勄奶幨缿B(tài)度與價(jià)值觀念。值觀念。 在在紅樓夢紅樓夢第三十六回中，寶玉與襲人議論第三十六回中，寶玉與襲人議論到人的生死，對于到人的生死，對于“文死諫，武死戰(zhàn)文死諫，武死戰(zhàn)”，進(jìn)行，進(jìn)行了有力批判：了有力

18、批判：“人誰不死，只要死得好。那些人誰不死，只要死得好。那些個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好！必定有是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拼一死，將來?xiàng)壔杈街G，他只顧邀名，猛拼一死，將來?xiàng)壘诤蔚?！必有刀兵他方?zhàn)，猛拼一死，他只君于何地！必有刀兵他方戰(zhàn)，猛拼一死，他只顧圖汗馬之名，將來?xiàng)墖诤蔚?！所以這皆非顧圖汗馬之名，將來?xiàng)墖诤蔚?！所以這皆非正死。正死。” 。 屈原在“死得好”之列嗎？材料2 1932年，魯迅先生在年，魯迅先生在言論自由的界限言論自由的界限一文一文中說：中說：“其

19、實(shí)是，焦大的罵，并非要打倒賈府，其實(shí)是，焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過說主奴如此，賈府就要弄倒是要賈府好，不過說主奴如此，賈府就要弄不下去了。然而得到的報(bào)酬是馬糞。所以這焦不下去了。然而得到的報(bào)酬是馬糞。所以這焦大，實(shí)在是賈府的屈原，假使他能做文章，我大，實(shí)在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會(huì)有一篇想，恐怕也會(huì)有一篇離騷離騷之類。三年前的之類。三年前的新月社諸君子，不幸和焦大有了相似的境遇。新月社諸君子，不幸和焦大有了相似的境遇。（他們只不過批評）不料（他們只不過批評）不料荃不察余之中情荃不察余之中情兮兮，來了一嘴的馬糞，來了一嘴的馬糞.”。（。（魯迅全集魯迅全集第五卷第五卷115頁）頁） 怎么理解？怎么理解？電影電影英雄英雄的故事：的故事： 戰(zhàn)國末期六國征戰(zhàn)，秦國最強(qiáng)，秦始皇戰(zhàn)國末期六國征戰(zhàn)，秦國最強(qiáng)，秦始皇(陳道明陳道明)也就成也就成了各國的敵人。大俠無名了各國的敵人。大俠無名(李連杰李連杰)、殘劍、殘劍(梁朝偉梁朝偉)、飛、飛雪雪(張曼玉張曼玉)、如月、如月(章子怡章子怡)、長空、長空(甄子丹甄子丹)都要刺殺秦都要刺殺秦王。殘劍在知道了秦王一統(tǒng)天下的大志后，為了天下王。殘劍在知道了秦王一統(tǒng)天下的大志后，為了天下蒼生的安寧，放棄了刺殺秦王的機(jī)會(huì)。在長空、飛雪、蒼生的安寧，放棄了刺殺秦王的機(jī)會(huì)。在