《我善養(yǎng)吾浩然之氣》導(dǎo)學(xué)案2

1、我善養(yǎng)吾浩然之氣導(dǎo)學(xué)案(第一課時(shí))【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文中出現(xiàn)的重要的文言實(shí)詞，虛詞及文言句式，能翻譯課文。2、理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵，并從中鑒立身處世的策略?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】掌握文中出現(xiàn)的重要的文言實(shí)詞，虛詞及文言句式，能翻譯課文?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】文學(xué)常識(shí)填空：孟子(約前 372-前289),戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大 、 、，戰(zhàn)國(guó)中期 _的主要代表人物。名軻，字子輿，鄒 (今山東鄒城)人。被尊奉為僅次于孔子的“ _”，又與孔 子并稱“_”孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核 心。晚年退居講學(xué)，和他的弟子萬(wàn)章等著書，作七篇。宋代朱熹將合稱“四書”。1、解釋下面劃?rùn)M線的詞語(yǔ)。(1

2、) 敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)(2) 我善養(yǎng)吾浩然之氣(3) 至大至剛(4) 以直養(yǎng)而無(wú)害(5) 非義襲而取之也(6) 行有不慊于心(7) 以其外之也(8) 必有事也，而勿正(9) 無(wú)若宋人紅(10) 宋人有閔其苗之丕長(zhǎng)而揠之者(11) 今日病矣(12) 其子趨而往視之(13) 非徒無(wú)益，而又害之2、翻譯下面的句子(1) 其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。（2） 宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣（3）天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也。（4）以其外之也（5）必有事焉，而勿正3

3、、 何謂浩然之氣”？（或浩然之氣”有何特點(diǎn)？）（用原文回答）答：4、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問(wèn)題？（用原文回答）答：5、義和氣是什么關(guān)系？（用原文回答）答：（1）。 （ 2）。（3）?！竞献魈骄俊?、“揠苗助長(zhǎng)”的寓言有何作用？現(xiàn)在是什么意思？答：2、浩然之氣”的定義對(duì)我們?nèi)烁竦男摒B(yǎng)有什么啟發(fā)?答：【課堂檢測(cè)】閱讀第一則，完成13題。1 下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A、敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)長(zhǎng)：擅長(zhǎng)B、必有事焉，而勿正正：預(yù)期C、則塞于天地之間塞：充滿D、今日病矣?。荷?.下列四組句子中,畫線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（A、以直養(yǎng)而無(wú)害博我以文，約我以禮B、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣C、非徒無(wú)益，

4、而又害之。D、其為氣也，至大至剛。德之不修，學(xué)之不講其子趨而往視之克己復(fù)禮為仁3. 下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、孟子告訴公孫丑，所謂浩然正氣，是最偉大、最剛勁的，如果用正義去培養(yǎng)而不傷 害它的話，它就會(huì)充塞于天地之間，無(wú)所不在。B、從文中可看出，孟子認(rèn)為，君子的人格精神和人格力量，只能來(lái)源于自身的正氣， 也就是“浩然之氣”，它要靠自身的正直去培養(yǎng)，把它與“義”和“道”結(jié)合起來(lái)，在長(zhǎng)期 的修養(yǎng)中獲得，而不能一蹴而就。C、 對(duì)于所養(yǎng)之“氣”是什么性質(zhì)的東西，孟子自己也并不清楚，所以當(dāng)公孫丑問(wèn)起時(shí), 他回答說(shuō)：“難言也?！盌、 孟子用“揠苗助長(zhǎng)”的寓言，形象地說(shuō)明了養(yǎng)成“浩然之氣”

5、不能急于求成（第二課時(shí)）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、把握“大丈夫”學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)涵，感受崇高人格，提升精神境界。2、正確認(rèn)知“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】把握大丈夫?qū)W說(shuō)的基本內(nèi)涵?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用比喻，寓言和典型事例進(jìn)行論辯說(shuō)理的方法?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】1、名句默寫（1） 曰：“我知言，?！保?） ， ， :此之謂大丈夫。（3） 故天將降大任于是人也， ，勞其筋骨， ，_（4），出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知 2、解釋下面劃?rùn)M線的詞語(yǔ)（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉（2）安居而天下熄（3）是焉得大丈夫乎?（4）往送之門（5）往之女家（6）得志與民由之(7) 威武不能也(8) 此之謂大丈夫(9) 舜發(fā)于畎

6、畝之中(10) 行拂亂其所為(11) 人恒過(guò)3、翻譯下列句子：(1) 居天下之廣居，立天下之正位；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫, 貧賤不能移，威武不能屈。(2) 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(3) 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。4、何謂大丈夫？(用原文回答)答：5、第二篇開篇提到非常厲害的兩人一怒而諸侯懼，安居而天下熄 ”的公孫衍和張儀,景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認(rèn)為他們稱得上大丈夫”嗎？答:6、浩然之氣與所謂大丈夫的氣節(jié)，它們的共同點(diǎn)在哪兒？歷史上哪些人可以稱上大丈 夫呢？答：7、孟子列舉的舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點(diǎn)？作者 舉例想

7、說(shuō)明什么？答：【合作探究】1、孟子借女子出嫁當(dāng)順從丈夫的事例想說(shuō)什么？答：2、第三篇文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么論證方法？孟子的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我 們這些正在為學(xué)的學(xué)子有何啟發(fā)？答:【課堂檢測(cè)】1. 下列各項(xiàng)不含通假字的一項(xiàng)是（）A、行有不慊于心B、往送之門戒之曰C、入則無(wú)法家拂士D、以直養(yǎng)而無(wú)害2. 下列各句中沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A .丈夫之冠也，父命之B、富貴不能淫C、威武不能屈D、安居而天下熄3下列句子中加線詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A、入則無(wú)法家拂士B、丈夫之冠也，父命之C、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能D、以為無(wú)益而舍之者4. 下列加點(diǎn)字的解釋與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：舜發(fā)于畎畝之中A、猛將必發(fā)于卒伍C.春心莫共花爭(zhēng)發(fā)B