文言文說明文及答案

1、三、文言文閱讀（12分） 【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行 道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之

2、美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏 者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 【乙】衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳，乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。 武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。(節(jié)選自漢書李廣蘇建傳，有刪改） 【注】白：稟告，報(bào)告。旃：通“氈”，毛織物。北海： 現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一

3、帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。羝（d)： 公羊。?；荩喝嗣K武的隨從之一。廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。 去：即“弆”（j）。收藏。節(jié)旄（máo)：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。8.結(jié)合語境，下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A.所識(shí)窮乏者得我與 得：感激 B.萬鐘于我何加焉 加：益處 C.置大窖中，絕不飲食 食：吃 D.杖漢節(jié)牧羊 杖：拿著9.下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分） A.妻妾之奉/單于愈益欲降之 B.此之謂失其本心/別其官屬?；莸?C.蹴爾而與之/掘野鼠去草實(shí)而食之 D.是亦不可以已乎/始以強(qiáng)壯出10.下列對甲、乙

4、兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是（）（2分） A.甲文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無可辯駁，有力論證了保持本心的重要性。 B.甲文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。乙文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物。 C.甲文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間做出正確的選擇：乙文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。 D.甲文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)

5、，提出質(zhì)問。乙文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (2)使牧羝，羝乳，乃得歸。 12.拓展探究。試用甲文作者的觀點(diǎn)，結(jié)合乙文內(nèi)容，說說你眼中的蘇武(2分） （三）關(guān)于科普（8分）材料一：2016年9月17日，主題為“創(chuàng)新放飛夢想 科技引領(lǐng)未來”的2016年全國科普日活動(dòng)拉開帷幕。又中科協(xié)2014年啟動(dòng)的科普信息化建設(shè)專項(xiàng)“科普中國”欄目和互聯(lián)網(wǎng)+科普活動(dòng)，已經(jīng)成為科學(xué)傳播領(lǐng)域的響亮品牌?！翱破罩袊备鳈谀款l道采用政府和社會(huì)資本合作（PPP模式）模式，與人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、百度、騰訊等互聯(lián)

6、網(wǎng)企業(yè)進(jìn)行合作，上線1年的科普信息內(nèi)容資源已達(dá)1.5TB，累計(jì)瀏覽量和傳播量達(dá)到50億人次。中國科普研究所王康友所長認(rèn)為，我國目前有6億多網(wǎng)民，多數(shù)人是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息的，這是一個(gè)很好的科普平臺(tái)。材料二：科普工作是提升公民科學(xué)素質(zhì)的主要途徑。5年前的科普主要依靠文字、展板、場館等傳統(tǒng)手段傳播科學(xué)技術(shù)。盡管全國建有科技館155座，流動(dòng)科技館220個(gè)，科普大篷車1071輛，但與我國十幾億人口和當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大數(shù)據(jù)云平臺(tái)的現(xiàn)狀極不對等。目前，我國公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)僅被少數(shù)人掌握，大多數(shù)人的科學(xué)素質(zhì)水平提升較慢的現(xiàn)象。要全面提升公民的科學(xué)素質(zhì)水平，就要轉(zhuǎn)變工作思路，改變過

7、去政府居高臨下布道式科普，讓互聯(lián)網(wǎng)公司投身進(jìn)來。在傳播內(nèi)容、方式、主題上，思考公眾需要。同時(shí)也要根據(jù)公眾的自我選擇意識(shí)，化公眾被動(dòng)接受為主動(dòng)需要，利用云計(jì)算、云平臺(tái)等分析工具，分析公眾搜索習(xí)慣，精準(zhǔn)推送內(nèi)容，做到因人而異，按菜單點(diǎn)菜。另外，也要完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制。材料三：項(xiàng)目年份科普方式傳統(tǒng)科普方式 占有率我國公民參與 比例我國具備科學(xué) 素質(zhì)的公民比例2010年傳統(tǒng)方式83%235%327%2015年傳統(tǒng)方式、PPP模式、互聯(lián)網(wǎng)+46%534%620%（說明：傳統(tǒng)（說明：傳統(tǒng)方式是指利用文字、展板、場館傳播科學(xué)知識(shí)的手段）材料四：科普是公益事業(yè)，長期以來，政府是科普事業(yè)的主導(dǎo)力量。隨

8、著商業(yè)機(jī)構(gòu)和科技工作者在科學(xué)傳播中越來越受歡迎，開始有聲音質(zhì)疑政府主導(dǎo)效率低，傳播效果不佳的問題。要想科普事業(yè)持續(xù)發(fā)展，合理的狀態(tài)是政府主導(dǎo)和市場運(yùn)作有機(jī)結(jié)合，事業(yè)和產(chǎn)業(yè)并舉，產(chǎn)業(yè)是事業(yè)的有力補(bǔ)充。截至目前，我國科普產(chǎn)業(yè)總體來說仍散、小、弱，市場化程度不高，競爭力不強(qiáng)，缺乏良好的社會(huì)氛圍，科學(xué)家參與傳播的機(jī)制不夠完善，多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒有變成“有利可圖”的事。美國的商業(yè)氛圍讓科學(xué)傳播事業(yè)有較好的市場保障，一些科普節(jié)目就是面向市場盈利的。同時(shí)，美國科學(xué)基金資助活動(dòng)，也讓科學(xué)家的研究成果變得家喻戶曉。15根據(jù)材料，列出我國科普產(chǎn)業(yè)存在的問題。（至少列三點(diǎn)）（2分） 16分析材料三，歸納出三條有意

9、義的結(jié)論。（2分） 17下列內(nèi)容符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分）A我國目前有6億多人接受科普。B長期以來，政府主導(dǎo)阻礙了科學(xué)技術(shù)的傳播。C互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式代替了傳統(tǒng)的科普手段。D我國公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不均衡。18綜合以上材料，你認(rèn)為怎樣做才能讓科普工作有更好的發(fā)展？（2分） 8.C(3分）【解析】本題考查文言詞義的理解?！敖^不飲食”根據(jù)文意應(yīng)該是“堅(jiān)決不給（他）吃的喝的”的意思，所以“食”應(yīng)為名詞，意為“吃的”或“食物”。故選C。9.B(3分）【解析】本題考查文言虛詞。A項(xiàng)，助詞，相當(dāng) 于“的”/代詞，代指蘇武；B項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是人稱代詞，“他 (她、它）的，他（她、它）們的”的意思；C項(xiàng)

10、，連詞，表示方式 或狀態(tài)/連詞，表示順承，相當(dāng)于“就”“才”；D項(xiàng)，可以/介 詞，在時(shí)候。故選B。10.D(3分）【解析】本題考查對文言內(nèi)容的理解。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦 我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使則”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問；乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。【參考譯文】 【乙】衛(wèi)律知道蘇武最終不可能因?yàn)橥{而投降，就報(bào)告了單于。單于越發(fā)想使蘇武投降，便把他囚禁在大窖里，堅(jiān)決不給（他）吃的喝的。天降雨雪，蘇武就臥在地上，吞食雪團(tuán)與氈毛，過了好多天也沒餓死，匈奴

11、以為他有神靈保佑，就把他流放到北海邊上沒有人煙的地方，（匈奴） 讓（蘇武）放牧公羊。（說是等到）公羊生了小羊，才能夠讓他回來。（匈奴）把他與屬吏?；莸热朔珠_，囚禁在不同的地方。 蘇武（被流放）到北海邊上之后，匈奴不供給他糧食，(他只好）挖掘野鼠所儲(chǔ)藏的草籽充饑。拄著漢朝旄節(jié)牧羊，時(shí)時(shí)刻刻把漢朝旄節(jié)帶在身邊，連旄節(jié)上的旄尾都脫落了。蘇武被扣留在匈奴一共十九年，出使時(shí)正當(dāng)壯年，等到返回時(shí)，胡須和頭發(fā)都白了。11.(1)不是只有賢人有這種本性，人人都有，賢人能夠不喪失罷了。（2分）(2)(匈奴)讓（蘇武或他）放牧公羊。（說是等到）公羊生了小羊，才能夠讓他回來。（羝：公羊；乳：生育；乃：才；得：能夠；注意省略成分的補(bǔ)充。2分，根據(jù)情況酌情扣分）12.甲文作者提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)（1分）；乙文通過詳細(xì) 記敘蘇武在匈奴經(jīng)受種種生活上的磨難，終不投降，表現(xiàn)出蘇武是一個(gè)堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、心中有“義”的人(2分）。（言之有理即可，共3分15 科普產(chǎn)業(yè)總體來說仍散、小、弱；市場化程度不高，競爭力不強(qiáng)；科學(xué)家參與傳播機(jī)制不完善；整體社會(huì)氛圍不好。（每點(diǎn)1分，共3分）16. 科普方式有了新的變化，PPP模式，互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)參