翟鴻燊說亮劍

1、 翟鴻燊說亮劍一、不要剝奪孩子的兩個(gè)權(quán)力。光明日報(bào)登載過一篇文章，題目非常好，“讓孩子學(xué)會關(guān)心”。記者在北京的一所重點(diǎn)小學(xué)看到兩件事。一個(gè)腿有殘疾的學(xué)生摔倒在一片污水中，其他的孩子不但不伸手相助，反而哄堂大笑。另一件事，一個(gè)盲人過街，一位小學(xué)生去領(lǐng)著他穿過街道，旁邊一大群孩子起哄，嘲笑這個(gè)孩子：“噢，學(xué)雷鋒噢”。這讓記者受到很大的觸動。他的文章引出一個(gè)問題，現(xiàn)在的孩子只知道讓別人關(guān)心，缺乏關(guān)心別人的心理，更不善于關(guān)心別人。這也是社會普遍存在的一種憂慮，從一定意義上可以說是對孩子德育狀況的憂慮。這一代孩子應(yīng)該說很可愛，他們有很多優(yōu)點(diǎn)，也有不少弱點(diǎn)。如果善于把這些弱點(diǎn)加以轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，相信他們以后是

2、出色的一代人。如果稍微動一下腦子，就能得出這樣一個(gè)結(jié)論，孩子如果有這樣的弱點(diǎn)，原因在大人。因?yàn)楹⒆邮窃诖笕藬[定的環(huán)境中長大的。他們的今天在一定意義上累積了大人昨天給他們的影響。如果說孩子缺乏道德意識，缺乏關(guān)心他人的意識，這種缺陷主要還是大人的影響造成的。家長的第一個(gè)錯(cuò)誤做法，是從小沒有尊重或者說剝奪了孩子關(guān)心自己的權(quán)力。隨著年齡的增長，孩子有關(guān)心自己的潛在能力，也有這個(gè)權(quán)力。只是幾代家長都在關(guān)心他，孩子從來都不知道自己關(guān)心自己和自己管理自己。孩子長期成為生活的中心，必然造成了對自己不知道關(guān)心，不會關(guān)心，不知道管理，也不會管理，就更談不上從自己出發(fā)去關(guān)心別人了。家長的第二個(gè)錯(cuò)誤的做法，是不讓孩子

3、或者說不注意啟發(fā)孩子關(guān)心別人，剝奪了孩子關(guān)心別人的權(quán)力。家長很少不引導(dǎo)孩子對他人，對同學(xué)、以家人的關(guān)心，必然形成了孩子從小不注意關(guān)心周邊世界的其他人和其他事，再放大了，當(dāng)然也不關(guān)心公共秩序和社會。 所謂德育，講的是整體的利益，他人的利益，整個(gè)社會的利益，整個(gè)人類的利益。道德往往是整體利益的體現(xiàn)。 二 忽略道德教育的三個(gè)危害如果只說要重視孩子的道德教育，大多數(shù)家長可能還不太觸動。他們會認(rèn)為比較抽象，這對我的孩子有什么用呢？那么，不注意道德教育，主要有三個(gè)危害。第一個(gè)危害是對家長的危害。你從小不教育孩子自己關(guān)心自己，同時(shí)去關(guān)心別人，凡是被這樣寵慣的孩子，在他長大以后，對父母、對家人都很難關(guān)心和體諒

4、。那么，當(dāng)孩子長大以后對你不理解，沒有一點(diǎn)體貼和關(guān)心，家長在感情上就要受到傷害，不會感到幸福。因此，即使從家長自身的利益上講，不對孩子進(jìn)行道德教育也是不妥當(dāng)、不聰明的。第二，如果我們的孩子將來普遍缺乏道德意識，缺乏關(guān)心周邊世界和整個(gè)社會的品質(zhì)，對我們民族、對整個(gè)國家都是不利的。這個(gè)危害家長們想一想就會明白。第三個(gè)危害也許是最能觸動家長的，不會關(guān)心的結(jié)果對孩子的未來是非常有害的。一個(gè)孩子如果不懂得關(guān)心周邊世界，沒有社會道德意識，最終會造成自己的生活、社會行為的障礙和困難。就好像一個(gè)人如果不懂得紅綠燈的交通規(guī)則，只關(guān)心自己過馬路，很可能釀出事故。僅僅從孩子個(gè)人未來的發(fā)展考慮，也要讓孩子懂得社會整體

5、利益、整體需要，具備整體的道德意識。 三 社會適應(yīng)能力與道德意識并行培育。對孩子進(jìn)行道德教育，面臨著一個(gè)已經(jīng)形成共識的問題?，F(xiàn)代社會是很復(fù)雜的，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，什么樣的人和事都有，好的壞的、道德的和腐敗的都有。在這樣的背景下，只教育孩子真善美，教育他們講道德，孩子以后能在社會中生活嗎？不要說在小孩子眼里，就是大人眼里社會也是很復(fù)雜的。我們的報(bào)刊雜志每天都可以看到大量的報(bào)道，社會上有那么多的壞人壞事。那么，怎么讓孩子適應(yīng)社會呢？當(dāng)家長們面對這個(gè)問題的時(shí)候，孩子的道德教育才能夠進(jìn)行比較深刻的探討。必須是完整的德育教育。必須把社會適應(yīng)能力和道德意識的培育作為整體來進(jìn)行。二者不可偏廢。我們的孩子生活在

6、一個(gè)活生生的世界里，即使是很小的年齡也會遇到壞人壞事，甚至?xí)龅津_子之類。你只教他善良、幫助他人，他會不會上當(dāng)呢？當(dāng)你教他做好事，去幫助他人，那個(gè)人是否真的需要幫助？當(dāng)我們的教育不能面對社會整體地切入時(shí)，所謂德教就可能難以進(jìn)行。所以，我們應(yīng)該提出這樣一個(gè)口號，對孩子進(jìn)行整體教育。整體教育是兩個(gè)方面：一方面是社會適應(yīng)能力，一方面是道德意識。這兩者是相關(guān)的，結(jié)合在一起才是可以的。 只是單純地、籠統(tǒng)地談道德教育，回避社會現(xiàn)實(shí)，回避社會適應(yīng)能力，這種道德教育常常會使孩子自己也很難自圓其說。你講了很多真善美，講了很多道德規(guī)范，可是孩子在社會中發(fā)現(xiàn)大量與其不相符的事情怎么辦？單純地說人應(yīng)該這樣，可是世界上

7、很多人不這樣，不僅小孩不這樣，很多大人也不這樣。必須對孩子做出面對實(shí)際的回答。孩子必須有他面對社會的生存能力和適應(yīng)能力，有他的安全意識。回避這個(gè)問題，單純地講道德教育，家長是很難下決心的。我這個(gè)孩子特善良，特單純，覺得世界上的人都那么好，都在互相幫助，都應(yīng)該關(guān)心，可實(shí)際情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。這樣的孩子以后怎么生活呢？這顯然是個(gè)非常尖銳的問題。所以，在培養(yǎng)道德意識的同時(shí)，應(yīng)該同時(shí)培養(yǎng)孩子對社會的觀察能力和適應(yīng)能力。二者結(jié)合在一起，就能產(chǎn)生很好的作用。一方面，如果我們從小就培養(yǎng)孩子的理解與適應(yīng)能力，對社會有真實(shí)的判斷，在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合道德教育。你要教給孩子什么是真的，什么是假的；什么是好的，什么是壞的

8、；什么是美的，什么是丑的；什么是善的，什么是惡的；包括善于識別周圍的人。知道什么是應(yīng)該去幫助的，什么是應(yīng)該去關(guān)心的，什么是應(yīng)該去支持的，從一開始的道德教育就結(jié)合上對社會的判斷。也就是說，道德教育應(yīng)配合上我們對社會觀察的智力。這時(shí)，孩子做好事，幫助人，就能夠更加有感覺，判斷更正確。不僅學(xué)習(xí)是一種智慧，對社會的觀察也是一種智慧，要結(jié)合在一起。一個(gè)善于關(guān)心環(huán)境、關(guān)心他人的人，從長遠(yuǎn)上講有更好的社會適應(yīng)能力。一個(gè)人只知道讓別人關(guān)心自己，而不知道關(guān)心周邊的世界，以后在社會中是缺少人緣、缺少朋友、缺少理解、缺少機(jī)會的人。一個(gè)人如果善于關(guān)心環(huán)境，關(guān)心他人，關(guān)心社會公共利益，知道社會的行為準(zhǔn)則，他就有可能在未

9、來的人生中有更多的人緣、更多的機(jī)會、更多的溝通、更多的被理解，這反過來又提高了他的社會適應(yīng)能力。所以，在社會適應(yīng)能力和道德意識兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上提出目前對孩子的德育問題，才是完整的教育方針。四 讓孩子學(xué)會關(guān)心聯(lián)合國教科文組織曾在中國舉行了“面向二十一世紀(jì)國際教育研討會”。很多中外學(xué)者、教育家提出這樣的觀點(diǎn)，“讓孩子學(xué)會關(guān)心”是二十一世紀(jì)的教育。那么，讓孩子學(xué)會關(guān)心什么呢？第一，讓孩子學(xué)會關(guān)心自己。 關(guān)心自己的含義是什么？它不是相對于關(guān)心別人來說的，它是相對于不會關(guān)心自己來說的。孩子不會關(guān)心自己，就會強(qiáng)烈地依賴他人。為什么呢？就是目前的獨(dú)生子女家庭中那種小皇帝式的溺愛，從小沒有啟發(fā)孩子自己關(guān)心自己

10、，沒有啟發(fā)孩子學(xué)會自己管理自己，剝奪了孩子關(guān)心自己的權(quán)力。孩子把自己的全部都依托在別人的給予上。自己不會關(guān)心自己，也缺乏對別人的關(guān)心和了解。所謂學(xué)會關(guān)心，第一是讓孩子真正學(xué)會關(guān)心自己，學(xué)會獨(dú)立地處理自己的事情。第二，讓孩子學(xué)會關(guān)心家人，關(guān)心父母和老人，爺爺奶奶、姥姥姥爺、叔叔阿姨。這樣，就從關(guān)心自己擴(kuò)展到關(guān)心他人，首先要關(guān)心到家人。一定要有這樣的意識。第三，讓孩子學(xué)會關(guān)心同學(xué)和老師。既然能夠關(guān)心到自己，又能夠關(guān)心到家人，就能關(guān)心同學(xué)和老師。這個(gè)關(guān)心的含義是很豐富的。了解別人，理解別人，幫助別人。老師病了，同學(xué)們不可以看望看望嗎？不可以慰問一下嗎？教師節(jié)到了，孩子們會不會有一個(gè)感謝的表示？這也是

11、一種關(guān)心嘛。第四，關(guān)心生活的環(huán)境。在學(xué)校，學(xué)校是他的環(huán)境；到了公園，公園也是環(huán)境；到了商場，商場又是一個(gè)環(huán)境；到了大自然，大自然更是環(huán)境。要有對生活環(huán)境的關(guān)心。第五，對社會、對人類的關(guān)心，是最高層次的關(guān)心。有了這樣五個(gè)層次：關(guān)心自己；關(guān)心家人；關(guān)心老師、同學(xué)；關(guān)心環(huán)境；關(guān)心社會和整個(gè)人類。這種關(guān)心如果從孩子小時(shí)候起就注意培養(yǎng)，孩子的發(fā)展才是完整的。他才有社會適應(yīng)能力，同時(shí)又有道德意識，才能在社會上發(fā)展自己的人生和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。所以，“學(xué)會關(guān)心是二十一世紀(jì)的教育”是一個(gè)很好的口號。五 成功者必備的心理素質(zhì)。如何讓孩子學(xué)會關(guān)心自己，又去關(guān)心他人呢？那么，從現(xiàn)在起做的第一件事情，不管你的孩子多大，也

12、許很小很小，首先應(yīng)該讓孩子真正地學(xué)會自己關(guān)心自己。我們要把孩子習(xí)慣了的、周邊世界都關(guān)心自己的氛圍有所改變。要懂得自己能夠關(guān)心自己、自己能夠管理自己是非常重要的。一個(gè)連自己都沒有力量、沒有心思來關(guān)心和管理好的人，根本就沒有力量去考慮別的事情，他習(xí)慣環(huán)境“喂飯”給他吃。要讓孩子產(chǎn)生自己能夠關(guān)心自己和管理自己的自信心，然后，讓孩子產(chǎn)生自己關(guān)心自己、自己管理自己的積極性和興趣。培養(yǎng)這種興趣并不難。孩子常常很愿意自己管點(diǎn)什么事情，比如收拾一下自己的抽屜，放好玩具，整理自己的圖書。他有管理自己的傾向。對于這種傾向、積極性和興趣是要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、隨時(shí)培養(yǎng)、隨時(shí)鼓勵(lì)的。前面不是講過嗎？培養(yǎng)孩子的興趣有八個(gè)字，“欣

13、賞、夸獎、鼓勵(lì)和榜樣”。 培養(yǎng)孩子自己關(guān)心自己、自己管理自己的能力也應(yīng)該用這個(gè)方針。當(dāng)孩子有了自己管理自己的傾向，就要欣賞，就要夸獎，就要鼓勵(lì)，而且給他制造榜樣。那么，家長就面臨著兩個(gè)問題。一個(gè)是如何從小做起？一個(gè)就是對于已經(jīng)造成不良傾向的孩子如何扭轉(zhuǎn)？首先要明白，我們絕對不能剝奪孩子關(guān)心自己的權(quán)力；也絕對不能扼殺孩子關(guān)心自己的興趣和積極性。孩子們在幼年時(shí)經(jīng)常有一種游戲，在一起過家家。這種游戲表明任何一個(gè)孩子都有要長大成人、自己管理自己、自己關(guān)心自己的傾向。對此一定要鼓勵(lì)。不管孩子對自己生活的管理看起來如何不合理，他的東西擺放得如何不整齊。對他的擺法和想法一定不要隨便潑涼水，隨便去干預(yù)，隨便包

14、辦代替，要培養(yǎng)它。同時(shí)，在關(guān)心自己的基礎(chǔ)上，讓他學(xué)會關(guān)心家人。這也有一個(gè)引導(dǎo)問題。做爸爸的有時(shí)候要啟發(fā)一下孩子對媽媽的關(guān)心。比如明天是媽媽的生日，你跟孩子商量一下，咱們應(yīng)該對媽媽有什么表示呀？是不是明天讓媽媽休息，咱們兩個(gè)做飯？是不是為媽媽畫一張畫，或者是做個(gè)小手工？總之，對媽媽要有點(diǎn)表示，讓孩子出主意，讓孩子有這種積極性?；蛘呙魈焓前职值纳?，做媽媽的就要啟發(fā)孩子對爸爸的關(guān)心，去設(shè)想關(guān)心的方案，讓孩子做策劃人，讓他出主意，讓他參與。家中有人不舒服了，生病了，情緒不好，工作緊張，那么，夫妻中的一個(gè)人就要和孩子商量，怎么去關(guān)心另一個(gè)人。今天媽媽不舒服，做爸爸的就和孩子商量一下，咱們怎么關(guān)心媽媽。

15、如果爸爸不舒服，做媽媽的就要和孩子商量一下，怎么去關(guān)心爸爸。家里有老人，爺爺奶奶過生日，他們不舒服，他們不開心，要啟發(fā)孩子對老人的關(guān)心。這種事情其實(shí)是非常好做的，只在于你愿意不愿意引導(dǎo)孩子去做。你從小注意使孩子關(guān)心家人，就是引導(dǎo)孩子學(xué)會關(guān)心他人。關(guān)心他人不僅是道德意識的培養(yǎng)，也是社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)。在關(guān)心環(huán)境、關(guān)心他人的過程中，孩子學(xué)會了觀察世界，知道了別人的處境、別人的心理、別人的需要。要知道，在社會生活中有一種才能，就是對他人的了解和理解。一個(gè)人對他人和周邊環(huán)境完全不了解能適應(yīng)這個(gè)世界嗎？他能夠得到大家的關(guān)心和愛嗎？他會有很多人生的機(jī)會和成功嗎？很難。一個(gè)人在世界上生存，能夠善于了解人，關(guān)

16、心人，又能夠幫助人，這是非常重要的道。善于把關(guān)心、幫助別人的愿望變?yōu)榻Y(jié)果。這才是社會所需要的人，時(shí)代所需要的人，家庭所需要的人，也是孩子自己將來需要的面孔。這樣的道德教育才是行之有效的，把這樣的教育和孩子未來的人生發(fā)展、最根本的利益結(jié)合起來，再談社會的整體利益，談家庭的利益，談孩子未來的利益都不抽象，都完美地結(jié)合在了一起。 提倡關(guān)心，還要處理好關(guān)心自己和關(guān)心他人的關(guān)系。要有對自己利益的確認(rèn)和清醒的認(rèn)識，同時(shí)有對環(huán)境、對他人、對社會整體利益的關(guān)心和了解，這是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的品質(zhì)。關(guān)心和如何關(guān)心，涉及到這兩種關(guān)心的統(tǒng)一性。善于關(guān)心自己，并不是說什么都讓家長來包辦，而是知道自己人生的基本利益在什么地

17、方，基本價(jià)值在什么地方，能夠確立人生的方向和策略?；乇苓@個(gè)智慧就很虛偽。同時(shí)，不能只關(guān)心自己，還要關(guān)心自己和他人組成的社會，關(guān)心整個(gè)人類。不懂得關(guān)心，人類是沒有前途的，一個(gè)人也是沒有前途的。當(dāng)然，面對實(shí)際，任何關(guān)心他人、關(guān)心環(huán)境的行為，都有一個(gè)量力而行和盡力而為的問題。七 以一個(gè)微笑“收獲”千百個(gè)微笑。這個(gè)世界往往是互通有無的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是商品的等價(jià)交換，具體到人的感情，即使沒有商品的意識穿插其中，一般的人與人之間，也是互有來往的一種對應(yīng)。有一位做生意的海外朋友對我說，這個(gè)世界上人和人之間往往是這樣一種關(guān)系，我給他一個(gè)不好的表情，比如說生氣、憤怒、輕蔑、不禮貌，對方不用動腦子，他回給我的，大概也是這樣一個(gè)表情。如果我給對方一個(gè)微笑，那么對方也還我一個(gè)微笑。當(dāng)我在這個(gè)世界上面對千百人都是微笑時(shí)，也可能千百人都給了我一個(gè)微笑，我就得到了千百個(gè)微笑。他說，人有時(shí)之所以能做成一點(diǎn)事，有一點(diǎn)成就，就這么一點(diǎn)奧秘，我給了千百人一個(gè)微笑，他們同樣用微笑回報(bào)了我，我就得到了千百個(gè)微笑。這說明人在社會中生活，真正學(xué)會關(guān)心環(huán)境、關(guān)心他人，反過來也是對自己的最好關(guān)心。所以，我們關(guān)心自己也好，關(guān)心他人也好，關(guān)心自己以外的整個(gè)世界，這既是一種角度，一種眼界，也是一種能力。這種能力對于家長，對于孩子都是應(yīng)該注意培養(yǎng)的。完全不知道關(guān)心別人，習(xí)慣于人