贈(zèng)友送別詩(shī)鑒賞

1、贈(zèng)友送別詩(shī)鑒賞二概念贈(zèng)友送別詩(shī)，顧名思義是指主客之間由于分別而互相贈(zèng)別酬答的詩(shī)作。較簡(jiǎn)單，是高考詩(shī)詞鑒賞常涉及的題材。重團(tuán)聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。千百年來(lái)，故國(guó)鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動(dòng)了很多人的心弦，"別離"自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。而送別詩(shī)又是高考考查的重要內(nèi)容，那么，掌握鑒賞送別詩(shī)的方法，就非常必要。我們要從哪些角度去掌握呢古代詩(shī)人送別的習(xí)俗折柳送別、飲酒餞別、唱歌送別1、折柳送別折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三：（1）、千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。（2）“柳”與“留”諧音，因此折柳送

2、別有挽留、惜別、不舍之意。（3）、柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。2、飲酒餞別送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。3、唱歌送別贈(zèng)汪倫李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。注：“踏歌”是民間的一種歌調(diào)，唱歌時(shí)以腳踏地為節(jié)拍。三、送別詩(shī)常見(jiàn)的思想內(nèi)容及情感。下面對(duì)送別詩(shī)歌思想內(nèi)容作一較為具體的概括，大致可分為以下七種情況：1、表達(dá)對(duì)離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意。直接抒寫(xiě)離

3、別之情的如：王勃的送杜少甫之任蜀州中第二句“風(fēng)煙望無(wú)津”一句，用“風(fēng)煙”、“望”兩個(gè)詞把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線(xiàn)為迷蒙的風(fēng)雨所遮，間接表現(xiàn)了依依惜別的感傷之情。送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾襟2詩(shī)作內(nèi)容以叮嚀、稱(chēng)頌、體貼入微的寬慰、勸慰勉勵(lì)友人為主，兼抒別情。重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰的別董大（其一）高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。這類(lèi)詩(shī)歌還包含以下情感：A、前路珍重的殷勤祝愿王維的送元二使安西一詩(shī)，同樣有一般送別的惜別之情，但因朋友“西出陽(yáng)關(guān)”是壯舉，所以

4、詩(shī)中不見(jiàn)傷感之意，只是在“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的想象中包含了詩(shī)人的友人前路珍重的殷勤祝愿。B、前途艱險(xiǎn)的擔(dān)憂(yōu)孟浩然的送杜十四之江南一詩(shī)的第三句撇景入情，朋友剛出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，春江渺茫，征帆一葉該停泊在哪里呢在依依惜別中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人艱險(xiǎn)前途的擔(dān)憂(yōu)。C、坦陳心志的告白有的送別詩(shī)往往借別明心志。如王昌齡的芙蓉樓送辛漸。詩(shī)的最后兩句：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！眲t在送別感傷之外另辟蹊徑，表達(dá)自己高潔的品格，孤介傲岸的堅(jiān)強(qiáng)性格，借送別而言心志，可謂一箭雙雕。D、積極奮發(fā)的勉勵(lì)鑒賞詩(shī)歌，一定要能知人論世，初盛唐的詩(shī)人在詩(shī)歌中總是充滿(mǎn)一種積極樂(lè)觀精神。陳子昂的送魏大從軍一詩(shī)寫(xiě)與友人分

5、別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘，但這種情緒只是輕輕帶過(guò)，詩(shī)人隨即把這種悵惘化為為國(guó)效力的責(zé)任。全詩(shī)以“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，作者勉勵(lì)友人建功塞外，不要使燕然山上只留下漢將功績(jī)，也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。全詩(shī)一氣呵成，充滿(mǎn)積極奮發(fā)向上的豪情。E各向天涯的愁緒與思念鄭谷的淮上與友人別與一般送別詩(shī)不同，這是一次各赴前程的握別。友人渡江南向?yàn)t湘，自己則北向長(zhǎng)安。詩(shī)的末句“君向?yàn)t湘我向秦”看起來(lái)只是交待各自行程，實(shí)際上在樸直的話(huà)語(yǔ)中，表現(xiàn)了各向天涯的無(wú)限愁緒，南北異途的深長(zhǎng)思念。3、借送別言志。這類(lèi)詩(shī)以送別為題，實(shí)際目的是借送別表達(dá)自己的志向或懷抱，多含身世之感。借詩(shī)吐胸中積憤或明心志

6、的。如李白詩(shī)夢(mèng)游天姆吟留別、陸龜蒙詩(shī)別離、王昌齡詩(shī)芙蓉樓送辛漸等。4以送別為名，實(shí)為寫(xiě)景或抒發(fā)其他情感。曉出凈慈寺送林子方楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光，詩(shī)題名為送別，但全詩(shī)卻無(wú)別意，在形象的描寫(xiě)中流露出對(duì)景物的喜愛(ài)之情。5、借送別表達(dá)思古之情。于易水送人一絕駱賓王此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。賞析：這首詩(shī)的第一聯(lián)寫(xiě)“荊軻刺秦”事，戰(zhàn)國(guó)末年荊軻為燕太子丹復(fù)仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時(shí)燕太子丹及高漸離、宋意著白衣冠送于易水。首句中“此地”即詩(shī)題中的易水，前兩句概括了那

7、個(gè)悲壯的送別場(chǎng)面和人物慷慨激昂的心情，表達(dá)對(duì)荊軻的深深崇敬之情。“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！眱删渚涫綄?duì)仗仗，后一句是全詩(shī)的中心所在，它寓情于景，景中帶比，稱(chēng)頌荊軻的那種不畏強(qiáng)暴的高風(fēng)亮節(jié)千載猶存，還隱含著詩(shī)人對(duì)荊軻式英雄的思慕。6綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無(wú)限人生感慨于依依惜別之中。宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁

8、舟。賞析：此詩(shī)的重點(diǎn)不是寫(xiě)離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的牢騷。我們將送別詩(shī)按主題劃分為五大類(lèi)，并不是說(shuō)要把所有送別詩(shī)歌的內(nèi)容生硬分離歸入其中，我們應(yīng)該知道，許多送別詩(shī)歌中的情感是復(fù)雜的，其內(nèi)容和情感往往不是單一的，較復(fù)雜與多元性。在表達(dá)惜別留戀之情外往往還會(huì)寄托詩(shī)人的個(gè)人身世遭遇之感，表現(xiàn)詩(shī)人的性情品質(zhì)，或凸現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。在分析詩(shī)歌思想情感時(shí)，我們一定要學(xué)會(huì)多角度多層面思考，切勿掛一漏萬(wàn)。四、贈(zèng)友送別詩(shī)的常見(jiàn)方法和技巧及常見(jiàn)意象（134）（一）常用表現(xiàn)手法在藝術(shù)手法上大多是采用借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象，或敘事抒情融為一體。1、直

9、接抒情一般有兩種情況：描寫(xiě)離別時(shí)凄涼陰冷的景物，既交代離別的地點(diǎn)和季節(jié)天氣特點(diǎn)，又暗示人物悲傷的心境，渲染悲涼的氣氛，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。描寫(xiě)絢麗明快的景色，即所謂的樂(lè)景，反襯哀情。如高適的送董大中，“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”兩句，直抒胸臆，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，表達(dá)自己雖不得意但滿(mǎn)懷信心和力量。2、借景抒情、融情于景、情景交融。詩(shī)人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī)，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如柳永雨霖鈴詞中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊

10、”一句，表面寫(xiě)去路煙靄迷茫，道路修遠(yuǎn)，其實(shí)是要以此寄寓離愁之思，寓情于景顯得含蓄蘊(yùn)藉。3、烘托：不直接寫(xiě)人的離情心緒，而是通過(guò)寫(xiě)眼中物有傷離之意來(lái)烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫(xiě)更能深化主題而富于魅力。如杜牧的贈(zèng)別二首（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！蹦菑匾沽饕绲臓T淚,都在為男女主人公離別而傷心,從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人不忍分離的篤摯感情。4、以樂(lè)景襯哀情送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫(xiě)凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫(xiě)良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾謝亭送別“勞歌一

11、曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽(yáng)修的玉樓春“洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)?！?、想象（虛擬）：除情景交融的手法外，送別詩(shī)中還經(jīng)常用到想象、聯(lián)想。這種虛實(shí)結(jié)合的手法。送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的送魏二“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！毕胂蠓謩e后友人月下船泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的送韋評(píng)事“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊?！?、比喻：為了將抽象的情感具體化，詩(shī)人在詩(shī)歌中還特別青睞

12、比喻這種修辭手法，送別詩(shī)因?yàn)樯朴谶\(yùn)用景物營(yíng)造傷離別的氣氛，所以比喻手法更為常見(jiàn)。如嚴(yán)維的丹陽(yáng)送韋參軍“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！庇谩八朴啤北扔麟x別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。劉過(guò)的柳梢青送盧梅坡用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。7、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：所謂細(xì)節(jié)主要指不易為人察覺(jué)卻又最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的細(xì)微的行為。這種手法容易被人忽視。理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)的關(guān)鍵是通過(guò)外在的行為揣測(cè)人物的心理活動(dòng)、情感變化。如柳永雨鈴霖中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，男女主人公緊緊握住對(duì)方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，已經(jīng)到了哽咽不能語(yǔ)

13、的地步。詞人以非常細(xì)膩的描寫(xiě)，刻畫(huà)出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無(wú)窮悲痛。我們?cè)阼b賞送別詩(shī)時(shí),除了掌握以上的知識(shí)和方法外，還應(yīng)了解作者、作品風(fēng)格及創(chuàng)作背景等。做到知人論世，體察詩(shī)情。在對(duì)這類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞時(shí)，可遵循這樣的答題模式：什么景什么特點(diǎn)渲染什么氣氛烘托什么情感。山水田園詩(shī)鑒賞一、了解山水田園詩(shī)所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園

14、牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。（山水田園詩(shī)是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩(shī)歌。）二、常見(jiàn)意象與意境：1. 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶（表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛(ài)及悠閑自在、輕松愉悅的心情）意境特點(diǎn)：清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、富有生活氣息。2. 野徑、古木、荊扉、柴門(mén)、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人、（表達(dá)希望歸隱山林、超然世

15、外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷） 意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻三、表達(dá)的思想情感主要情感：熱愛(ài)自然向往自由厭惡官場(chǎng)憎惡黑暗渴望歸隱閑適淡泊悠然自得1. 表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài) 王維漢江臨泛楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)） 李白望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2. 表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)甚至憤怒陶淵明歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭

16、后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。王維山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。3. 表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往 過(guò)故人莊（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 社日（王駕）鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。4. 出世與入世矛盾心理的折射 江村（杜甫）清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針

17、作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求 村居（張舜民）水繞陂田竹繞籬，榆錢(qián)落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸5. 對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托 題西林壁（蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 過(guò)香積寺（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。四、常用表現(xiàn)手法（一）描寫(xiě)：1. 聽(tīng)覺(jué)角度：動(dòng)靜結(jié)合杜甫絕句遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。以動(dòng)襯靜或以靜襯動(dòng)王維的鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。用花落、月出、鳥(niǎo)鳴突出了春澗的幽靜，王籍入若耶溪艅艎何泛泛，空

18、水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。五六句用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲染山林的幽靜李白的望廬山瀑布“遙看瀑布掛前川”寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動(dòng)為靜。2. 視覺(jué)角度：繪形、繪色例如：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。角度變化上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近杜牧的山行：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。3細(xì)致程度：工筆指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。杜甫江畔獨(dú)步尋花黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯

19、恰恰啼。此詩(shī)寫(xiě)的是賞景，刻畫(huà)十分細(xì)微，在“花滿(mǎn)蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。白描指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線(xiàn)條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。陶淵明歸園田居方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛4. 其他方面：虛實(shí)結(jié)合、正襯反襯等虛實(shí)：景物描寫(xiě)中，“虛”是聯(lián)想想象之景，如回憶、想象未來(lái)或幻想幻覺(jué)之景；“實(shí)”指當(dāng)前視聽(tīng)之景。詩(shī)歌常用虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生、虛實(shí)相濟(jì)）的手法。李白夢(mèng)游天姥吟留別“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的

20、仙境。襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯。夢(mèng)游天姥吟留別“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”就是用天臺(tái)之高映襯天姥之高的，杜甫絕句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。（二）抒情：山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。1、直接抒情（直抒胸臆）直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。陳子昂登幽州臺(tái)歌“前不見(jiàn)

21、古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過(guò)詩(shī)句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。2、間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。樂(lè)景樂(lè)情：杜甫江畔獨(dú)步尋花“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。謝靈運(yùn)登池上樓“池塘生春草，園柳變鳴禽”從春草中，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情。哀景哀情：元稹聞樂(lè)天授江州司馬殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳?，F(xiàn)在忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿(mǎn)腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，以哀景抒哀情，情與景融合一體。樂(lè)景哀情：古人說(shuō)過(guò)以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”。元稹行宮：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！币欢鋵?xiě)了一座空虛冷落的