道德教育論文：淺析道德教育的本質是實踐性

1、論文叢表專家一J中國學木期刊網P道德教育論文：淺析道德教育的本質是實踐性摘要：實踐性是道德教育的本質特征。實踐活動是個體道德形成、發(fā)展的根源與動力，是學生自我教育的基礎，也是其他學科道德教育價值實現(xiàn)的最終目的，職業(yè)學校的學生更是如此。實踐性道德教育的實施應有助于學生道德的持續(xù)發(fā)展和道德生活的不斷完善，在貫徹主體性原則的同時必須考慮學生的需要和興趣，必須注意與社會生活相聯(lián)系。實踐性是道德教育課程區(qū)別于其他教育課程的主要特征，道德教育的本質是實踐出真知，即實踐性。關鍵詞：道德教育實踐性實踐活動一、道德教育的實踐性特征“道德根本上是實踐的”，在人類思想史上是一個亙古至今的主題。在中國，道德從來就是實

2、踐“做人”的學問。以“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”為主導價值觀的傳統(tǒng)倫理思想和強烈的處世態(tài)度決定了實踐在道德中舉足輕重的地位，通過行動踐行人倫關系的要求乃是道德的最高境界，人格的磨練最終要落實在人生或現(xiàn)實生活中。所以，中國古代人之圣賢都是因其在人生道路上體現(xiàn)了至高無上的仁德，或在行動上創(chuàng)造了豐功偉績才達人成圣?？梢姡诘赖陆逃现切曰倘恢匾?，躬身實踐更不可少。道德的實踐本質決定了道德教育具有強烈的實踐性特征。從教育目的看，它與智育不同，道德教育主要不是形成'論文發(fā)表專家一J中國學木期刊網.qikanwangPnei一種知識體系，而是要形成一種道德的信念以及與此相應的行為方式、生

3、活方式，要使學生過一種良好的、健康的道德生活。雖然知識的獲得、道德認知能力的發(fā)展對于這種生活的理解和質量有重要影響，但其本身還不是道德生活，其對道德生活的價值最終要落實到道德生活的改進，因為過一種好的道德生活意味著現(xiàn)實地履行自己的道德信念。從教育的過程和手段來看，智育過程也強調理論聯(lián)系實際，但它更多的是要突出學生的理智活動。道德教育則不同，它不僅要求學生積極的理智參與，而且更強調通過學生自己的實踐活動來獲得和實現(xiàn)道德價值。二、實踐活動對道德發(fā)展和道德教育的意義首先，實踐是個體道德形成、發(fā)展的根源與動力。通過實踐可以加深對道德規(guī)則的理解，為道德的真正獲得提供依據。任何道德都以一定的規(guī)則、原則的方

4、式客觀地呈現(xiàn)著，它蘊含了對人與人、人與社會之間應有的關系、人在社會中應有的地位的基本要求。而要真正認識和理解這些要求并在此基礎上轉化為個人的欲求，只有在實踐中，只有在體現(xiàn)這些要求的社會關系中并通過實際地處理這些關系才能實現(xiàn)。同時，在實踐中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責任感和義務感。沒有實踐，沒有合作，沒有交往，人既不能產生真正的責任意識，也沒有履行道德的義務和責任。此外，實踐特別是合作的實踐活動還有助于學生團結協(xié)作和集體思卜一論文發(fā)表專家一J中國學木期刊網.qikanwangPnet想的形成和發(fā)展。因為在實踐和交往中，每個實踐的參與者不僅對活動中個人利益和團體利益的關系有較深的理解，而且對自己在團體

5、中的地位、作用、權利和義務有較充分的認識。然后，實踐活動是學生自我教育的主要途徑。在學齡初期，學生已經表現(xiàn)出積極地在道德教育上進行自我教育的因素，如觀察、模仿等?！爸挥挟斠粋€人了解自己時，他才能夠進行自我教育?！睕]有客觀準確的自我認識、自我評價，便不可能有真正意義上的自我教育。那么，學生的自我認識和自我評價能力又是如何獲得發(fā)展的呢？筆者認為，促進學生自我認識和自我評價的發(fā)展從而為自我的道德教育提供基礎的，只能是學生本人的實踐，只能是他們之間的交往。認識和評價自我的一個重要前提是主體必須走出自身，把自我當做與主體“對立”的客體來加以認識。這只有在主體的對象化實踐活動中、在主體間的交往中才能實現(xiàn)。其次，實踐活動是其他學科道德教育價值實現(xiàn)的最終目的。道德的實踐性本質決定了任何一種知識性或理論性的道德教育方式要想發(fā)揮作用，最終達到影響個體德