第二節(jié) 影響人的發(fā)展的因素

1、三、影響人身心發(fā)展的主要因素三、影響人身心發(fā)展的主要因素人的發(fā)展人的發(fā)展環(huán)境環(huán)境教育教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性遺傳遺傳（一）、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用（一）、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用 遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人身心發(fā)展的前提條件。為兒童的身心發(fā)展提供了可能性，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授特爾門對(duì)智商在130以上的1528名超常兒童，進(jìn)行了歷時(shí)50年之久的追蹤觀察與系統(tǒng)研究，他們的結(jié)論是，早年智力測驗(yàn)并不能正確地預(yù)測晚年工作的成就，一個(gè)人的成就同智力的高低并無極大的相關(guān)。遺傳素質(zhì)在兒童的不同發(fā)展階段的影響力不同。 蘇聯(lián)心理學(xué)家魯利亞經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，年齡越小受遺傳素質(zhì)的

2、影響越大，至學(xué)齡中期，人的復(fù)雜的心理活動(dòng)方式，遺傳已幾乎沒有影響。遺傳素質(zhì)使人呈現(xiàn)了差異性 案例分析案例分析 案例一：案例一：1919世紀(jì)初，德國巴登大公國王子卡斯世紀(jì)初，德國巴登大公國王子卡斯豪瑟出豪瑟出生生 后，被爭奪王位的宮廷陰謀家將他與普通嬰兒對(duì)換，三四后，被爭奪王位的宮廷陰謀家將他與普通嬰兒對(duì)換，三四歲時(shí)被關(guān)進(jìn)黑暗低小的地牢里，直到歲時(shí)被關(guān)進(jìn)黑暗低小的地牢里，直到17 17 歲時(shí)，才被放出來。歲時(shí)，才被放出來。經(jīng)檢查，他身高只有經(jīng)檢查，他身高只有144cm144cm，膝蓋已經(jīng)變形，走路如同嬰兒學(xué)，膝蓋已經(jīng)變形，走路如同嬰兒學(xué)步，目光呆滯、怕光，暗視覺特別敏銳，黑夜里能看清一百八步，目

3、光呆滯、怕光，暗視覺特別敏銳，黑夜里能看清一百八十步以外的馬匹，昕覺、嗅覺比較靈敏，但不會(huì)談話，智力如十步以外的馬匹，昕覺、嗅覺比較靈敏，但不會(huì)談話，智力如同幼兒。同幼兒。 案例二：案例二： 狼孩的故事狼孩的故事 討論：這些事實(shí)，充分說明了什么？討論：這些事實(shí)，充分說明了什么？（二）、環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用（二）、環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用 環(huán)境是環(huán)繞在人周圍對(duì)人的發(fā)展起重要影響作用客環(huán)境是環(huán)繞在人周圍對(duì)人的發(fā)展起重要影響作用客觀條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。觀條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 環(huán)境為人的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象環(huán)境為人的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件，包括機(jī)

4、遇、條件和對(duì)象. . 人的發(fā)展受后天環(huán)境的制約，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)人的發(fā)展受后天環(huán)境的制約，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒有一定的環(huán)境，這種可能性不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檎固峁┛赡苄裕瑳]有一定的環(huán)境，這種可能性不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)。 “ “一方水土養(yǎng)一方人一方水土養(yǎng)一方人” “ “近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑” 孟母三遷孟母三遷 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 （二）、環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用（二）、環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用 分析說明分析說明 有的人在良好的環(huán)境中卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)有的人在良好的環(huán)境中卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境要

5、求相反的道路。有的人在惡劣的環(huán)境中卻能境要求相反的道路。有的人在惡劣的環(huán)境中卻能“出污泥而出污泥而不染不染”，成為很有作為的人。如司馬遷遭宮刑而作史記，成為很有作為的人。如司馬遷遭宮刑而作史記，屈原被放逐而賦離騷等。即使在同一條件下，有的卓有屈原被放逐而賦離騷等。即使在同一條件下，有的卓有成效，有的卻平平庸庸。成效，有的卻平平庸庸。 討論：上述事實(shí)，充分說明了什么？討論：上述事實(shí)，充分說明了什么？ 人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的 環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，但是人們受環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，但是人們受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極的、環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極

6、的、能動(dòng)的實(shí)踐過程。能動(dòng)的實(shí)踐過程。 環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過主觀努力和環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。決定決定人的身心發(fā)展。人的身心發(fā)展。1 1、教育是一重有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它為人的發(fā)展創(chuàng)造出、教育是一重有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它為人的發(fā)展創(chuàng)造出更生動(dòng)、更具感染力的環(huán)境條件，從而加快和促進(jìn)兒童身心更生動(dòng)、更具感染力的環(huán)境條件，從而加快和促進(jìn)兒童身心發(fā)展。發(fā)展。2 2、教育對(duì)人身心發(fā)展起主導(dǎo)作用，它是充分激活人的主觀能、教育對(duì)人身心發(fā)展起主導(dǎo)作用，它是充分激活人的主觀能動(dòng)性，積極地與環(huán)境作用，推動(dòng)兒童最大可能的發(fā)展。動(dòng)性，積極地與環(huán)境作用，推

7、動(dòng)兒童最大可能的發(fā)展。3 3、教育的主導(dǎo)作用不能脫離兒童的實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性而、教育的主導(dǎo)作用不能脫離兒童的實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性而機(jī)械地實(shí)現(xiàn)。教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，關(guān)鍵在于機(jī)械地實(shí)現(xiàn)。教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，關(guān)鍵在于是否順應(yīng)了兒童的天性。是否順應(yīng)了兒童的天性。 教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。 蘇格拉底蘇格拉底 （四）、教育在人的身心發(fā)展的作用（四）、教育在人的身心發(fā)展的作用 人的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作。遵循這些規(guī) 律，利用這些規(guī)律，可以使教育工作取得好的效果。反之，則可能事倍功半，甚至挫傷學(xué)生。第二節(jié)、人的身心發(fā)

8、展的規(guī)律與教育第二節(jié)、人的身心發(fā)展的規(guī)律與教育（一）、發(fā)展的順序性(以兒童早期大動(dòng)作的發(fā)展為例)（一）順序性 人的身心發(fā)展是有順序的，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量人的身心發(fā)展是有順序的，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)過程。如在生理方面，肢體的生長先由頭部變到質(zhì)變的連續(xù)過程。如在生理方面，肢體的生長先由頭部到軀干、然后到四肢到軀干、然后到四肢從頭到尾；大腦皮層的發(fā)展是枕從頭到尾；大腦皮層的發(fā)展是枕葉葉顳葉顳葉頂葉頂葉額葉的順序。心理機(jī)能的發(fā)展順序是：由額葉的順序。心理機(jī)能的發(fā)展順序是：由動(dòng)作思維到具體形象思維再到抽象邏輯思維，由無意注意到動(dòng)作思維到具體形象思維再到抽象邏輯思維，由無意注意到有

9、意注意，由機(jī)械記憶到理解記憶等等。有意注意，由機(jī)械記憶到理解記憶等等。 順序：簡單順序：簡單復(fù)雜，低級(jí)復(fù)雜，低級(jí)高級(jí)高級(jí) 案例：格賽爾的雙生子適應(yīng)案例：格賽爾的雙生子適應(yīng) 教學(xué)要循序漸進(jìn)，在兒童成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展。教學(xué)要循序漸進(jìn)，在兒童成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展。（二）不平衡性 人的身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性，表現(xiàn)在人的身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：兩個(gè)方面：同一方面的發(fā)展速度不是勻速的，不同年齡階段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的；例如腦的發(fā)展最迅速的是在出生后的第510個(gè)月，五、六歲，十三四歲3個(gè)階段，其他階段則發(fā)展較慢。不同方面的發(fā)

10、展不均衡，有些方面較早階段就能達(dá)到較高水平，有些方面則要成熟較晚。如人的生理成熟先于心理成熟；心理發(fā)展方面，感知在少年期之前發(fā)展到相當(dāng)水平，思維尤其是抽象思維，則要到青年期才能逐漸成熟。抓住發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期實(shí)施教育，能達(dá)到事半功倍的效果。抓住發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期實(shí)施教育，能達(dá)到事半功倍的效果。 0-2歲感覺、運(yùn)動(dòng)發(fā)展認(rèn)知、心理的關(guān)鍵期（口、手、走、空間）；2至3歲是學(xué)習(xí)口頭語言的第一個(gè)關(guān)鍵期；2歲半至3歲是守秩序的關(guān)鍵期； 3歲是培養(yǎng)人格獨(dú)立的關(guān)鍵期；2歲至8歲是音樂、繪畫才能發(fā)展的關(guān)鍵期；4-7歲是情感、社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵期；幼兒階段是觀察力發(fā)展的關(guān)鍵期；小學(xué)1、2年級(jí)是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期；小學(xué)階段

11、是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期；小學(xué)階段是思維發(fā)展的關(guān)鍵期（具體形象思維向抽象邏輯思維過渡）。（三）階段性 在人發(fā)展的連續(xù)的過程中在不同的年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。人的一生，都要經(jīng)歷嬰兒期、幼兒期、兒童期、青少年期、成年期及老年期等幾個(gè)階段。 1、不同階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特征。、不同階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特征。 適時(shí)施教，把握好兒童特殊的年齡特性，適時(shí)施教，把握好兒童特殊的年齡特性， 提出合理要求。提出合理要求。 未來的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，未來的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加入在小孩子的隊(duì)伍里去吧！您若變成小孩子，便有驚人的奇加入在小孩子的隊(duì)伍

12、里去吧！您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；您立刻覺得跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊玩，一處做工，誰也不覺得您是先是和小孩子一般兒大，一塊玩，一處做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。你立刻發(fā)現(xiàn)小孩子的能力大得很：生，您便成了真正的先生。你立刻發(fā)現(xiàn)小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。 陶行知陶行知尤宗周在國學(xué)概說中明確了人生四個(gè)階段的教育理念。幼兒養(yǎng)性（0-6歲）健全人格的奠定童蒙養(yǎng)正（6-12歲）良好品性的養(yǎng)成

13、少年養(yǎng)志（12-20）理想抱負(fù)的鼓舞成人養(yǎng)德真實(shí)生命的開展 2、人身心發(fā)展過程中同一階段人的發(fā)展水平大體相同。教育要面向全體學(xué)生，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。笑話啟示 一小學(xué)生上課時(shí)老想著打球，眼睛不住地往操場上瞄，老師批評(píng)他說：“你啊，人在教室，心在操場，這怎么行呢？”學(xué)生聽了說道：“老師，讓我人去操場，把心留在教室，好嗎？”。 父親對(duì)小明講述了登上月球的故事。小明聽后不以為然地說：“登月球有什么了不起，將來我們還要登太陽呢！”父親說：太陽溫度很高，會(huì)把人烤焦的?！毙∶髌财沧煺f：“爸爸可真笨，我們難道不會(huì)晚上去嗎？”盧梭對(duì)“兒童的發(fā)現(xiàn)” 大自然希望兒童在成年以前，就像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次

14、序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長得既不豐滿又不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是愚蠢的事。3、人的發(fā)展過程中，兒童期的發(fā)展至關(guān)重要。、人的發(fā)展過程中，兒童期的發(fā)展至關(guān)重要。 人類之所以在地球上成為主宰，是因?yàn)樗耐昶诤荛L。人類之所以在地球上成為主宰，是因?yàn)樗耐昶诤荛L。 注重早期教育（四）、個(gè)別差異性 兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，每一兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能有自己的獨(dú)特之處。 不同兒童的同一方面的發(fā)展，其速度和水平可能因

15、人而異。 不同兒童具有不同個(gè)性心理傾向上的差異，如興趣、愛好和性格等。教育因材施教，尊重和發(fā)揮兒童的主動(dòng)性（尊重感受，尊尊重感受，尊重選擇，鼓勵(lì)創(chuàng)造），重選擇，鼓勵(lì)創(chuàng)造），促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展。加德納的多元智能理論加德納的多元智能理論v 心理學(xué)家加德納(Howard Gardner)認(rèn)為，每個(gè)人都至少擁有八種獨(dú)立而又平等的智能，每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)不同，但他們都在組合性地發(fā)揮作用。v 語言智能v 數(shù)學(xué)邏輯智能v 視覺空間智能v 音樂智能v 身體運(yùn)動(dòng)智能v 人際關(guān)系智能v 自我認(rèn)知智能，v 自然觀察者智能。 據(jù)有關(guān)材料，人的大腦有據(jù)有關(guān)材料，人的大腦有150類類100億到億到150億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，人腦億個(gè)

16、神經(jīng)細(xì)胞，人腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，比北美洲全部電報(bào)、電話網(wǎng)絡(luò)還要復(fù)雜。如果腦資源全的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，比北美洲全部電報(bào)、電話網(wǎng)絡(luò)還要復(fù)雜。如果腦資源全部利用，僅記憶儲(chǔ)存量便高達(dá)部利用，僅記憶儲(chǔ)存量便高達(dá)1000萬億比特（信息單位），相當(dāng)于數(shù)字萬億比特（信息單位），相當(dāng)于數(shù)字計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存量的計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存量的100萬倍。這些儲(chǔ)存功能一旦利用起來，人腦能儲(chǔ)存萬倍。這些儲(chǔ)存功能一旦利用起來，人腦能儲(chǔ)存50個(gè)個(gè)世界上最大的圖書館即美國國會(huì)圖書館共世界上最大的圖書館即美國國會(huì)圖書館共5億冊(cè)書的知識(shí)信息，并保存億冊(cè)書的知識(shí)信息，并保存70-80年。前蘇聯(lián)心理學(xué)家的研究結(jié)論是：如果我們能迫使我們的思維達(dá)年。前蘇聯(lián)心理學(xué)家

17、的研究結(jié)論是：如果我們能迫使我們的思維達(dá)到其一半的工作能力，我們就可以輕而易舉地學(xué)會(huì)到其一半的工作能力，我們就可以輕而易舉地學(xué)會(huì)40種語言，還能學(xué)會(huì)種語言，還能學(xué)會(huì)10所大學(xué)的課程。但是，一個(gè)健康正常的人對(duì)腦資源的利用率，一般僅為所大學(xué)的課程。但是，一個(gè)健康正常的人對(duì)腦資源的利用率，一般僅為10%（有人估計(jì)只有（有人估計(jì)只有4%6%）；即使杰出的專家學(xué)者，也不會(huì)超過）；即使杰出的專家學(xué)者，也不會(huì)超過30%。也就是說，人腦的潛能資源還有。也就是說，人腦的潛能資源還有70%-90%甚至更多的處于甚至更多的處于“庫庫存存”、“封凍封凍”的狀態(tài)。的狀態(tài)?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，個(gè)體發(fā)展已實(shí)現(xiàn)的水平與其可能達(dá)到的水平仍有較大差距?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，個(gè)體發(fā)展已實(shí)現(xiàn)的水平與其可能達(dá)到的水平仍有較大差距。（五）、可變性（發(fā)展性）（五）、可變性（發(fā)展性） 個(gè)體發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)的過程，人的發(fā)展具有的無限潛能，如何不斷挖掘、開發(fā)人的潛能，乃是當(dāng)代科學(xué)和教育研究的重要課題。 自然只完成了人的一半，另一半留給人自己去完成。 自然把尚未完成的人放到世界之中，他沒有給人做最后的限定，在一定程度上給他留下來未確定性。 蘭德曼尊重可變性，教育要充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?。尊重?/p>