春江花月夜導(dǎo)學(xué)案(教師版)

1、第一專題“風(fēng)神初振的初唐詩(shī)”導(dǎo)學(xué)案春江花月夜一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 學(xué)習(xí)春江花月夜，理解詩(shī)中所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)宇宙和人生的思考，體會(huì)詩(shī)歌詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體的藝術(shù)特色；2. 了解一些詩(shī)詞鑒賞常用術(shù)語(yǔ)，繼續(xù)積累古詩(shī)常見(jiàn)意象的知識(shí)；3. 背誦春江花月夜；4. 能撰寫(xiě)500字左右的鑒賞文章；二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)目標(biāo)1、3三、學(xué)習(xí)過(guò)程（一）基礎(chǔ)知識(shí)1. 給下列加點(diǎn)的字注音滟滟yan纖塵xian江畔pan搗衣砧zhen似霰xian皎皎jido扁舟pian碣石jie2. 解釋下列詞語(yǔ)滟滟：水中月光閃爍的樣子。宛轉(zhuǎn)：曲折；輾轉(zhuǎn)。芳甸：芳草豐茂的原野。纖塵：微塵，也比喻微細(xì)污垢。皎皎：形容很白很亮。江畔：江邊。扁舟子：飄

2、蕩江湖的游子?？蓱z：值得憐憫；可愛(ài)；可惜。月華：月光；（二）理解鑒賞閱讀春江花月夜，回答下列問(wèn)題3劃分這首詩(shī)的層次結(jié)構(gòu)，概括每個(gè)部分的大意，并簡(jiǎn)述詩(shī)歌的脈絡(luò)。（B級(jí)）明確：分成三個(gè)部分：開(kāi)頭八句為第一部分，摹寫(xiě)春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。余下二十句為第三部分，從觀照人生進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。本詩(shī)既以月亮從升起到墜落的過(guò)程（月亮升起月下美景月下思婦月亮落下）作為全詩(shī)起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景

3、物描寫(xiě)的主體和引發(fā)感喟、抒寫(xiě)情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。4.試概括詩(shī)的主旨。明確：這首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）5. 請(qǐng)根據(jù)開(kāi)頭的八句詩(shī)句，結(jié)合自己的想象，用散文化的筆調(diào)，描寫(xiě)春江花月夜的美好景象，不少于200字。明確：（參考）春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。6. 如何理解“人

4、生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”兩句對(duì)生命與宇宙的思考（學(xué)法提示：抓住“無(wú)窮”“相似”等詞語(yǔ)，并與傳統(tǒng)文化中對(duì)人生的思考作比較）明確：作者對(duì)天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠臼，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命意義的深切體認(rèn)和對(duì)天人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。7. 說(shuō)說(shuō)“可憐樓上月徘徊”中“徘徊”一詞的妙處。明確：運(yùn)用擬人手法，既傳神地寫(xiě)出浮云游動(dòng)，月光明滅不定的情景，又寫(xiě)出月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓頭徘徊不忍離去。以月亮的真誠(chéng)依戀，烘托思婦綿綿不絕相思之苦。8. “鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍淺躍水成文”兩句為什么引入“鴻雁”和“魚(yú)龍”兩個(gè)意象（學(xué)法

5、提示：結(jié)合上下語(yǔ)境和屬地注釋）明確：仰望長(zhǎng)空的鴻雁，俯視水底的魚(yú)龍，希望超越現(xiàn)實(shí)困境，但鴻雁長(zhǎng)飛也超越不了月光，魚(yú)龍淺躍，也只能泛起波紋。作者引入了兩種能在月空與江水中行走的生物形象，襯托出一切生命在宇宙中的渺小和人類情感在宇宙中的無(wú)奈。（三）拓展提升閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題十五夜望月（王建）中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。9. 這首詩(shī)前兩句寫(xiě)景，你能看出當(dāng)時(shí)詩(shī)人的形象和心境是怎樣的（學(xué)法提示：體悟景物特點(diǎn)，作出合理推論）明確：當(dāng)時(shí)詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)眠，久久地望月苦思，心境很凄涼。10. 全唐詩(shī)錄入此詩(shī)，“落”字作“在”字，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，是“落”好是“在”好，為什么明

6、確：“落”字新穎妥貼，不同凡響，給人以形象的動(dòng)感，仿佛秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間?！霸凇弊窒嘈我?jiàn)絀，平淡寡味。四、課堂總結(jié)五、知識(shí)鏈接詩(shī)詞鑒賞常用術(shù)語(yǔ)Vi,1意象所謂意象，是指融入了主觀情感的物象。古典詩(shī)歌中的形象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了極富美感的“意象”。古典詩(shī)歌經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，在我們心理上已有了一定的暗示，進(jìn)而形成了民族的集體無(wú)意識(shí)，我們往往會(huì)將物與人融為一體。如陶淵明、李清照的清高似菊、陸游的高潔像梅，周敦頤的隱逸風(fēng)度如蓮等等。2i、，意境作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景

7、融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象1月 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹?shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。杜甫月夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”月無(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?。?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。唐人王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)

8、人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。 明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。 明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”的希冀和渴盼。 明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。附：中學(xué)教材中寫(xiě)月的名句醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易琵琶行）春花秋月何時(shí)了往事知多少。（李煜虞美人）明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（晏殊蝶戀花）楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永雨霖鈴）明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天。（蘇軾水調(diào)歌

9、頭）雁字回時(shí)，月滿西樓。（李清照一剪梅）明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。（陳子昂春夜別友人）春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛春江花月夜）海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡望月懷遠(yuǎn)）明月松間照，清泉石上流。（王維山居秋暝）星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫旅夜書(shū)懷）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。（杜甫詠懷古跡之三）聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。（韋應(yīng)物寄李儋元錫）雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠商山早行）獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。（馮延巳鵲踏枝）明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。（范仲淹蘇幕遮）沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。（張先天仙子）料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。（蘇軾江城子）缺

10、月掛疏桐，漏斷人初靜。（蘇軾卜算子）當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。（晏幾道臨江仙）霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。（秦觀踏莎行）二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。（姜夔揚(yáng)州慢）2南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象。屈原九歌河伯有詩(shī)句“與子交手兮東行，送美人兮南浦”，南朝文學(xué)家江淹作別賦有“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”，唐代白居易南浦別有“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”，范成大橫塘有“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然”等。古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。3. 搗衣砧搗衣

11、砧，在古典詩(shī)歌中常常代表閨婦思念外出丈夫的惆悵和迷惘。秋天到了，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫無(wú)御寒的衣裳，在陣陣搗衣聲中寄托了無(wú)盡的牽掛和思念。南朝民歌青陽(yáng)度“碧玉搗衣砧，七寶金蓮杵。高舉徐徐下，輕搗只為汝?！碧茝埲籼摯航ㄔ乱埂翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！碧评铐犓臀喝f(wàn)之京“關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多?！睋v衣需有木杵石砧兩種工具。搗衣類似于洗衣服時(shí)的捶衣，不過(guò)是將布帛等物折疊平放在石砧之上，用木杵均勻捶打，其目的主要在于使衣物平整，便于縫制。搗衣本來(lái)是沒(méi)有時(shí)間限制的，但在詩(shī)人們筆下，搗衣往往是在秋冬之際，這是與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)的，廣大勞動(dòng)?jì)D女只能在秋收之后，冬

12、臨之前的農(nóng)閑時(shí)節(jié)趕制寒衣。因此才會(huì)出現(xiàn)“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的特殊景觀。4. 瀟湘本指瀟水和湘水，二水匯合后流入洞庭，范仲淹岳陽(yáng)樓記有“北通巫峽，南極瀟湘”之句。因湘妃的故事“瀟湘”成了哀怨或愁情的象征。如張若虛春江花月夜有“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”；秦觀踏莎行（霧失樓臺(tái)）有“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”等。5. 附譯詩(shī)：譯文春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。月色如霜，所以霜飛無(wú)從覺(jué)察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒(méi)有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見(jiàn)月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什么人，只見(jiàn)長(zhǎng)江不斷地輸送著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。哪家的游子今晚坐著小船在漂流什么地方有人在明月照耀的樓上相思可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。月光照進(jìn)思婦的門(mén)簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。這時(shí)互相望著月亮可是