高二歷史第二課印度國父導(dǎo)學(xué)案

1、第二課 印度國父-“圣雄”甘地 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國民大會黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動”的主要事跡，認(rèn)識其在印度民族解放運(yùn)動中的歷史作用。 知識與能力 了解甘地倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)?！胺潜┝Σ缓献鳌边\(yùn)動的主要史實(shí)，認(rèn)識甘地及其領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作”運(yùn)動在印度民族解放事業(yè)中的作用；并通過甘地在爭取印度獨(dú)立和消弭印度教派紛爭的努力中，認(rèn)識甘地成為“圣雄”的主要原因。 結(jié)合印度歷史發(fā)展過程，探討甘地在推動印度民族解放事業(yè)發(fā)展過程中的個人作用并做出歷史評價。 過程與方法 教師應(yīng)注重探究式學(xué)習(xí)的方法，61導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“成長一思想一實(shí)踐一評價”的線索，搜集相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。 教學(xué)中可運(yùn)用多媒體

2、課件以及相關(guān)圖片資料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。 情感、態(tài)度與價值觀 甘地是印度民族解放運(yùn)動的領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)的“非暴力不合作”運(yùn)動在印度獨(dú)立史上占有重要地位，同時也為20世紀(jì)上中期的亞非民族解放運(yùn)動的歷史譜寫了光輝篇章。 甘地又是富有爭議的人物，他的“非暴力”學(xué)說存在局限性，濃厚的宗教色彩不利于沖破蒙昧主義的束縛。要引導(dǎo)學(xué)生客觀評價歷史人物在歷史進(jìn)程中的作用，善于學(xué)習(xí)杰出人物的高尚品質(zhì)。 本課的重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)： 甘地的“非暴力主義”思想，甘地倡導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動。 難點(diǎn)： 評價甘地其人。 【自讀預(yù)習(xí) 知識梳理 自我評價】 一、成長歷程（即甘地“非暴力”思想形成歷程） 1、早年身世及求學(xué)生涯早年

3、熏陶：仁愛、 、不殺生英國求學(xué)：掌握豐富法律知識基督教影響宗教觀的形成（不要與惡人作對）南非工作：領(lǐng)導(dǎo)南非爭取印僑權(quán)益斗爭人生觀的滋生（第一次受到種族歧視的滋味）接受托爾斯泰思想形成社會政治觀回國斗爭：成為印度 領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)印度 運(yùn)動填空答案：2、提出“非暴力主義”思想（1）甘地非暴力思想形成的原因 家庭影響： 。 宗教信仰： 主張同圣經(jīng)、古蘭經(jīng)中的 結(jié)合起來。 個人經(jīng)歷：在 嘗到種族歧視滋味。（2）甘地非暴力思想的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)愛與 的統(tǒng)一，即在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。二、非暴力不合作運(yùn)動1、運(yùn)動背景：英國的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展（根本原因）2、運(yùn)動內(nèi)容：包括

4、 和與英國殖民者 的態(tài)度兩部分3、運(yùn)動特點(diǎn)：采取 的手段4、主要形式：土布運(yùn)動，食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。5、過程第一次非暴力不合作運(yùn)動第二次非暴力不合作運(yùn)動第三次非暴力不合作運(yùn)動時間一戰(zhàn)后（1919-1922）1930年二戰(zhàn)后原因 慘案（導(dǎo)火線）1929經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國在印度實(shí)行 二戰(zhàn)后，英國殖民勢力的衰落，印度人民強(qiáng)烈反抗經(jīng)過首次次提出 三步走：印度人放棄英國人授予的官銜、爵位、榮譽(yù)；拒絕為殖民當(dāng)局工作；抵制洋布，拒絕納稅1930年的 標(biāo)志非暴力不合作運(yùn)動達(dá)到高潮。甘地提出 爭取印度的統(tǒng)一與獨(dú)立結(jié)果（1）不合作運(yùn)動打擊了英國的殖民統(tǒng)治，抵制了其經(jīng)濟(jì)勢力的侵略。（2）1922年，發(fā)生 暴力事

5、件后，甘地宣布終止運(yùn)動相互妥協(xié)：當(dāng)局釋放 ；允許 。甘地停止 ；印度的獨(dú)立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國被迫同意印度獨(dú)立。1947年英國提出蒙巴頓方案，印度分為印、巴兩個獨(dú)立國家。6、對非暴力不合作運(yùn)動的評價積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動，沉重打擊了 ，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。最終印度取得了 。局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動，束縛了人民的手腳，甘地始終對英國政府抱有幻想等，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。三、甘地人生結(jié)局1、晚年主張 2、致力于調(diào)解印度各個 的矛盾，主張各派合作3、1948年被 的狂熱分子刺殺。四、評價甘地1、功績：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了 ；領(lǐng)導(dǎo)

6、 ，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)印度人民的自信心。晚年致力于調(diào)解 ，直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。2、局限：政治：把民族運(yùn)動局限于 的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的動搖性與妥協(xié)性；經(jīng)濟(jì)：抵制 ，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退對外：甘地始終對 抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性3、總體評價：印度民族解放時期杰出的，民族獨(dú)立運(yùn)動先驅(qū)，無愧“圣雄”、“ ”稱號。重難點(diǎn)突破認(rèn)識甘地在印度民族解放運(yùn)動中的歷史作用。 1、功：發(fā)起組織多次群眾性非暴力不合作運(yùn)動， 打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度的獨(dú)立奠定基礎(chǔ)

7、。晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。創(chuàng)立了非暴力理論，不僅是印度人民而且也是世界人民的寶貴精神財富。2、過： 把民族運(yùn)動局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的軟弱性與妥協(xié)性； 反對資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。甘地始終是一個謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國主義的不義戰(zhàn)爭；他受過西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來，他是“民族之父”，而在另一些人看來，他無異于“群眾性民族解放運(yùn)動的叛徒”。【課堂達(dá)標(biāo) 訓(xùn)練反饋】一、單項(xiàng)選擇題：在每小題所列的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、

8、甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動也包含了經(jīng)濟(jì)方面的斗爭，他提倡的經(jīng)濟(jì)自主運(yùn)動的主要內(nèi)容是A抵制英貨 B開展家庭紡織運(yùn)動 C進(jìn)行抗稅斗爭 D自制食鹽2、世紀(jì)20年代，國大黨的現(xiàn)實(shí)斗爭目標(biāo)是 A打倒英帝國主義 B爭取印度獨(dú)立 C爭取印度自治 D發(fā)動武裝起義3、對甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動的評價正確的是打擊了英國殖民統(tǒng)治 增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心，促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié)為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ) “非暴力”的局限影響了民族運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展 A B C D4、印度圣雄甘地的思想被稱為“甘地主義”，其主要局限是A非暴力抵抗英國殖民 B抵制西方物質(zhì)文明 C實(shí)現(xiàn)印度的自治獨(dú)立 D建立平等和諧的社會5、甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作

9、運(yùn)動發(fā)生在A兩次世界大戰(zhàn)期間 B印度淪為英國殖民地期間 C英法七年戰(zhàn)爭期間 D印度獲得獨(dú)立未穩(wěn)期間6、下列有關(guān)非暴力不合作運(yùn)動的表述，不正確的是 A其目的是通過"和平和合法"的手段，取得印度自治B形成了聲勢浩大的群眾運(yùn)動C運(yùn)動增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心自信心D英國殖民當(dāng)局的殘暴鎮(zhèn)壓使運(yùn)動停止7、“一戰(zhàn)”后，甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作”運(yùn)動沉重打擊了英國殖民當(dāng)局 基本符合印度人民的愿望和要求 表現(xiàn)了印度民族資產(chǎn)階級的兩面性 采用非暴力手段是失敗的根本原因 A B C D8、第一次非暴力不合作運(yùn)動被終止的直接起因是 A被英國殖民當(dāng)局鎮(zhèn)壓 B運(yùn)動超出了非暴力的范疇 C群眾無運(yùn)動熱情

10、 D甘地與英國妥協(xié)9、蒙巴頓方案的提出是在 A1947年 B1948年 C1950年 D1952年10、甘地離開人世的方式是 A病逝 B自殺 C英國殖民當(dāng)局迫害至死 D遇刺11、閱讀下列材料： 材料一 對于英國把印度拖入帝國主義戰(zhàn)爭(第一次世界大戰(zhàn)。)，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國困難時候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治?！毙蝿莸难葑儼迅实剡M(jìn)一步推向前進(jìn)，_他得出結(jié)論說，英國當(dāng)局行動如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感 林承節(jié)印度史材料二 我們在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜

11、。西方民眾正在唯物(物質(zhì))主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步。 1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會”上的演說材料三 甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對英國紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品。因此對甘地而言，恰爾卡(紡車)是自治的象征。 海默·勞甘地傳請回答： （1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，甘地對英國殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化?促成這一根本性變化的主要因素是什么? (2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”? (3 ）人們對甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動的叛徒”?解開

12、甘地之謎的關(guān)鍵之處何在? 12、喬治·華盛頓、甘地、孫中山都被本國人民尊為“國父”，三人都為民族獨(dú)立國家富強(qiáng)進(jìn)行了不懈努力。閱讀材料，回答以下問題：材料一 喬治·華盛頓 甘地 孫中山（1）華盛頓、孫中山、甘地三人享有“國父”稱譽(yù)的主要理由是什么，請分別用一句話概述。材料二 人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的。我相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我相信，一個最堅強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無寸鐵，赤裸著胸膛面對敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅持非暴力的不合作主義， 甘地：論不合作（1919年11月）材料三 甘地的手搖紡車

13、甘地的食鹽進(jìn)軍（2）概述甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動”的主要事跡。材料四 1894年，孫中山上書直隸總督李鴻章，提出革新政治的主張，但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無可復(fù)施”。材料五 1893年以后到22年中，甘地將印度教派的仁愛、不殺生主張同圣經(jīng)古蘭經(jīng)中的仁愛思想結(jié)合起來，逐漸形成了“甘地主義”的思想。（以上兩則材料均引自人民版中外歷史人物評說） （3）孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民族民主革命的道路上有何不同？依據(jù)上述材料比較分析影響兩者走不同道路的原因。材料六 孫中山病逝后，有人發(fā)表東西兩國父一文，倡言孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及，理所

14、當(dāng)然應(yīng)尊為“國父”。（4）孫中山和華盛頓為維護(hù)本國的民主制度分別作了哪些努力？13閱讀下列材料：材料1：甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭取擺脫英國殖民統(tǒng)治的唯一正確方法；同時，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對外國統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫道：我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時，我將勸人選擇暴力?？墒牵艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多。 王春良世界現(xiàn)代史諸問題材料2：1920年8月1日，甘地第一次發(fā)動了非暴力不合作運(yùn)動。“不合作”的綱領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號，抵制立法機(jī)構(gòu)選舉、抵制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國學(xué)校讀書；提倡手紡車運(yùn)動以抵制英國貨物泛濫。在運(yùn)動后期，提出拒絕納稅的要求。12月，在

15、國大黨年會上通過了自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)。齊世榮、吳于廑主編世界史請回答：(1) 據(jù)材料1，甘地選擇非暴力主義的理由是什么？(4分)(2) 據(jù)材料2，非暴力不合作運(yùn)動的目標(biāo)是什么？“不合作”的范圍涉及哪些具體的社會部門或領(lǐng)域？(4分)(3)有人認(rèn)為，“非暴力”抵抗運(yùn)動實(shí)際上是號召群眾逃避斗爭。你是否同意這種看法？說明你的理由和看法。(9分)第二課填空：一、素食 國大黨 非暴力不合作 自小熟讀印度教經(jīng)典 仁愛思想 南非 真理二、非暴力 不合作 非暴力不合作 阿姆利則慘案 土布運(yùn)動 食鹽進(jìn)軍 甘地 沿海人民煮鹽 不合作運(yùn)動 讓英國人滾出印度的運(yùn)動三、印度統(tǒng)一 教派 印度教 四、民族解放運(yùn)動 非暴力

16、不合作運(yùn)動 教派矛盾 非暴力 西方物質(zhì)文明 英國政府 資產(chǎn)階級革命家 國父第二課訓(xùn)練題答案1-5BCDBA 6-10DCBAD11、答案：(1)變化：從合作到不合作。因素：英國殖民當(dāng)局的暴行；甘地對英國殖民當(dāng)局的失望。(2)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國的侵略使印度變成它的商品市場；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。 (3)甘地多次在群眾運(yùn)動突破非暴力界限時，中止不合作運(yùn)動并譴責(zé)使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。12、答案：（1）理由：華盛頓為美國的建立和國家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)；甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動，反抗英國殖民統(tǒng)治、穩(wěn)定社會秩序、贏得印度獨(dú)立；孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝、建立資產(chǎn)階級共和國，并為捍衛(wèi)共和進(jìn)行不懈斗爭。（2）主要事跡：同英國政府不合作、手紡車運(yùn)動（土布運(yùn)動）、食鹽運(yùn)動、絕食祈禱。 （3）道路：孫中山：暴力革命；甘地：非暴力不合作。成因：孫中山改良道路受阻；甘地受到“仁愛”、宗教思想的影響較深。（4）孫中山的努力：頒布臨時約法、二次革命、護(hù)國運(yùn)動、第一次護(hù)法運(yùn)動、第二次護(hù)法運(yùn)動。華盛頓的努力：創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度、創(chuàng)立總