《司馬遷發(fā)憤寫史記》課堂教學(xué)評析

1、?司馬遷發(fā)憤寫史記?課堂教學(xué)評析【教學(xué)回放】教者先給學(xué)生介紹了讀書的三種境界:讀薄,即指能對內(nèi)容進(jìn)行提綱挈領(lǐng);讀厚,即指要潛心走進(jìn)課文,理解其豐富的內(nèi)涵;讀活,即指跳出課文,聯(lián)系生活,展開合理的想象.接著讓學(xué)生自主默讀課文,理解和體驗(yàn)課文內(nèi)容的意蘊(yùn).在教師不加任何干預(yù)的情況下,學(xué)生經(jīng)過近十分鐘的獨(dú)立閱讀和思考,陳老師讓學(xué)生自主地發(fā)表自己的閱讀體驗(yàn).生:司馬遷受到酷刑,還能忍辱負(fù)重地堅(jiān)持寫成?史記?,這種精神了不起.生:幾乎是一夜之間,司馬遷就從九重天被打入十八層地獄,地位沒了,連做人最起碼的尊嚴(yán)也沒了,但他還能堅(jiān)持寫書真不容易.生:這皇帝真不算東西,司馬遷僅僅是為人辯護(hù)幾句,就遭受了這樣的奇恥

2、大辱,地位沒了,連做人最起碼的尊嚴(yán)也失去了.如果是我,還不如死了的好.生:司馬遷由一個(gè)過去受人羨慕的人變成現(xiàn)在被人嘲笑的人,那確實(shí)不是人過的日子.教師在此根底上,鼓勵學(xué)生說說在閱讀中還有哪些問題要搞清楚,提出來讓大家一起來研究解決.生:我想知道是什么力量使司馬遷放棄了輕于鴻毛地死去的想法,而選擇了忍辱負(fù)重地活下去的.生:司馬遷連做人的尊嚴(yán)都沒有了,為什么還能忍辱負(fù)重地發(fā)憤寫?史記?呢 ?生:本文主要表達(dá)了司馬遷寫?史記?的事,作者為什么要花那么多的筆墨寫一些與寫作?史記?無關(guān)的事 ?教師把這些問題歸納在黑板上,讓學(xué)生通過再讀課文,相互討論,交流,修正等等方式進(jìn)行探究,收到了比較好的效果:生:我

3、從課文的第一小節(jié)中聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事,心里十分沖動知道他從小聽了英雄的故事,并且很沖動,說明他從小就立下了長大后要做一名英雄的偉大志向.生:我覺得,他發(fā)憤寫?史記?還有一個(gè)原因,就是他受到了他父親的影響.因?yàn)樗抉R遷有這樣一位立志寫史書的父親,肯定會讓他從小就產(chǎn)生了對歷史方面濃厚的興趣.?生:我補(bǔ)充他的看法,司馬遷發(fā)憤寫?史記?不僅僅是父親的影響,還有他自己的志向.要不然,他就不會有那么大的積極性去努力讀書,四處游歷,廣交朋友,積累大量的歷史資料了.生:在那個(gè)做兒子的都特別講究一個(gè)孝字的年代,父親臨終前留下了遺愿,作為孝子的司馬遷是沒有理由不去完成的.教師在學(xué)生經(jīng)過探究,交流的前提

4、下,才用大屏出示:司馬談臨終之時(shí),淚流滿面地拉著兒子的手說:我死之后,朝廷會讓你繼任我的官職的,你千萬不要忘記我生平想要完成的史書啊!師:請你們結(jié)合自己的理解,深入體會司馬遷說的人本來就是要死的,有的比泰山還重,有的比鴻毛還輕這段話對我們有些什么樣的啟發(fā).生:在司馬遷看來,為了個(gè)人的恥辱,痛苦而死,就是輕于鴻毛.生:司馬遷認(rèn)為:心里裝著責(zé)任,想著別人,就是重于泰山.生:貝多芬在耳朵全聾,健康情況惡化,生活貧困,精神上受到折磨的情況下,仍以堅(jiān)強(qiáng)的毅力創(chuàng)作了?第九合唱交響曲?,就是像司馬遷一樣實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值.?生:由司馬遷的故事,我想到了美國的海倫凱勒從小因病雙目失明,雙耳失聰,但仍然學(xué)會了說話

5、寫字,成了一個(gè)著名的作家.我們在遇到困難時(shí),就應(yīng)該像他們那樣不屈不撓,才能取得成功.生:我從司馬遷身上看到了作為一個(gè)生活中的強(qiáng)者,要實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想,應(yīng)該具備什么樣的品格.我們應(yīng)該像司馬遷那樣對待人生中所遇到的各種困難,才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想.盡管這些學(xué)生的答復(fù)不一定都符合教者所預(yù)想的要求,但是,這里沒有像有些教師那樣采用讓學(xué)生帶著問題去讀書,邊讀邊思考問題等等傳統(tǒng)的模式,學(xué)生的思維得到了比較充分的解放:走進(jìn)文本,獲得了自己的個(gè)性化的理解,跳出文本,又能夠沒有拘束地把自己的真實(shí)想法說出來,并在班級得到了交流.這是一個(gè)了不起的嘗試.反思陳教師的課,我可以從中受到一些有益的啟示.一,走進(jìn)文本,讀

6、出個(gè)性化的體驗(yàn)和感悟.新課程理論強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體,以學(xué)生的開展為本,讓學(xué)生自主參與教學(xué)活動.在課堂教學(xué)中,陳教師充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者,注重培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣和能力.為了實(shí)現(xiàn)這預(yù)定的教學(xué)目標(biāo),他注重引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,并加強(qiáng)了對文本的讀法指導(dǎo),圍繞讀薄,讀厚,讀活的讀書方法讓學(xué)生科學(xué)而又理智地走進(jìn)課文,潛心讀書,把課文讀懂,讀透,讀深,表達(dá)了文本化,個(gè)性化的原那么.為了檢測學(xué)生自主閱讀,個(gè)性化體驗(yàn)的效果,陳老師注意激發(fā)學(xué)生的閱讀和理解的自信心,給學(xué)生打造一個(gè)利于他們進(jìn)行交流和研討的平臺.課堂發(fā)言中的答案有些盡管還不盡如人意,但是,讓學(xué)生能夠有這么一個(gè)不

7、受教師干預(yù)的環(huán)境,自主地表達(dá)自己的想法,還是難能可貴的.二,深入文本,突出質(zhì)疑,探究的學(xué)習(xí)過程.把課文作為閱讀教學(xué)的例子,讓學(xué)生通過閱讀和研究學(xué)習(xí)閱讀的過程與方法,體驗(yàn)閱讀所帶來的喜怒哀樂,重視閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識的積累,已經(jīng)成為教學(xué)語文教學(xué)和研究工作者的一種共識,客觀上也成了評價(jià)閱讀教學(xué)的一條原那么和標(biāo)準(zhǔn).陳老師在這節(jié)課的教學(xué)中,不僅注重學(xué)生的獨(dú)立閱讀,理解,更在鼓勵質(zhì)疑和探究上面做了一些有益的探索,這對于我們是有一定的借鑒意義的.在這個(gè)教學(xué)片斷中,教者把教學(xué)的著力點(diǎn)放在了讓學(xué)生質(zhì)疑和探究上,引導(dǎo)學(xué)生成功地把握文本的細(xì)節(jié)和血脈進(jìn)行閱讀理解.陳老師通過形式多樣的朗讀引導(dǎo)學(xué)生深入文本,挖掘內(nèi)涵,進(jìn)入內(nèi)

8、心世界,讓學(xué)生在閱讀中體會司馬遷的內(nèi)心痛苦,矛盾,感悟司馬遷忍辱負(fù)重,發(fā)憤自強(qiáng)寫歷史巨著?史記?的頑強(qiáng)精神.在教學(xué)過程中陳老師成功地創(chuàng)設(shè)了質(zhì)疑與探究的情境,營造合作與交流的學(xué)習(xí)氣氛.通過巧妙設(shè)置疑點(diǎn)rarr;激發(fā)好奇心理rarr;質(zhì)疑,解疑rarr;討論,爭辯rarr;點(diǎn)撥,提升等教學(xué)過程,實(shí)現(xiàn)了自己預(yù)定的教學(xué)目標(biāo).三,跳出文本,突出學(xué)生情感,智慧與品德的升華.建設(shè)開放的語文課程,是第八次課改賦予語文教學(xué)改革的一個(gè)重要任務(wù).反思過去的語文教學(xué),之所以受到了各種各樣的非議,其中有一個(gè)重要的原因就是把語文課教死了.所謂死,是指老師們在教學(xué)時(shí)就教材教教材,曾有人形象化地比喻:教材就像如來佛的手掌,教師和學(xué)生就像在那手掌中翻筋斗的孫悟空.所謂活,那么是要從文本出發(fā),而又不拘泥于文本的桎梏,做到入乎其內(nèi)而又能夠靈活地出乎其外.仔細(xì)地回味陳老師的課堂教學(xué),正是在這個(gè)意義上表達(dá)了他的個(gè)性特點(diǎn).跳不出文本的教學(xué)過程,只能是一個(gè)教學(xué)生讀死書的過程.本節(jié)課是教者敢于創(chuàng)新,大膽跳出文本,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,展開想象,放飛思想的一次實(shí)踐.盡管教者引導(dǎo)學(xué)生跳出文本的教學(xué)過程是短暫的,但給學(xué)生的收益卻是很大的.它激活了學(xué)生的智慧,培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀,讓學(xué)生的情感,品質(zhì)播種在知識的土壤上,讓學(xué)生初步感知?dú)v史與現(xiàn)