閱讀教學(xué)要關(guān)注表達(dá)技巧

1、(轉(zhuǎn))閱讀教學(xué)要關(guān)注表達(dá)技巧重慶市萬州區(qū)沙河小學(xué)熊建峰葉圣陶指出：“凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求結(jié)果是勞力多而收獲少?！薄敖涕喿x教得好，更不必有什么專門的寫作指導(dǎo)。”王尚文教授認(rèn)為：閱讀教學(xué)的聚焦點應(yīng)該是“言語形式”，即“怎么說、怎么寫”的表達(dá)秘妙，而非“說什么、寫什么”。由此可見，閱讀教學(xué)必須關(guān)注表達(dá)技巧，破譯表達(dá)秘妙，體悟言語規(guī)律，在言語實踐中學(xué)習(xí)和運用表達(dá)方法和技巧，熟練掌握通向表達(dá)迷宮的金鑰匙，以便更好地“自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，切實提高閱讀教學(xué)的實效，促進學(xué)生獲得更快更好地發(fā)展。一、關(guān)注表達(dá)技巧的基本內(nèi)涵閱讀教學(xué)要聚焦“言語形式”，關(guān)注表達(dá)秘妙，體悟遣詞造句

2、、謀篇布局、表達(dá)方式、修辭方式，以及文體特征，緊扣“表達(dá)秘妙”探究教學(xué)，才能真正提升語文能力，形成語文素養(yǎng)。表達(dá)秘妙的基本內(nèi)涵何在？1關(guān)注精妙的字詞。一個精妙的字詞，或畫龍點睛，或提綱挈領(lǐng)，或巧埋伏筆，或精巧生動，如飛來神筆，化平淡為神奇，耐人尋味。閱讀教學(xué)對待那些生動傳神的動詞、形容詞、量詞、代詞等，要有“較真”之功，有“糾纏”之術(shù)，用心品析字詞的精妙所在，想象作者腦中景，感悟心中情，透視胸中境，體會筆中意，以走進作者的精神世界，把握作者深刻的思想，還原作者的思維過程，體會作者語言的準(zhǔn)確性、深刻性，以豐富學(xué)生的語言積累，陶冶學(xué)生的情操。比如貓中有這樣一句話：“它用身子蹭你的腿，把脖子伸出來要

3、求給抓癢?！边@個“蹭”字值得推敲：“蹭”的本義是“摩擦”，但課文中的“蹭”是一種輕輕地“摩擦”，溫柔地“摩擦”。貓“蹭”主人的腿，就是在向主人表示親熱，有一種撒嬌的味道。貓在老舍爺爺面前撒嬌，說明貓和老舍的關(guān)系特別好?！安洹背隽祟B皮，“蹭”出了乖巧，“蹭”出了活潑，“蹭”出了友誼。透過“蹭”字，不僅感受到了貓的可愛，而且看到了一幅“人愛貓，貓愛人”的動人畫面。2關(guān)注精美的句段。精美的句段往往是課文言語形式上的亮點，這是閱讀教學(xué)必須關(guān)注的內(nèi)容之一。句段之所以精美，或采用了恰當(dāng)?shù)男揶o手法，突出了事物的鮮明特點，或描寫了人物的外貌、語言、動作、心理和細(xì)節(jié)，塑造了生動的形象，或采用了議論抒情手法，揭示

4、了人生的哲理。比如橋中寫道：“老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：你還算是個黨員嗎？排到后面去！老漢兇得像只豹子?！边@個語段刻畫了老漢的言行，巧用了比喻手法，生動傳神，使人如見其人，如聞其聲，足見老漢很兇，他嚴(yán)厲訓(xùn)斥違紀(jì)的小伙子。一個“揪”字表現(xiàn)出當(dāng)時老漢心情之憤怒，力量之大，速度之快；一個“吼”字，表現(xiàn)出對小伙子的十分不滿。教學(xué)時抓住精彩句段，品出豐富的意蘊，悟出巧妙的表達(dá)。3關(guān)注巧妙的謀篇。不同的文本有不同的謀篇布局：或講究前后呼應(yīng)，或巧設(shè)懸念，或構(gòu)思新奇，或結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。精巧的謀篇布局是言語形式的綜合體現(xiàn)，是最具語文性的內(nèi)容之一，閱讀教學(xué)必須高度關(guān)注。比如我的伯父魯迅先生一課，其謀

5、篇布局別具一格：一是倒敘開頭，由果溯因“為什么伯父得到這么多人的愛戴”？二是空行標(biāo)段，層次分明四件事情各自成段，以空行標(biāo)明，一目了然；三是前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧用首尾、對比、互補等多種照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；四是結(jié)尾總結(jié)，突出中心結(jié)尾解答了開頭的疑問，揭示了人物特點，點明了中心。教學(xué)時必須緊扣謀篇布局的特點，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩、學(xué)習(xí)和借鑒，讓學(xué)生收獲語文體驗，進行言語實踐。4關(guān)注特殊的標(biāo)點。郭沫若說過：“言文而無標(biāo)點，在現(xiàn)今是等于人而無眉目?！笨梢姡瑯?biāo)點符號之重要。標(biāo)點符號是一種情感載體，能參與情感表達(dá)。問號的情緒急切，感嘆號的情思奔放，冒號的情味蘊蓄，省略號的情感舒張閱讀教學(xué)中要關(guān)注課文中一些標(biāo)點

6、符號的特殊妙用。比如橋一課有這句話“老漢沙啞地喊話：橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后面！”細(xì)心品讀這句話，把三個感嘆號與前面的“沙啞”聯(lián)系起來就會發(fā)現(xiàn)：盡管聲音已經(jīng)沙啞了，盡管身體已經(jīng)很勞累了，還是用響亮、干脆、有力、快節(jié)奏的聲音指揮大家。這聲音就是老漢的威嚴(yán)、責(zé)任、人格的體現(xiàn)。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生用心品味標(biāo)點符號的深層含義和作用，有助于學(xué)生全面、準(zhǔn)確、深刻地理解文本的內(nèi)涵。5關(guān)注典型的人稱。稱呼是情感的傳導(dǎo)器，飽含真情實感的獨特稱呼是非常有價值的教學(xué)資源，教學(xué)時要引領(lǐng)學(xué)生品讀、體悟，為學(xué)生開啟一條走進文本的捷徑。寫作時選用不同的人稱，有不同的表達(dá)效果。第一人稱便于直接抒情，顯得真實、親切、自然；

7、第二人稱便于面對面傾訴，拉近了距離，讓人感到親切；第三人稱不受時空限制，更顯真實、自由。教師要善于發(fā)現(xiàn)文本中典型的人稱運用，引導(dǎo)學(xué)生讀出人稱隱藏的信息，探尋作者的用意，感悟“這樣寫”的好處。比如山中訪友是一篇構(gòu)思新奇、充滿童心和好奇心的散文。作者營造了一個如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的喜愛之情。作者把“老橋”“山泉”“溪流”等山中的每一位成員都親切地稱為“你”，表現(xiàn)了作者與大自然之間親密無間、和睦友好的關(guān)系。教學(xué)時抓住這一稱呼，積極創(chuàng)設(shè)作者與山中景物對話的情境，讓學(xué)生扮演分角色，放飛想象，真情對話，進而體驗作者置身山中的自由、快樂、愜意，感受朋友之間的深情厚誼。6關(guān)注不同的文體。潘新和教

8、授說：“閱讀與寫作思維也可以說是一種文體思維。閱讀離開了文體，必定是不得要領(lǐng)的。”因此，不同體裁的文章必須采用不同的教法和讀法。不同體裁的文章，其結(jié)構(gòu)、表達(dá)手法、語言等方面都有其各自的特色。教敘事文，要關(guān)注情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物；教寫景文，要關(guān)注畫面、情感、順序；教詩歌，要關(guān)注意象、情感、韻律等等。比如凡卡是一篇小說，按寫信的過程展開記敘：在圣誕節(jié)前夜，凡卡趁老板他們?nèi)ソ烫米龆Y拜的機會，偷偷給爺爺寫信；凡卡在信中向爺爺傾訴自己悲慘的學(xué)徒生活，哀求爺爺帶他回到鄉(xiāng)下去，其中回憶了鄉(xiāng)下生活的兩個情景（一是爺爺守夜的情景，一是過圣誕節(jié)的情景）；最后，凡卡把寫好的信塞進郵筒里，在甜蜜的夢中看見爺爺在念他的信。

9、其表達(dá)別具一格：一是講凡卡的悲慘遭遇時，作者的敘述、凡卡的信和他的回憶三部分內(nèi)容穿插起來，互相映襯；二是采用了對比、反襯、暗示的表達(dá)方法。課文以寫信的內(nèi)容為主，凡卡向爺爺傾訴當(dāng)學(xué)徒所受的虐待欺凌，基調(diào)是“苦”；而插敘回憶的內(nèi)容，主要講在鄉(xiāng)下生活的快樂，基調(diào)是“樂”。訴苦為主，以“樂”相襯，形成對比，加上作者對凡卡寫信環(huán)境、動作、神態(tài)的描寫，使讀者深刻感受到凡卡內(nèi)心的“痛”。最后，以凡卡的夢結(jié)尾，暗示了他愿望的破滅，給人留下深刻的思考，激起人們對凡卡的深切同情和對黑暗社會的憤怒。教學(xué)時關(guān)注文體的特點，引導(dǎo)學(xué)生用心品味獨特的言語形式，以提高言語表達(dá)能力。二、錘煉表達(dá)技巧的教學(xué)策略著名特級教師王崧舟

10、說：“語文學(xué)習(xí)必須同時睜大兩只眼睛，一只眼睛注視思想內(nèi)容，一只眼睛聚焦語言形式，得意又得言。”閱讀教學(xué)的本位就是對言語形式和表達(dá)技巧加以感悟、品析、玩味，以及對言語形式蘊含的價值取向的感知和人文精神的悅納。因此，閱讀教學(xué)必須針對文本特點采用不拘一格的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生親近言語形式，品味言語形式，把握言語規(guī)律，增長言語智慧，提升表達(dá)能力，獲得人文精神的滋養(yǎng)。1在誦讀中感悟。誦讀可以把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。在誦讀中欣賞景物，感受整體美；在誦讀中揣摩句子，揣摩語言美；在誦讀中展開想象，領(lǐng)略意境美；在誦讀中陶冶情操，塑

11、造心靈美。比如教學(xué)圓明園的毀滅的最后一段時，先讓學(xué)生誦讀第二句話，然后去掉“凡是”“統(tǒng)統(tǒng)”“任意”等詞語，再讓學(xué)生在誦讀中比較、揣摩，從而領(lǐng)會“凡是”“統(tǒng)統(tǒng)”“任意”等詞語刻畫出了侵略者破壞圓明園時的瘋狂、野蠻。如果去掉這些詞語，侵略者那種猖狂、野蠻的形象就蕩然無存了。誦讀時，對“凡是”“統(tǒng)統(tǒng)”“任意”等詞語要讀出重音，讀出對侵略者的仇恨之情。這樣誦讀以領(lǐng)略文字之妙、語言之美。2在比較中領(lǐng)悟。教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！北容^是認(rèn)識事物的重要方法。運用比較，可以領(lǐng)悟言語形式的最佳表達(dá)效果，感受語言蘊含的情感。比如教學(xué)慈母情深的這句話：

12、“母親說完，立刻又坐下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機板上了，立刻又陷入了忙碌”首先，聚焦“立刻”一詞，讓學(xué)生快速、不換氣的朗讀，體會“立刻”；其次，讓學(xué)生找出“立刻”的近義詞“馬上、趕緊、迅速、立即”；然后，比較朗讀兩個句子，體會原句四個“立刻”給人的感受藏著母親工作的“忙碌、枯燥、乏味”，藏著母親的一片“深情”；最后，帶著這種感受朗讀句子。這樣比較，不僅讓學(xué)生懂得了寫文章要注意詞語的錘煉，更讓學(xué)生體會到了作者詞語的選用是為了表情達(dá)意的需要。3在想象中感受。葉圣陶先生說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。要達(dá)到這個目的，不能拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，

13、才能夠通過文字，達(dá)到這個目的。”書不盡言，言不盡意的現(xiàn)象經(jīng)常存在，所以閱讀時要放飛想象，以感受事物的形象，體會言語形式的魅力。比如教學(xué)慈母情深的片段“背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親”首先，讀一讀，說一說這組句子的表達(dá)有什么特別之處？接著，改一改(改成通常的說法)，讀一讀，說一說，這兩組句子有什么不一樣？你讀出了什么不一樣的感覺？然后，仔細(xì)品味：作者看到了怎樣的一個背？在作者的記憶中，母親該擁有怎樣的背？轉(zhuǎn)過身來，作者看到了母親怎樣的一張臉？在作者的記憶中，母親該擁有怎樣的臉？作者又看到了母親怎樣的一雙眼睛？母親啊，你曾經(jīng)挺直

14、的背哪里去了？你曾經(jīng)光潔的面容哪里去了？你曾經(jīng)水靈靈的眼睛哪里去了？這是一個“特殊的言語形式”這組句子主語后置，形成排比，如同電影里的一個個慢鏡頭，把母親的疲憊、辛勞、衰老，放大呈現(xiàn)在讀者面前，把作者的愧疚凝聚在字里行間。教學(xué)時必須緊扣言語形式背后的空白點，引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，生發(fā)補充，揣摩探究，層層剝筍，可以深入體察“言語形式”背后深刻的意蘊和濃烈的情味。4在聯(lián)系中品味。解讀文本，品味語言，要聯(lián)系生活實踐或人生經(jīng)驗。閱讀教學(xué)要善于啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，要“一邊讀，一邊回想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實生活中去”（茅盾語），進而理解語言文字的要義，曉悟情趣，誘發(fā)語感，讓學(xué)生

15、將語言形象升華為自我的、獨特的體驗。比如教學(xué)通往廣場的路不止一條中的這句話：“通往廣場的路不止一條?！笔紫茸x句子，說意思：解決問題的辦法不止一條。當(dāng)一條路走不通的時候，就要尋找另一條道路。然后，讓學(xué)生舉例來說明：有一次，碰到一道數(shù)學(xué)難題，我嘗試了多種方法都沒有成功，只好置之不理，暫時放棄了。晚上，我請教了隔壁的大哥哥，他三言兩語一點撥，我豁然開朗。這說明了“通往廣場的路不止一條”，解題的辦法不止一個，自己的實力不行時可以向他人請教。這樣聯(lián)系生活來品味語言，學(xué)生對文本的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力就有了自己的體驗和思考。5在討論中揣摩。討論，旨在集眾生的智慧，尋找破解言語密碼的辦法。討論時學(xué)生認(rèn)真思考，

16、悉心揣摩，各抒己見，相互啟迪，可以破解言語密碼，洞悉言語的妙處與言語背后的深意。比如教學(xué)凡卡的結(jié)尾時，可以設(shè)問討論：（1）以凡卡的夢結(jié)尾有什么好處？凡卡為什么會做這樣的夢？（2）結(jié)合凡卡的夢境和爺爺?shù)奶幘?，討論凡卡的命運可能會出現(xiàn)哪幾種結(jié)局？這樣教學(xué)可以讓學(xué)生深入領(lǐng)會課文表達(dá)的特色與豐富的蘊含。課文以夢境結(jié)束全文，暗示了現(xiàn)實的殘酷與無情。夢境的美好，襯托出現(xiàn)實的殘酷，夢想注定會破滅。這種創(chuàng)作功力正是作者契訶夫作為一個偉大的批判現(xiàn)實主義作家所超越一般作家的地方。6在寫話中內(nèi)化。葉圣陶先生說過：“語文教學(xué)的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”閱讀教學(xué)應(yīng)努

17、力營造一種調(diào)動學(xué)生知識積累，運用言語形式的氛圍，為學(xué)生提供一定的言語形式，讓學(xué)生動筆仿寫、擴寫、補寫、續(xù)寫，從而不斷積累、豐富語言，達(dá)到熟練運用語言文字的境地。比如于永正老師教白楊時，抓住描寫白楊樹的兩組關(guān)聯(lián)詞展開教學(xué)后，設(shè)計了小練筆：“現(xiàn)在我們就以課文中這位叔叔的事兒寫一段話。巧了，這位叔叔也姓楊，我們就稱他楊叔叔吧。寫的時候，請用上剛剛學(xué)到的哪兒哪兒不管不管總是這幾個詞語。”這仿寫不僅讓學(xué)生對兩組關(guān)聯(lián)詞句式及時得到遷移運用，而且在樹與人之間搭起一道橋梁，把自己對邊疆建設(shè)者的情感借助文本的言語形式表達(dá)出來。此時的表達(dá)是語言納入后的應(yīng)用，情意領(lǐng)會后的傾吐。又如蔣軍晶執(zhí)教月光曲一課時動情地說：“同學(xué)們，貝多芬這時候決定再彈奏一曲，這時候一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了，月光照進窗子，茅屋里的一切仿佛披上了一層銀紗，貝多芬望了望站在身旁的兄妹倆，有所觸動，他想用音樂來抒發(fā)自己的情感，他這時候心里究竟再想什么呢？請再次拿出作業(yè)紙，聯(lián)系上文展開聯(lián)想，把貝多芬內(nèi)心的想法寫下來?！贝藭r的“寫”，是有前提的，學(xué)生假設(shè)是貝多芬，被盲姑娘深深感動，他們進入了角色，體會到