(完整版)蘇教版語文必修三理解性默寫(答案)

1、11 1、指南錄后序命名的由來是：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！?、 五人墓碑記中因為五人的壯舉，即使在死后也受到了人們的景仰的句子是：嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？3、五人墓碑記中表明作者寫作原因和目的的一句話是：故予與同社諸君子故予與同社諸君子, ,哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。哀斯墓之徒有其石也，而為之記，

2、亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。4、燭之武退秦師中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是：以其無禮于晉以其無禮于晉, ,且貳于楚也且貳于楚也。5、燭之武退秦師，燭之武被求著出山時，說了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是：臣之壯也臣之壯也，猶不如人猶不如人，今老矣今老矣，無能為也已無能為也已。6、燭之武退秦師，大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自責(zé)：吾不能早用子吾不能早用子，今急而求子今急而求子，是寡人之過也是寡人之過也。7、燭之武退秦師，鄭伯動之以情，曉之以理，勸說燭之武，也略略還有點威脅的話是：然鄭亡然鄭亡，子亦有不利焉子亦有不利焉。8、燭之武退秦師，燭之武見秦伯時

3、，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對方的驕傲心理的語句是：秦晉圍鄭秦晉圍鄭，鄭既知亡矣鄭既知亡矣! !9、燭之武退秦師，燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛：若若亡鄭而有益于君亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事敢以煩執(zhí)事。10、燭之武退秦師，燭之武從地理位置說明“亡鄭”于秦?zé)o益而有害的結(jié)果。當(dāng)時秦在西，鄭在東，晉置于兩國之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據(jù)鄭，絕無可能：越國以鄙遠(yuǎn)越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也鄰之厚，君之薄也。11、燭之武退秦師，燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的

4、心理，聯(lián)系實際，指點迷津，循循善誘，娓娓說理，動之以情，誘之以利，“若舍鄭以為東道主若舍鄭以為東道主，行行李之往來李之往來，共其乏困共其乏困，君亦無所害君亦無所害”?！巴鲟崱?、“舍鄭”的利害關(guān)系一目了然，明智的秦穆公自當(dāng)怦然心動，坐收漁利。12、燭之武退秦師，燭之武用雄辯的事實指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過河拆橋、忘恩負(fù)義之徒的話是：且君嘗為晉君賜矣且君嘗為晉君賜矣, ,許君焦許君焦、瑕瑕, ,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉朝濟(jì)而夕設(shè)版焉, ,君之所知也君之所知也。13、燭之武退秦師，燭之武說晉野心勃勃，貪得無厭的句子是：既東封鄭既東封鄭，又又欲肆其西封欲肆其西封，若不闕秦若不闕秦，將焉取之將焉取之？14、燭

5、之武退秦師，燭之武闡明了晉對秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：闕秦以利晉闕秦以利晉，唯君圖之唯君圖之。”15、燭之武退秦師，燭之武說退秦軍后，晉文公非常氣憤。晉國大夫子犯請求攻打秦軍， 然而晉文公認(rèn)為“不可”， 他說“微夫人之力不及此微夫人之力不及此”。 他又說“因因人人之力而敝之之力而敝之”,這是不仁道的；“失其所與失其所與”,這是不明智的；“以亂易整以亂易整”, ,這是不符合武德的。于是晉文公對子犯說“吾其還也吾其還也”,晉國軍隊就離開了鄭國。216、在諫太宗十思疏中魏征期望達(dá)到的理想政治境界境界是鳴琴垂拱，不言鳴琴垂拱，不言而化。而化。17、諫太宗十思疏，作者肯定人民力量的句子是

6、怨不在大怨不在大，可畏惟人可畏惟人; ;載舟覆載舟覆舟舟, ,所宜深慎。所宜深慎。18、諫太宗十思疏，概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律有善始者實繁有善始者實繁, ,能克終者蓋寡。能克終者蓋寡。19、諫太宗十思疏，“十思”的內(nèi)容：誠能見可欲，則思知足以自戒；將有誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

7、恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。濫刑。20、諫太宗十思疏，君王按“十思”去做，會有怎樣的結(jié)果:則智者盡其謀則智者盡其謀, ,勇者竭其力勇者竭其力，仁者播其惠仁者播其惠，信者效其忠信者效其忠。文武爭馳文武爭馳，君臣無事君臣無事，可以盡豫游之樂可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化?？梢责B(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。2121、諫太宗十思疏，作者認(rèn)為得天下的君王為何易失天下：夫在殷憂，必竭夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖誠以待下；既得志，則縱情以

8、傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。22、廉頗藺相如列傳，廉頗不服藺相如的原因：我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。23、廉頗藺相如列傳，藺相如的門人想要離開他的理由：臣所以去親戚而事臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐

9、懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去。24、廉頗藺相如列傳，藺相如不愿與廉頗一般見識的原因：顧吾念之，強秦顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。此者，以先國家之急而后私仇也。25、廉頗藺相如列傳，表現(xiàn)廉頗忠于國家，勇于改錯的語句廉頗聞之，肉袒廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。26、鴻門宴，大行不顧細(xì)謹(jǐn)大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓.27、鴻門宴，如今人方為刀俎，我為魚肉方為刀俎，我為魚肉，何辭為？28、鴻門宴，今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也其意常在沛公也. .29、秋水，野語有之曰：“聞道百，以為莫己若者聞道百，以為莫己若者。”我之謂也。30、秋水，且夫我嘗聞?wù)?，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之吾非至于子之門則殆矣門則殆矣。31、非攻，表現(xiàn)墨子為實踐自己的“非攻”主張而不辭辛勞的句子是_子墨子墨子子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。聞之，起