漢字的演變與過(guò)程

1、漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文f金文f小篆f隸書f楷書f行書（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書漢字的演變過(guò)程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理?！奥暋笔侨魏我环N語(yǔ)言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的太古時(shí)代，人類從本能的哭聲、笑聲或模仿大自然的鳥(niǎo)鳴、蟲(chóng)叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的聲音，這就是語(yǔ)音的進(jìn)化。例如：ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲啊”中分化出來(lái)。語(yǔ)音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語(yǔ)中大約有4x400二1600種聲音。語(yǔ)音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語(yǔ)言中可以分辯出一些線索。例如：鵝、雞、鴨、貓”

2、等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。哈、喔、噓、哎唷等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。五f午、“苗f渺、“木f冒”音相通，意相聯(lián)?！驹摹磕?，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根?！靶问钦Z(yǔ)言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問(wèn)題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過(guò)程中，有時(shí)需要用“形”或“畫”來(lái)表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹(shù)干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上日月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先”等圖象。

3、說(shuō)文解字說(shuō)，“黃帝的史官倉(cāng)頡看見(jiàn)鳥(niǎo)獸的腳印，明白可以用形來(lái)區(qū)分事理，開(kāi)始創(chuàng)造文字?！薄驹摹炕实壑穫}(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒（hang野獸經(jīng)過(guò)后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。審（審）-宀番f宀采田,番謂田中野獸的腳櫻采辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。由“圖畫”經(jīng)過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)化過(guò)程，取事物的主要特征，開(kāi)始了“文字”的進(jìn)化過(guò)程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語(yǔ)音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象

4、來(lái)表示各種各樣的意象”是創(chuàng)造漢字和易說(shuō)理預(yù)事的主要方法。日月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字?！驹摹總}(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。如：明f日月、易f日勿f日月,旦f日一（下邊的一表示地，與☰圭卜三陽(yáng)爻象天、人、地相通），顯f日業(yè)（業(yè)，表示地上有茂密的樹(shù)木，“日”已上樹(shù)梢，太明“顯”了）。這些字還可以組成更多的字。如：盟f明皿、踢f足易、濕f氵顯、但f亻旦”。造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理的

5、模糊思維和“陰陽(yáng)互動(dòng)的二分原理。數(shù)”概念是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是無(wú)”和有。沒(méi)水喝會(huì)渴，沒(méi)東西吃就會(huì)餓。有f才月”字中尹表示手，“月表示肉?！坝凶衷狻笆窒掠腥?，有肉吃就不會(huì)挨餓。“有進(jìn)一步分化形成“一、二、三、多等數(shù)的概念?！皵?shù)向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八圭，并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成易經(jīng)（連山、歸藏、周易）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)則屬陰。在河圖和洛書中以“黑、白或“實(shí)心、空心分別表示。易中用“陽(yáng)爻、陰爻（、）表示。數(shù)字“一、二、三中若按易之思維，將“一視為陽(yáng)爻“，“二即為

6、“，“三即為“☰。按陽(yáng)爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、☷。若再將“、符號(hào)組合，即產(chǎn)生所有的易符。研究“數(shù)的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)的“象，并且以“象說(shuō)“理，這是演繹易經(jīng)了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理在造字中的具體表現(xiàn)。例如：唱f口昌fckv（“唱”，從口、昌聲）哭f吅犬fkv（哭”，從吅、獄省聲）噪f口喿f口品木fzkv/zkvm（喿f品木，表示樹(shù)上有許多小鳥(niǎo)在嘰嘰喳喳的叫，“品三口，評(píng)頭品足。）囂f頁(yè)fxvy（囂”，從、從頁(yè)。頁(yè)，首也）土f十一ti（說(shuō)文解字中，土f二I,從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為十一”，與士-十一相同

7、。）【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十。孔子曰：推十合一為士。壞-土不-ht（壞，一說(shuō)瓦未燒，毀也。）【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。圭（gB）-土土-gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。垚（yao）土圭ytv/ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯垚兀，高也，從垚在兀上，高遠(yuǎn)也。）【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠(yuǎn)也。類似的例子還很多。又如：金-鑫，木-林-森

8、，水-淼，火-炎-焱，又-雙，人從眾，乂爻。通常，字根相重表示多”，三重表示眾?！袄硎窍?、數(shù)”的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過(guò)“理”來(lái)擴(kuò)大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯”等。上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說(shuō)明：“貓犭苗犭艸田”字，犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲miao，所以“貓聲定為mM”，造字時(shí)聲部用苗字表示?！懊缙H田”，音通渺”,意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時(shí)期，才被人馴養(yǎng)用于對(duì)付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個(gè)時(shí)期，這也許

9、是貓沒(méi)被收錄的原因。漢字造字時(shí)，若兩個(gè)重疊表示多?！捌H-屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念?！懊纭北疽庑∶纾懊纭弊忠惭由鞛椤翱膳嘤娜瞬拧?，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴(kuò)大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。漢字的最初模樣用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現(xiàn)在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細(xì)，每個(gè)字都像是一幅小孩子畫的畫。鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。古老的密碼：戰(zhàn)國(guó)文字在中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475-前

10、221年），中國(guó)被劃分為七個(gè)諸侯國(guó)。各國(guó)的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯?？逃谐?guó)文字的銅節(jié).刻有秦國(guó)文字大篆的石鼓漢字的統(tǒng)一公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，對(duì)漢字也進(jìn)行了統(tǒng)一。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展。圖為秦始皇。秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫和結(jié)構(gòu)得到定型，奠定了漢字方塊形的基矗圖為秦丞相李斯書寫的嶧山刻石。鑄有小篆文字的秦虎符漢字的演變監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆的簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡(jiǎn)。隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展，變無(wú)規(guī)則的線條為

11、有規(guī)則的漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文f金文f小篆f隸書f楷書f行書（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書漢字的演變過(guò)程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。甲骨文金文小篆隸書楷書行書,以上七種字體稱為"漢字七體"商朝時(shí)刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來(lái)，我國(guó)有文字可考的歷史也是從商朝開(kāi)始的。金文是商周時(shí)代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點(diǎn)畫圓渾，體勢(shì)雍容。金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文更規(guī)范，結(jié)構(gòu)更整齊。西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的文字差異很大。秦統(tǒng)一后，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統(tǒng)一文字。李斯按照秦國(guó)的文字標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)漢字進(jìn)行整理和簡(jiǎn)化，制定標(biāo)準(zhǔn)寫法，在全國(guó)推行，這種新字體叫小篆。篆書筆畫圓轉(zhuǎn)，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號(hào)性顯然大大加強(qiáng)。小篆使文字規(guī)范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡(jiǎn)單的字體，叫隸書。隸書字形扁平，字的構(gòu)架多有方折棱角，筆畫有粗有細(xì)，形成波勢(shì)和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的