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文檔簡介

1、魂 借助移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃興起,網(wǎng)上借助移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃興起,網(wǎng)上“搶紅包搶紅包”吸引了萬千公的加入。對此吸引了萬千公的加入。對此大家眾說紛紜:大家眾說紛紜: 有人說:網(wǎng)絡(luò)紅包是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,它方便快捷,身在兩地的人,即有人說:網(wǎng)絡(luò)紅包是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,它方便快捷,身在兩地的人,即使遠(yuǎn)隔千里,也可以互發(fā)使遠(yuǎn)隔千里,也可以互發(fā)“紅包紅包”表達(dá)牽掛之情。表達(dá)牽掛之情。 有人說:有人說:“搶紅包搶紅包”帶有功利色彩,會讓許多人迷戀手機(jī),迷戀網(wǎng)絡(luò),迷帶有功利色彩,會讓許多人迷戀手機(jī),迷戀網(wǎng)絡(luò),迷戀金錢。會冷落了親情,甚至?xí)層行┤送嫖飭手?。戀金錢。會冷落了親情,甚至?xí)層行┤送嫖飭手尽?有人說:有

2、人說:“搶紅包搶紅包”不過是一種新的娛樂方式,可以打發(fā)閑暇時(shí)間,大可不過是一種新的娛樂方式,可以打發(fā)閑暇時(shí)間,大可不必過于在意。不必過于在意。 有人說:有人說:“搶紅包搶紅包”是新事物,現(xiàn)在很流行,周圍的人都參與其中,自己是新事物,現(xiàn)在很流行,周圍的人都參與其中,自己不參與顯得有點(diǎn)落伍。不參與顯得有點(diǎn)落伍。 對此對此, ,你有怎樣的聯(lián)想與思考?請據(jù)此寫一篇文章。你有怎樣的聯(lián)想與思考?請據(jù)此寫一篇文章。時(shí)評類作文的結(jié)構(gòu)模式 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 1、了解時(shí)評文的概念和特征。、了解時(shí)評文的概念和特征。2 2、通過剖析范文、通過剖析范文歸納歸納總結(jié)時(shí)評類作文的結(jié)構(gòu)模式。總結(jié)時(shí)評類作文的結(jié)構(gòu)模式。3 3、通

3、過修改學(xué)生、通過修改學(xué)生考場作文考場作文掌握時(shí)評類作文的結(jié)構(gòu)。掌握時(shí)評類作文的結(jié)構(gòu)。7【目 錄 頁】走近時(shí)評走近時(shí)評1剖析范文剖析范文總結(jié)結(jié)構(gòu)總結(jié)結(jié)構(gòu)2345鞏固技法鞏固技法課后訓(xùn)練課后訓(xùn)練8近年來,新聞媒體上也出現(xiàn)了越來越多的新聞評論性的節(jié)目比如,電視媒近年來,新聞媒體上也出現(xiàn)了越來越多的新聞評論性的節(jié)目比如,電視媒體上有央視的體上有央視的焦點(diǎn)訪談焦點(diǎn)訪談,廣東電視臺的,廣東電視臺的社會縱橫社會縱橫、今日關(guān)注今日關(guān)注,廣州電視臺的廣州電視臺的新聞日日睇新聞日日睇、今日一線今日一線?!咀呓鼤r(shí)評走近時(shí)評】 梁宏達(dá)梁宏達(dá) 豪杰豪杰 【一、什么是時(shí)評類作文一、什么是時(shí)評類作文】 1 1、顧名思義,時(shí)

4、評即時(shí)事評論,顧名思義,時(shí)評即時(shí)事評論,時(shí)評文時(shí)評文是指對新近發(fā)是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。生的一件事發(fā)表自己看法的文章。 2 2、時(shí)評通常以時(shí)事為評論對象,針對著一件具體的事、時(shí)評通常以時(shí)事為評論對象,針對著一件具體的事來評說。來評說。所謂所謂“時(shí)事時(shí)事”,可以把它理解為有新聞價(jià)值的事,可以把它理解為有新聞價(jià)值的事、公眾關(guān)注的事,并且是有實(shí)效性的事、公眾關(guān)注的事,并且是有實(shí)效性的事。歸根結(jié)底,時(shí)評。歸根結(jié)底,時(shí)評是新聞的一種,它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報(bào)道是新聞的一種,它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報(bào)道等一樣,是等一樣,是“新聞新聞”大家庭中的一員。大家庭中的一員?!径?/p>

5、、時(shí)評類作文特征二、時(shí)評類作文特征】 時(shí)評類作文本質(zhì)上屬于時(shí)評類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文材料性議論文,但和一般的材料性議論,但和一般的材料性議論文又有顯著的不同:文又有顯著的不同: 一、時(shí)評類作文是以一、時(shí)評類作文是以時(shí)事新聞事件時(shí)事新聞事件作為閱讀材料;作為閱讀材料; 二、時(shí)評類作文要求二、時(shí)評類作文要求直接直接對材料中提供的時(shí)事新聞事件對材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評論,進(jìn)行評論,表明看法并展開分析。表明看法并展開分析。這就決定了時(shí)評類作文的兩大特點(diǎn):這就決定了時(shí)評類作文的兩大特點(diǎn):1 1,旗幟,旗幟鮮明(必須表態(tài));鮮明(必須表態(tài));2 2,就事論事(不要扯遠(yuǎn)了)。,就事論事(不要扯遠(yuǎn)

6、了)。 三、時(shí)評大多都是一事一議,也可多事一議。可以多個(gè)角度,但必三、時(shí)評大多都是一事一議,也可多事一議??梢远鄠€(gè)角度,但必須一文一主題。須一文一主題。 四、時(shí)評要講究四、時(shí)評要講究“時(shí)效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性時(shí)效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注意準(zhǔn)確性和說理性。尤其要注意準(zhǔn)確性和說理性。就事論事就事論事 緣事發(fā)揮緣事發(fā)揮就事選例就事選例 談古論今談古論今就事說理就事說理 并列對照并列對照時(shí)評類作文時(shí)評類作文一般議論文一般議論文13【三、時(shí)評類作文怎么寫(結(jié)構(gòu)模式)三、時(shí)評類作文怎么寫(結(jié)構(gòu)模式)】 剖析范文剖析范文閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料,

7、根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。 為了督促學(xué)生學(xué)習(xí),某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信為了督促學(xué)生學(xué)習(xí),某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的發(fā)紅包的“新招新招”,對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué),都,對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué),都發(fā)了紅包。此舉一出,他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課,課堂氣氛活躍,師生發(fā)了紅包。此舉一出,他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課,課堂氣氛活躍,師生關(guān)系變好。此事傳出,該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可,覺得這個(gè)做法有新關(guān)系變好。此事傳出,該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可,覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后,引發(fā)爭議,有家長明確反對老師這種做法,認(rèn)為用意。媒體報(bào)道后,引

8、發(fā)爭議,有家長明確反對老師這種做法,認(rèn)為用“錢錢”引導(dǎo)學(xué)生上課,會讓孩子變得功利,使教育變味。引導(dǎo)學(xué)生上課,會讓孩子變得功利,使教育變味。 對以上對以上這件事這件事,你怎么看?請就,你怎么看?請就其中其中焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn),焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn),表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。角度,確定立意,完成寫作任務(wù)?!痉段钠饰龇段钠饰觥? 1、討論并思考:此文開頭在結(jié)構(gòu)上由哪、討論并思考:此文開頭在結(jié)構(gòu)上由哪幾幾部分組成?部分組成?引材料簡明我的態(tài)度鮮明我的論點(diǎn)深刻(分析) “

9、紅包獎(jiǎng)勵(lì)紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化折射教育低俗化 學(xué)生出滿勤,成績進(jìn)步,過節(jié)學(xué)生出滿勤,成績進(jìn)步,過節(jié)都能贏得焦老師都能贏得焦老師的紅包獎(jiǎng)勵(lì),的紅包獎(jiǎng)勵(lì),當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老當(dāng)如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點(diǎn)名神器時(shí),我既師用作點(diǎn)名神器時(shí),我既佩服佩服其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生其善于捕捉職業(yè)高校學(xué)生的好奇逐利的心理,同時(shí)也為今天的師道竟已淪落到先的好奇逐利的心理,同時(shí)也為今天的師道竟已淪落到先取悅學(xué)生,在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定,而深感取悅學(xué)生,在換取教學(xué)秩序的穩(wěn)定,而深感悲哀悲哀,因?yàn)橐驗(yàn)椤凹t包獎(jiǎng)勵(lì)紅包獎(jiǎng)勵(lì)”更多的折射出教育低俗化。更多的折射出教育低俗化。圍繞論點(diǎn),結(jié)合材料,分

10、析原因,權(quán)衡利弊2、討論思考:此段圍繞觀點(diǎn)是從哪兩方面進(jìn)行議論分析的?議:新聞材料往往有一定的爭議性,所以分析最好一分為二,后者為論述重點(diǎn),談其利弊。 “紅包紅包”本是本是“禮輕情意重禮輕情意重”,在生活中我們用它來表達(dá),在生活中我們用它來表達(dá)祝福,焦世奇老師與時(shí)俱進(jìn)祝福,焦世奇老師與時(shí)俱進(jìn)“誘惑誘惑”學(xué)生,其用心良苦值得肯學(xué)生,其用心良苦值得肯定,定,但但用紅包物欲刺激,逗引學(xué)生,從另一角度看卻是引誘學(xué)用紅包物欲刺激,逗引學(xué)生,從另一角度看卻是引誘學(xué)生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課,學(xué)好學(xué)業(yè),本是分內(nèi)之事,生的金錢欲望。學(xué)生到課堂聽課,學(xué)好學(xué)業(yè),本是分內(nèi)之事,而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤

11、,于那些真心讀好書而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤,于那些真心讀好書的學(xué)生也是不公平的,因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾?,如今卻因老的學(xué)生也是不公平的,因?yàn)樗麄冊締渭兊那笾缃駞s因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。師的這一做法也沾上了利欲色彩。議:再緊承上段,從事件背后的社會原因進(jìn)行深入分析。展往未來,談其利弊。 但事實(shí)上,我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉。但事實(shí)上,我相信焦世奇老師發(fā)微信紅包實(shí)屬無奈之舉?!皫煄煹乐粋饕簿靡拥乐粋饕簿靡印保芏喔咝5膶W(xué)生翹課已是家常便飯,學(xué)風(fēng)墮落,很多高校的學(xué)生翹課已是家常便飯,學(xué)風(fēng)墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué),沉迷于電更是見怪不

12、怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學(xué),沉迷于電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)子產(chǎn)品的現(xiàn)象并非個(gè)例。由此擔(dān)負(fù)“欲人之無惑欲人之無惑”之重?fù)?dān)的教師更之重?fù)?dān)的教師更是舉步維艱,發(fā)紅包以是舉步維艱,發(fā)紅包以“討好學(xué)生討好學(xué)生”,成為,成為“美女老師美女老師”“”“女神老女神老師師”來吸引學(xué)生似乎也在情理之中,但這又確實(shí)是教育手段低俗化來吸引學(xué)生似乎也在情理之中,但這又確實(shí)是教育手段低俗化的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個(gè)惡性循環(huán),最終的結(jié)果就是的表現(xiàn)。由此學(xué)生與老師間形成了一個(gè)惡性循環(huán),最終的結(jié)果就是教育的衰敗。教育的衰敗。 “微信簽到微信簽到”、“刷臉神器刷臉神器”、“拍合影照拍合影照”等點(diǎn)名等點(diǎn)

13、名神器層出不窮,在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時(shí),也引發(fā)我們的神器層出不窮,在網(wǎng)友調(diào)侃逗樂的同時(shí),也引發(fā)我們的深思:當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激?而師道尊深思:當(dāng)下學(xué)生的求知欲只能由金錢來刺激?而師道尊嚴(yán)又該何去何從?這些看似創(chuàng)新的舉措,沖擊了傳統(tǒng)文嚴(yán)又該何去何從?這些看似創(chuàng)新的舉措,沖擊了傳統(tǒng)文化中尊師重道的思想,也不自覺地自我貶低,師道尊嚴(yán)化中尊師重道的思想,也不自覺地自我貶低,師道尊嚴(yán)已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了已在紅包發(fā)出時(shí)消失殆盡了。3 3、討論思考:此段圍繞觀點(diǎn)是從哪個(gè)方面進(jìn)行議論分析的?、討論思考:此段圍繞觀點(diǎn)是從哪個(gè)方面進(jìn)行議論分析的? 聯(lián):類似舉例、例后有議聯(lián):類似舉例、例后有議 欲改變

14、現(xiàn)狀,糾正歪風(fēng)邪氣,從根源來說,欲改變現(xiàn)狀,糾正歪風(fēng)邪氣,從根源來說,教教育者育者應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式,因材施教,注重應(yīng)努力完善自己的教學(xué)方式,因材施教,注重實(shí)踐,使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí),真切地感受到獲取知實(shí)踐,使學(xué)生真心愛上學(xué)習(xí),真切地感受到獲取知識的充實(shí)感與愉悅感。而識的充實(shí)感與愉悅感。而求學(xué)者求學(xué)者也應(yīng)樹立正確的價(jià)也應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀,尊重師長,尊重知識。值觀,尊重師長,尊重知識。4 4、討論思考:此段圍繞觀點(diǎn)是從哪個(gè)方面進(jìn)行議論分析的?、討論思考:此段圍繞觀點(diǎn)是從哪個(gè)方面進(jìn)行議論分析的? 尋對策:有目的性,有針對性,尋對策:有目的性,有針對性,多個(gè)角度,可行有效多個(gè)角度,可行有效 紅包

15、包不住沉甸甸的知識,知識亦不需要紅包紅包包不住沉甸甸的知識,知識亦不需要紅包的外包裝。的外包裝?!凹t包獎(jiǎng)勵(lì)紅包獎(jiǎng)勵(lì)”更多的折射出教育低俗化更多的折射出教育低俗化。紅包作為習(xí)俗符號,該被珍惜使用;而知識作為。紅包作為習(xí)俗符號,該被珍惜使用;而知識作為個(gè)人靈魂的填充,更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時(shí)代下個(gè)人靈魂的填充,更應(yīng)該被崇敬與尊重。新時(shí)代下的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。的師道尊嚴(yán)該由師生共同維護(hù)。 6 6、思考:、思考:如何如何結(jié)尾結(jié)尾?結(jié):回扣材料,緊扣主題、呼吁勸勉結(jié):回扣材料,緊扣主題、呼吁勸勉 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們對時(shí)評作文有了一定的了解,并通過剖析范文歸納出時(shí)評文的常用結(jié)構(gòu)模式,而更重要的

16、是我們必須不斷地關(guān)注時(shí)事,深刻思考、加強(qiáng)練習(xí),才能在高考中更加從容。時(shí)評類作文怎么寫1 1,關(guān)注時(shí)事,關(guān)注時(shí)事 時(shí)事是源,作文是水時(shí)事是源,作文是水。缺少對時(shí)事的充分了解,作文就成了無源之水,。缺少對時(shí)事的充分了解,作文就成了無源之水,要么無從下手,要么隔靴搔癢。要么無從下手,要么隔靴搔癢。2 2,就事論事,就事論事 重點(diǎn)剖析,事件本身重點(diǎn)剖析,事件本身。不需要古今中外,旁征博引,即便舉例子也要和。不需要古今中外,旁征博引,即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。事件本身密切相關(guān)。3 3,旗幟鮮明,旗幟鮮明 是非對錯(cuò),立場堅(jiān)定是非對錯(cuò),立場堅(jiān)定。不要含糊其辭,搖擺不定;也不要只有別人,沒。不要含糊其

17、辭,搖擺不定;也不要只有別人,沒有自己。有自己。4 4,深入分析,深入分析 發(fā)生原因,產(chǎn)生影響發(fā)生原因,產(chǎn)生影響。不要蜻蜓點(diǎn)水,語焉不詳。不要蜻蜓點(diǎn)水,語焉不詳。時(shí)評類時(shí)評類 寫作六法寫作六法1 1、析材料、析材料2 2、論危害、論危害3 3、挖根源、挖根源4 4、提辦法、提辦法5 5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)、聯(lián)現(xiàn)實(shí)6 6、作結(jié)論(作呼告)、作結(jié)論(作呼告)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章字的文章 地鐵上,一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后,及不停地用污言地鐵上,一男子隨地吐痰遭到指責(zé)后,及不停地用污言穢語和乘客門對罵。一黑衣壯漢忍不住撥開人群走到穢語和乘客門

18、對罵。一黑衣壯漢忍不住撥開人群走到“吐吐痰男痰男”跟前踢去一腳,跟前踢去一腳,“吐痰男吐痰男”頓時(shí)安靜下來,一語不頓時(shí)安靜下來,一語不發(fā)。此時(shí),有出來勸架的游客指責(zé)發(fā)。此時(shí),有出來勸架的游客指責(zé)“黑衣男黑衣男”:“打人是打人是不對的。不對的?!备嗟娜藙t認(rèn)可更多的人則認(rèn)可“黑衣男黑衣男”的做法。這段視屏的做法。這段視屏被上傳到網(wǎng)絡(luò)后,引起了更大范圍、更多角度的討論。被上傳到網(wǎng)絡(luò)后,引起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情,你怎么看?請你就其中某一個(gè)人或某一群對于以上事情,你怎么看?請你就其中某一個(gè)人或某一群人的表現(xiàn),表明你的態(tài)度。人的表現(xiàn),表明你的態(tài)度。 作文(一)作文(一)正義不可滅,公

19、道在人心正義不可滅,公道在人心一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后,不但不聽勸,反而用一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后,不但不聽勸,反而用“滾,滾,賤人!賤人!”等污穢語言反復(fù)辱罵女士,連身邊的小孩和老人都毫不顧及,最終被等污穢語言反復(fù)辱罵女士,連身邊的小孩和老人都毫不顧及,最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn),反而一言不發(fā),終得網(wǎng)友一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn),反而一言不發(fā),終得網(wǎng)友“渣男渣男”的惡名。事件發(fā)生的惡名。事件發(fā)生后,義憤填膺者有之,拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng),都意味著正義尚后,義憤填膺者有之,拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng),都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方

20、,讓人能觸摸到人性溫暖的地在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方,讓人能觸摸到人性溫暖的地方方正義不可滅,公道在人心。正義不可滅,公道在人心。正義公道維系著國家的尊嚴(yán)。正義公道維系著國家的尊嚴(yán)。享享喬治說:喬治說:“聲張正義和扶植自由,是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。聲張正義和扶植自由,是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。”韋伯斯特也說:韋伯斯特也說:“正義是正義是人類最大的利益。人類最大的利益?!闭x與自由是一對孿生兄弟,沒有正義公道,也就難有自由。正義的缺正義與自由是一對孿生兄弟,沒有正義公道,也就難有自由。正義的缺失,有時(shí)甚至關(guān)系到國家的尊嚴(yán)。國威正,則民氣旺。古代燕國勇士荊軻,毅然挺身而出為失,有時(shí)甚至關(guān)系到國家

21、的尊嚴(yán)。國威正,則民氣旺。古代燕國勇士荊軻,毅然挺身而出為太子排憂解難。太子排憂解難?!帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”雖然沒有成功,但他在生命的最雖然沒有成功,但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國的正義。陶潛說:后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國的正義。陶潛說:“其人雖已沒,千載有余情其人雖已沒,千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴,不。荊軻不畏強(qiáng)暴,不怕犧牲,在國家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。怕犧牲,在國家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。正義公道維系著民族的存亡。正義公道維系著民族的存亡。韋伯斯特說:韋伯斯特說:“只要提著正義

22、之劍攻擊,再柔弱的手臂也會力大無窮。只要提著正義之劍攻擊,再柔弱的手臂也會力大無窮?!闭x是校正正義是校正邪惡的一把利劍,面對社會的負(fù)面勢力,我們必須迎難而上,絕不退縮。退縮容忍就是縮頭邪惡的一把利劍,面對社會的負(fù)面勢力,我們必須迎難而上,絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜,退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族,要有民族的氣節(jié),氣節(jié)不能倒。近代革命烈士烏龜,退縮容忍就是毀滅與死亡。一個(gè)民族,要有民族的氣節(jié),氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后,敵人對他施以各種酷刑,逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈,寧死不降。夏明翰被捕后,敵人對他施以各種酷刑,逼他交出黨的組織。夏明翰堅(jiān)貞不屈,寧死不降。最后留下了那首

23、大義凜然的就義詩:最后留下了那首大義凜然的就義詩:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人!人!”為了中華民族的解放事業(yè),夏明翰英勇就義,他和他的就義詩,激勵(lì)和鼓舞了一代又為了中華民族的解放事業(yè),夏明翰英勇就義,他和他的就義詩,激勵(lì)和鼓舞了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為了理想信念,為了民族獨(dú)立、國家一代中國共產(chǎn)黨人為了理想信念,為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而英勇奮斗。富強(qiáng)而英勇奮斗。正義公道維系著百姓的利益。正義公道維系著百姓的利益。培根說:培根說:“就是因?yàn)橛辛苏x感,人才成為人,而不成為狼。就是因?yàn)橛辛苏x感,人才成為人,而不成為狼?!比伺c人之間,人

24、與單人與人之間,人與單位之間,有時(shí)權(quán)義壓倒一切,但邪不壓正。而往往,正義被邪惡遮擋。如果一個(gè)社會缺乏必位之間,有時(shí)權(quán)義壓倒一切,但邪不壓正。而往往,正義被邪惡遮擋。如果一個(gè)社會缺乏必要的正義感,作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會,除了法治外,也要要的正義感,作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會,除了法治外,也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌,多次為百姓伸張正義,主持公道,有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時(shí)代維權(quán)英雄楊劍昌,多次為百姓伸張正義,主持公道,面對各種人生威脅,楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停,每天接待幾面對各種人生威脅,

25、楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個(gè)不停,每天接待幾十批人,可楊劍昌為百姓辦事,始終不覺累,楊劍昌一身正氣不怕邪,他的正義公道維系著十批人,可楊劍昌為百姓辦事,始終不覺累,楊劍昌一身正氣不怕邪,他的正義公道維系著萬家百姓的利益。萬家百姓的利益。阿拉伯諺語說:阿拉伯諺語說:“對正義事業(yè)保持沉默,等于為非正義事業(yè)呼喊。對正義事業(yè)保持沉默,等于為非正義事業(yè)呼喊?!闭x公道是應(yīng)該正義公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價(jià)值觀,弘揚(yáng)正義,主持公道,是一個(gè)正常國家文明素養(yǎng)的表現(xiàn),是一個(gè)健康社會應(yīng)弘揚(yáng)的價(jià)值觀,弘揚(yáng)正義,主持公道,是一個(gè)正常國家文明素養(yǎng)的表現(xiàn),是一個(gè)健康社會應(yīng)有的文明氣度,是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)。有

26、的文明氣度,是一個(gè)公民必備的精神氣質(zhì)?!军c(diǎn)評點(diǎn)評】是議論文,但屬是議論文,但屬“泛議泛議”作文作文脫離材料空議,脫離任務(wù)!非一事一議或脫離材料空議,脫離任務(wù)!非一事一議或就事論事。脫離要求。借大量的名人名言為自己壯膽,掩蓋自己說理的蒼白,代圣人立言,就事論事。脫離要求。借大量的名人名言為自己壯膽,掩蓋自己說理的蒼白,代圣人立言,缺少深層分析缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。“退縮容忍就是縮頭烏龜,退縮容忍就是毀滅與退縮容忍就是縮頭烏龜,退縮容忍就是毀滅與死亡死亡”的表述過于絕對,且用語欠文明。的表述過于絕對,且用語欠文明。作文(二)作文(二)正義不可滅,公道在人心正

27、義不可滅,公道在人心男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后,不但不聽勸,反而用男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后,不但不聽勸,反而用“滾,賤人!滾,賤人!”等污等污穢語言反復(fù)辱罵女士,連身邊的小孩和老人都毫不顧及,最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn),反穢語言反復(fù)辱罵女士,連身邊的小孩和老人都毫不顧及,最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn),反而一言不,終得網(wǎng)友而一言不,終得網(wǎng)友“渣男渣男”的惡名。事件發(fā)生后,義憤填膺者有之,拍手稱快者亦有之。的惡名。事件發(fā)生后,義憤填膺者有之,拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng),都意味著正義尚在、公道猶存,這正是這一事件讓人欣慰的地方,讓人能但無論何種反應(yīng),都意味著正義尚在、公道猶

28、存,這正是這一事件讓人欣慰的地方,讓人能觸摸到人性溫暖的地方。觸摸到人性溫暖的地方。正義公道維系著國家的尊嚴(yán),維系著民族的存亡,維系著百姓的利益。享正義公道維系著國家的尊嚴(yán),維系著民族的存亡,維系著百姓的利益。享喬治說:喬治說:“聲張正義和扶植自由,是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。聲張正義和扶植自由,是革除時(shí)弊的關(guān)鍵?!闭x與自由是一對孿生兄弟,沒有正義公道,正義與自由是一對孿生兄弟,沒有正義公道,也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍,面對社會的黑暗勢力,我們必須迎難而上,絕也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍,面對社會的黑暗勢力,我們必須迎難而上,絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜,退縮容忍就是毀滅與死亡

29、。不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜,退縮容忍就是毀滅與死亡?!昂谝履泻谝履小睉嵟囊荒_,就是憤怒的一腳,就是替天行道,對于地痞流氓式的臭男,就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡遮擋,如果一個(gè)替天行道,對于地痞流氓式的臭男,就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡遮擋,如果一個(gè)社會缺乏必要的正義感,作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅,健康就會受到影響。社會缺乏必要的正義感,作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅,健康就會受到影響。健康社會,要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇耍f伯斯特說:健康社會,要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇?,韋伯斯特說:“正義是人類最大的正義是人類最大的利益。利益?!?/p>

30、社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,它以社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,它以“禮禮”為核為核心,心,“吐痰男吐痰男”的行為是對社會公德的踐踏,但假如那位勸說的女子能用溫和的語氣禮貌勸的行為是對社會公德的踐踏,但假如那位勸說的女子能用溫和的語氣禮貌勸說,假如吐痰男說,假如吐痰男”在聽到指責(zé)后能以禮相待,矛盾沖突就不會發(fā)生。和諧社會中,我們正大在聽到指責(zé)后能以禮相待,矛盾沖突就不會發(fā)生。和諧社會中,我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德。力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德。公民素養(yǎng)是中國人思想概念中

31、一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),表現(xiàn)在能自覺遵守公民素養(yǎng)是中國人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),表現(xiàn)在能自覺遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為,是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為,是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識文化素養(yǎng),法律和自律意識以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng),養(yǎng)主要包括知識文化素養(yǎng),法律和自律意識以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng),“吐痰男吐痰男”顯然顯然缺乏自律意識。缺乏自律意識。公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識,自覺遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活公共空間保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù)意識,自覺遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境

32、道德要求的生活習(xí)慣和行為方式,既是對自己生命的尊重,也是對別人生命的尊重。一個(gè)沒有生命意識的人,習(xí)慣和行為方式,既是對自己生命的尊重,也是對別人生命的尊重。一個(gè)沒有生命意識的人,很難對生命表現(xiàn)出關(guān)懷來。很難對生命表現(xiàn)出關(guān)懷來。阿拉伯諺語說:阿拉伯諺語說:“對正義事業(yè)保持沉默,等于為非正義事業(yè)呼喊。對正義事業(yè)保持沉默,等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是普世正義公道是普世的價(jià)值觀,弘揚(yáng)正義,主持公道,遵守社會公德,養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng),遵守公共空間秩序,的價(jià)值觀,弘揚(yáng)正義,主持公道,遵守社會公德,養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng),遵守公共空間秩序,是健康社會應(yīng)有的文明氣度,是公民必備的精神氣質(zhì)。是健康社會應(yīng)有的文

33、明氣度,是公民必備的精神氣質(zhì)?!军c(diǎn)評點(diǎn)評】是議論文,但屬是議論文,但屬“泛議泛議”“廣泛廣泛”議論,即面面俱到,多點(diǎn)議論,從議論,即面面俱到,多點(diǎn)議論,從“正正義公道義公道”到到“社會公德社會公德”,從,從“公民素養(yǎng)公民素養(yǎng)”到到“公共空間公共空間”,最終沒有一點(diǎn)說清論透;只,最終沒有一點(diǎn)說清論透;只是點(diǎn)到照應(yīng)了事件,并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事,即在評事議事的框架下完成說理。是點(diǎn)到照應(yīng)了事件,并非嚴(yán)格的一事一議或就事論事,即在評事議事的框架下完成說理。“對于地痞流氓式的臭男,就是要痛打落水狗對于地痞流氓式的臭男,就是要痛打落水狗”用語也欠文明。用語也欠文明。段落修改示例:段落修改示例:第段完

34、全脫離事件,應(yīng)該拉回到事件的框架下,可修改為:第段完全脫離事件,應(yīng)該拉回到事件的框架下,可修改為:地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具,已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間,地鐵作為現(xiàn)代最便捷的公共交通工具,已經(jīng)滲入到我們的日常生活。作為現(xiàn)代公共空間,地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間,吐痰男隨地吐痰,不僅會引發(fā)公地鐵已經(jīng)成為文明的一扇窗口。作為群體生活的公共空間,吐痰男隨地吐痰,不僅會引發(fā)公共空間內(nèi)的病菌傳播,其行為更具有共空間內(nèi)的病菌傳播,其行為更具有“感情的傳染感情的傳染”和和“易受暗示易受暗示”的巨大作用,會引導(dǎo)人的巨大作用,會引導(dǎo)人們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也

35、是一種環(huán)境保護(hù),它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)們效尤。地鐵公共空間秩序保護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境保護(hù),它的衛(wèi)生狀況既關(guān)系到自己生命質(zhì)量的提升,也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升,更是一個(gè)城市一個(gè)社會文明素養(yǎng)的重要窗口。地量的提升,也關(guān)系到別人生命質(zhì)量的提升,更是一個(gè)城市一個(gè)社會文明素養(yǎng)的重要窗口。地鐵之外,圖書館、影院、車站,公廁,甚至車道都是公共空間,中國的鐵之外,圖書館、影院、車站,公廁,甚至車道都是公共空間,中國的GDP增長了,但公共增長了,但公共空間隨地吐痰、插隊(duì)、路霸等最基本的小事,卻最能見出國民的惡念??臻g隨地吐痰、插隊(duì)、路霸等最基本的小事,卻最能見出國民的惡念。升格作文分析升格作文分析:“黑衣

36、男黑衣男”的正義可以更具溫情的正義可以更具溫情男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語言辱罵,連身邊的小孩和老人都毫男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責(zé)后反用污穢語言辱罵,連身邊的小孩和老人都毫不顧及,終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后,義憤填膺者有之,拍手稱快者亦有之。但無不顧及,終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后,義憤填膺者有之,拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng),都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方,讓人能觸摸論何種反應(yīng),都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方,讓人能觸摸到人性溫暖的地方。到人性溫暖的地方。(概括材料,明確任務(wù))(概括材料,明確任務(wù))按理,

37、出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的,但民調(diào)顯示,認(rèn)為按理,出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的,但民調(diào)顯示,認(rèn)為“黑衣男黑衣男”該踢的占近七成,原因就在于該踢的占近七成,原因就在于“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”并非簡單的并非簡單的“暴暴”,至少是在特定情境下,至少是在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴暴”,是輕微暴力,而非流氓暴力,是一定限度內(nèi)可控范圍下且,是輕微暴力,而非流氓暴力,是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。裹挾著正義與公道色彩的暴力。(概念厘定與概念區(qū)分)(概念厘定與概念區(qū)分)為什么說為什么說“黑衣男黑衣男”的的“暴暴”是具有公道色彩

38、的呢?從是具有公道色彩的呢?從“黑衣男黑衣男”的角度看,在近于的角度看,在近于失控的情況下,面對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無法明理的人,道德約束乏力,法制管教艱難,失控的情況下,面對一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺失又無法明理的人,道德約束乏力,法制管教艱難,選擇選擇“暫時(shí)性輕暴力暫時(shí)性輕暴力”可能是可能是“吐痰男吐痰男”最熟悉最易接受的路徑,這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)最熟悉最易接受的路徑,這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。知水平?!昂谝履泻谝履小北┝Φ膭訖C(jī)是想控制局勢,結(jié)果也達(dá)到了目的;程度上有分寸,那一腳暴力的動機(jī)是想控制局勢,結(jié)果也達(dá)到了目的;程度上有分寸,那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到,且毫無窮追猛打之勢,旨

39、在局勢的掌控,所以,盡管這種具的效力連輕傷的級別都達(dá)不到,且毫無窮追猛打之勢,旨在局勢的掌控,所以,盡管這種具有有正義色彩的暴力依然是反文明的,不能被提倡和被鼓勵(lì),卻可以被理解。與“理中客”相比,人們的情感更激賞“黑衣男”,這既是人性光亮的所在,更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上,都可以被理解。(比較公道色彩和反文明)“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因,也因此,“吐痰男”才是整個(gè)事件中最可憐、最值得同情的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵,這連幾歲大的孩子都熟知的常理,“吐痰男”卻渾然不

40、覺,且似乎“理直氣壯”,可見受弊之深。顯然,與正常人相比,“吐痰男”有太多的教育缺失,這種缺失是一種不公平,因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣母鞣N因素。心理上的病痛較之生理上的病痛更嚴(yán)重,更凄慘。既如此,社會就有責(zé)任幫助他,而不是在道義上遺棄他。(吐痰男的可憐)所以,當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件,寫寫總結(jié),至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外,協(xié)同“黑衣男”一起*,握手言和,并曉之以理,動之以情,幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識,甚至解決他生活上的一些困難,相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”,這稱謂,畢竟擱誰頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫,于公于私都將是好事。(領(lǐng)導(dǎo)干部怎么做更具溫情)對于“過失者”,要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的,特定情況下的激憤或沖動,也有可能是人性的溫暖之處,沒有必要上綱上線。倘能握

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