第一章設(shè)計(jì)心理學(xué)緒論

1、12在迪斯尼樂園排隊(duì)等候的游客，通道彎彎曲曲，沿途還設(shè)有顯示屏顯示等候時(shí)間。345誰對(duì)創(chuàng)造力有興趣?我的回答是，基本上每一個(gè)人都感興趣。這種興趣再也不限于心理學(xué)家和搔神病學(xué)家?，F(xiàn)在它已經(jīng)成為一個(gè)國家和全世界的方針政策。 -亞伯拉罕馬斯勒進(jìn)入更加深入的人類本性，1976年7設(shè)計(jì)，英文為Design，牛津大詞典中將Design的意義大致分為兩個(gè)方面：一是“心理計(jì)劃”(a mental plan)，指在我們精神中形成胚胎，并準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃乃至設(shè)計(jì)；二是意味著“在藝術(shù)中的計(jì)劃”(a Plan in art)特別指繪畫制作準(zhǔn)備中的草圖類。8如果限于名詞角度，它最廣泛最基本的意義是計(jì)劃乃至設(shè)計(jì)，即心懷一定

2、的目的，并以其實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)而建立的方案。這種概念界定，我們稱之為廣義的設(shè)計(jì)因?yàn)樗鼛缀鹾w了人類有史以來一切文明創(chuàng)造活動(dòng)，其中它所蘊(yùn)涵著的構(gòu)思和創(chuàng)造性行為過程，也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵和靈魂。9從狹義的角度來理解，Design中所包含的“藝術(shù)中的計(jì)劃“，意味著在一般的計(jì)劃和設(shè)計(jì)中，對(duì)構(gòu)成藝術(shù)作品的各種構(gòu)成要素，在各個(gè)部分之間或者整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系上，組織成為一個(gè)作品的創(chuàng)意過程。10早在兩百年前的大英百科全書中，“設(shè)計(jì)”就用于繪畫與實(shí)用美術(shù)的區(qū)別。19世紀(jì)，“設(shè)計(jì)”的概念與“圖案”相提并論，帶有相當(dāng)強(qiáng)的裝飾意味。第一次世界大戰(zhàn)以后，德國包豪斯學(xué)院(Bauhaus)把“設(shè)計(jì)”一詞運(yùn)用于某些課程名目，如“金

3、屬設(shè)計(jì)”“印刷設(shè)計(jì)”“家具設(shè)計(jì)”等，使其擁有了超越單純的藝術(shù)性創(chuàng)意構(gòu)思和創(chuàng)造性實(shí)踐行為的豐富內(nèi)容，那就是設(shè)計(jì)的主體在實(shí)現(xiàn)過程中所應(yīng)當(dāng)充分考慮的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。11至此，設(shè)計(jì)以包含藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)三重意義的嶄新概念的構(gòu)成形式，完成著從構(gòu)思到行為到實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的創(chuàng)造性過程 1構(gòu)思過程創(chuàng)造事物(或產(chǎn)品)的意識(shí)的構(gòu)思和想法。 2行為過程使上述構(gòu)思和想法成為現(xiàn)實(shí)，并得以最終形成客觀實(shí)體(或產(chǎn)品)的可行性判斷和形成過程。 3實(shí)現(xiàn)過程以最合目的性、實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)，貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，使完成的事物(或產(chǎn)品)實(shí)現(xiàn)其所應(yīng)有的綜合價(jià)值。12有三分法之說：例如，根據(jù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品所占據(jù)的空間狀態(tài)分為平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)

4、計(jì)、空間設(shè)計(jì)；根據(jù)設(shè)計(jì)所涉及的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域分為建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、商業(yè)設(shè)計(jì)；根據(jù)人、自然、社會(huì)的三角關(guān)系及其相對(duì)應(yīng)的人工創(chuàng)造物分為視覺信息傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)；根據(jù)信息、工具、環(huán)境三個(gè)側(cè)重點(diǎn)分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、制品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)。13有四分法之說：例如，在某個(gè)三分法的基礎(chǔ)上再加上一個(gè)“綜合設(shè)計(jì)”。有五分法之說，例如，根據(jù)相對(duì)復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)分為視覺設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、時(shí)間設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。還有人在上述某個(gè)基本分類之下，再根據(jù)次元(分成二次元、三次元、四次元)或者根據(jù)空間(分為二維空間、三維空間、四維空間)等加以細(xì)分。141、工業(yè)設(shè)計(jì) 指狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)即工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，又可稱為“工業(yè)造型設(shè)計(jì)”、“

5、工業(yè)藝術(shù)”、“工業(yè)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)”等。廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)包含了現(xiàn)代社會(huì)中“設(shè)計(jì)”的所有內(nèi)容。151980年，國際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)在巴黎進(jìn)行的第11次年會(huì)上對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義作了如下修訂：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計(jì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝、宣傳、展示、市場(chǎng)開發(fā)等問題付出自己的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺評(píng)價(jià)能力時(shí)，這也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇?！?62室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì) 一般說，設(shè)計(jì)包括室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)兩部分。 室內(nèi)

6、設(shè)計(jì)是指綜合現(xiàn)代生活實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、心理、審美等因素，對(duì)建筑物內(nèi)部空間所作的藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過裝修、布置、裝飾、美化，滿足后住者、使用者多方面的要求和達(dá)到和諧效果，努力創(chuàng)造一個(gè)由天花板、墻壁、地面、家具、燈具、裝飾品和陳設(shè)品等精心構(gòu)成的最適合人生活或工作的環(huán)境。其范圍相當(dāng)廣闊，包括住宅、辦公室、商場(chǎng)、餐廳、營業(yè)廳、候機(jī)廳、娛樂場(chǎng)等空間設(shè)計(jì)。17現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)又可分為兩個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的部分。其一，室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造，或稱“室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)”。它指室內(nèi)空間獨(dú)特而合理的安排，包括室內(nèi)空間計(jì)劃、室內(nèi)建材、室內(nèi)環(huán)境設(shè)備、室內(nèi)家具系列、室內(nèi)照明及室內(nèi)綠化設(shè)計(jì)等。其二，室內(nèi)裝飾表現(xiàn)，即室內(nèi)美化。它不僅要滿足人們視覺審美要求，而且要

7、注重室內(nèi)空間的意境氛國，包括室內(nèi)色彩、圖案裝飾、編織和紋理的美化等。18 室外設(shè)計(jì)是指建筑物外觀或外部空間形體的設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)目的、原則基本上與室內(nèi)設(shè)計(jì)相同，但更側(cè)重與周圍環(huán)境的關(guān)系。另一種理解與“環(huán)境設(shè)計(jì)”相接近。193建筑設(shè)計(jì) 這里指現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。 建筑設(shè)計(jì)主要指建筑物或構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)、空間及造型、功能等方面的設(shè)計(jì)。廣義上包含了建筑工程設(shè)計(jì)和建筑裝飾設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容，而狹義的設(shè)計(jì)范疇則指協(xié)調(diào)建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系的結(jié)構(gòu)、空間改造和裝飾設(shè)計(jì)。204環(huán)境設(shè)計(jì)，或稱“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)“ 廣義的環(huán)境設(shè)計(jì)，不但包括建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)，還包括室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)。 此外，另一個(gè)常用術(shù)語是“景觀設(shè)計(jì)”，系指綜合建筑、

8、風(fēng)景，側(cè)重于視覺效果的區(qū)域設(shè)計(jì)，也是一種環(huán)境設(shè)計(jì)。215裝璜設(shè)計(jì)，也稱“裝飾設(shè)計(jì)” 是指以平面或立體的方式對(duì)物品進(jìn)行裝飾的藝術(shù)處理。包括書籍裝幀(封面設(shè)計(jì)、插圖、裝幀、版式設(shè)計(jì))，字體設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)，室內(nèi)外裝飾壁畫、飾件設(shè)計(jì)等等。226視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，或稱“視覺信息傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“形像推廣設(shè)計(jì)” 目前，設(shè)計(jì)界對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的對(duì)象認(rèn)識(shí)還不統(tǒng)一?！耙曈X傳達(dá)”從字面上看含義非常寬泛但是從規(guī)定范圍以利發(fā)展的角度看，它是以現(xiàn)代公共信息傳播為宗旨的采用復(fù)制、復(fù)現(xiàn)手段的視覺造型設(shè)計(jì)。231功能因素 “功能”一詞在辭海中的解釋，一為事勸和能力，二為功效、作用。從設(shè)計(jì)角度來講，它的功能因紊主要有實(shí)用功能、

9、認(rèn)知功能和審美功能三個(gè)部分。 實(shí)用功能也稱物質(zhì)功能。它是通過設(shè)計(jì)物與人之間的物質(zhì)和能量的交換，直接滿足人的某種物質(zhì)需要，一方面，它體現(xiàn)在設(shè)計(jì)物自身的物質(zhì)屬性所傳達(dá)的“用途”意義，另一方面，作為與人“交換”和“滿足”的媒介，還表現(xiàn)在由物質(zhì)屬性共同組合而成的整體結(jié)構(gòu)作為一個(gè)系統(tǒng)所發(fā)揮的功能。24認(rèn)知功能是由設(shè)計(jì)物的外在形式所實(shí)現(xiàn)的一種精神功能。通過視覺、觸覺、聽覺等感覺器官接受來自物的各種信息刺激，形成整體知覺，從而產(chǎn)生相應(yīng)的概念或表象。首先體現(xiàn)在物的指示功能方面，特殊的造型、色彩和標(biāo)識(shí)，顯示了它的功能特性和使用方式。另一個(gè)重要方面就是象征功能。傳達(dá)出物“意味著什么”的信息內(nèi)涵，物在使用過程中所體

10、現(xiàn)出的社會(huì)意義、倫理觀念等內(nèi)容，是象征符號(hào)形成和運(yùn)用的結(jié)果。第三種功能因素是指示功能，表達(dá)了“物是什么”。25審美功能是指物的內(nèi)在和外在形式喚起的人的審美感受，滿足人的審美需求，是設(shè)計(jì)物與人之間相互關(guān)系的高級(jí)精神功能因素。一方面來源于物自身的整體形象所顯示的功能美和外在形式構(gòu)成的形式美；另一方面，來自非功利因素的人的情感體驗(yàn)。262、形式因素形態(tài)通常指某種特定的外形，是物體在空間中所占的輪廓。色彩指人通過光的作用識(shí)別物體的色光感覺，物體在有選擇地吸收、反射、透射色光的時(shí)候，由于其物理屬性不同而呈現(xiàn)出不同的色彩。肌理指人對(duì)具象的表面紋理特征的感受。273、技術(shù)因素技術(shù)是人類為實(shí)現(xiàn)一定目的，運(yùn)用自

11、然規(guī)律改造客觀世界的知識(shí)、能力及所創(chuàng)造的物質(zhì)手段的綜合體，它調(diào)整并控制著人與自然界之間的物質(zhì)交換過程。在設(shè)計(jì)過程中，技術(shù)因素具有決定性意義。28生產(chǎn)技術(shù)指生產(chǎn)者為制造物在生產(chǎn)過程中所運(yùn)用的知識(shí)、能力和一切物質(zhì)手段。使設(shè)計(jì)由圖紙走向?qū)嶓w的首要條件是生產(chǎn)技術(shù)。產(chǎn)品技術(shù)指物本身的技術(shù)性能，是由物的結(jié)構(gòu)、材料所組合而成的特殊技術(shù)品質(zhì)。操作技術(shù)指消費(fèi)者控制、使用產(chǎn)品的一定知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力。294、經(jīng)濟(jì)因素構(gòu)思過程設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程是從創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)觀念確立和表現(xiàn)的過程。對(duì)原有狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析，是設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。預(yù)測(cè)未來的市場(chǎng)需求，是確定設(shè)計(jì)物設(shè)計(jì)目標(biāo)和方向的依據(jù)。對(duì)于新方案的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容評(píng)估，是完成設(shè)計(jì)方案

12、后所必須經(jīng)過的過程。從構(gòu)思到評(píng)價(jià)到完成設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思過程中，經(jīng)濟(jì)因素與功能因素、形式因素同樣具有決定性作用，能直接影響新的設(shè)計(jì)方案的成立。30行為過程設(shè)計(jì)的行為過程包含了設(shè)計(jì)方案由圖紙到?jīng)]產(chǎn)成為實(shí)體的全過程。經(jīng)濟(jì)因素直接影響了設(shè)計(jì)物的試產(chǎn)、批量生產(chǎn)和專利保護(hù)等各個(gè)環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)師必須考慮各環(huán)節(jié)的成本沒資、管理沒資、和最終的價(jià)格利潤之間的關(guān)系，以保證設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中預(yù)測(cè)方案的執(zhí)行。31實(shí)現(xiàn)過程是將設(shè)計(jì)物生產(chǎn)出來后，推廣到市場(chǎng)，完成設(shè)計(jì)物的綜合價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。商品綜合價(jià)值包括實(shí)用價(jià)值和附加價(jià)值兩個(gè)方面，共同組成了商品的價(jià)格體系，體現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)因素的內(nèi)容。32設(shè)計(jì)的月的是為人服務(wù)，這是今天為人們所共識(shí)的概念

13、。設(shè)計(jì)是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物和環(huán)境，并使人與物、人與環(huán)境、人與社會(huì)互相協(xié)調(diào)，其核心是為“人”。33 “思緒本身無法直接通過感官表達(dá)出來，除非通過藝術(shù)這個(gè)介質(zhì)。因此，我認(rèn)為藝術(shù)可以通過某種方式把思緒轉(zhuǎn)化成可以直接感知的事物?！?-麥克斯比爾 ，美術(shù)中的數(shù)字世界，1955年34馬克斯J菲里德蘭說過：“藝術(shù)設(shè)計(jì)是心靈之事，任何一項(xiàng)科學(xué)性的藝術(shù)設(shè)計(jì)研究必然屬于心理學(xué)的范疇。它可能涉及其他領(lǐng)域,但是屆于心理學(xué)范疇則是永遠(yuǎn)不會(huì)更改的?！?5一、心理是腦的活動(dòng)的產(chǎn)物。二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。361、心理過程人的心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程，即人們常說的知、情、意三個(gè)過程。認(rèn)

14、識(shí)過程是人類心理現(xiàn)象中的最基本過程。感覺、知覺、記憶、想像和思維等屬于人的認(rèn)識(shí)過程。情感過程是人的各種情感體驗(yàn)的過程。指人在認(rèn)識(shí)事物的過程中產(chǎn)生的各種喜、怒、哀、樂、滿意、恐懼等情感表現(xiàn)。 意志過程指人能根據(jù)事物及其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，自覺地去改造客觀世界的行動(dòng)。在意志行動(dòng)中那種下決心和準(zhǔn)備克服困難的內(nèi)心過程就是意志過程。它是一種有機(jī)的心理活動(dòng)。372、個(gè)性心理特征每個(gè)人都有自己的心理過程，這些心理過程千差萬別，不盡相同。表現(xiàn)在一個(gè)人身上的那些典型的、比較穩(wěn)定的心理過程特點(diǎn)就叫做個(gè)性心理特征。人的個(gè)性心理特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：興趣、能力、氣質(zhì)和性格。個(gè)性心理特征受人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀

15、的制約，后者統(tǒng)稱為個(gè)性傾向性。個(gè)性心理特征和個(gè)性的傾向性都是通過心理過程形成和發(fā)展的。3839設(shè)計(jì)者要把自我感知、加工、創(chuàng)造的設(shè)計(jì)物傳遞給受眾的過程，也是心理學(xué)中的一種常見心理現(xiàn)象，即心理共鳴。漢代董仲舒在春秋繁露中寫到：“百物去其所與異，而從其所與同，故氣同則會(huì)，聲比則應(yīng)，其驗(yàn)激然也。試調(diào)琴瑟而錯(cuò)之，鼓其宮，則它宮應(yīng)之，鼓其商，則它商應(yīng)之。五音比而自鳴，非有神，其數(shù)然也”。40詹姆士在心理學(xué)原理一書中說： “意識(shí)永遠(yuǎn)總是對(duì)它的對(duì)象的一部分比其他部分更關(guān)切，并且意識(shí)在它的思想的全部時(shí)間里，總是歡迎一部分，拒絕其他部分，換言之，意識(shí)總是在選擇?！?1 由此可見，人的心理是可以認(rèn)識(shí)的。但是設(shè)計(jì)不是

16、簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作它是設(shè)計(jì)者和受眾通過感覺、知覺、記憶、思維、聯(lián)想等一系列心理活動(dòng)，相互認(rèn)識(shí)、相互理解、產(chǎn)生共鳴，完成設(shè)計(jì)物內(nèi)心感受傳遞的過程。這正是“設(shè)計(jì)心理學(xué)”研究的范疇。因此，我們將以科學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來深人探討“設(shè)計(jì)與人的心理特征”的關(guān)系，以促進(jìn)“藝術(shù)設(shè)計(jì)”向“人本化”方向更加科學(xué)地發(fā)展。42 “看事物是一種體驗(yàn)人們本身，而不只是他們的眼睛，看到了眼前的一切看事物不僅僅是轉(zhuǎn)動(dòng)的眼球。” -NR漢森 發(fā)現(xiàn)的規(guī)律1958年。43訪談法又稱詢問調(diào)查法，是通過訪談?wù)吆驼{(diào)查對(duì)象的交談，了解受訪者對(duì)一些問題的看法、態(tài)度等的方法。44訪談法分為兩種方式：結(jié)構(gòu)式訪談和無結(jié)構(gòu)式訪談。 結(jié)構(gòu)式訪談的特點(diǎn)是：

17、有一定的目的，面對(duì)面的談話，具有訪談策略；擬有提綱甚至題目，形式為訪談?wù)咴儐?，受訪者回答；談話易受控制，簡(jiǎn)練而省時(shí)；但受訪者處于被動(dòng)中，不易深入。 無結(jié)構(gòu)式訪談的特點(diǎn)：有一定的目的，面對(duì)面的談話，具有訪談策略；無擬定的提綱和題目以受訪者漫談方式進(jìn)行，訪問者只掌握談話重點(diǎn)和方向；氣氛輕松受訪者易吐心中真話；但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)，難以量化。45問卷就是一套讓受測(cè)者回答的題目，以及使用這套問卷的說明。說明包括施測(cè)的條件、指導(dǎo)語和記分的規(guī)則。把問卷交給受測(cè)者，讓受測(cè)者回答，通過對(duì)答卷的分析研究，得出相應(yīng)結(jié)論的方法，就是問卷法。461構(gòu)建問卷結(jié)構(gòu)的理論分析 問卷的編制要符合嚴(yán)格的科學(xué)要求。具體地說在明確目的要求

18、、預(yù)測(cè)變量及其行為表現(xiàn)等基礎(chǔ)上，構(gòu)建問卷結(jié)構(gòu)。在構(gòu)建過程中，需要先作必要的理論分析，以明確做問卷要達(dá)到的目的、實(shí)施的可行性、實(shí)施的結(jié)果預(yù)測(cè)等，一般應(yīng)建立在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行。472、制定具體細(xì)目的要求 (1)明確且易于理解。 (2)提問不可帶有暗示。 (3)避免使用貶義詞提問，以防傷害回答者的名譽(yù)與自尊 (4)在內(nèi)容上不應(yīng)涉及社會(huì)不容忍和隱私的細(xì)目。483提問方式與方法 提問方式有封閉式和開放式兩種。 (1)封閉式：讓回答者從所列答案中進(jìn)行選擇。其方法有是非題、選擇題、匹配題和評(píng)定量表等； (2)開放式：讓回答者任意填寫答案，不作限制。其方法有自由回答法、投射測(cè)驗(yàn)法、造句法等。494測(cè)試與調(diào)

19、整 當(dāng)問卷編成之后，要用少數(shù)樣本進(jìn)行測(cè)試以檢驗(yàn)所列項(xiàng)目是否合適，困難度大小和所需時(shí)間。根據(jù)測(cè)試結(jié)果，保留其有效項(xiàng)目，刪去或修正不當(dāng)?shù)捻?xiàng)目。50 問卷的優(yōu)點(diǎn)是便于收集受訪資料：它既可分別填寫，又可集體填寫，同時(shí)，也便于作統(tǒng)計(jì)分忻。 缺點(diǎn)是填寫受文化水平的局限和認(rèn)真程度的影響加上編制工作本身的難度，會(huì)使問卷質(zhì)量受損。51實(shí)驗(yàn)法是在觀察與調(diào)查的基礎(chǔ)上，在嚴(yán)格控制和改變某種條件的情況下，有目的地給被試者某種刺激，以引發(fā)他的某種行為反映。以此為基礎(chǔ)加以研究，找出某種心理活動(dòng)的規(guī)律，或者說找出事物的某種因果關(guān)系，這種研究方法叫實(shí)驗(yàn)法。它不僅可收集數(shù)據(jù)，還可人為地控制和操作某種變量。52實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是在嚴(yán)格控制外界條件下用心理學(xué)儀器在實(shí)驗(yàn)室中測(cè)定受試者的客觀指標(biāo)的方法。 自然實(shí)驗(yàn)法是在日常生活情況下或模擬自然的情況下，適當(dāng)控制外界條件，有目的地研究受試者某種行為和心理產(chǎn)生的原因與變化規(guī)律