第四章第一節(jié)民歌

1、第一節(jié)廣東民歌廣東民歌千姿百態(tài)，是遠(yuǎn)古文明發(fā)展在百越先民中與生活結(jié)合的傳承 ，隨著語(yǔ) 言方音的發(fā)展繁衍，特別是粵語(yǔ)，潮語(yǔ),客語(yǔ)幾個(gè)方言支系語(yǔ)音，字調(diào)的反差，衍生 成音調(diào)和結(jié)構(gòu)形態(tài)相異的百十個(gè)不同的歌種，遍布嶺南大地。咸水歌咸水歌是疍家人自?shī)首詷?lè)的一種原始歌謠，是疍家人廣為傳唱的口頭文 化。是勞作的人們?cè)谔镩g、基圍、河堤樹(shù)下自?shī)首詷?lè)和談戀愛(ài)時(shí)觸景生情、隨編隨唱，以歌謠的形式描繪不同的情感。咸水歌一般由上下兩句組成單樂(lè)段，或由四個(gè)樂(lè)句組成復(fù)樂(lè)段。有獨(dú)唱、對(duì)唱等形式。而以后者為主。對(duì)唱采用男 女互答形式。咸水歌包括短句咸水歌、擔(dān)傘調(diào)、姑妹腔、高棠歌等多種形式， 擔(dān)傘調(diào)是沙田咸水歌中的一個(gè)主要調(diào)式。珠

2、江三角洲由海水沖積而成的土地叫 做沙田，從清光緒年間就開(kāi)始在珠海、中山、順德一帶的沙田水鄉(xiāng)流傳的民 歌，便被稱為沙田咸水歌。對(duì)花仁bB廣東中山5-235 32321 2235 327652 535 323-I I - I - I男：妹好啊咧吔野花開(kāi) 啊咧），蝴蝶樣 啊咧）"k-丘«««Jr 12 55 11 * 653015 -2 35 32312 235 32 76 1好妹啊啰嗬哎），*# B » -v5|U<妹 好啊 咧） 花開(kāi) < 啊咧）21 76 | 5 53 5"| 30 0 | 5 235 323 |結(jié)子尺多啊

3、咧）長(zhǎng)啰啊哎）？女： 弟好啊咧）5-1 2 2 35豆角花開(kāi) 啊咧）蝴蝶樣 啊咧）好弟啊,1 - 6 5 30 | 0 0 | 5 23? 3 | 232了6 |啰嗬哎）弟好啊咧）花開(kāi) 啊咧）5 1竽 I 1 1 21 76 | 553 5| 30 0 |全曲共三段，此處只摘錄一段木魚歌木魚歌是中國(guó)南方彈詞系統(tǒng)的曲種。又稱摸魚歌。流行于廣東地區(qū)。起源于明末，清代以后興盛。早期木魚歌都是隨編隨唱，后來(lái)才記錄曲詞，輾轉(zhuǎn)傳 抄，或刻印傳唱。這種抄本或刻本，名為木魚書。木魚歌雖屬?gòu)椩~系統(tǒng)的曲種，但與蘇州彈詞不同，沒(méi)有開(kāi)篇、詩(shī)、詞、套數(shù) 和說(shuō)白。以后受粵曲、南音和龍舟歌的影響，開(kāi)始插以說(shuō)白。演唱時(shí)用二胡

4、、 古箏、琵琶、三弦伴奏，也可用竹板擊節(jié)。曲調(diào)分“正腔”和“苦喉”兩種。 前者爽朗明快，歡樂(lè)喜悅；后者沉郁悲惻，哀怨纏綿。木魚書有記載可查的約 有500部，40005000卷之多。有從佛經(jīng)故事和寶卷改編的。步出天門仁勺勺落仙腔）旳 2 3 3 | 2321 廠6 | 2 2|'6 - | "12 1 2 3 |步出啊天門啰車個(gè)眼呀望，望見(jiàn) 個(gè)）燈火2| 6 6 |5 I16 6 | 6 33 |該多輝煌 啰）燈火 的 在 高 啰） 人又在吔c-、.*占c廣一r2J_ 6| -3 2 2 X I6 *12 1 J_ | 2 32X62 1I 6 II低?。┱章?個(gè)個(gè)）凡間 個(gè)個(gè)

5、）該多人民龍舟說(shuō)唱“唱龍舟”，又稱龍舟歌，是廣東順德一種頗有特色的通俗民間說(shuō)唱藝術(shù)，因藝人在 表演時(shí)手持一木雕小龍船為標(biāo)志，故名。據(jù)佛山歷史文化辭典記載，唱龍舟始于清乾隆年間，據(jù)說(shuō)是由人們 在端午節(jié)賽龍舟時(shí)向龍王爺口唱消災(zāi)納福、驅(qū)邪保境的頌詞演變而來(lái)。還 有人說(shuō)龍舟歌本稱“龍朱歌”，暗含明朝天子姓朱的意思，是天地會(huì)反清復(fù)明的一種宣傳形式，后來(lái)覺(jué)得離意過(guò)直才改名為“龍舟歌”。唱龍舟早期盛行于順德龍江及廣州方言地區(qū)，以順德腔為正宗，因而又稱為“順德龍舟”。粵東漁歌潮汕方言的漁歌，當(dāng)?shù)胤Q之為“鲘船歌”，以其玲瓏透剔的旋律和獨(dú)特俊俏 的襯詞襯腔而稱著于全省民歌歌種之林千百年來(lái)流傳于粵東沿海閩南語(yǔ)系的漁

6、 港.數(shù)以百計(jì)的不同旋律的曲目，展示其音樂(lè)性蘊(yùn)含之豐富多彩，以現(xiàn)有采錄得 的曲目和民間傳唱情況看，未見(jiàn)勞動(dòng)號(hào)子性曲目，更多是漁港岸上的抒情歌謠 當(dāng)?shù)貗D女善歌，傳統(tǒng)習(xí)俗并不出海，且有個(gè)別半職民間藝人出現(xiàn)從音樂(lè)結(jié)構(gòu)看，與潮汕古戲曲唱腔存在著可尋的血緣關(guān)系除上述潮語(yǔ)漁歌 外，省內(nèi)還有陽(yáng)江用粵語(yǔ)演唱的閘波漁歌更有海南島獨(dú)特的臨高方言演唱的臨 高漁歌,當(dāng)?shù)胤Q為"哩哩美"調(diào),由其襯詞襯腔而得名，音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)上自成一格美麗漁村好風(fēng)光漁歌.哩哩美調(diào)）廣東臨高1 2 3- 6 I 1 -2 3 I 2 2 1 2 | 3-| 2 * 6 | 1 23太陽(yáng)從東 方出，東（啊 >方出 來(lái),

7、1 2 3 1 | 施，2 | 3 ' 0 | 6 迢 1 2（燦燦爛陽(yáng)光（啊喂光（啊啰嘛射（射海3 2_3 | 1 12 3 1 | 2 0|2 1_2面（哦諾諾嘛哩哩啊如哩啊里里美3 4 3 2 1 2 3 | 2 32 0 3212 4 3 2 12 |3 4 32 | 1 23231 2 3 2 34 I哩啊哩哩美雷喂雷 喂。藍(lán)?。┥玍格格底底底）-3 * 23 | 1 3 6 JL I 2 - | 2 X 2 326 | 6 61_ 32 1 6 |海 < 哩啊哩底底啊如底）海水 < 啊如底）海61£7e 16 0 16 6 1 231 26 2V2 莎

8、 6 I 61水哩美，美啊的麗漁村 V村村）V諾2 色 2 1 2 3 2 | 123 | 1 0哩哩如諾里如）好又好?？图疑礁枨话僬{(diào)的客家山歌是廣東省民歌中傳唱地域最廣的歌種 主要流傳于所有 客家方言地區(qū)。 用客家方言演唱，故稱“客家山歌”。 于宋、明年間伴隨著 客家民系的形成而形成，是中原文化與梅州等地土著文化融合的產(chǎn)物?？图疑礁枋强图椅幕闹匾M成部分，保存了許多古代中原文化，有十五 國(guó)風(fēng)和吳歌的古韻韻。歌詞內(nèi)容包括勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、情歌、其他生 活歌、兒歌等，涵蓋了客家人生活的方方面面，以情歌的數(shù)量最多，也最精彩 和文學(xué)價(jià)值最高。其腔調(diào)有近百種，客家山歌基本是四句七字體，每首山

9、歌的第一、二、四句押韻；唱時(shí)往往觸景生情，即席歌唱，隨口而出，情深意切， 曲調(diào)豐富，大致有山歌號(hào)子、正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊字山 歌、五句板山歌等。旋律優(yōu)美，幾乎所有曲調(diào)中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律高亢、嘹亮、抒情悠揚(yáng)，回環(huán)曲折，委婉動(dòng)聽(tīng)。 落水天廣東曲江* v«. w 31 3 2 *| 31 2 6-落水天，落水天，落水落到厓 身邊,61 2 3 -32 6 1-11 3 2 -濕了衣 來(lái)）又無(wú)傘 咯），光 著 頭來(lái)真可憐。并且男女俱客家人因?yàn)樗幁h(huán)境的關(guān)系，終日作業(yè)于田野山嶺之間, 出，沒(méi)有“男子事于外，女子事于內(nèi)”的嚴(yán)格差別?？图胰说男愿?，大都簡(jiǎn) 樸

10、耐勞，很少慵惰浮夸之態(tài)，保存著古代中原人的風(fēng)氣。這些都頗和客家山歌 的產(chǎn)生有點(diǎn)關(guān)系。望將來(lái)廣東興寧feel 6 6 023 1321 辺' - =332 1 2|2161 6 6 0 |望未來(lái)啊，那就笑吟吟，幸福生活樂(lè)融融啊,6 6 122 612 1 6 6 0 I 111 216216 6爲(wèi)農(nóng)村面貌大改變哪，青山綠水真迷人啊, ' 鋤頭底下出黃金哪?？图疑礁璧乃囆g(shù)特色主要有：1、感情濃烈、想象豐富。新打戒指九連環(huán)，一個(gè)連環(huán)交九年； 九九還歸八一，還愛(ài)相交十九年?？图疑礁柚腥f(wàn)事萬(wàn)物都是有感情、有生命的，戒指本來(lái)是沒(méi)有感情的飾物, 但歌中的戒指成了愛(ài)情的見(jiàn)證，表現(xiàn)了男女同結(jié)百年

11、之好的熾熱戀情。2、形象鮮明、意境清新。入山看見(jiàn)藤纏樹(shù)，出山看見(jiàn)樹(shù)纏藤；樹(shù)死藤生纏到死，藤死樹(shù)生死也纏。以山上藤樹(shù)相纏，死不分離的具體形象，比喻一對(duì)戀人對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、生 死相戀的高尚情懷和堅(jiān)強(qiáng)意志。歌中不僅描繪了一幅栩栩如生的形象畫面， 而且寓情于景、借景傳情，形成了情景交融、清新優(yōu)美的意境。3、抒情敘事、渾然一體。見(jiàn)妹挑擔(dān)百二三，阿哥心頭著一驚；心想同你分多少，又見(jiàn)人多唔敢聲。歌中敘述了客家妹子勤勞能干，長(zhǎng)途挑擔(dān)一百二、三十斤，使男的為之吃驚 心疼的同時(shí)，細(xì)致刻劃了男青年對(duì)情人既關(guān)心又怕羞的復(fù)雜心情。4、感物即事、自然流暢。新做大屋四四方，做了上堂做下堂；做了三間又三套，問(wèn)妹愛(ài)廊唔愛(ài)廊 郎

12、）。山歌借客家人的住房的結(jié)構(gòu)試探戀人的意思，寓意含蓄、貼切生動(dòng)。聽(tīng)者仿佛看到一個(gè)憨厚的 小伙子急于知 道姑娘心意， 便以物喻情，借“廊”與“郎”偕音雙關(guān)的手法，巧妙委婉地試探他心愛(ài)的姑娘。傳統(tǒng)有"駁山歌山歌擂臺(tái)"等即興創(chuàng)詞的賽歌活動(dòng)，從古至今產(chǎn)生過(guò)不少文學(xué)性很高的山歌詞 不少文學(xué)家，民俗學(xué)家采錄編纂成集童謠古人說(shuō)：“童，童子。徒歌曰謠?！蓖{就是指?jìng)鞒趦和诘臎](méi)有樂(lè) 譜的歌謠。童謠在我國(guó)已有三千多年的歷史，最早出現(xiàn)在堯帝時(shí)期。多少年 來(lái)，一首首童謠記錄下的是一代又一代孩子的成長(zhǎng)，他們的生活，他們的歡樂(lè) 與喜悅。童謠是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的一份寶貴遺產(chǎn)早年的廣東童謠兒歌，流

13、傳于華南沿海一帶，具濃厚的地方色彩，很口語(yǔ) 化，以口耳相傳。很多口傳歌謠本來(lái)都是無(wú)調(diào)子的，今天，很多灌錄於唱片盒 帶的廣東童謠兒歌，其實(shí)都是五十年代以后音樂(lè)人根據(jù)原來(lái)的口傳素材改編加 工而成，根據(jù)順口溜推展改寫新詞、譜上曲調(diào)，使之成為一首完整的歌曲。音樂(lè)人根據(jù)原來(lái)的口傳素材改編加工后，再根據(jù)順口溜推展改寫新詞、譜 上曲調(diào)后的歌曲：賣懶一一賣懶！賣懶！賣到年三十晚，過(guò)咗年就大個(gè) 仔，唔好再學(xué)懶！靜靜話你知，努力讀書點(diǎn)會(huì)遲，發(fā)奮圖強(qiáng)懷大志，八十都未 遲！ 除了原來(lái)的一句賣懶！賣懶！賣到年三十晚，其余曲詞都是后 來(lái)加上的。童謠的特點(diǎn)1、在主題上集中單一，觀點(diǎn)突出。內(nèi)容具體淺顯，形象鮮明。2、廣東童謠多運(yùn)用比喻，排比，反復(fù)等修辭手法。3、廣東童謠篇幅簡(jiǎn)明，緊湊和完整：例如：捉人賊：點(diǎn)指兵兵，點(diǎn)指賊 賊，點(diǎn)著誰(shuí)人做大兵，點(diǎn)著誰(shuí)人做大賊。寥寥數(shù)字就把兵捉賊的游戲規(guī)則解釋 清楚了。4、廣東童謠語(yǔ)言生動(dòng)形象，通俗易懂，口語(yǔ)化，和平規(guī)范，音樂(lè)性強(qiáng)：落雨大落雨大，/水浸街。/阿哥擔(dān)柴上街賣，/阿嫂教我做花鞋。/花鞋花襪 花腰帶，/ 一串珍珠兩邊排。