第四章第一節(jié)民歌

1、第一節(jié)廣東民歌廣東民歌千姿百態(tài)，是遠(yuǎn)古文明發(fā)展在百越先民中與生活結(jié)合的傳承 ，隨著語 言方音的發(fā)展繁衍，特別是粵語，潮語,客語幾個方言支系語音，字調(diào)的反差，衍生 成音調(diào)和結(jié)構(gòu)形態(tài)相異的百十個不同的歌種，遍布嶺南大地。咸水歌咸水歌是疍家人自娛自樂的一種原始歌謠，是疍家人廣為傳唱的口頭文 化。是勞作的人們在田間、基圍、河堤樹下自娛自樂和談戀愛時觸景生情、隨編隨唱，以歌謠的形式描繪不同的情感。咸水歌一般由上下兩句組成單樂段，或由四個樂句組成復(fù)樂段。有獨唱、對唱等形式。而以后者為主。對唱采用男 女互答形式。咸水歌包括短句咸水歌、擔(dān)傘調(diào)、姑妹腔、高棠歌等多種形式， 擔(dān)傘調(diào)是沙田咸水歌中的一個主要調(diào)式。珠

2、江三角洲由海水沖積而成的土地叫 做沙田，從清光緒年間就開始在珠海、中山、順德一帶的沙田水鄉(xiāng)流傳的民 歌，便被稱為沙田咸水歌。對花仁bB廣東中山5-235 32321 2235 327652 535 323-I I - I - I男：妹好啊咧吔野花開 啊咧），蝴蝶樣 啊咧）"k-丘«««Jr 12 55 11 * 653015 -2 35 32312 235 32 76 1好妹啊啰嗬哎），*# B » -v5|U<妹 好啊 咧） 花開 < 啊咧）21 76 | 5 53 5"| 30 0 | 5 235 323 |結(jié)子尺多啊

3、咧）長啰啊哎）？女： 弟好啊咧）5-1 2 2 35豆角花開 啊咧）蝴蝶樣 啊咧）好弟啊,1 - 6 5 30 | 0 0 | 5 23? 3 | 232了6 |啰嗬哎）弟好啊咧）花開 啊咧）5 1竽 I 1 1 21 76 | 553 5| 30 0 |全曲共三段，此處只摘錄一段木魚歌木魚歌是中國南方彈詞系統(tǒng)的曲種。又稱摸魚歌。流行于廣東地區(qū)。起源于明末，清代以后興盛。早期木魚歌都是隨編隨唱，后來才記錄曲詞，輾轉(zhuǎn)傳 抄，或刻印傳唱。這種抄本或刻本，名為木魚書。木魚歌雖屬彈詞系統(tǒng)的曲種，但與蘇州彈詞不同，沒有開篇、詩、詞、套數(shù) 和說白。以后受粵曲、南音和龍舟歌的影響，開始插以說白。演唱時用二胡

4、、 古箏、琵琶、三弦伴奏，也可用竹板擊節(jié)。曲調(diào)分“正腔”和“苦喉”兩種。 前者爽朗明快，歡樂喜悅；后者沉郁悲惻，哀怨纏綿。木魚書有記載可查的約 有500部，40005000卷之多。有從佛經(jīng)故事和寶卷改編的。步出天門仁勺勺落仙腔）旳 2 3 3 | 2321 廠6 | 2 2|'6 - | "12 1 2 3 |步出啊天門啰車個眼呀望，望見 個）燈火2| 6 6 |5 I16 6 | 6 33 |該多輝煌 啰）燈火 的 在 高 啰） 人又在吔c-、.*占c廣一r2J_ 6| -3 2 2 X I6 *12 1 J_ | 2 32X62 1I 6 II低?。┱章?個個）凡間 個個

5、）該多人民龍舟說唱“唱龍舟”，又稱龍舟歌，是廣東順德一種頗有特色的通俗民間說唱藝術(shù)，因藝人在 表演時手持一木雕小龍船為標(biāo)志，故名。據(jù)佛山歷史文化辭典記載，唱龍舟始于清乾隆年間，據(jù)說是由人們 在端午節(jié)賽龍舟時向龍王爺口唱消災(zāi)納福、驅(qū)邪保境的頌詞演變而來。還 有人說龍舟歌本稱“龍朱歌”，暗含明朝天子姓朱的意思，是天地會反清復(fù)明的一種宣傳形式，后來覺得離意過直才改名為“龍舟歌”。唱龍舟早期盛行于順德龍江及廣州方言地區(qū)，以順德腔為正宗，因而又稱為“順德龍舟”?；洊|漁歌潮汕方言的漁歌，當(dāng)?shù)胤Q之為“鲘船歌”，以其玲瓏透剔的旋律和獨特俊俏 的襯詞襯腔而稱著于全省民歌歌種之林千百年來流傳于粵東沿海閩南語系的漁

6、 港.數(shù)以百計的不同旋律的曲目，展示其音樂性蘊(yùn)含之豐富多彩，以現(xiàn)有采錄得 的曲目和民間傳唱情況看，未見勞動號子性曲目，更多是漁港岸上的抒情歌謠 當(dāng)?shù)貗D女善歌，傳統(tǒng)習(xí)俗并不出海，且有個別半職民間藝人出現(xiàn)從音樂結(jié)構(gòu)看，與潮汕古戲曲唱腔存在著可尋的血緣關(guān)系除上述潮語漁歌 外，省內(nèi)還有陽江用粵語演唱的閘波漁歌更有海南島獨特的臨高方言演唱的臨 高漁歌,當(dāng)?shù)胤Q為"哩哩美"調(diào),由其襯詞襯腔而得名，音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)上自成一格美麗漁村好風(fēng)光漁歌.哩哩美調(diào)）廣東臨高1 2 3- 6 I 1 -2 3 I 2 2 1 2 | 3-| 2 * 6 | 1 23太陽從東 方出，東（啊 >方出 來,

7、1 2 3 1 | 施，2 | 3 ' 0 | 6 迢 1 2（燦燦爛陽光（啊喂光（啊啰嘛射（射海3 2_3 | 1 12 3 1 | 2 0|2 1_2面（哦諾諾嘛哩哩啊如哩啊里里美3 4 3 2 1 2 3 | 2 32 0 3212 4 3 2 12 |3 4 32 | 1 23231 2 3 2 34 I哩啊哩哩美雷喂雷 喂。藍(lán)?。┥玍格格底底底）-3 * 23 | 1 3 6 JL I 2 - | 2 X 2 326 | 6 61_ 32 1 6 |海 < 哩啊哩底底啊如底）海水 < 啊如底）海61£7e 16 0 16 6 1 231 26 2V2 莎

8、 6 I 61水哩美，美啊的麗漁村 V村村）V諾2 色 2 1 2 3 2 | 123 | 1 0哩哩如諾里如）好又好?？图疑礁枨话僬{(diào)的客家山歌是廣東省民歌中傳唱地域最廣的歌種 主要流傳于所有 客家方言地區(qū)。 用客家方言演唱，故稱“客家山歌”。 于宋、明年間伴隨著 客家民系的形成而形成，是中原文化與梅州等地土著文化融合的產(chǎn)物?？图疑礁枋强图椅幕闹匾M成部分，保存了許多古代中原文化，有十五 國風(fēng)和吳歌的古韻韻。歌詞內(nèi)容包括勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、其他生 活歌、兒歌等，涵蓋了客家人生活的方方面面，以情歌的數(shù)量最多，也最精彩 和文學(xué)價值最高。其腔調(diào)有近百種，客家山歌基本是四句七字體，每首山

9、歌的第一、二、四句押韻；唱時往往觸景生情，即席歌唱，隨口而出，情深意切， 曲調(diào)豐富，大致有山歌號子、正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊字山 歌、五句板山歌等。旋律優(yōu)美，幾乎所有曲調(diào)中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律高亢、嘹亮、抒情悠揚，回環(huán)曲折，委婉動聽。 落水天廣東曲江* v«. w 31 3 2 *| 31 2 6-落水天，落水天，落水落到厓 身邊,61 2 3 -32 6 1-11 3 2 -濕了衣 來）又無傘 咯），光 著 頭來真可憐。并且男女俱客家人因為所處環(huán)境的關(guān)系，終日作業(yè)于田野山嶺之間, 出，沒有“男子事于外，女子事于內(nèi)”的嚴(yán)格差別?？图胰说男愿?，大都簡 樸

10、耐勞，很少慵惰浮夸之態(tài)，保存著古代中原人的風(fēng)氣。這些都頗和客家山歌 的產(chǎn)生有點關(guān)系。望將來廣東興寧feel 6 6 023 1321 辺' - =332 1 2|2161 6 6 0 |望未來啊，那就笑吟吟，幸福生活樂融融啊,6 6 122 612 1 6 6 0 I 111 216216 6爲(wèi)農(nóng)村面貌大改變哪，青山綠水真迷人啊, ' 鋤頭底下出黃金哪?？图疑礁璧乃囆g(shù)特色主要有：1、感情濃烈、想象豐富。新打戒指九連環(huán)，一個連環(huán)交九年； 九九還歸八一，還愛相交十九年?？图疑礁柚腥f事萬物都是有感情、有生命的，戒指本來是沒有感情的飾物, 但歌中的戒指成了愛情的見證，表現(xiàn)了男女同結(jié)百年

11、之好的熾熱戀情。2、形象鮮明、意境清新。入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤；樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏。以山上藤樹相纏，死不分離的具體形象，比喻一對戀人對愛情忠貞不渝、生 死相戀的高尚情懷和堅強(qiáng)意志。歌中不僅描繪了一幅栩栩如生的形象畫面， 而且寓情于景、借景傳情，形成了情景交融、清新優(yōu)美的意境。3、抒情敘事、渾然一體。見妹挑擔(dān)百二三，阿哥心頭著一驚；心想同你分多少，又見人多唔敢聲。歌中敘述了客家妹子勤勞能干，長途挑擔(dān)一百二、三十斤，使男的為之吃驚 心疼的同時，細(xì)致刻劃了男青年對情人既關(guān)心又怕羞的復(fù)雜心情。4、感物即事、自然流暢。新做大屋四四方，做了上堂做下堂；做了三間又三套，問妹愛廊唔愛廊 郎

12、）。山歌借客家人的住房的結(jié)構(gòu)試探戀人的意思，寓意含蓄、貼切生動。聽者仿佛看到一個憨厚的 小伙子急于知 道姑娘心意， 便以物喻情，借“廊”與“郎”偕音雙關(guān)的手法，巧妙委婉地試探他心愛的姑娘。傳統(tǒng)有"駁山歌山歌擂臺"等即興創(chuàng)詞的賽歌活動，從古至今產(chǎn)生過不少文學(xué)性很高的山歌詞 不少文學(xué)家，民俗學(xué)家采錄編纂成集童謠古人說：“童，童子。徒歌曰謠?！蓖{就是指傳唱于兒童之口的沒有樂 譜的歌謠。童謠在我國已有三千多年的歷史，最早出現(xiàn)在堯帝時期。多少年 來，一首首童謠記錄下的是一代又一代孩子的成長，他們的生活，他們的歡樂 與喜悅。童謠是我國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的一份寶貴遺產(chǎn)早年的廣東童謠兒歌，流

13、傳于華南沿海一帶，具濃厚的地方色彩，很口語 化，以口耳相傳。很多口傳歌謠本來都是無調(diào)子的，今天，很多灌錄於唱片盒 帶的廣東童謠兒歌，其實都是五十年代以后音樂人根據(jù)原來的口傳素材改編加 工而成，根據(jù)順口溜推展改寫新詞、譜上曲調(diào)，使之成為一首完整的歌曲。音樂人根據(jù)原來的口傳素材改編加工后，再根據(jù)順口溜推展改寫新詞、譜 上曲調(diào)后的歌曲：賣懶一一賣懶！賣懶！賣到年三十晚，過咗年就大個 仔，唔好再學(xué)懶！靜靜話你知，努力讀書點會遲，發(fā)奮圖強(qiáng)懷大志，八十都未 遲！ 除了原來的一句賣懶！賣懶！賣到年三十晚，其余曲詞都是后 來加上的。童謠的特點1、在主題上集中單一，觀點突出。內(nèi)容具體淺顯，形象鮮明。2、廣東童謠多運用比喻，排比，反復(fù)等修辭手法。3、廣東童謠篇幅簡明，緊湊和完整：例如：捉人賊：點指兵兵，點指賊 賊，點著誰人做大兵，點著誰人做大賊。寥寥數(shù)字就把兵捉賊的游戲規(guī)則解釋 清楚了。4、廣東童謠語言生動形象，通俗易懂，口語化，和平規(guī)范，音樂性強(qiáng)：落雨大落雨大，/水浸街。/阿哥擔(dān)柴上街賣，/阿嫂教我做花鞋。/花鞋花襪 花腰帶，/ 一串珍珠兩邊排。