自我價(jià)值的概念與內(nèi)涵

1、自我價(jià)值的概念與內(nèi)涵（一）自我價(jià)值的概念自我價(jià)值所指的是個(gè)體在生活與社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)，之后社會(huì)與他人與個(gè)體存在的一種肯定。主要包含了人的尊嚴(yán)，與保障人尊嚴(yán)的物質(zhì)精神條件。 一般來說，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)作為基礎(chǔ)，將答謝社會(huì)作為主要目的。關(guān)于自我價(jià)值，不同的學(xué)者與專家有不同的見解，有關(guān)自我價(jià)值的定義主要集中在幾個(gè)方面：一是， 自我價(jià)值不只是通過成功來體現(xiàn)，同時(shí)也是由成功對(duì)個(gè)體自身的意義所決定的，即價(jià)值價(jià)值=成功/抱負(fù)；二是，個(gè)體的自我價(jià)值感是通過他人對(duì)于自身價(jià)值與意義的評(píng)價(jià)所體現(xiàn)出來的；三是自我價(jià)值是個(gè)體對(duì)于自身自身和認(rèn)同的一種態(tài)度；四是自我價(jià)值是真實(shí)自我和理想自我之間的

2、差距，差距越大，則說明自我價(jià)值感越低，反之，差距越小就說明自我價(jià)值感越大；五是從社會(huì)適應(yīng)的角度對(duì)自我價(jià)值進(jìn)行定義，即自我價(jià)值是適應(yīng)環(huán)境文化的一種心理機(jī)能。 在自我價(jià)值的基礎(chǔ)上，有關(guān)專家與學(xué)者提出了自我價(jià)值感的定義，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是， 自我價(jià)值感所指的是個(gè)體由于自身的價(jià)值而接納自己并喜歡自己，并且他人不可替代，是對(duì)自身進(jìn)行評(píng)判的一種主觀感受；二是，自我價(jià)值感是一個(gè)多維度、多層次的系統(tǒng)，是個(gè)體在社會(huì)生活中，評(píng)價(jià)與認(rèn)知作為客體的自我對(duì)他人與群體和作為主體的自我的正向的自我情感體驗(yàn)，主要包含了整體自我價(jià)值感，有一般自我價(jià)值感與特殊自我價(jià)值感。（二）自我價(jià)值的內(nèi)涵任何現(xiàn)實(shí)的個(gè)人都是社會(huì)關(guān)系的個(gè)人

3、，不存在絕對(duì)孤立的個(gè)體，自我價(jià)值也是也是個(gè)人現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值在他自己身上的顯現(xiàn)或表現(xiàn)。自我價(jià)值的含義具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)體對(duì)自己生命存在需要的滿足；二是個(gè)體對(duì)自身生命活動(dòng)需要的滿足。前者所體現(xiàn)的是個(gè)體生命的價(jià)值，而后者所指的個(gè)體生命發(fā)展的價(jià)值。換言之，人的自我價(jià)值實(shí)則是人自身存在與發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)與需要的滿足。從某種角度來說，自我價(jià)值是針對(duì)人的生命價(jià)值來說的。在生活中，只要是存在于社會(huì)中的人，均具有其生命的意義與價(jià)值。每個(gè)人不管是否意識(shí)到自身的價(jià)值，都具有其存在的價(jià)值。所以，人的自我價(jià)值是客觀且必然存在的。自我價(jià)值是對(duì)于人自身存在價(jià)值與意義的一種肯定，但是由自覺性與盲目性之分。盲目 性的自我價(jià)

4、值雖然是對(duì)人存在價(jià)值的一種肯定，但是是消極的，是不被提倡的。人之所以具備生命價(jià)值、存在價(jià)值，這主要是因?yàn)槿耸抢硇缘男袨檎?。所以，?的生命價(jià)值并不是由外在價(jià)值形式上體現(xiàn)出來的， 而是由機(jī)體活動(dòng)屬性體現(xiàn)出來 的，也就是內(nèi)涵在人潛在的創(chuàng)造性活動(dòng)上， 也將其稱之為人的潛在價(jià)值與內(nèi)在價(jià) 值。而由這種內(nèi)在價(jià)值與潛在價(jià)值所構(gòu)成的自我價(jià)值， 具有兩個(gè)方面的含義， 方面是由個(gè)體的身體素質(zhì)、天賦、智能、知識(shí)水平等眾多因素構(gòu)成的，能夠創(chuàng)造 出一定物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值；另一方面是由傳統(tǒng)、習(xí)慣、風(fēng)俗和思想教育、道德修養(yǎng) 等多種因素所創(chuàng)造的精神價(jià)值。生命是一個(gè)能動(dòng)的活體，需要在發(fā)展中方能夠生存，發(fā)展是生存的基礎(chǔ)條件 與保障。

5、人在生存中，不只需要物質(zhì)條件的滿足，還需要精神條件的滿足，而這 些需要得到的滿足，需要通過人體的生命活動(dòng)與行為來實(shí)現(xiàn)。 一個(gè)人，越是能夠 借助自身的生命活動(dòng)為自己的存在與發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造出更高的精神價(jià)值與物質(zhì)價(jià) 值，就越能體現(xiàn)出更高的生命價(jià)值。 這也是自我價(jià)值的另一層含義，即個(gè)體生命 發(fā)展的價(jià)值，也就是為自身生存與發(fā)展需求的滿足而體現(xiàn)出的生命活動(dòng)的社會(huì)性 意義。自我價(jià)值的體現(xiàn)，是由個(gè)體對(duì)社會(huì)需要滿足情況來決定的。 一個(gè)人所表現(xiàn)出 的對(duì)于社會(huì)滿足的情況，直接決定了其自我價(jià)值。換言之，自我價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是 人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值在自己身上的一種體現(xiàn)與表露。真正的自我價(jià)值，是人作為客體對(duì)自身的一種積極效應(yīng)，或是

6、一種積極的作用與影響，自我價(jià)值的本質(zhì)是促進(jìn) 自身良好的發(fā)展，并在發(fā)展中不斷完善自己。社會(huì)中所提倡的自我價(jià)值是有助于 社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)人類進(jìn)步與發(fā)展的正價(jià)值。（三）自我價(jià)值的結(jié)構(gòu)自我價(jià)值是個(gè)體在生活與社會(huì)活動(dòng)中， 對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)，之后社會(huì)與他 人與個(gè)體存在的一種肯定。關(guān)于自我價(jià)值的結(jié)構(gòu)，有眾多不同的觀點(diǎn)，基本分為 單因素模型、雙因素模型、多因素模型。從單因素模型的角度來說，自我價(jià)值是 個(gè)體對(duì)于自身的一種肯定或者否定評(píng)價(jià)，是自我概念中具備評(píng)價(jià)性意義的成分， 是一種單一的模型。雙因素結(jié)構(gòu)模型是將自我價(jià)值劃分為兩個(gè)維度， 即理想自我 與知覺自我。理想自我所指的是個(gè)體對(duì)于自己的一種期望，希望自己成為何種人； 而知覺自我是一種自我概念，是個(gè)體對(duì)于自身能力、品質(zhì)以及特征的一種認(rèn)知。在個(gè)體的理想自我與知覺自我兩者想吻合的時(shí)候， 所體現(xiàn)出的自我價(jià)值才是正向 的，自