《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析將進(jìn)酒為高教版中職語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)第六單元唐詩(shī)二首中的第一首。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是古詩(shī)文欣賞，“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀進(jìn)入詩(shī)詞的情感世界。將進(jìn)酒是李白的一首名詩(shī)，感情奔放，氣勢(shì)磅礴，洋溢著世人的人生豪情。吟誦本詩(shī)，可以對(duì)詩(shī)歌賞析起到引領(lǐng)和示范作用。將進(jìn)酒是樂(lè)府舊題，采用短簫饒歌的曲調(diào)，書(shū)寫(xiě)新的內(nèi)容，李白借此抒發(fā)內(nèi)心自信而無(wú)人賞識(shí)的矛盾情感。題目意思是“勸酒歌”。學(xué)情分析高二學(xué)生對(duì)李白的詩(shī)歌積累較多，對(duì)將進(jìn)酒也較為熟悉，對(duì)其中的名句印象較深，但很少體味詩(shī)歌內(nèi)在的“韻味”。很少?gòu)淖骷业囊庀筮x擇、情感表達(dá)中揣摩意味。教師要幫助學(xué)生從認(rèn)知階段到解讀階段到鑒賞階段

2、，體會(huì)詩(shī)歌在音韻、意境、語(yǔ)言上的美感。教學(xué)目標(biāo)1. 體會(huì)詩(shī)歌中表達(dá)出來(lái)的復(fù)雜矛盾的心理過(guò)程。2. 通過(guò)誦讀，運(yùn)用對(duì)比，感受李白詩(shī)歌的宏大氣魄。3. 理解特定背景下人物矛盾心理過(guò)程展示出具有的藝術(shù)特質(zhì)。確立依據(jù)：新課標(biāo)對(duì)于閱讀鑒賞，指出應(yīng)“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！北驹?shī)氣勢(shì)宏大，情景交融是唐詩(shī)中的精品，應(yīng)注重詩(shī)句的音韻、意象處的情感分析。教學(xué)重點(diǎn)本詩(shī)的重點(diǎn)在于體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的對(duì)層級(jí)的具有李白特點(diǎn)的矛盾情緒教學(xué)難點(diǎn)本課的教學(xué)重點(diǎn)在于在比較中體會(huì)“酒”這一意象作用下人物復(fù)雜心理所具有的審美張力。確立依據(jù)：讀懂詩(shī)歌還不僅僅是體會(huì)詩(shī)歌的情感，而是

3、要體會(huì)作者情感表達(dá)的高妙之處，體會(huì)作者情感的復(fù)雜之處。教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法選擇依據(jù)：詩(shī)歌在語(yǔ)言上氣脈相承，文思流暢，多誦讀有助于增強(qiáng)語(yǔ)感，體會(huì)詞句之美，討論法則有助于學(xué)生獨(dú)立思想的生成，體現(xiàn)其課堂主體性。課時(shí)安排：二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：第一課時(shí)一：誦讀導(dǎo)入在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相隨，幾乎有一種天然的緣分。這其中的牽絆多半是個(gè)“愁”字，為何“愁”？仕途失意，功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人飲酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、飲酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒神”。 杜甫

4、的飲中八仙歌中說(shuō)：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。（嗜酒） （狂放不羈）（二）作者介紹（根據(jù)學(xué)生課前收集資料進(jìn)行了解）（三）寫(xiě)作背景李白具有遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)。天寶元年（742）秋，由于道士吳均的推薦，詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)的李白被唐太宗召到長(zhǎng)安供奉翰林。當(dāng)時(shí)李白躊躇滿志，覺(jué)得自己壯志可酬了，但唐玄宗只想把他當(dāng)做一個(gè)御用文人，借以歌功頌德，裝點(diǎn)太平。李白很快就遭到奸相李林甫和楊國(guó)忠，高力士等人的嫉恨、讒毀。李白對(duì)朝廷既失望又憂懼，于是在天寶三年春主動(dòng)離開(kāi)長(zhǎng)安。李白雖然未能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗以及統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽獲得了深刻的認(rèn)識(shí)。出長(zhǎng)安后，李白在山東等地盤歡樂(lè)

5、一段時(shí)間，將進(jìn)酒約作于752年，李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的穎陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，遂借酒性，抒發(fā)其郁憤不平之氣。（四）課文初讀，整體感知1、示范朗讀，糾正字音2、學(xué)生自由朗讀（整體感知課文）此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。起興：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回” 隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這

6、兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀?！疤焐甭?lián)顯示詩(shī)老師作具體指導(dǎo)：人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲?！皶?huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀?！肮艁?lái)”兩句以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀?！瓣愅酢眱删湓湃孙嬀魄樾?，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上?！爸魅恕眱删?，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重

7、讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。3、整體把握學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。起興（君不見(jiàn)。暮成雪）入題（人生得意。會(huì)須一飲三百杯）舉杯勸酒（岑夫子。傾耳聽(tīng)）勸酒詞（鐘鼓。萬(wàn)古愁）5、小結(jié)作業(yè)：找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上，練習(xí)背誦。第二課時(shí)（一）情感脈絡(luò)（課后習(xí)題二、1引入）1. 找出詩(shī)中表達(dá)感情的詞。悲，歡，樂(lè)，愿，歡，愁2.感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：（1）感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。（2）歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡會(huì)須一飲三百杯”。（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴

8、斗酒十千恣歡謔”。（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴斗酒十千恣歡謔”。（4）狂放之情：如“主人何為言少錢與爾同銷萬(wàn)古愁”。 這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”（西岳云臺(tái)歌送丹丘子），” “黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”（公無(wú)渡河）等，其基調(diào)是壯；這次則不同詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就看遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視

9、，“不知明鏡里，何處得秋霜”（秋浦歌其十五）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊! 詩(shī)人的悲意更濃了。“人生”以下六句寫(xiě)歡。但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（前有樽酒行），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！保瑴?zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的。不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情

10、突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了

11、伏筆?！爸魅恕本渲两Y(jié)尾寫(xiě)狂放之情。這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。 這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。（二）三種主要情感：（1）顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)）（2）流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月）（3）表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒）（三）藝術(shù)手法1這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，是什么原因呢？明確：夸張手法的運(yùn)用。2哪

12、些地方用了這一手法？朗讀時(shí)如何體現(xiàn)？明確：詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。這些夸張表現(xiàn)出詩(shī)人狂放不羈，用辭大膽，也表現(xiàn)了他豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。（四）小結(jié)現(xiàn)在咱們已經(jīng)基本上理清了詩(shī)文的感情線索，下面讓我們循著作者的感情，再一次齊讀課文。讓我們心與李白共鳴、思與李白共舞、身與李白同醉吧?。◣熒沧x李白（師生共讀李白的將進(jìn)酒，聲調(diào)或從容親切或豪氣十足或酣暢淋漓或狂放不羈）的將進(jìn)酒，聲調(diào)或從容親切或豪氣十足或酣暢淋漓或狂放不羈）課

13、后題答案：2.內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些?？偲饋?lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)。夢(mèng)游天姥吟留別寫(xiě)于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而將進(jìn)酒作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。3.首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思：“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢不是單指孔孟，也包括所有“抱