瓦爾登湖教學(xué)設(shè)計(jì)

1、瓦爾登湖教學(xué)設(shè)計(jì)瓦爾登湖亨利 • 梭羅教學(xué)目的 :. 知識(shí)和能力：學(xué)習(xí)本文善于觀察和細(xì)膩描寫的語(yǔ)言特色。2. 情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文作者對(duì)大自然的熱愛與珍惜和對(duì)寧?kù)o恬淡生活的追求。3過(guò)程和方法：講讀法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):. 教學(xué)重點(diǎn)：本文善于觀察和細(xì)膩描寫的語(yǔ)言特色。2. 教學(xué)難點(diǎn)：作者的生活態(tài)度。教學(xué)設(shè)想：本課重在景色描寫，較易理解。故在介紹作者、布置生字詞以后，將全課內(nèi)容設(shè)計(jì)為一套閱讀練習(xí)題，由學(xué)生自讀課文后獨(dú)立完成，最后再由教師評(píng)講，再閱讀有關(guān)評(píng)價(jià)。這樣作，是為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和解題能力。教學(xué)時(shí)數(shù) :兩課時(shí)教學(xué)步驟 :一、作者及作品：亨利 •

2、 梭羅（ 1817 18620，美國(guó)作家，詩(shī)人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家。1817 年出生于康科德城，十六歲即進(jìn)入美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)就學(xué)。次年，大思想家愛默生到哈佛大學(xué)作了題為美國(guó)學(xué)者的演講，宣揚(yáng)先知先覺的智慧，而正是這一次演講，給了梭羅以深刻的影響，改變了他的人生。梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，本來(lái)前程似錦， 但他避開鬧市，住到愛默生家中。在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長(zhǎng)后，毅然決定以作詩(shī)和論述自然為終生事業(yè)。梭羅受超經(jīng)驗(yàn)主義領(lǐng)袖愛默生影響很深。1845 年， 28 歲的梭羅撇開金錢的羈絆，在愛默生的林地中的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。專業(yè)從事寫作。本書即是他對(duì)兩年林中生活所見所思所悟的記錄。

3、十年后， 瓦爾登湖出版，但它不僅未能引起人們的重視，相反還遭到批評(píng)和譏諷。然而，隨著時(shí)光的流逝，這本書的影響卻越來(lái)越大，終而成為美國(guó)文學(xué)中的一本獨(dú)特的、卓越的名著。瓦爾登湖是一部寂寞、恬靜、智慧的書，充滿了對(duì)自然、社會(huì)和人生的深刻理解，表現(xiàn)出一個(gè)先覺者的超人智慧。梭羅在大學(xué)畢業(yè)后所寫的第一篇日記中寫道： ' 如果要孤獨(dú)，我必須要逃避現(xiàn)在 - 我要我自己當(dāng)心。在羅馬皇帝的明鏡大殿里我怎么能獨(dú)特得起來(lái)呢？我寧可找一個(gè)閣樓。在那里是蜘蛛也不受干擾的，更不用打掃地板了，也用不到一堆堆地堆放柴火。 ' 這樣一種尋求孤獨(dú)、在孤獨(dú)中思索的觀念貫穿了梭羅的一生。瓦爾登湖不僅有獨(dú)到的對(duì)生活感悟，

4、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的批判，而且有許多形象的描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的澄澈透明、山林的茂密蒼翠，思想與景境融合在一起，給人以美好的遐想和深沉的思考。讀著這本書，頓時(shí)感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆，與自然融為一體，在自然中感悟人生，感悟哲理。值得特別引起注意的是，這本書近年來(lái)在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴(yán)重的環(huán)境污染和社會(huì)矛盾，使人們不由得不向往那瓦爾登湖及其山林的清新的空氣和澄澈的環(huán)境，而這樣的環(huán)境，顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是瓦爾登湖所具有的價(jià)值和生命力的根本所在。梭羅 1862 年因患肺病病逝， 終年僅 44 歲，瓦爾登湖是他的第二本書。二、生字詞：生字：深邃（ su 

5、36;）終年不涸（ hé）俯瞰（ kàn）蜿蜒曲折寒光熠熠（ y ì）糅（ r óu）進(jìn)浮光耀金晶瑩清澈一泓（ hóng）湖水鑿（ záo）水陡峭菖（ chng）蒲水苔（ t ái ）璀（ cu ）璨詞解：不足稱道：不值得稱贊。罕有甚匹：極少有什么東西能跟它匹配。了如指掌：形容對(duì)情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。三、集體朗讀課文。四、課堂自測(cè)：、本課劃分層次有以下幾種劃法 , 正確的為哪種 ?并寫出各部分大意。A / / B./ /c. / 2、根據(jù)第一段內(nèi)容，畫出瓦爾登湖及周圍景物。3、瓦爾登湖的主要特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用

6、書中的詞來(lái)概括。4、課文中說(shuō)，瓦爾登湖同時(shí)具有兩種顏色，這是哪兩種？5、哪一段文字詳細(xì)描寫了寧?kù)o的瓦爾登湖變化莫測(cè)的顏色？6、為什么文中說(shuō)瓦爾登湖湖水' 很值得讓米開朗琪羅去琢磨一番 ' ？7、作者寫釣狗魚這件事，是為了什么？8、第六自然段的描寫突出了瓦爾登湖的什么特色？請(qǐng)用此段中的一個(gè)詞來(lái)概括。9、哪處具體敘述瓦爾登湖' 堅(jiān)持著自身的純潔' ？0、作者提及夏娃和亞當(dāng)被逐出伊甸園一事，是為了突出什么？1、把本課分別與黃山記和陶淵明的歸田園居比較，說(shuō)說(shuō)三位作者對(duì)自然的態(tài)度有何不同？你更欣賞誰(shuí)的態(tài)度？為什么？五、教師講評(píng)參考答案：、答 :b。第一部分：總介瓦爾登湖及

7、其特點(diǎn)。第二部分：描寫瓦爾登湖湖水美麗多變的色彩。第三部分：描寫瓦爾登湖湖水的清澈潔凈。第四部分: 從歷史角度贊美瓦爾登湖美如鉆石。3、答：深邃，清澈。5、答：第 18 頁(yè)第 9 行 17 行。7、答：為了突出湖水的清澈。8、答：清凈無(wú)垢。9、答：第 7 自然段。0、答：從歷史角度突出瓦爾登湖美如鉆石。1、答：黃山記 : 贊美大自然偉大無(wú)比的創(chuàng)造力。瓦爾登湖：贊美大自然的美麗和潔靜，安心思考。歸田園居：沉緬于大自然的美麗和寧?kù)o，逃避世俗。六、輔助閱讀：瓦爾登湖的讀法楊灝據(jù)說(shuō)，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4 本書，其中有一本是梭羅的瓦爾登湖，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的蘭亭序頗為相似?？磥?lái)

8、對(duì)好的東西還真有死都舍不得的人。瓦爾登湖是 1854 年出版的著作，在中國(guó)有好幾種版本，已經(jīng)流傳 50 年了。瓦爾登湖至少影響了中國(guó)兩代人。一本 100 多年前出版的書，在另一個(gè)國(guó)度里仍然讓許多人癡迷。我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說(shuō)： 瓦爾登湖至少有五種讀法：1. 作為一部自然的書籍；2. 作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4. 作為一部文學(xué)名著；5. 作為一本神圣的書。更多的人愿意把瓦爾登湖作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南來(lái)讀。因?yàn)樗罅_經(jīng)過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，他能以28.12元來(lái)建立一個(gè)家， 用 0.27 元來(lái)維持一周的生活。他以一年中

9、 6個(gè)星期的時(shí)間，去賺取足夠一年的生活費(fèi)用。剩余的46個(gè)星期，去做他喜歡做的事。因?yàn)槿绱送郀柕呛诋?dāng)時(shí)便具有了巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計(jì)數(shù)，他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國(guó)風(fēng)行一時(shí)的時(shí)尚。更有趣的是梭羅曾在書中特地說(shuō)：' 我絕不希望有任何人采取我的生活方式?誰(shuí)也說(shuō)不清是勾引者的提醒還是先見者的勸說(shuō)？喬治 • 艾略特在西敏寺周報(bào)上撰文指出：瓦爾登湖 ' 深沉而敏感的抒情' 是一本 ' 超凡入圣 ' 的好書。嚴(yán)重的污染使人們向往瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣。梭羅的瓦爾登湖便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。

10、在瓦爾登湖中有梭羅的題詞：' 我并不想為沮喪寫一首頌歌 / 倒是想像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/ 勁頭十足地夸耀 / 哪怕只是為了提醒我的鄰居' 。這種夸耀其實(shí)就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出' 人口膨脹 ' 將導(dǎo)致 ' 生活絕望 ' ；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，成功 ' 常常是 ' 失敗 ' ；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂而完滿。哈丁提醒我們，可以把瓦爾登湖當(dāng)作一種 19 世紀(jì)的魯濱遜飄流記來(lái)閱讀；并認(rèn)為瓦爾登湖是現(xiàn)代美國(guó)散

11、文最早的榜樣； 瓦爾登湖與其時(shí)代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人有截然不同之處，這種迥異之處具有 20 世紀(jì)散文的風(fēng)格。梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個(gè)美好的世界，而且他相信人類美好的未來(lái)。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人有非凡的能力，用于在對(duì)與錯(cuò)之間做選擇。不幸的是，目前的人類對(duì)內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無(wú)情，因此人類只有恢復(fù)那孩童們的天真無(wú)邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把瓦爾登湖 作為神圣的書來(lái)讀的人， 無(wú)疑關(guān)注了 瓦爾登湖中人類靈性恢復(fù)這個(gè)主題。感受瓦爾登湖袁敏杰閱讀亨利 • 梭羅的瓦爾登湖 ，仿佛置身于瓦爾登湖畔，為那美妙的

12、湖光山色所陶醉。 瓦爾登湖的四季風(fēng)景、黎明傍晚、陽(yáng)光雨絲、游船魚蝦、樹木花草、飛鳥走獸，還有那個(gè)特立獨(dú)行離群索居的年輕人的身影，以及他那寧?kù)o的心境，恬靜的生活， 智慧的思想， 深深地感染著我。 捧讀瓦爾登湖，為梭羅那樸實(shí)美好的文筆，以及對(duì)大自然深入的觀察與深刻的思考所折服；梭羅的平民意識(shí)、躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動(dòng)。梭羅為我們營(yíng)造了一種真實(shí)的' 世外桃源 ' 意境，但卻比陶淵明筆下的' 桃花源 ' 博大、深刻、積極得多，讓人體會(huì)到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對(duì)美與寧?kù)o、對(duì)人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。梭羅的一些議論實(shí)在精采睿智極了： ' 要是沒有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰(shuí)是屬于最高貴的階層嗎？ '' 許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過(guò)仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來(lái)雕琢自己的思想，又會(huì)如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。' 讀著這些閃爍著智慧