報任安書原文報任安書英語翻譯一定是要書上的原文不然不是節(jié)選的話那篇文章太長了.doc

1、報任安書原文 報任安書 英語翻譯一定是要書上的原文不然不是節(jié)選的話，那篇文章太長了 報任安書太史公牛馬走司馬遷再拜言.少卿足下：曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務(wù).意氣勤勤懇懇,假設(shè)望仆不相師,而用流俗人之言.仆非敢如是也.請略陳固陋.闕然久不報,幸勿為過.仆之祖先,非有剖符丹書之功,文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)畜之,流俗之所輕也.假令仆伏法受誅,假設(shè)九牛亡一毛,與螻蟻何以異?而世又不與能死節(jié)者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳.何也?素所自樹立使然.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易

2、服受辱,其次關(guān)木索、被棰楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!傳曰：“刑不上大夫.”此言士節(jié)不可不勉勵也.猛虎處深山,百獸震恐,及在穽檻之中,搖尾而求食,積威約之漸也.故士有畫地為牢,勢不入；削木為吏,議不對,定計于鮮也.今交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽于圜墻之中.當(dāng)此之時,見獄吏那么頭槍地,視徒隸那么心惕息.何者?積威約之勢也.及以致是,言不辱者,所謂強顏耳,曷足貴乎!且西伯,伯也,拘于羑里；李斯,相也,具于五刑；淮陰,王也,受械于陳；彭越、張敖,南向稱孤,系獄具罪；絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請室；魏其,大將也,衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室

3、.此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國,及罪至罔加,不能引決自裁,在塵埃之中,古今一體,安在其不辱也!此言之,勇怯,勢也；強弱,形也.審矣,何足怪乎?且人不能早自裁繩墨之外,已稍陵遲,至于鞭棰之間,乃欲引節(jié),斯不亦遠(yuǎn)乎!古人所以重施刑于大夫者,殆為此也.夫人情莫不貪生惡死,念親戚,顧妻子；至激于義理者不然,乃有所不得已也.今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,單身孤立,少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺累紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況假設(shè)仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也.

4、古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃賦離騷；左丘失明,厥有國語；孫子臏腳,兵法修列；不韋遷蜀,世傳呂覽；韓非囚秦,說難、孤憤；詩三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也.此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者.乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見.仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì).上計軒轅,下至于茲,為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十,凡百三十篇.亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言.草創(chuàng)未就,會遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色.仆誠已

5、著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都.那么仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也.且負(fù)下未易居,下流多謗議.仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱祖先,亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?雖累百世,垢彌甚耳!是以腸一日而九回,居那么忽忽假設(shè)有所亡,出那么不知其所往.每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也.身直為閨合之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?故且從俗浮沉,與時俯仰,通其狂惑.今少卿乃教以推賢進士,無乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢,曼辭以自飾,無益于俗,不信,適足取辱耳.要之死日,然后是非乃定.書不能悉意,略陳固陋.謹(jǐn)再拜.譯文太史公、愿為您效犬馬之勞的司馬遷謹(jǐn)向您再拜致意.少卿足下：往日承

6、蒙您寫信給我,教誨我務(wù)必慎重地待人接物,并推薦賢能之士.情意非常誠懇,似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做,而附和俗人的看法.我并非如此.請允許我談?wù)勛约汗倘陕南敕?長時間沒有答復(fù)你,希望你不要責(zé)怪.我的祖先,沒有獲得丹書、鐵券那樣的特大功勛,所從事的是起草文書、編寫史料、記錄天象、制定律歷的工作,其職位接近于占卜之官和太祝之間,本來就是皇上所戲弄,當(dāng)成樂師、優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人,為流俗所輕視。報任安書假使我受到法律制裁被處死刑,就像九頭牛身上失去一根毛一樣,跟螻蟻之死有什么不同?而世人又不會將我與能死節(jié)的人同等對待,只認(rèn)為我智力窮盡,罪過極大,不能自己解脫,終于去死而已。為什么呢?這是自己平素所從事的職務(wù)所處的地位促成的。人總有一死,有的人死得比泰山還重,有的人死得比鴻毛還要輕,這是由于應(yīng)用死節(jié)的地方不同的緣故。最上一等是不辱沒祖先,其次是不辱沒自己,其次是顏面上不受辱,其次是辭令上不受辱,其次是被囚系受辱,其次是換上囚服受辱,其次是戴上刑具、挨打受辱,其次是剃掉頭發(fā)、以鐵索束頸受辱,其次是毀傷肌膚、斷殘肢體受辱,最下一等是遭腐刑,到極點了!禮記中說：“對大夫不能用刑?！边@是說士人不可不保持自己的節(jié)操。猛虎在深山的時候,所有的野獸都非常害怕它；待到被關(guān)進籠子里或