九年級(jí)語文上冊(cè)全冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)3

1、一、教學(xué)目的1、正確把握課文的主要內(nèi)容，理解“心聲”的含義。2、體會(huì)文中生動(dòng)細(xì)致的心理、神態(tài)、語言描寫。3、培育學(xué)生主動(dòng)負(fù)責(zé)地表達(dá)自己觀點(diǎn)的實(shí)力。二、教學(xué)方法自主、合作、探究（教師引導(dǎo)、學(xué)生討論）。三、教學(xué)過程（一）課前三分鐘：學(xué)生講駱駝媽媽的故事。駱駝媽媽駱駝媽媽低著頭，時(shí)常地停下來聞著枯燥的砂子。根據(jù)常識(shí)，人們知道這是駱駝在找水喝，它們的眼睛血紅血紅的，看起來快要支撐不住了。最終，它們來到一汪泉水的邊上，小駱駝興奮異樣，可是泉水太淺了，不管小駱駝怎樣努力，都無法把嘴湊到泉水之中。驚人的一幕發(fā)生了：那只駱駝媽媽圍著它的孩子們轉(zhuǎn)了幾圈，突然縱身躍入了深潭水最終漲高了，剛好能讓小駱駝們喝著。在這

2、塵世中，我們的心靈被歲月磨得粗糙和麻木，但駱駝媽媽這縱身一躍，讓人看懂了母性的宏大，親情的珍貴。（二）導(dǎo)入新課在學(xué)生自評(píng)的根底上，教師總評(píng)并借助對(duì)駱駝媽媽宏大母性的贊揚(yáng)，由“親情”導(dǎo)入。（三）整體感知課文1、聽錄音范讀，解除文字障礙。2、學(xué)生分段朗讀，使其能較熟識(shí)課文內(nèi)容。（四）師生共同討論課文內(nèi)容（設(shè)置問題）1、每個(gè)人都有自己的愿望，那么李京京最大的愿望是什么？2、他為什么那么想讀課文？3、“心聲”在文中是指什么？4、如何對(duì)待程教師上公開課的做法？（學(xué)生小組討論，教師適時(shí)引導(dǎo)。）（五）拓展延長(zhǎng)練習(xí)1、假如你是程教師，這節(jié)課你準(zhǔn)備怎么上?2、開課不能只講求形式，你還能舉出一些不重內(nèi)容、不求質(zhì)量

3、、只講形式的事例嗎？這些事有什么危害？（六）小結(jié)（略）（七）布置作業(yè)學(xué)了這篇課文你有什么感受，懂得了什么道理呢？以“我的感受”為題，寫一篇短文。綜合性學(xué)習(xí)•寫作•口語溝通 青春隨想一、指導(dǎo)思想1通過本次綜合性學(xué)習(xí)，多側(cè)面理解青春，進(jìn)一步感受青春的滋力、青春的朝氣、青春的奮斗，使學(xué)生在感愛好的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中陶冶情操，進(jìn)步語文素養(yǎng)；2培育學(xué)生搜集、挑選、整理資料的實(shí)力，用精確、生動(dòng)的語言進(jìn)展表達(dá)的實(shí)力；3提倡主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。二、課前準(zhǔn)備1教師在理解學(xué)生學(xué)問儲(chǔ)藏和愛好特長(zhǎng)的根底上，給學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，確定學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)，明確學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)的職責(zé)；2

4、全班進(jìn)展關(guān)于“青春”的問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)歸納出問卷結(jié)果；并依此設(shè)計(jì)出班級(jí)活動(dòng)安排表和班級(jí)活動(dòng)評(píng)價(jià)表；3課外學(xué)習(xí)小組，進(jìn)展分工合作，完成各自的課前學(xué)習(xí)任務(wù)。音像圖片組：搜集關(guān)于“青春”的電影電視、歌曲音樂、圖片資料；文學(xué)沙龍組：從網(wǎng)絡(luò)、圖書館等處搜集關(guān)于“青春”的聞名小說、散文、詩(shī)歌、戲??；活動(dòng)設(shè)計(jì)組：組內(nèi)成員每人設(shè)計(jì)一份關(guān)于“青春隨想”的語文綜合性活動(dòng)流程表；學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)組：按語文課標(biāo)的要求制定本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)細(xì)則，并征求全班同學(xué)的意見，以求達(dá)成共識(shí)。4舉薦資料：電影電視：青春之歌花季雨季青春萬歲激情燃燒的歲月；歌曲：青春啊青春讓我們蕩起雙槳青春舞曲青春進(jìn)展曲；書籍：青春之歌花季雨季（青春萬歲

5、無怨的青春年輕的思緒青春青春的夢(mèng)幻青春的童話。三、教學(xué)步驟（一）引入以青春進(jìn)展曲為背景音樂，由學(xué)生推選的男女主持人配樂朗讀散文詩(shī)：青春隨想。（二）青春驛站主持人引入：我們是十五六歲的少年，我們正值人生的花季。青春的血液在奔流，青春的心兒在躍動(dòng)，青春的腳步在延長(zhǎng)。駐足青春的驛站，我們回味昨天，暢想明天，青春的歲月如火如花！請(qǐng)跟我來，我們一起上青春的車，觀賞那一道道亮麗的風(fēng)景線！“青春隨想”第一站：感悟英雄的青春1請(qǐng)介紹古今中外你最敬重崇拜的青年名人。合作小組通過展示自己細(xì)心制作的涉及古今中外各個(gè)時(shí)期的青年名人的課件，及大家一睹名人風(fēng)采。2電影電視精彩片段回放。片段：英雄兒女片段：大浪淘沙片段：鋼

6、鐵是怎樣煉成的片段：歌頌?zāi)悖~欣片段：激情燃燒的歲月3看完以上精彩感人的片段，同學(xué)們肯定會(huì)有很多感受，請(qǐng)把你的感悟凝練成一段文、一首詩(shī)或一幅畫，奉獻(xiàn)給你崇敬的人，好嗎？4活動(dòng)小組通過相互溝通，自主評(píng)價(jià)，選出最佳詩(shī)文和最優(yōu)秀圖畫，選代表朗讀和展示?！扒啻弘S想”第二站：歌頌熾熱的青春主持人引入：青春如花似火，絢麗熱情。青春，是我們?nèi)松豁懬凶罱k麗輝煌的序章。青春讓我們充溢熱忱，充溢朝氣，充溢盼望！來吧！讓我們誦詩(shī)、唱歌、舞蹈，自由奔放地歌頌青春吧！1青春寄語（朗讀組）：無怨的青春十八歲宣言烈火青春年輕的思緒訴說青春我為少男少女們歌頌2青春放歌（合唱組）：青春啊青春共青團(tuán)之歌把戲年華讓我們蕩起雙槳

7、在盼望的田野上3青春節(jié)拍（舞蹈組）：青春舞曲白衣飄飄的年頭青春你好英雄兒女4各評(píng)價(jià)小組根據(jù)班級(jí)制定的朗讀評(píng)價(jià)、演唱評(píng)價(jià)、舞蹈評(píng)價(jià)細(xì)則自主評(píng)價(jià)打分。評(píng)比出優(yōu)秀朗讀員、歌手、舞蹈家?！扒啻弘S想”第三站：譜寫壯美的青春主持人引入：飛揚(yáng)的青春，飛揚(yáng)的神采。青春就在那里，閃著光，向我們微笑。抓住她，跟隨她的光線，那么等待我們的將是奇跡。我們的蹤跡將化作一個(gè)個(gè)音符，我們要譜寫壯美的青春之歌！1青春寫真集：（分活動(dòng)小組展示青春真實(shí)的我們）青春時(shí)尚展青春的校園青春論壇賽青春大批拼2春風(fēng)采集：（分活動(dòng)小組展示青春的風(fēng)采）全國(guó)大賽獲獎(jiǎng)作品展深圳主持人大賽精彩片段全國(guó)小記者夏令營(yíng)出國(guó)訪問演出精彩回放3青春的將來：（

8、分活動(dòng)小組演講競(jìng)賽）青春的對(duì)話我的將來不是夢(mèng)會(huì)面在明天青春座右銘奮斗青春勝利（三）學(xué)生自主評(píng)價(jià)綜合性學(xué)習(xí)（分自評(píng)、互評(píng)）。四、拓展學(xué)習(xí)1通過拓展閱讀和學(xué)習(xí)，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)展情感、看法、價(jià)值觀的熏陶、感染。2走入網(wǎng)絡(luò)，走近熒屏，走進(jìn)圖書館，走向生活，搜集資料，并進(jìn)展挑選、分類、編排，裝幀設(shè)計(jì)，制作成小組手抄報(bào)，進(jìn)展競(jìng)賽，評(píng)出優(yōu)秀者。課后寫作訓(xùn)練：（自定文體，自主立意，寫出真情實(shí)感）題目：青春無悔青春隨想寫作導(dǎo)航同學(xué)們，你們對(duì)“話題”并不生疏吧。可是“話題”就是作文的論題嗎？假如認(rèn)為兩者一樣就錯(cuò)了?！霸掝}”是 人們談話或者描繪、爭(zhēng)論的內(nèi)容所涉及的范圍或由來。因此，話題不完全等同于某一個(gè)論題，也不等于

9、描寫對(duì)象本身。盡管一個(gè)話題里包含著某一論題或某一描繪對(duì)象本身，但它們不能干脆和話題畫等號(hào)。怎樣寫作話題作文呢？一、審清題意，確定話題內(nèi)容。一般來說，話題作文的題目、范圍寬，選材有肯定的難度，我們可以“化大為小”，將話題鎖定在某一內(nèi)容上，以縮小選材的范圍，快速捕獲寫作的切入點(diǎn)。例如：“樹”是個(gè)總話題，寫作時(shí)可就其某一方面來寫，如樹是人類的好摯友，樹被人類亂砍亂伐；也可以從某一角度來寫，如贊美靜默無聞地為別人供應(yīng)給料的樹根；贊美不計(jì)名利為紅花作陪襯的綠葉?？傊?，只要我們理解了話題作文的要求，大膽寫作，就會(huì)寫出符合要求有所創(chuàng)新的作文。范文評(píng)析一光明的心曲 （趙麗宏）黃昏，最終一抹斜陽穿過窗外的綠葉，

10、幽幽地照到我寫字桌旁的白墻上，開場(chǎng)是很多斑駁的橙色光點(diǎn)，恍若一片微波蕩漾的湖泊，然后暗下來，暗下來，光點(diǎn)由橙色轉(zhuǎn)為暗紅，并且驚奇地凝成兩個(gè)橢圓的光團(tuán)，無聲無息地閃耀著無意中風(fēng)到的簇新的形象，總是會(huì)引起我的遐想。對(duì)著墻上這兩團(tuán)閃閃耀爍的夕輝，我發(fā)呆了，總覺得它們像什么。閃著火苗的、深厚的，在幽暗中執(zhí)著地透出亮色的它們，像什么呢？ 驀地，我的眼前閃出一雙眼睛來，一雙小姑娘的眼睛，一雙暗淡的眼睛，一雙燃燒著盼望之火的眼睛也是在一個(gè)晚霞似火的黃昏，從街心花園的林陰深處，飄出一陣美麗的歌聲，唱歌的是一位小姑娘，在手風(fēng)琴的伴奏下，她唱著：“在那遙遠(yuǎn)的地方，清泉在流淌，陽光在歌頌，心兒呵，飛向那遙遠(yuǎn)的地方”

11、歌聲像清泉，叮叮咚咚地在暮色中流；歌聲像陽光，在濃濃的綠陰深處?？匆姵璧男」媚锪?，一件白色的連衫裙在晚風(fēng)里飄拂，一只天藍(lán)色的大蝴蝶結(jié)，隨著歌聲在她頭頂飄舞。她唱得那么動(dòng)情，我迎面走去，她竟仿佛沒有看見，依舊美麗地唱著：“在那遙遠(yuǎn)的地方”看清她的眼睛時(shí)，我不由倒抽一口冷氣：一雙多么美麗的大眼睛，然而，又長(zhǎng)又黑的睫毛下，覆著一層灰色的陰翳呵，竟是一個(gè)盲姑娘！我站住了，心頭一陣震顫，這樣奇妙，這無憂無慮的歌聲，怎么可能從一個(gè)盲姑娘的口中唱出？“清泉在流淌，陽光在歌頌”歌聲依舊在飄。盲姑娘，沉醉在她的歌聲里。她兩手合抱成一個(gè)拳頭，緊緊地貼著胸口，頭微微昂起，仿佛在遠(yuǎn)眺著遠(yuǎn)方。那流著清泉、飄著陽光的遠(yuǎn)

12、方，那開滿了五彩繽紛的花兒的遠(yuǎn)方從她的嘹亮而又純美的歌聲里，從她的華蜜而又神往的微笑里，我似乎也看到了她憧憬的那個(gè)光明絢麗的遠(yuǎn)方。我知道，在她的憧憬里，這遠(yuǎn)方?jīng)Q不是虛幻的，它足以驅(qū)散她眼前的黑暗。 唱吧，盲姑娘，有一顆熱戀光明、憧憬光明的心，你的生命之路，是不會(huì)黯淡無光的。拉手風(fēng)琴的是位年輕的母親，她注視著自己的女兒，手指輕輕地在琴鍵上挪動(dòng)?；蛟S，女兒直到如今，還知道母親是什么模樣，還不知道陽光是怎么一回事。然而，從這位母親抿緊的嘴角上，從那空著淚光的眼神里，我知道了她的心思，她要用一顆母親的心，為女兒點(diǎn)燃盼望之火。她滿懷深清地拉著琴我漸漸地走了，盲姑娘的歌聲卻久久地跟隨著我，環(huán)圍著我：“在那

13、遙遠(yuǎn)的地方”四周那一片悄然飄落的夜色，仿佛被她的歌聲照亮了。我的眼前，只有叮咚作響的清泉，只有簇新絢麗的陽光，還有一對(duì)向光明的天空奮力撲騰的柔嫩的翅膀，還有一雙燃燒著盼望之火的眼睛墻上的夕輝早已消逝，夜色在我的小屋里充溢，盲姑娘的那支閃著光線的歌，卻在我的心響起來點(diǎn)評(píng)范文評(píng)析二把握青春青春的風(fēng)鈴吹開了心扉，青春的彩笛吹動(dòng)了幻想，青春的音符帶動(dòng)我奔向盼望。青春，這個(gè)奇妙的季節(jié)，正是我們播種盼望的時(shí)候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光榮。少年的我們愛追夢(mèng)，喜愛自由自在地自由放縱，喜愛時(shí)尚風(fēng)情，喜愛無盡的天籟之樂。可我們又知道，青春年少當(dāng)發(fā)憤圖強(qiáng)，人生中最奇妙的時(shí)間不應(yīng)讓它隨風(fēng)飄走，把握這

14、生命的盛夏之旺季，應(yīng)當(dāng)是我們青春無悔的一份答卷?！皶r(shí)乎時(shí)乎不再來”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，這豪言壯語應(yīng)當(dāng)提起我們的留意，把握如今，不要等到白發(fā)蒼蒼時(shí)，才懊悔當(dāng)時(shí)，那也只能是秋風(fēng)中孤雁的一聲哀鳴罷了。青春的心跳是那么的起伏不定，它須要一個(gè)領(lǐng)航的人將這只不定向的小船引向光明。把握好方向，千萬不要迷茫，把握自己，千萬別再哀痛。青春的少男少女們，還不太成熟的果實(shí)請(qǐng)不要去摘它，即使外表甘甜可里面卻是酸澀。幼嫩的心請(qǐng)不要將它損害；把握好自己，在未破蛹成蝶之前，請(qǐng)不要急著說出天長(zhǎng)地久的豪言。青春是什么？青春是盼望。青春最須要什么？青春最須要好好把握。無悔的青春，完備的答案，把握好它。待到秋風(fēng)吹過時(shí)，

15、回想過去，自己的細(xì)致把握，干好了該干的每一件事，至少“這”也是對(duì)我們生命的一種交代。將青春握在手中，將盼望牢記在心頭，帶著盼望及幻想，去追求，去奮斗，去創(chuàng)建青春之輝煌。點(diǎn)評(píng)文題集萃1“人在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過很多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為惋惜這不能全忘卻的一部分，便成了呼喊的來由?！边@是魯迅先生在<呼喊>自序開頭說的一段話。“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像掃把一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)摯友坐在水稻下面乘涼”這是享譽(yù)全球的中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者袁隆平院士最近常常在電視上做的一則公益廣告。2春是人生的花季，是充

16、溢志向、激情及浪漫的年華。沐浴著新世紀(jì)曙光的我們更是豪情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)。青春是歡樂的季節(jié)，青春是走向成熟的季節(jié)，青春的味道無窮無盡，青春的感覺說不清道不明請(qǐng)結(jié)合自身感受，以“青春”為話題作文，標(biāo)題自擬，文體不限，600字以上。3“志向是石，敲出星星之火；/志向是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；/志向是燈，照亮前行的路；志向是路，引你向黎明?！边@是詩(shī)人流沙河的名詩(shī)志向的開頭，每個(gè)人都有自己的志向，關(guān)于志向你肯定有很多話要說，請(qǐng)以“志向”為話題作文，文體不限，題目自擬，600字以上。4、長(zhǎng)大的感覺5、我生活在審題思路第1題這道作文題的話題是“幻想”，我們可以從幾方面這樣設(shè)問：（1）為什么要有幻想？（談幻想的作用

17、和意義）（2）我的幻想是什么或應(yīng)當(dāng)確立什么樣的幻想？（3）怎樣才能實(shí)現(xiàn)幻想？寫作時(shí)因篇幅有限，“傷其十指不如斷其一指”，一般只要選一個(gè)角度，圍繞一個(gè)問題。選擇角度，要側(cè)重于自己易寫、易出彩的那個(gè)方面。第2題這道題目要求本文內(nèi)容應(yīng)闡述或敘述明天將要發(fā)生的事情，思路沒有限定，可任你在想象的王國(guó)里自由馳騁。寫作時(shí)，既可以寫間隔 較近的，接近現(xiàn)實(shí)的，比擬詳細(xì)的內(nèi)容，如歡樂的明天、自由的明天等，也可以寫間隔 較遠(yuǎn)的，離現(xiàn)實(shí)很遙遠(yuǎn)的，如外星人的明天等。假如寫前者，一般可以寫成反映當(dāng)今社會(huì)的人及事的記敘文，借助想象實(shí)現(xiàn)心中奇妙志向，表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上，追求奇妙事物的風(fēng)貌；假如寫后者，可以在當(dāng)今科技開展程度的

18、根底上，展望將來，借助科幻形式實(shí)現(xiàn)今人的很多奇妙幻想，表達(dá)人類折服自然的雄心壯志。寫這種科幻作文，同學(xué)們不僅要熟識(shí)科幻作文的寫作技巧，還要駕馭相應(yīng)范圍內(nèi)的科學(xué)學(xué)問，才能得心應(yīng)手，駕馭自如。習(xí)作平臺(tái)請(qǐng)?jiān)谝陨项}目中自選一個(gè)完成一篇600字左右的作文。第四單元單元說明魯迅的聞名雜文中國(guó)人失掉自信力了嗎是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義。如今，一方面，有“中國(guó)的脊梁”不斷涌現(xiàn)；另一方面，丟失自信力的人也時(shí)時(shí)可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問題。從“學(xué)問和實(shí)力”這個(gè)維度說，這個(gè)單元課文主要是培育學(xué)生閱讀

19、爭(zhēng)論文的實(shí)力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)說：“閱讀簡(jiǎn)潔的爭(zhēng)論文，區(qū)分觀點(diǎn)及材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)覺觀點(diǎn)及材料之間的聯(lián)絡(luò)，并通過自己的思索，作出推斷?！本幷叩囊鈭D是，通過這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，力求讓學(xué)生能到達(dá)課程標(biāo)準(zhǔn)的這個(gè)要求。一般來說，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分觀點(diǎn)及事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表，發(fā)覺它們之間的聯(lián)絡(luò)，并作出推斷，或許不太困難。困難在于，區(qū)分觀點(diǎn)及道理，發(fā)覺它們之間的聯(lián)絡(luò)，并作出推斷，因?yàn)樽鳛檎摀?jù)的道理有時(shí)不易辨別出來。即使辨別出來了，再推斷道理及觀點(diǎn)之間聯(lián)絡(luò)也有肯定難度，教師在這方面要另作指導(dǎo)。至于“過程和方法”這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀爭(zhēng)論文的愛好，把握閱讀爭(zhēng)論文的方法，養(yǎng)成閱讀爭(zhēng)論文的習(xí)慣。這個(gè)單元的課

20、文有立論文，也有駁論文。事物的正確答案不止一個(gè)應(yīng)有格物致知精神談讀書是立論，不求甚解中國(guó)人失掉自信力了嗎是駁論。事物的正確答案不止一個(gè)首先提出了“正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法：認(rèn)為正確答案只有一個(gè)，簡(jiǎn)潔止步不前；不滿意于一個(gè)答案，就不會(huì)放棄探求，而是找尋第二種答案，“有賴于創(chuàng)建性思維”。這就自然引出“創(chuàng)建性思維”。在闡述創(chuàng)建性思維時(shí)，又表述了“發(fā)揮創(chuàng)建力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用學(xué)問”的主見。在闡述“創(chuàng)建性思維是否任何人都具備”的問題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論。在闡述“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)建力”時(shí)，表達(dá)了“擁有創(chuàng)建力的人留意自己細(xì)小的想法”的見解，這一系列新奇的觀

21、點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。應(yīng)有格物致知精神是聞名科學(xué)家對(duì)于學(xué)習(xí)自然科學(xué)的閱歷之談。開篇針對(duì)中國(guó)學(xué)生提出論題：中國(guó)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？主體部分先說明格物致知的含義，從而指出現(xiàn)代學(xué)術(shù)的根底。然后講道理、擺事實(shí)，說明傳統(tǒng)的中國(guó)教化并不重視真正的格物致知，再?gòu)目茖W(xué)進(jìn)展的歷史、試驗(yàn)的過程和中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)幾方面論證明驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，即具有格物致知精神的必要性，結(jié)尾部分再次強(qiáng)調(diào)了格物致知精神的重要性，表達(dá)了對(duì)中國(guó)年輕一代的期望。談讀書闡述的范圍相當(dāng)廣泛。首先，闡述讀書的正確目的。一開頭提出三種不同的讀書目的，重點(diǎn)分析讀書和才能的關(guān)系，而后依次指出讀書中的三種偏向，進(jìn)而歸結(jié)讀書的目的。第二，闡述讀書的方法。

22、指出對(duì)好書、一般的書、粗糙的書應(yīng)實(shí)行不同的讀書方法。分析了讀書、討論、作文的不同作用，提倡人們多讀書、多討論和多作文。第三，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，先以“身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)”作比并舉例論證，再聯(lián)絡(luò)讀書作詳細(xì)闡述，最終歸納結(jié)論。在整套課標(biāo)教材中，這是惟一的一個(gè)爭(zhēng)論文單元。能否到達(dá)課標(biāo)上關(guān)于爭(zhēng)論文閱讀及寫作的要求，這個(gè)單元的教學(xué)是個(gè)關(guān)鍵。在教學(xué)中，盼望留意下列幾點(diǎn)。第二，閱讀爭(zhēng)論文，須要介紹一點(diǎn)爭(zhēng)論文學(xué)問。例如論點(diǎn)、論據(jù)、論證，立論、駁論等，但不需多，點(diǎn)到為止。目的是扶植學(xué)生閱讀。假如多了，加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，就不好了。這些爭(zhēng)論文常識(shí)，最好在教師引導(dǎo)下，由學(xué)生自己總

23、結(jié)出來。不要實(shí)行教師灌輸給學(xué)生的做法。第三，要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)、學(xué)問積累去閱讀爭(zhēng)論文。這個(gè)單元爭(zhēng)論文的內(nèi)容，及學(xué)生生活有干脆或間接的關(guān)系，對(duì)學(xué)生并不是完全生疏的。學(xué)生閱讀這些爭(zhēng)論文，能及自己的實(shí)際聯(lián)絡(luò)起來，則能獲得更好效果。也更便于學(xué)生獨(dú)立思索，對(duì)課文內(nèi)容作出自己的推斷。第四，留意讀寫結(jié)合。閱讀是寫作的根底，讀能促進(jìn)寫。寫也可以帶動(dòng)讀。讀了立論文、駁論文，不妨讓學(xué)生也寫一寫立論文、駁論文。當(dāng)然，寫的爭(zhēng)論文要比讀的爭(zhēng)論文簡(jiǎn)潔得多，但有些規(guī)律性的東西是相通的。關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)“好讀書，讀好書”。這次活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，由于教學(xué)時(shí)間有限，各地可以選用其中一部分內(nèi)容。學(xué)習(xí)名人讀書閱歷，舉辦關(guān)于讀

24、書問題的討論，調(diào)查中學(xué)生讀書狀況等，應(yīng)當(dāng)是活動(dòng)重點(diǎn)。至于活動(dòng)步驟、評(píng)估等，及其他綜合性學(xué)習(xí)一樣。事物的正確答案不止一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目的】：1學(xué)問目的：理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。2實(shí)力目的：培育獨(dú)立閱讀、細(xì)致探究、主動(dòng)討論的實(shí)力。3情感看法價(jià)值觀：激活思維，激發(fā)想像力，崇尚科學(xué)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：1、熟讀課文，理清“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式及創(chuàng)建性思想、創(chuàng)建力之間的關(guān)系。2、理清爭(zhēng)論文的三要素及其構(gòu)造。3、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建性思維，培育學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建性思維，培育學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)力?！窘虒W(xué)方法】：情境法、討論法?！窘虒W(xué)用具】：小黑板【教

25、學(xué)課時(shí)】：兩課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容及步驟】：情境導(dǎo)入 ：請(qǐng)同學(xué)們快速地說出答案： 2+1=？ 3+4=？看看這樣的結(jié)果可能嗎？2（月）+1（月）=1（季度）3（天）+4（天）=1（周）從這個(gè)小練習(xí)中，你有什么啟示？教師評(píng)價(jià)歸納：面對(duì)生活里那些看似不行思議的東西，只要調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思索角度，跳出習(xí)慣的思維圈圈，就會(huì)得到異乎尋常的答案，使不行能變?yōu)榭赡?。板題：二、整體感知：1、看書中的問題，并得出結(jié)論。2、我們能不能引用一首詩(shī)歌來說明同一事物在不同的視察角度下會(huì)有不同的理解和感受。請(qǐng)同學(xué)們思索？明確：題西林壁 （蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。三、新課講授：

26、1、默讀課文，表上序號(hào)，思索：、既然很多事物的正確答案不止一個(gè)，我們?cè)诜治龊陀懻撌挛飼r(shí)應(yīng)當(dāng)實(shí)行怎樣的看法？、長(zhǎng)期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于事物的正確答案只有一個(gè)這種思維形式。這篇課文卻提出及之相反的觀點(diǎn)，要求我們不滿意于一個(gè)答案，不放棄探求。這一點(diǎn)為什么特別重要？、創(chuàng)建性思維有哪些必需的要素？、這種創(chuàng)建性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)建力和缺乏創(chuàng)建力的區(qū)分呢？2、同桌溝通思索答案。3、正音：明確下列漢字的讀音：蒂、孜、汲、鍥4、班級(jí)溝通討論結(jié)果：、不滿意于一個(gè)答案，不放棄探求、只有相識(shí)到事物的正確答案往往不止一個(gè)，不滿意于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)覺，有所創(chuàng)建，有所進(jìn)步。、創(chuàng)建性思

27、維必需的要素有：淵博的學(xué)問。運(yùn)用學(xué)問去不斷探求新思路。留意細(xì)小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。、任何人都具備創(chuàng)建性思維，但也存在富有創(chuàng)建力和缺乏創(chuàng)建力的區(qū)分。5、請(qǐng)同學(xué)找尋歷史上古今中外具有創(chuàng)建性思維的人。例如：牛頓、蘋果砸頭的故事，發(fā)覺了萬有引力。魯班：獨(dú)創(chuàng)鋸子，是受小草割手的啟發(fā)。伽利略：擺的定律黃道婆：紡織瓦特：蒸氣機(jī)的獨(dú)創(chuàng)?？偨Y(jié)：由此可見任何人都具有創(chuàng)建性思維。6、思索：一個(gè)桌面四個(gè)角，鋸掉一個(gè)角，還剩幾個(gè)？明確：7、一位教師帶著他的學(xué)生去郊游，當(dāng)他們看到一片雜草叢生的土地時(shí)，教師就問學(xué)生如何鋤掉這些雜草？明確：火燒、用食草的動(dòng)物吃掉、開墾種莊稼等。引申：靈魂中的雜草如何去鋤掉？明確

28、：用學(xué)問去鋤掉、用美德去占有?！菊n堂小結(jié)】：讀完之后，我想同學(xué)們肯定會(huì)信念大增。我們只要熱愛生活，發(fā)覺生活，遇到問題，多想想為什么。堅(jiān)持下去，自己的發(fā)覺實(shí)力和創(chuàng)建實(shí)力肯定會(huì)不斷進(jìn)步?！景鍟O(shè)計(jì)】：【布置作業(yè)】：研討及練習(xí)一、二、三應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，主動(dòng)爭(zhēng)取做一名留意理論、有開拓精神的人。教學(xué)重點(diǎn)：1、理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)：駕馭本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。教學(xué)過程及步驟：第一課時(shí)一、導(dǎo)語課文二、作者簡(jiǎn)介。丁肇中（1936）

29、美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)討論。1974年指導(dǎo)的討論小組在試驗(yàn)中發(fā)覺新粒子(j粒子)，并導(dǎo)致了一系列及之相關(guān)的新粒子的發(fā)覺，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)覺階段。因此于1976年及里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。三、整體感知1、朗讀課文，積累詞語。(1)生字。 肇(zhào) 埋沒(mò) 彷徨(páng hung)(2)理解詞義。格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。致知：致，推及；知，相識(shí)。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使相識(shí)到達(dá)無所不知的極限。 彷徨：走來走去

30、，遲疑不決，不知該往何處去。修身：舊時(shí)指努力進(jìn)步自己的品德修養(yǎng)。清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾怼：笫婪褐敢话悴粚?shí)在際的議論。誠(chéng)意：使自己的意念真減，思想純粹，不欺瞞自己。 正心：即心要端正。齊家：即把自己的家族整頓好。 袖手旁觀：比方置于事外或不幫助別人。一帆風(fēng)順：比方特別順當(dāng)，毫無挫折。2、速讀課文，對(duì)課文進(jìn)展圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。本文論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神（課文標(biāo)題）全文分四部分：第一部分（第1段）：提出論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣理解自然科學(xué)。第二部分（25段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教化的弊端是并不

31、重視真正的格物致知。第三部分（612段）：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的試驗(yàn)精神。第四部分（第13段）：強(qiáng)調(diào)我們要培育試驗(yàn)精神的重要意義。第二課時(shí)一、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法1、精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。(1)高校里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？(2)傳統(tǒng)的中國(guó)教化為中國(guó)教化不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教化有什么弊端？(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？(4)推斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？學(xué)生前后座四人一組討論溝通然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班溝通。明確：(1)高校里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到學(xué)問?！案裎?/p>

32、致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探究；第二，探究應(yīng)當(dāng)有想象力、有安排，不能消極地袖手旁觀。(2)傳統(tǒng)的中國(guó)教化不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教化的目的并不是尋求新學(xué)問，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教化“偏向于理論而輕視試驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)理論實(shí)力和創(chuàng)新精神的培育。(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？緣由有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教化導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)確定的；第二，這是科學(xué)開展的歷史和試驗(yàn)過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今日的世界環(huán)境必不行少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培育學(xué)生的試驗(yàn)精神，保存一個(gè)疑心求真的看法，靠

33、理論來發(fā)覺事物的真相，這對(duì)于今日素養(yǎng)教化中要求培育學(xué)生的動(dòng)手實(shí)力和理論實(shí)力有重要的指導(dǎo)意義。(4)推斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有安排、主動(dòng)的、主動(dòng)的探究，也就是我們平日所說的“努力探究”的精神、“勇于理論”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。2、聚焦論證方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”“道理”相結(jié)合的說理方法。提問：本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)潔分析。學(xué)生討論，明確：（學(xué)生參見導(dǎo)練探究賞析1）二、延長(zhǎng)拓展，開闊視野；聯(lián)絡(luò)實(shí)際，體驗(yàn)反思1、提問：“新的學(xué)問只能通過實(shí)地試驗(yàn)而得到”，你能舉一些例子來證明嗎?明確：

34、（學(xué)生參見導(dǎo)練探究賞析3）歷史及現(xiàn)實(shí)證明現(xiàn)代學(xué)術(shù)的根底就是試驗(yàn)，2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)給大家講一講。例如：生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫順的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點(diǎn)點(diǎn)，于是我知道雪溶化后是水。生2：我懷著新奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，根據(jù)圖紙?zhí)崾井?dāng)心翼翼地安裝好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福？教師總結(jié)：真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人頭腦中原委有無這種意識(shí)、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思

35、維才是開闊的。江澤民主席曾說過，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實(shí)際，努力探究，勇于理論，大膽創(chuàng)新，就肯定能獲得勝利。三、質(zhì)疑問難，互動(dòng)溝通（結(jié)合導(dǎo)練綜合性學(xué)習(xí)）1、每人提交一個(gè)問題，前后座四人一組共同討論解決，教師巡察各組，參及同學(xué)討論。2、每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為15個(gè)探究主題，組織全班同學(xué)討論解決，如有問題，可留待學(xué)生課余檢索資料完成。示例：(1)中國(guó)傳統(tǒng)教化及西方教化的差異。(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今日，我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待儒家思想？(3)東西方學(xué)生素養(yǎng)實(shí)力比擬。(4)請(qǐng)用事例來證明討論人文科學(xué)也要重視試驗(yàn)精神。3、教師作方

36、法點(diǎn)撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分析資料，初步得出結(jié)論，最終一起溝通評(píng)價(jià)，并擬寫討論小論文。留意：小組成員要分工合作；忌全面深化，談及一面即可。四、課堂小結(jié)本文思路清晰，說理充分，極雄辯地說明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了學(xué)問，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培育這種精神，使自己成為一個(gè)努力探究、勇于理論、大膽創(chuàng)新的合格人才。五、布置作業(yè)以怎樣才能避開高分低能為題，寫一篇500字左右的讀后感。板書設(shè)計(jì)：應(yīng)致 中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣理解自然科學(xué)。（1）有知 傳統(tǒng)的中國(guó)教化的弊端是并不重視真正的格格精 物致知。（25）物神 真正的格物致知是科學(xué)的試驗(yàn)精神。

37、（612）（論點(diǎn)） 強(qiáng)調(diào)我們要培育試驗(yàn)精神的重要意義。（13）短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目的：1. 識(shí)記字詞文常學(xué)問。2. 學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比方、排比等修辭進(jìn)展說理的方法：舉例論證、道理論證、比方論證等。4.理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對(duì)讀書的目的、看法、方法和作用的相識(shí)。5.以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。6.相識(shí)讀書的好處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；7.培育學(xué)生搜集資料、處理信息的實(shí)力。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：二課時(shí)學(xué)習(xí)過程及步驟：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：識(shí)記積累字詞文常學(xué)問。感知談讀書的內(nèi)容；相識(shí)讀書的好處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比方、排比等修辭進(jìn)展說理的方法：舉例論證、

38、道理論證、比方論證等；一、導(dǎo)入：有人說，如今已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，各種各樣的圖遮天蔽日一般呈如今人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時(shí)尙。有人認(rèn)為，讀圖是造成全民族閱讀程度低下的重要因素。因此要回來讀書，尤其是中學(xué)生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今日我們一起來傾聽?zhēng)装倌暌郧暗南日艿母哒摗６?、?jiǎn)介 培根（15611626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，誕生貴族家庭。劍橋高校畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。隨筆是其文學(xué)方面主要著作，創(chuàng)始英國(guó)隨筆這特有體裁。怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章

39、摘句 咀嚼 狡黠 倫理 味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵四、討論：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。）第一層：（從開頭到“全憑視察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。（1）先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。（2）后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究，第二層：（讀書時(shí)不行故意詰難作者始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。第三層：（讀史使人明智結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。五、探究課文內(nèi)涵：1. 讀書要有哪些好處呢？明確：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。2. 讀書及閱歷的關(guān)系是什么？明確：閱歷不讀書之缺乏，閱歷范書中所示，相互補(bǔ)充。3. 什么人才可讀書用書？用

40、書的才智從何而來？明確：明智之士（明察事理的人）?！叭珣{視察得之”4. 理解“蓋天生才能如同自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”的含義。說說比方說理的好處。明確：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，就要讀書明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完備。生動(dòng)深入，通俗易懂。5. 正面說讀書有三種不同目的：“怡情、傅彩和長(zhǎng)才”及反面指出讀書的三種偏向：“惰、矯和學(xué)究”，用的是哪種爭(zhēng)論方法？另舉一例。明確：比照論證，正反全面，比照有力。6. 作者介紹哪些讀書的方法？并談一談你的看法。明確：讀書要細(xì)致推敲細(xì)思，反對(duì)有意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。對(duì)不同的書，要不同的讀。提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。7.

41、讀書會(huì)有哪些成效呢？試舉例說明。明確：讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。8. 結(jié)合課文談一談你的讀書感悟。六、溝通積累有關(guān)讀書的名言、趣聞和逸事：你能說出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句或名人讀書的趣事嗎？（見后補(bǔ)充）七、小結(jié)：閱讀的最大理由是想擺脫平凡。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平凡的困擾。余秋雨一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，假如不是書籍的話，我就會(huì)漂浮在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 【蘇】高爾基趕快讀書吧！八、板書設(shè)計(jì)：談讀書正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才第一層：闡述讀書的正確目的：反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究第二層：闡述讀書的方法：細(xì)致推敲

42、細(xì)思、不同的書，不同的讀、“3結(jié)合”第三層：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。九、作業(yè)：練習(xí)冊(cè)第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：識(shí)記積累字詞文常學(xué)問；感知不求甚解的內(nèi)容；反省讀書的看法方法；以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。一、導(dǎo)入：“行萬里路，讀萬卷書”。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一每天長(zhǎng)大了。請(qǐng)你坦誠(chéng)地告知大家：你喜愛書嗎？讀書的過程你有那些感悟？二、快速閱讀不求甚解，并思索：明確：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”。盲目的反對(duì)不求甚解的看法沒有充分理由。明確：看法：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會(huì)意”。第一，虛心，書不肯定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，

43、而要理解大意。9. 對(duì)于“不求甚解”的讀書看法作者持什么看法？他舉了哪些例子？明確：贊同提倡。諸葛亮讀書獨(dú)觀其大概。10. 對(duì)于“不求甚解”的讀書看法我們?cè)撊绾稳胬斫猓棵鞔_：“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不細(xì)致；讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)部分而放棄整體。11. 作者最終告知我們應(yīng)當(dāng)怎么做？明確：書要反復(fù)讀。三、列出閱讀提綱（板書）：提示：按三段論的形式進(jìn)展分析陶淵明讀書看法，指明“不求甚解”含義樹立靶子 提倡虛心的“不求甚解”的讀書看法 強(qiáng)調(diào)書必需反復(fù)讀說明看法 全面說明“不求甚解”明確：駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書看法，從而說明

44、自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書的例子，并說明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)部分而放棄整體，最終又強(qiáng)調(diào)了“書必需反復(fù)讀”的主見。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。五、拓展訓(xùn)練：學(xué)習(xí)不求甚解的寫法，對(duì)下列成語進(jìn)展辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意?！耙婏L(fēng)使舵”新解 “班門弄斧”辯 “濫竿充數(shù)”辯明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢?！鞍嚅T弄斧”這個(gè)成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意。“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語，也可以從故事人手，翻出“

45、濫竿之所以能充數(shù)，在于觀賞者的程度低下” 的新意。六、小結(jié)：“不求甚解”的前提千萬不行忽視：“好讀書”，其不行斷章取義。我們應(yīng)當(dāng)要全面地分析問題，理解理解問題。七、板書設(shè)計(jì)：（見上）八、作業(yè)： 練習(xí)冊(cè)九、教學(xué)反思：十、補(bǔ)充內(nèi)容：（1）名言警句：腹有詩(shī)書氣自華好（ho）讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好（ho）讀書。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。書到用時(shí)方恨少。讀書破萬卷，下筆如有神。讀萬卷書，行萬里路。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）書籍是青年人不行分別的生命伴侶和導(dǎo)師。（高爾基）志向的書籍是才智的鑰匙。（列夫&am

46、p;#8226;托爾斯泰）書籍是全世界的養(yǎng)分品。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光；才智里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）書籍當(dāng)代真正的高校。（卡萊爾）（2）名人論讀書：周恩來：為中華之崛起而讀書！李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。朱熹談讀書時(shí)要留意三到：心到、眼到、口到?？鬃拥摹皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。書籍是人類學(xué)問的總結(jié)，書籍是全世界的養(yǎng)分品。 【英】莎士比亞書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍一面啟示著我的才智和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，假如不是書籍的話，我就會(huì)漂浮在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 【蘇】高爾基一本新書像一艘船，帶著我們從狹隘的

47、地方，駛向生活的 無限廣袤的海洋。 【瑞士】凱勒書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好社會(huì)，它可以陶冶人的感情和氣質(zhì)，使之高尚。皮果夫不好的書也像不好的摯友那樣，可能會(huì)把你戕害。 【英】菲爾丁任何時(shí)候我也不會(huì)滿意，越是多讀書，就越是深入地感到不滿意，越感到自己學(xué)問貧乏?！镜隆狂R克思讀一本好書，就是和很多高尚的人談話。 【德】歌德舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 【宋】蘇軾閱讀的最大理由是想擺脫平凡。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平凡的困擾。余秋雨一個(gè)人身處逆境的時(shí)候，在書中可以得到勸慰，書是一生最好的摯友。金庸在人生轉(zhuǎn)折和變移的關(guān)鍵時(shí)刻，書是路標(biāo)。陸天明在書中可以讀到一種人生觀，一種對(duì)生命的

48、感悟及思索。白巖松讀書是華蜜的，有福的人才讀書。賈平凹假如把生活比方為創(chuàng)作的土壤，那么閱讀就像陽光。池莉（3）名人讀書的趣事：韋編三絕、頭懸梁錐刺股、囊瑩映雪、鑿壁偷光魯迅嚼辣椒驅(qū)寒魯迅先生從小細(xì)致學(xué)習(xí)。少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期成果優(yōu)異,學(xué)校獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?他馬上拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種方法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書,后來最終成為我國(guó)聞名的文學(xué)家。王亞南苦讀成才王亞南睡三腳床王亞南小時(shí)候胸有大志，熱愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條

49、腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲憊時(shí)上床去睡一覺后模糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便馬上下床，伏案夜讀。每天如此，從未連續(xù)。結(jié)果他年年都獲得優(yōu)異的成果，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，最終成為我國(guó)出色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書?！焙蠼?jīng)一老翁指引，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書?！惫粼鴮戇^一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f，讀書要靠平常下功夫，不能一心血來潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得勝利，必需鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三

50、天打魚兩天曬網(wǎng)。華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的理解，抓住了全書的要點(diǎn)，駕馭了全書的精神本質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。假如在讀書過程中，你對(duì)各章節(jié)又作深化的討論，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)設(shè)計(jì)本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的本質(zhì)，或干脆批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文。雜文短小精悍，寫法敏捷。魯迅的雜文有“投槍”、“匕首”

51、之稱，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。通過閱讀分析，我們將1弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增加民族民辦法識(shí)，增加民族自信念、驕傲感。2學(xué)習(xí)寫作駁論文的方法。走近作者一、作者簡(jiǎn)介魯迅（18811936），中國(guó)現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年，魯迅發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參與新青年雜志工作，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，接連創(chuàng)作出版了小說集呼喊、彷徨，論文集墳，散文詩(shī)集野草，散文集朝花夕拾，雜文集華蓋集等。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說阿q正傳，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。二、寫作背景本文寫于“九一八事變

52、”三周年之后。中國(guó)近代原來就國(guó)運(yùn)多舛，屢遭欺侮，“九一八事變”又在很多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。然而，魯迅卻靠著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的呼喊，實(shí)在難能珍貴。課題“中國(guó)人失掉自信力了嗎”聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和事務(wù)“失掉自信力了嗎”干脆放在標(biāo)題上，能引起讀者的思索和閱讀欲望。再則，它以問句的形式出現(xiàn)，懸而不管，這是很奇妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而如今的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向群眾的關(guān)切和詢問而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵特別豐富。三、相關(guān)學(xué)問2國(guó)聯(lián)“國(guó)際聯(lián)盟”

53、的簡(jiǎn)稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國(guó)際政府間組織?！熬乓话耸伦儭焙螅瑖?guó)民黨政府屢次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)實(shí)行袒護(hù)日本的立場(chǎng)。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”并非“合法之防衛(wèi)手段”，但盡然成認(rèn)日本在中國(guó)東北的特別利益。國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不實(shí)行任何制裁的措施。3且介亭雜文，1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當(dāng)時(shí)，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國(guó)主義越過租界范圍以后修筑公路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以

54、雜文集名告知讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的無比憤懣之情。融入文本一、跨越障礙1字音字形慨（ki）嘆 玄（xuán）虛 渺（mio）茫 ?。▁ng）悟依靠（lài） 麻醉（zuì） 覆蓋（zhào） 脊（j）梁2詞語注釋玄虛 用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺瞞手段。渺茫 課文中指因沒有把握而難以預(yù)期，也可以指因遙遠(yuǎn)而模糊不清。省悟 醒悟，在相識(shí)上由模糊而清晰，由錯(cuò)誤而正確。捐軀求法 為了真理和正義而犧牲自己。光耀 課文中指光芒，光大。也可以指光芒照射（多用比方）。前仆后繼 前面的人上去，后面的人就跟上去。形容踴躍前進(jìn)

55、，連綿不斷。摧殘 （使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、身體、精神等）蒙受嚴(yán)峻損失。誣蔑 捏造事實(shí)敗壞別人的聲譽(yù)。自欺欺人 用自己都難以置信的話或手法來欺瞞別人；既欺瞞自己也欺瞞別人。3形近字辨析4多音字辨析?。鹤xshng時(shí)，可組“省長(zhǎng)、省錢、省略”等詞；讀xng時(shí)，可組“省悟、反省、不省人事”等詞。二、整體解讀從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只盼望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；如今是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了?！緮[出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)?！考偃鐔螕?jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。從前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有信任過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)悲觀之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，或許可以只信任了自己，倒是一條新生路，但不幸的是漸漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是實(shí)在的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依靠它的不行靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出清楚的結(jié)果來，它可以令人更許久地麻醉著自己。中國(guó)人如今是開展著“自欺力”。“自欺”也并非如今的新東西，如今只不過日見其明顯，覆蓋了一切罷了。然而，在這覆蓋